سنــب: الــسَّنْــبةُ: الدَّهْرُ. وعِشْنا بذلك سَنْــبةً وسَنْــبَتةً أَي حِقْبةً؛ التاءُ في سَنْــبَتةٍ مُلْحَقةٌ على قول سيبويه، قال: يدُلُّ على زِيادةِ التاءِ، أَنك تقول سَنْــبةٌ، وهذه التاءُ تَثبُتُ في التصغير، تقول

سُنَــيْبِتَةٌ، لقولهم في الجمع سَنَــابِتُ.

ويقال: مَضَى سَنْــبٌ مِنَ الدَّهْر، أَو سَنْــبةٌ أَي بُرْهةٌ؛ وأَنشد شمر:

ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْــبَتِه

والــسَّنْــبَاتُ والــسَّنْــبةُ: سُوءُ الخُلُقِ، وسُرْعةُ الغَضَبِ، عن ابن

الأَعرابي؛ وأَنشد:

قد شِبْتُ قَبْلَ الشَّيْبِ مِنْ لِداتي،

وذاكَ ما أَلْقَى من الأَذاةِ،

من زَوْجةٍ كثيرةِ الــسَّنْــباتِ

أَراد الــسَّنَــباتِ، فخفَّف للضرورة؛ كما قال ذو الرمة:

أَبَتْ ذِكْرَ مَنْ عوَّدْنَ أَحْشاءَ قَلْبِه * خُفوقاً، ورَقْصاتِ الـهَوى في الـمَفاصِل

ورجُل سَنُــوبٌ أَي مُتَغَضِّبٌ. والــسِّنْــبابُ: الرَّجل الكثير الشرّ. قال: والــسَّنُــوبُ: الرَّجل الكَذَّابُ الـمُغْتابُ. والـمَــسْنَــبةُ: الشِّرَّةُ.

ابن الأَعرابي: الــسَّنْــباءُ الاسْتُ.

وفرسٌ سَنِــبٌ، بكسر النون، أَي كثير الجَرْي، والجمع سُنُــوبٌ. الأَصمعي: فرس سَنِــبٌ إِذا كان كثيرَ العَدْوِ، جواداً.