- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: سن
95281. سنم21 95282. سَنِمَ1 95283. سَنِمَ 1 95284. سِنَّمار1 95285. سنمار2 95286. سَنَماوي1 95287. سنمر6 95288. سنمورة195289. سنن14 95290. سُنَن1 95291. سَنَن1 95292. سَنَنَ1 95293. سنَن2 95294. سَنَنُّوَّة1
سنــمورة: سنــمورة: انظر سنــامورة.
74573. حُسْن الرزق1 74574. حسن السمت1 74575. حسنُ السَّمْتِ1 74576. حسن الشركة1 74577. حُسْنُ الشَّرِكَةِ1 74578. حسن القضاء1 74579. حُسْنُ الْقَضَاء1 74580. حسن القياس174581. حسن المطلب1 74582. حسن المقطع1 74583. حسن النّسق1 74584. حَسَن شاه1 74585. حَسُنَ 1 74586. حَسْنَا1
حــسن القياس:
[في الانكليزية] Anaphora ،syllepsis
[ في الفرنسية] Repetition ،syllepse
هو عند البلغاء أن يؤتى بلفظ مكرّر وله مفهومان مختلفان. أمّا إذا كان المراد مفهوما واحدا فالمعنى لا يكون حينئذ تامّا. ومثاله: يا من أعطاك مولاك ملكا أبديّا إنّك تهب الروح باسمك تلقي الأحجار (الكريمة) فاسكندر (الروم) إذا اخذ الفيلة من الملوك ذلك لأنّك أخذت الفيل من الكــسنــدر (اللكهنوي) نظم هذا الرباعي في وصف رايات الإمبراطور في «لكهنو»: والغرض من اسم الإسكندر الأول هو الكــسنــدر المقدوني الرومي.
في حين أنّ امبراطور لكهنو اسمه أيضا الإسكندر. وفي المصراع الثالث المراد من إسكندر هو الكــسنــدر الروم بينما في المصراع الرابع المراد هو السكندر اللكهنوي. ولا يمكن اعتبار الإسكندر في كلا المصراعين واحدا لأنّه يكون حينئذ كذبا مخلصا. ولا يكون أيضا مدحا. لأن ملك اللكهنو من توابع دهلي عاصمة امبراطورية المغول الإسلامية في تلك الأيام.
وعليه فلا معنى لأخذ ملك دهلي للفيلة من حاكم لكهنو ولا فخر في ذلك. وإذن فإنّ حــسن القياس يقتضي أن يكون الإسكندر الأول في المصراع الثالث هو الرومي، والاسكندر الثاني في المصراع الرابع هو اللكهنوي، لكي يكون المدح بليغا ويتم المعنى بذلك. كذا في جامع الصنائع.
[في الانكليزية] Anaphora ،syllepsis
[ في الفرنسية] Repetition ،syllepse
هو عند البلغاء أن يؤتى بلفظ مكرّر وله مفهومان مختلفان. أمّا إذا كان المراد مفهوما واحدا فالمعنى لا يكون حينئذ تامّا. ومثاله: يا من أعطاك مولاك ملكا أبديّا إنّك تهب الروح باسمك تلقي الأحجار (الكريمة) فاسكندر (الروم) إذا اخذ الفيلة من الملوك ذلك لأنّك أخذت الفيل من الكــسنــدر (اللكهنوي) نظم هذا الرباعي في وصف رايات الإمبراطور في «لكهنو»: والغرض من اسم الإسكندر الأول هو الكــسنــدر المقدوني الرومي.
في حين أنّ امبراطور لكهنو اسمه أيضا الإسكندر. وفي المصراع الثالث المراد من إسكندر هو الكــسنــدر الروم بينما في المصراع الرابع المراد هو السكندر اللكهنوي. ولا يمكن اعتبار الإسكندر في كلا المصراعين واحدا لأنّه يكون حينئذ كذبا مخلصا. ولا يكون أيضا مدحا. لأن ملك اللكهنو من توابع دهلي عاصمة امبراطورية المغول الإسلامية في تلك الأيام.
وعليه فلا معنى لأخذ ملك دهلي للفيلة من حاكم لكهنو ولا فخر في ذلك. وإذن فإنّ حــسن القياس يقتضي أن يكون الإسكندر الأول في المصراع الثالث هو الرومي، والاسكندر الثاني في المصراع الرابع هو اللكهنوي، لكي يكون المدح بليغا ويتم المعنى بذلك. كذا في جامع الصنائع.
95134. سُنْجِيَّة1 95135. سَنْجِيَّة1 95136. سُنْحُ1 95137. سَنَحَ1 95138. سنح16 95139. سَنَحَ 1 95140. سُنُّحَار1 95141. سِنْحانُ195142. سَنْحَان1 95143. سُنْحَان1 95144. سِنْحَانِي1 95145. سَنْحَةُ الجَرّ1 95146. سَنْحَفَ1 95147. سنحف2
سِنْــحانُ:
مخلاف باليمن فيه قرى وحصون وسنــحان من جنب، وقد ذكر في كتاب ابن الحائك: سنــحان ابن عمرو بن حارثة بن ثعلبة بن سعد بن أسد بن كعب ابن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
مخلاف باليمن فيه قرى وحصون وسنــحان من جنب، وقد ذكر في كتاب ابن الحائك: سنــحان ابن عمرو بن حارثة بن ثعلبة بن سعد بن أسد بن كعب ابن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
95268. سَنْكَباثُ1 95269. سنكبث1 95270. سَنْكَديزَه1 95271. سنكر2 95272. سُنْكَر1 95273. سنكرى1 95274. سَنْكَرِيّ1 95275. سنكسار195276. سَنْكِسْبُويَة1 95277. سنكلير1 95278. سُنْكي1 95279. سنل1 95280. سَنَم1 95281. سنم21
سنــكسار: باليونانية (سِنــكساريون): مجموعة مختصرة من حياة القديسين. ومنه كتاب سنــكسار: تراجم القديسين (بوشر، محيط المحيط).
95071. سَنَتَ1 95072. سنت11 95073. سَنَتَ 1 95074. سنتأ1 95075. سَنِتَان1 95076. سنتب2 95077. سَنْتبْرّ1 95078. سنتة195079. سنتر1 95080. سنترال1 95081. سنترس1 95082. سَنْتَرِيّةُ1 95083. سنتمتر1 95084. سَنِتَه1
سنــتة
من (س ن ت) مؤنث سنــت. يستخدم للإناث.
سنــتة
عن الألمانية القديمة بمعنى مساعدة ومعاونة. يستخدم للإناث.
من (س ن ت) مؤنث سنــت. يستخدم للإناث.
سنــتة
عن الألمانية القديمة بمعنى مساعدة ومعاونة. يستخدم للإناث.
130975. مردقش4 130976. مردقوش3 130977. مَرْدَقُوْشَةً1 130978. مردكوش1 130979. مردل2 130980. مردن1 130981. مُرْدَه1 130982. مرده سنك1130983. مَرْدُوف1 130984. مُرْدِيني1 130985. مرديني1 130986. مرذ4 130987. مَرَذَ1 130988. مرر16
مرده سنــك: مرده سنــك: مرداسنــك: كبريت الفضة، أكسيد الرصاص (بوشر).
95275. سنكسار1 95276. سَنْكِسْبُويَة1 95277. سنكلير1 95278. سُنْكي1 95279. سنل1 95280. سَنَم1 95281. سنم21 95282. سَنِمَ195283. سَنِمَ 1 95284. سِنَّمار1 95285. سنمار2 95286. سَنَماوي1 95287. سنمر6 95288. سنمورة1
(سَنِــمَ)
(س) فِيهِ «خيرُ الماءِ الــسَّنِــمُ» أَيِ المُرْتفع الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. ونَبْت سَنِــمٌ أَيْ مُرْتَفِع. وكُلّ شَيْءٍ علاَ شَيْئًا فَقَدْ تَــسَنَّــمَهُ. ويُرْوى بِالشِّينِ وَالْبَاءِ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لُقْمَانَ «يَهَب المائةَ البَكْرة الــسَّنِــمَة» أَيِ الْعَظِيمَةَ الــسَّنَــام. وسَنَــامُ كُلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ.
وَفِي شِعْرِ حَسَّانَ:
وأنَّ سَنَــامَ المَجْدِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ ... بَنُو بِنْتِ مَخْزُوم وَوَالدُك العْبُد
أَيْ أَعْلى المَجْد.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَير «هَاتُوا كجَزُور سَنِــمَةٍ فِي غداةٍ شَبِمَة» وَيُجْمَعُ الــسَّنــام عَلَى أَــسْنِــمَةٍ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «نِساء على رُؤسهنّ كَأَــسْنِــمَةِ البُخْت» هُنَّ اللَّواتي يتَعمَّمْن بالمقانِع عَلَى رؤُسِهنّ يُكَبِّرنها بِهَا، وَهُوَ مِنْ شِعَارِ المُغَنّياَت.
(س) فِيهِ «خيرُ الماءِ الــسَّنِــمُ» أَيِ المُرْتفع الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. ونَبْت سَنِــمٌ أَيْ مُرْتَفِع. وكُلّ شَيْءٍ علاَ شَيْئًا فَقَدْ تَــسَنَّــمَهُ. ويُرْوى بِالشِّينِ وَالْبَاءِ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لُقْمَانَ «يَهَب المائةَ البَكْرة الــسَّنِــمَة» أَيِ الْعَظِيمَةَ الــسَّنَــام. وسَنَــامُ كُلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ.
وَفِي شِعْرِ حَسَّانَ:
وأنَّ سَنَــامَ المَجْدِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ ... بَنُو بِنْتِ مَخْزُوم وَوَالدُك العْبُد
أَيْ أَعْلى المَجْد.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَير «هَاتُوا كجَزُور سَنِــمَةٍ فِي غداةٍ شَبِمَة» وَيُجْمَعُ الــسَّنــام عَلَى أَــسْنِــمَةٍ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «نِساء على رُؤسهنّ كَأَــسْنِــمَةِ البُخْت» هُنَّ اللَّواتي يتَعمَّمْن بالمقانِع عَلَى رؤُسِهنّ يُكَبِّرنها بِهَا، وَهُوَ مِنْ شِعَارِ المُغَنّياَت.
61342. تبين1 61343. تبيهس1 61344. تبييض الصحيفة، بمناقب الإمام: أبي ح...1 61345. تبيين الأمر القديم، المروي في تعيين...1 61346. تبيين الحقائق، في شرح (كنز الدقائق)...1 61347. تبيين المحارم1 61348. تبيين النصوص، في العروض...1 61349. تبيين كذب المفتري، فيما نسب إلى أبي...161350. تبيين معادن المعاني، لمن إلى تبيينه...1 61351. تتأ1 61352. تتأن1 61353. تَتَا1 61354. تتا1 61355. تتاءن1
تبيين كذب المفتري، فيما نسب إلى أبي الحــسن الأشعري
للإمام، الحافظ، أبي القاسم: علي بن الحــسن بن عساكر الدمشقي.
المتوفى: سنــة إحدى وسبعين وخمسمائة.
قال ابن السبكي: وهو من أجل الكتب فائدة، فيقال: كل سنــي لا يكون عنده ذلك الكتاب، فليس من نفسه على بصيرة، ولا يكون الفقيه شافعيا على الحقيقة حتى يحصل له ذلك، وكان مشايخنا يأمرون الطلبة بالنظر فيه.
واختصره:
الإمام: عبد الله بن أسعد اليافي، الشافعي.
للإمام، الحافظ، أبي القاسم: علي بن الحــسن بن عساكر الدمشقي.
المتوفى: سنــة إحدى وسبعين وخمسمائة.
قال ابن السبكي: وهو من أجل الكتب فائدة، فيقال: كل سنــي لا يكون عنده ذلك الكتاب، فليس من نفسه على بصيرة، ولا يكون الفقيه شافعيا على الحقيقة حتى يحصل له ذلك، وكان مشايخنا يأمرون الطلبة بالنظر فيه.
واختصره:
الإمام: عبد الله بن أسعد اليافي، الشافعي.
91679. سالين1 91680. سَالِينا1 91681. سَامّ1 91682. سام3 91683. سامُ1 91684. سامٌ1 91685. سَام2 91686. سامُ بَني سِنَانٍ191687. سامَّات1 91688. سَامَات1 91689. ساماعيل1 91690. سامان2 91691. سامَانُ1 91692. ساماه1
سامُ بَني سِنَــانٍ:
مضاف إلى بني سنــان قبيلة لعلّها من البربر: وهي قلعة بالمغرب في جبال صنهاجة القبيلة وراء جبل درن، ويروى بتشديد الميم.
مضاف إلى بني سنــان قبيلة لعلّها من البربر: وهي قلعة بالمغرب في جبال صنهاجة القبيلة وراء جبل درن، ويروى بتشديد الميم.
95168. سِندان1 95169. سَنْدَانُ1 95170. سندان1 95171. سندب5 95172. سِنْدِبات1 95173. سِنْدِباتي1 95174. سِنْدِبان1 95175. سِنْدَبايا195176. سندبسط1 95177. سندبلس1 95178. سندبيس1 95179. سَنَدَة1 95180. سَنْدَة1 95181. سَنْدَةُ1
سِنْــدَبايا:
بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وبعد الدال المهملة باء موحدة مفتوحة ثمّ ياء آخر الحروف:
موضع بأذربيجان بالبذّ من نواحي بابك الخرّميّ، قال أبو تمام يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف:
رمى الله منه بابكا وولاته ... بقاصمة الأصلاب في كلّ مشهد
فتى يوم بذّ الخرّميّة لم يكن ... بهيّابة نكس ولا بمعرّد
قفا سنــدبايا والرّماح مشيحة ... تهدّى إلى الرّوح الخفيّ فتهتدي
بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وبعد الدال المهملة باء موحدة مفتوحة ثمّ ياء آخر الحروف:
موضع بأذربيجان بالبذّ من نواحي بابك الخرّميّ، قال أبو تمام يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف:
رمى الله منه بابكا وولاته ... بقاصمة الأصلاب في كلّ مشهد
فتى يوم بذّ الخرّميّة لم يكن ... بهيّابة نكس ولا بمعرّد
قفا سنــدبايا والرّماح مشيحة ... تهدّى إلى الرّوح الخفيّ فتهتدي
95111. سِنْجَبَذ1 95112. سِنْجَبَسْت1 95113. سَنْجَة1 95114. سِنْجَةُ1 95115. سَنَجْتَمِعُ على1 95116. سَنْجَديزَه1 95117. سَنْجَر1 95118. سنجر195119. سنجرد1 95120. سَنْجَرُوذ1 95121. سَنْجسْبُويَة1 95122. سَنْجَفِين1 95123. سنجق2 95124. سَنْجَقُدار1
سنــجر
: (سِنْــجار بِالْكَسْرِ: د، مَشْهُورٌ على ثلاثَةِ أَيّامٍ من المَوْصِلِ) ، وُلِدَ بهَا السُّلْطَانُ سنْــجَرُ بن مَلِكْشاه، فسُمِّيَ باسمِ المَدِينَةِ على عَادَة التُّرْكِ.
(و) سِنْــجَارُ: (ة، بِمِصْرَ) من عمل الغَرْبِيّة.
وسَنْــجَرُ، كجَعْفَرٍ: اسمُ جماعةٍ مِنْهُم أَحدُ المُلُوكِ السّلْجُوقِيَّة، واسْمه أَحْمَدُ بن مَلِكْشَاه، طَالَتْ مدّةُ مُلْكِه، وَقد حَدَّثَ بالإِجازَةِ عَن أَبي الحَــسَن المَدينيّ، قَالَه الحافظُ بنُ حَجَر.
: (سِنْــجار بِالْكَسْرِ: د، مَشْهُورٌ على ثلاثَةِ أَيّامٍ من المَوْصِلِ) ، وُلِدَ بهَا السُّلْطَانُ سنْــجَرُ بن مَلِكْشاه، فسُمِّيَ باسمِ المَدِينَةِ على عَادَة التُّرْكِ.
(و) سِنْــجَارُ: (ة، بِمِصْرَ) من عمل الغَرْبِيّة.
وسَنْــجَرُ، كجَعْفَرٍ: اسمُ جماعةٍ مِنْهُم أَحدُ المُلُوكِ السّلْجُوقِيَّة، واسْمه أَحْمَدُ بن مَلِكْشَاه، طَالَتْ مدّةُ مُلْكِه، وَقد حَدَّثَ بالإِجازَةِ عَن أَبي الحَــسَن المَدينيّ، قَالَه الحافظُ بنُ حَجَر.
95176. سندبسط1 95177. سندبلس1 95178. سندبيس1 95179. سَنَدَة1 95180. سَنْدَة1 95181. سَنْدَةُ1 95182. سِنْدِجان1 95183. سندر1295184. سَنْدَر1 95185. سَنْدَرَ1 95186. سندرة1 95187. سندره1 95188. سَنْدَرُوس1 95189. سندرين1
(سنــدر) : الــسَّنْــدَرِيُّ: الضَّخْمُ العَيْنَيْن.
(سنــدر)
فِي الْأَمر تعجل وَمضى وجزؤ
فِي الْأَمر تعجل وَمضى وجزؤ
سنــدر
إحدى صيغ الإسم اليكــسنــدرا بمعنى حامي البشر. يستخدم للذكور والإناث.
إحدى صيغ الإسم اليكــسنــدرا بمعنى حامي البشر. يستخدم للذكور والإناث.
سنــدر: مُــسَنْــدر: مطلي بدهن وهو زيت لامع (ألكالا) وهذه الكلمة مشتقة من سنــدروس.
سنــدر: الــسّنــدريّ: ضرب من السّهام والنِّصال مُحكَم الصّنعة. والــسَّنْــدَرة: ضرب من الكيل جُزاف، ويقال: الــسَّنْــدرة: الكيل الوافي.
سنــدر
سَنْــدَرَ
a. Was quick, expeditious.
سَنْــدَرa. Birch (tree).
سَنْــدَرِيّa. Quick, expeditious.
سَِنْــدَرُوْس
a. Sandarach.
سُنْــدُس
a. Fine silk-stuff, brocade.
سِنْــدِيَان
P.
a. Hex, holm, evergreen oak.
[سنــدر] في ح على: أكليكم بالسيف كيل "الــسنــدره" أي أقتلكم قتلًا واسعًا ذريعًا، الــسنــدرة كيل واسع، ولعله اتخذ من الــسنــدرة وهو شجر يعمل منه النبل والقسى، والــسنــدرة أيضًا العجلة والنون زائدة.
سنــدر
سَنْــدَرَة [مفرد]: مكان على سطح الحجرات في المسكن لحفظ ما لا يتمّ استعماله يوميًّا "وضع أمتعة الشِّتاء في الــسَّنْــدرة- احتفظ بكتبه القديمة في الــسَّنْــدرة".
سَنْــدَرَة [مفرد]: مكان على سطح الحجرات في المسكن لحفظ ما لا يتمّ استعماله يوميًّا "وضع أمتعة الشِّتاء في الــسَّنْــدرة- احتفظ بكتبه القديمة في الــسَّنْــدرة".
س ن د ر
والــسَّنْــدَرَةُ السُّرْعَةُ والــسَّنْــدَرَةُ ضَرْبٌ من الكَيْلِ غُرَافٌ جِرَافٌ والــسَّنْــدَرُ مِكيالٌ مَعْروفٌ والــسَّنْــدَرَةُ شَجَرَةٌ تُعْملُ منها القِسِيُّ والنّبلُ ومنه قيل سَهْمٌ سَنْــدَرِيٌّ وقيل الــسَّنْــدَرِيُّ ضَرْبٌ من السِّهَامِ والنِّصَال وقيل هو الأَبيضُ منها والــسَّنْــدَرِيُّ الرَّدِيءُ والجَيَّد ضِدٌّ والــسَّنْــدَرِيُّ من شُعرائِهم قال
(لكَيْلا يكونَ الــسَّنْــدَرِيُّ نَدِيدَتِي ... )
والــسَّنْــدَرَةُ السُّرْعَةُ والــسَّنْــدَرَةُ ضَرْبٌ من الكَيْلِ غُرَافٌ جِرَافٌ والــسَّنْــدَرُ مِكيالٌ مَعْروفٌ والــسَّنْــدَرَةُ شَجَرَةٌ تُعْملُ منها القِسِيُّ والنّبلُ ومنه قيل سَهْمٌ سَنْــدَرِيٌّ وقيل الــسَّنْــدَرِيُّ ضَرْبٌ من السِّهَامِ والنِّصَال وقيل هو الأَبيضُ منها والــسَّنْــدَرِيُّ الرَّدِيءُ والجَيَّد ضِدٌّ والــسَّنْــدَرِيُّ من شُعرائِهم قال
(لكَيْلا يكونَ الــسَّنْــدَرِيُّ نَدِيدَتِي ... )
سنــدر: الــسَّنْــدَرَةُ: السُّرْعةُ. والــسَّنْــدَرَةُ: الجُرْأَةُ. ورجلٌ
سِنَــدْرٌ، على فِنَعْلٍ، إِذا كان جَرِيئاً. والــسَّنْــدَرُ: الجريء
المُتَشَبِّعُ. والــسَّنْــدَرَةُ: ضَرْبٌ من الكيل غُرَاف جُِرَافٌ واسع.
والــسَّنْــدَرُ: مكيالٌ معروف؛ وفي حديث علي، عليه السلام:
أَكِيلُكُمْ بالسَّيْفِ كَيْلَ الــسَّنْــدَرَهْ
قال أَبو العباس أَحمد بن يحيى: لم تختلف الرواة أَن هذه الأَبيات لعلي،
عليه السلام:
أَنا الذي سَمَّتْنِي أَمِّي حَيْدَرَهْ،
كَلَيْثِ غاباتٍ غَليظِ القَصَرَهْ،
أَكِيلكم بالسيف كيل الــسَّنــدَره
قال: واختلفوا في الــسنــدرة: فقال ابن الأَعرابي وغيره: هو مكيال كبير ضخم
مثلُ القَنْقَلِ والجُرَافِ، أَي أَقتلكم قتلاً واسعاً كبيراً ذريعاً،
وقيل: الــسَّنْــدَرَةُ امرأَة كانت تبيع القمح وتوفي الكيل، أَي أَكيلكم
كيلاً وافياً، وقال آخر: الــسَّنْــدَرَةُ العَجَلةُ، والنون زائدة، يقال: رجل
سَنْــدَرِيُّ إِذا كان عَجِلاً في أُموره حادّاً، أَي أُقاتلكم
بالعَجَلَةِ وأُبادركم قبل الفِرار، قال القتيبي: ويحتمل أَن يكون مكيالاً اتخذ من
الــسَّنْــدَرَة، وهي شجرة يُعْمَلُ منها النَّبْلُ والقِسِيُّ، ومنه قيل:
سهم سَنْــدَريٌّ، وقيل: الــسَّنْــدَرِيٌّ ضرب من السهام والنِّصال منسوب إِلى
الــسَّنْــدَرَةِ، وهي شجرة، وقيل: هو الأَبيض منها، ويقال: قَوْسٌ
سَنْــدَرِيَّةٌ؛ قال الشاعر، وقال ابن بري هو لأَبي الجُنْدَبِ الهُذَلي:
إِذا أَدْرَكَتْ أُولاتُهُمْ أُخْرَياهُمُ،
حَنَوْتُ لَهُمْ بالــسَّنْــدَرِيِّ المُوَتَّرِ
والــسَّنْــدَرِيُّ: اسم للقوس، أَلا تراه يقول الموتر؟ وهو منسوب إِلى
الــسَّنْــدَرَةِ أَعني الشجرة التي عمل منها هذه القوس، وكذلك السهام المتخذة
منها يقال لها سَنْــدَرِيَّةٌ. وسِنــانٌ سَنْــدَرِيٌّ إِذا كان أَزرق
حديداً؛ قال رؤبة:
وأَوْتارُ غَيْري سَنْــدَرِيٌّ مُخَلَّقُ
أَي غير نصل أَزرق حديد. وقال أَعرابي: تَعَالَوْا نصيدها زُرَيْقاء
سنــدرية؛ يريد طائراً خالص الزرقة. والــسَّنْــدَرِيُّ: الرديء والجَيِّدُ،
ضِدٌّ. والــسَّنْــدَرِي: من شعرائهم؛ قيل: هو شاعر كان مع عَلْقَمَةَ بن
عُلاثَةَ وكان لبيد مع عامر بن الطُّفَيْلِ، فَدُعِيَ لَبِيدٌ إِلى مهاجاته
فَأَبى؛ وقال:
لِكَيْلا يكونَ الــسَّنْــدَرِيُّ نَدِيدَتي،
وأَجْعَلَ أَقْواماً عُموماً عَماعِمَا
(* قوله: «نديدتي» أَي ندي، وقوله عماعما أَي متفرقين).
وفي نوادر الأَعراب: الــسَّنَــادِرَةُ الفُرَّاغُ وأَصحاب اللهو
والتَّبَطُّلِ؛ وأَنشد:
إِذا دَعَوْتَنِي فَقُلْ: يا سَنْــدَرِي،
لِلْقَوْمِ أَسْماءٌ ومَا لي مِنْ سمي
سنــدر
: (الــسَّنْــدَرَةُ: السُّرْعَةُ) والعَجَلَة، وَالنُّون زَائِدَة؛ وَلذَا أَورده الصاغانيّ وَغَيره فِي (سدر) وَبِه فسَّر بعضُهُمْ قَوْلَ سيِّدِنا عليَ رَضِي الله عَنهُ الآتِي ذِكْره. يَقُول: أُقَاتِلُكُم بالعَجَلَةِ، وأُبادِرُكُم قبل الفِرَارِ.
(و) قيل: الــسَّنْــدَرَةُ: (ضَرْبٌ من الكَيْلِ غَرّافٌ جَرّافٌ) واسعٌ، وَبِه فسَّرَ بعضُهم قولَ سيّدِنَا عليَ رَضِي الله عَنهُ.
(و) الــسَّنْــدَرَةُ: (شَجَرٌ للقِسِيِّ والنَّبْلِ) تُعْمَل مِنْهَا، وَمِنْه قَوْلهم: سَهْمٌ سَنْــدَريٌ، وقَوْسٌ سَنْــدَرِيَّةٌ.
(و) قيل: الــسَّنْــدَرَةُ: (امْرأَةٌ كانَتْ تَبِيعُ القَمْحَ، وتُوفِي الكَيْلَ) ، وبهاذا القولِ جَزَم أَقوامٌ.
وَقَالَ بعضُهُم: اسمُ رَجُلٍ كَانَ يفعل كذالك.
قَالَ أَبو العَبّاسِ أَحمدُ بنُ يَحْيَى: لم تخْتَلف الرُّواةُ أَنّ هاذه الأَبيات لعَلِيّ رَضِي الله عَنهُ:
أَنا الّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غَاباتٍ غَلِيظِ القَصَرَهْ
والمعنَى: أَنّى أَكِيلُكُم كَيْلاً وافِياً.
(والــسَّنْــدَرِيّ: الجَرِيءُ) المُتَشَبِّعُ. (و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الشَّدِيدُ) من كُلِّ شَيْءٍ.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الطَّوِيلُ) ، كالسَّرَنْدَى فِي لُغَة هُذَيل.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الأَسَدُ) ، لجَرَاءَتِه.
(و) الــسَّنْــدَرِيُّ: ضَرْب من السِّهَامِ والنِّصَالِ منسوبٌ إِلى الــسَّنْــدَرَة، وَهِي شَجَرةٌ.
وقيلَ: الــسَّنْــدَرِيُّ: (الأَبْيَضُ من النِّصالِ) .
(و) الــسَّنْــدَرِيّ بنُ يَزِيدَ الكِلابِيّ، (شاعِرٌ) ، كَانَ مَعَ عَلْقَمَةَ بنِ عُلاَثَةَ، وَكَانَ لَبِيدٌ مَعَ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، فدُعِيَ لَبِيد إِلى مهاجاتِه، فَأَبَى، وَقَالَ:
لِكَيْلاَ يَكُونَ الــسَّنْــدَرِيُّ نَدِيدَتِي
وأَجْعَلَ أَقْوَاماً عُمُوماً عَمَاعِمَا
(و) قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ وَغَيره: الــسَّنْــدَرِيّ: هُوَ (مِكْيَالٌ) كبيرٌ (ضَخْمٌ) مثْل القَنْقَلِ، والجُرَاف، وَبِه فَسَّروا قولَ سَيِّدنا عليّ، أَي أَقْتُلُكُم قَتْلاً وَاسِعًا كثيرا ذَرِيعاً، وَجَمَعَ القُتَيْبِيّ بَينهمَا فَقَالَ: يحْتَمل أَن يكون مِكْيَالاً اتُّخِذَ من الــسَّنْــدَرَةِ، وَهِي الشَّجرة الَّتِي تُعْمَل مِنْهَا القِسِيّ والسِّهام.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الضَّخْمُ العَيْنَيْنِ) .
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الجَيِّدُ) ، والرَّدِيءُ، ضِدٌّ.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (ضَرْبٌ من الطَّيْرِ) ، قَالَ أَعرابيٌّ: تَعَالَوْا نَصِيدها زُرَيْقَاءَ سَنْــدَرِيَّة، يُرِيدُ طائِراً خالِصَ الزُّرْقَة.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الأَزْرَقُ من الأَــسِنّــة) يُقَال: سِنَــانٌ سَنْــدَرِيٌّ، إِذا كَانَ أَزْرَقَ حَدِيداً.
(و) الــسَّنْــدَرِيُّ: (المُسْتَعْجِلُ من الرّجال) فِي أَمورِه، الجادُّ فِيهَا.
(و) الــسَّنْــدَرِيُّ: (المُوتَرَةُ المُحْكَمَةُ من القِسِيِّ) ، قَالَ الهُذَلِيّ، وَهُوَ أَبو جُنْدَب:
إِذا أَدْرَكَتْ أُولاتُهم أُخْرَياتِهِم
حَنَوْتُ لَهُم بالــسَّنْــدَرِيّ المُوَتَّرِ منسوبٌ إِلى الــسَّنْــدَرَةِ، أَعني الشَّجَرَةَ الَّتِي عُمِل مِنْهَا هاذا القَوْس.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
الــسَّنْــدَرَةُ: الجَراءَةُ.
ورجُلٌ سِنَــدْرٌ، كسِبَحْلٍ: جَرِيءٌ فِي أَمْرِه لَا يَفْرَقُ من شَيْءٍ.
والــسَّنْــدَرَةُ: الحِدَّةُ فِي الأُمورِ والمَضَاءُ.
وَفِي نوادِرِ الأَعراب: الــسَّنــادِرَةُ والسَّبَادِنَةُ: الفُرَّاغُ، وأَصحابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّلِ، وأَنشد:
إِذا دَعَوْتَنِي فقُلْ يَا سَنْــدَرِي
للقَوْمِ أَسْمَاءٌ ومالِي مِنْ سَمِي
قلت: وذَكره المصنِّفُ فِي سبدر، وَقد تقدّم، والصوابُ ذكره هُنَا.
واستدرك شَيخنَا:
سَنْــدَر: مَوْلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَكَرَه أَهلُ السِّيَر. قلت: هُوَ أَبو عبدِ الله مولَى زِنْباعٍ الجُذَامِيّ، أَعتقه النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَفَاته: سَنْــدَر أَبو الأَسْوَدِ، رَوَى عَنهُ أَبو الخَيْر اليَزَنِيّ حدِيثاً وَاحِدًا من طريقِ ابنِ لَهِيعَة.
وَبَنُو سَنْــدَر: قَوم من العَلَوِيِّين.
: (الــسَّنْــدَرَةُ: السُّرْعَةُ) والعَجَلَة، وَالنُّون زَائِدَة؛ وَلذَا أَورده الصاغانيّ وَغَيره فِي (سدر) وَبِه فسَّر بعضُهُمْ قَوْلَ سيِّدِنا عليَ رَضِي الله عَنهُ الآتِي ذِكْره. يَقُول: أُقَاتِلُكُم بالعَجَلَةِ، وأُبادِرُكُم قبل الفِرَارِ.
(و) قيل: الــسَّنْــدَرَةُ: (ضَرْبٌ من الكَيْلِ غَرّافٌ جَرّافٌ) واسعٌ، وَبِه فسَّرَ بعضُهم قولَ سيّدِنَا عليَ رَضِي الله عَنهُ.
(و) الــسَّنْــدَرَةُ: (شَجَرٌ للقِسِيِّ والنَّبْلِ) تُعْمَل مِنْهَا، وَمِنْه قَوْلهم: سَهْمٌ سَنْــدَريٌ، وقَوْسٌ سَنْــدَرِيَّةٌ.
(و) قيل: الــسَّنْــدَرَةُ: (امْرأَةٌ كانَتْ تَبِيعُ القَمْحَ، وتُوفِي الكَيْلَ) ، وبهاذا القولِ جَزَم أَقوامٌ.
وَقَالَ بعضُهُم: اسمُ رَجُلٍ كَانَ يفعل كذالك.
قَالَ أَبو العَبّاسِ أَحمدُ بنُ يَحْيَى: لم تخْتَلف الرُّواةُ أَنّ هاذه الأَبيات لعَلِيّ رَضِي الله عَنهُ:
أَنا الّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غَاباتٍ غَلِيظِ القَصَرَهْ
والمعنَى: أَنّى أَكِيلُكُم كَيْلاً وافِياً.
(والــسَّنْــدَرِيّ: الجَرِيءُ) المُتَشَبِّعُ. (و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الشَّدِيدُ) من كُلِّ شَيْءٍ.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الطَّوِيلُ) ، كالسَّرَنْدَى فِي لُغَة هُذَيل.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الأَسَدُ) ، لجَرَاءَتِه.
(و) الــسَّنْــدَرِيُّ: ضَرْب من السِّهَامِ والنِّصَالِ منسوبٌ إِلى الــسَّنْــدَرَة، وَهِي شَجَرةٌ.
وقيلَ: الــسَّنْــدَرِيُّ: (الأَبْيَضُ من النِّصالِ) .
(و) الــسَّنْــدَرِيّ بنُ يَزِيدَ الكِلابِيّ، (شاعِرٌ) ، كَانَ مَعَ عَلْقَمَةَ بنِ عُلاَثَةَ، وَكَانَ لَبِيدٌ مَعَ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، فدُعِيَ لَبِيد إِلى مهاجاتِه، فَأَبَى، وَقَالَ:
لِكَيْلاَ يَكُونَ الــسَّنْــدَرِيُّ نَدِيدَتِي
وأَجْعَلَ أَقْوَاماً عُمُوماً عَمَاعِمَا
(و) قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ وَغَيره: الــسَّنْــدَرِيّ: هُوَ (مِكْيَالٌ) كبيرٌ (ضَخْمٌ) مثْل القَنْقَلِ، والجُرَاف، وَبِه فَسَّروا قولَ سَيِّدنا عليّ، أَي أَقْتُلُكُم قَتْلاً وَاسِعًا كثيرا ذَرِيعاً، وَجَمَعَ القُتَيْبِيّ بَينهمَا فَقَالَ: يحْتَمل أَن يكون مِكْيَالاً اتُّخِذَ من الــسَّنْــدَرَةِ، وَهِي الشَّجرة الَّتِي تُعْمَل مِنْهَا القِسِيّ والسِّهام.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الضَّخْمُ العَيْنَيْنِ) .
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الجَيِّدُ) ، والرَّدِيءُ، ضِدٌّ.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (ضَرْبٌ من الطَّيْرِ) ، قَالَ أَعرابيٌّ: تَعَالَوْا نَصِيدها زُرَيْقَاءَ سَنْــدَرِيَّة، يُرِيدُ طائِراً خالِصَ الزُّرْقَة.
(و) الــسَّنْــدَرِيّ: (الأَزْرَقُ من الأَــسِنّــة) يُقَال: سِنَــانٌ سَنْــدَرِيٌّ، إِذا كَانَ أَزْرَقَ حَدِيداً.
(و) الــسَّنْــدَرِيُّ: (المُسْتَعْجِلُ من الرّجال) فِي أَمورِه، الجادُّ فِيهَا.
(و) الــسَّنْــدَرِيُّ: (المُوتَرَةُ المُحْكَمَةُ من القِسِيِّ) ، قَالَ الهُذَلِيّ، وَهُوَ أَبو جُنْدَب:
إِذا أَدْرَكَتْ أُولاتُهم أُخْرَياتِهِم
حَنَوْتُ لَهُم بالــسَّنْــدَرِيّ المُوَتَّرِ منسوبٌ إِلى الــسَّنْــدَرَةِ، أَعني الشَّجَرَةَ الَّتِي عُمِل مِنْهَا هاذا القَوْس.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
الــسَّنْــدَرَةُ: الجَراءَةُ.
ورجُلٌ سِنَــدْرٌ، كسِبَحْلٍ: جَرِيءٌ فِي أَمْرِه لَا يَفْرَقُ من شَيْءٍ.
والــسَّنْــدَرَةُ: الحِدَّةُ فِي الأُمورِ والمَضَاءُ.
وَفِي نوادِرِ الأَعراب: الــسَّنــادِرَةُ والسَّبَادِنَةُ: الفُرَّاغُ، وأَصحابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّلِ، وأَنشد:
إِذا دَعَوْتَنِي فقُلْ يَا سَنْــدَرِي
للقَوْمِ أَسْمَاءٌ ومالِي مِنْ سَمِي
قلت: وذَكره المصنِّفُ فِي سبدر، وَقد تقدّم، والصوابُ ذكره هُنَا.
واستدرك شَيخنَا:
سَنْــدَر: مَوْلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَكَرَه أَهلُ السِّيَر. قلت: هُوَ أَبو عبدِ الله مولَى زِنْباعٍ الجُذَامِيّ، أَعتقه النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَفَاته: سَنْــدَر أَبو الأَسْوَدِ، رَوَى عَنهُ أَبو الخَيْر اليَزَنِيّ حدِيثاً وَاحِدًا من طريقِ ابنِ لَهِيعَة.
وَبَنُو سَنْــدَر: قَوم من العَلَوِيِّين.
سنــدر
Q. 1 سَنْــدَرَةٌ (M, K) inf. n. of سَنْــدَرَ, which signifies He (a man) went quickly: (TK:) [or was quick or expeditious:] syn. of the former سُرْعَةٌ: (M, K:) Sgh mentions it in art. سدر, regarding the ن as augmentative. (TA.) Hence, accord. to some, the saying of 'Alee, أَنَا الَّذِى سَمَّتْنِ أُمِّى حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ غَلِيظِ القَصَرَهْأَكِيلُكُمْ بالسَّيْفِ كَيْلَ الــسَّنْــدَرَهْ [I am he whom my mother named Heydereh, like a lion of forests, thick in the neck: I will measure you with the sword with a quick measuring:] meaning, I will slay you quickly, before flight. (TA. [But see what follows.]) b2: A large, or an ample, sort of كَيْل [or measuring]: (M, K:) so expl. by some in the saying of 'Alee above quoted: or in that saying it is from سَنْــدَرَةُ as the name of a certain woman, who used to sell wheat and give full measure, or of a man who did so. (TA.) [See also سَنْــدَرَةٌ as a subst., below.] b3: Also The being bold, or daring: or boldness, or daringness. (TA.) b4: And The being sharp in affairs, and acting with penetrative energy: or sharpness in affairs, and penetrative energy. (TA.) سَنْــدَرٌ: see the next paragraph but one.
سِنْــدْرٌ A man bold, or daring, in his affair, not frightened at anything. (TA.) سَنْــدَرَةٌ, [said in the TK to be the inf. n. of Q. 1, q. v.,] (S in art. سدر,) or ↓ سَنْــدَرٌ, (so in a copy of the M,) or ↓ سَنْــدَرِىٌّ, (IAar, K, TA,) A مِكْيَال [or measure, for measuring corn, &c.], (S, M, K,) well known, (M,) of large size, (S, K,) like the قَنْقَل and the جُرَاف: this is said in explanation of the first of these words as used in the saying of 'Alee quoted above: (S, TA:) i. e., the saying has hence been expl. as meaning, I will make a wide and quick slaughter of you: (TA:) or it may be a measure (مكيال) made of the tree called سَنْــدَرَةٌ: (KT, TA:) [for] b2: it is also the name of A certain tree, (S, M, K,) of which bows and arrows are made. (M, K.) سَنْــدَرِىٌّ A man quick, or expeditious, (K, TA,) in his affairs; who strives, exerts himself, or is diligent, therein. (TA.) b2: And the pl. سَنَــادِرَةٌ signifies [the contr., or] Persons without occupation; people of sport and idleness; as also سَبَادِرَةٌ. (TA.) b3: Also, the sing., Bold, or daring; (O, K, TA;) who makes a boast of more than he possesses. (TA.) b4: The lion; (K;) because of his boldness, or daringness. (TA.) b5: Strong, or vehement; (O, K;) thus applied to anything. (TA.) b6: Tall, or long; (O, K;) thus in the dial. of Hudheyl. (O.) b7: Large in the eyes. (K.) b8: Good: and the contr., i. e. bad. (M, K.) b9: A certain sort of arrows, and of arrow-heads or the like: (M:) or the white of these, (M, K,) i. e. of the latter: (K:) and a spear-head very clear or bright, (K, TA,) and sharp: (TA:) or, applied to an arrow, it means made of the tree called سَنْــدَرَة: (S * in art. سدر, and M, and TA:) and قَوْسٌ سَنْــدَرِيَّةٌ means a bow made of that tree: (TA:) or a bow having its string braced, and strongly, or skilfully, or well, made. (K, TA.) b10: Also A species of bird. (K.) b11: See also the next preceding paragraph.
95201. سِنْدَنَهُورُ1 95202. سندنهور1 95203. سندوتش1 95204. سُنْدُور1 95205. سندوقس1 95206. سندون1 95207. سَنَدون1 95208. سندويش195209. سَنَدِيّ1 95210. سِنْدِيّ1 95211. سَنَدِيَّات1 95212. سِنْدِيَّات1 95213. سندياد1 95214. سنديان1
سنــدويش
سَنْــدَوِيش [مفرد]: ج سنــدويشات: سنــدوتش؛ شطيرة.
سَنْــدَوِيش [مفرد]: ج سنــدويشات: سنــدوتش؛ شطيرة.
95126. سَنْجَك1 95127. سَنْجَل1 95128. سِنْجِل1 95129. سنجل3 95130. سنجلف1 95131. سَنْجَمَل1 95132. سنجه1 95133. سنجو195134. سُنْجِيَّة1 95135. سَنْجِيَّة1 95136. سُنْحُ1 95137. سَنَحَ1 95138. سنح16 95139. سَنَحَ 1
سنــجو
عن لغة الفجر بمعنى بوابة وممر. يستخدم للذكور.
سنــجو
صيغة تمليح أو نسبة فارسية إلى الــسنــج: شجر العناب.
عن لغة الفجر بمعنى بوابة وممر. يستخدم للذكور.
سنــجو
صيغة تمليح أو نسبة فارسية إلى الــسنــج: شجر العناب.
101118. صدد14 101119. صدر22 101120. صَدْرُ1 101121. صُدَرُ1 101122. صَدُرَ1 101123. صَدْر1 101124. صَدْرُ الأنَام1 101125. صَدْرُ الحُسْن1101126. صَدْر الدِّين1 101127. صَدَرَ من1 101128. صَدَرَ 1 101129. صَدْران1 101130. صُدَرِي1 101131. صُدْرِي1
صَدْرُ الحُــسْن
أفضل الحــسن وأوله.
أفضل الحــسن وأوله.
74578. حسن القضاء1 74579. حُسْنُ الْقَضَاء1 74580. حسن القياس1 74581. حسن المطلب1 74582. حسن المقطع1 74583. حسن النّسق1 74584. حَسَن شاه1 74585. حَسُنَ 174586. حَسْنَا1 74587. حَسْنا1 74588. حَسَنا1 74589. حَسْنَاء1 74590. حَسْنَاء الدين1 74591. حَسَنَاباذ1
(حَــسُنَ) الْحَاءُ وَالسِّينُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ. فَالْحُــسْنُ ضِدُّ الْقُبْحِ. يُقَالُ رَجُلٌ حَــسَنٌ وَامْرَأَةٌ حَــسْنَــاءُ وَحُسَّانَةٌ. قَالَ:
دَارَ الْفَتَاةِ الَّتِي كُنَّا نَقُولُ لَهَا ... يَا ظَبْيَةً عُطُلًا حُسَّانَةَ الْجِيدِ وَلَيْسَ فِي الْبَابِ إِلَّا هَذَا. وَيَقُولُونَ: الْحَــسَنُ: جَبَلٌ، وَحَبْلٌ مِنْ حِبَالِ الرَّمْلِ. قَالَ:
لِأُمِّ الْأَرْضِ وَيْلٌ مَا أَجَنَّتْ ... غَدَاةَ أَضَرَّ بِالْحَــسَنِ السَّبِيلُ
وَالْمَحَاسِنُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ: ضِدُّ الْمُسَاوِي. وَالْحَــسَنُ مِنَ الذِّرَاعِ: النِّصْفُ الَّذِي يَلِي الْكُوعَ، وَأهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ مُقَابِلَةً بِالنِّصْفِ الْآخَرِ ; لِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ النِّصْفَ الَّذِي يَلِي الْمِرْفَقَ الْقَبِيحَ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ كِسْرُ قَبِيحٍ. قَالَ:
لَوْ كُنْتَ عَيْرًا كُنْتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ ... وَلَوْ كُنْتَ كِسْرًا كُنْتَ كِسْرَ قَبِيحِ
دَارَ الْفَتَاةِ الَّتِي كُنَّا نَقُولُ لَهَا ... يَا ظَبْيَةً عُطُلًا حُسَّانَةَ الْجِيدِ وَلَيْسَ فِي الْبَابِ إِلَّا هَذَا. وَيَقُولُونَ: الْحَــسَنُ: جَبَلٌ، وَحَبْلٌ مِنْ حِبَالِ الرَّمْلِ. قَالَ:
لِأُمِّ الْأَرْضِ وَيْلٌ مَا أَجَنَّتْ ... غَدَاةَ أَضَرَّ بِالْحَــسَنِ السَّبِيلُ
وَالْمَحَاسِنُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ: ضِدُّ الْمُسَاوِي. وَالْحَــسَنُ مِنَ الذِّرَاعِ: النِّصْفُ الَّذِي يَلِي الْكُوعَ، وَأهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ مُقَابِلَةً بِالنِّصْفِ الْآخَرِ ; لِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ النِّصْفَ الَّذِي يَلِي الْمِرْفَقَ الْقَبِيحَ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ كِسْرُ قَبِيحٍ. قَالَ:
لَوْ كُنْتَ عَيْرًا كُنْتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ ... وَلَوْ كُنْتَ كِسْرًا كُنْتَ كِسْرَ قَبِيحِ
95264. سَنَقِيّ1 95265. سنك2 95266. سنك اسفيد1 95267. سنك سرخ1 95268. سَنْكَباثُ1 95269. سنكبث1 95270. سَنْكَديزَه1 95271. سنكر295272. سُنْكَر1 95273. سنكرى1 95274. سَنْكَرِيّ1 95275. سنكسار1 95276. سَنْكِسْبُويَة1 95277. سنكلير1
سنــكر
سَنْــكَرَ
a. [ coll. ], Carried on the
business of a tinman, tinker.
سِنْــكِسَار
P.
a. Martyrology.
سنــكر
سَنْــكَريّ [مفرد]: ج سَنَــاكِرة: سَمْكري، صانعُ الصَّفيح.
سَنْــكريّة [مفرد]: سَمْكريّة، مهنة الــسَّنْــكريّ.
سَنْــكَريّ [مفرد]: ج سَنَــاكِرة: سَمْكري، صانعُ الصَّفيح.
سَنْــكريّة [مفرد]: سَمْكريّة، مهنة الــسَّنْــكريّ.
74555. حسم19 74556. حَسَمَ 1 74557. حسمل2 74558. حَسَمَهُ1 74559. حَسْمُون1 74560. حِسْمَى1 74561. حَسَن1 74562. حُسْن174563. حسن21 74564. حَسُنَ1 74565. حُسن الإسلام1 74566. حسن الابتداء1 74567. حسن البيان1 74568. حسنُ التصوُّرِ1
حُــسْن
من (ح س ن) الجمال، وكل مبهج مرغوب فيه، والحــسن: العظم الذي يلي المرفق، وست الحــسن: نبات يلتوي على الأشجار وله زهر حــسن.
من (ح س ن) الجمال، وكل مبهج مرغوب فيه، والحــسن: العظم الذي يلي المرفق، وست الحــسن: نبات يلتوي على الأشجار وله زهر حــسن.
64684. تفسح1 64685. تفسخ1 64686. تَفْسَرَّا1 64687. تفسير2 64688. تفسير: آدم بن أبي إياس...1 64689. تفسير: آية الكرسي1 64690. تفسير: أبي البقاء1 64691. تفسير: أبي الحسن164692. تفسير: أبي السعود1 64693. تفسير: أبي الشيخ1 64694. تفسير: أبي العالية الرباحي...1 64695. تفسير: أبي العباس السمان...1 64696. تفسير: أبي القاسم بن حبيب...1 64697. تفسير: أبي القاسم: عبد الله بن أحمد...1
تفسير: أبي الحــسن
علي بن إسماعيل الأشعري، قدوة أهل الــسنــة.
المتوفى: سنــة 320، عشرين وثلاثمائة (324).
وهو: كتاب حافل، جامع.
تفسير: أبي الحــسن
علي بن عبد الله الأنصاري، المالكي.
المتوفى: سنــة 567، سبع وستين وخمسمائة.
علي بن إسماعيل الأشعري، قدوة أهل الــسنــة.
المتوفى: سنــة 320، عشرين وثلاثمائة (324).
وهو: كتاب حافل، جامع.
تفسير: أبي الحــسن
علي بن عبد الله الأنصاري، المالكي.
المتوفى: سنــة 567، سبع وستين وخمسمائة.
13959. الاتخاذ2 13960. الاتزان1 13961. الاتّساع1 13962. الاتساق، في بقاء وجه الاشتقاق...1 13963. الاتصاف1 13964. الاتصال2 13965. الِاتِّصَال1 13966. الاتضاع، في حسن العشرة والطباع...113967. الاتّفاق1 13968. الاتفاق1 13969. الاتفاقُ1 13970. الِاتِّفَاق1 13971. الاتفاقِيةُ1 13972. الاتفاقِيَّةُ1
الاتضاع، في حــسن العشرة والطباع
مختصر.
على: خمسة فصول، وتتمة.
أوله: (الحمد لله على ما وهب من الأخلاق... الخ).
للشيخ: محمد بن حــسن بن عبد العال الديري.
المتوفى: سنــة 914.
والديري: نسبة إلى: دير البلوط: قرية بالرملة.
مختصر.
على: خمسة فصول، وتتمة.
أوله: (الحمد لله على ما وهب من الأخلاق... الخ).
للشيخ: محمد بن حــسن بن عبد العال الديري.
المتوفى: سنــة 914.
والديري: نسبة إلى: دير البلوط: قرية بالرملة.