الأَحَاسِنُ:
كأنه جمع أحــسن، والكلام فيه كالكلام في أحاسب المذكور قبله: وهي جبال قرب الأحــسن، بين ضريّة واليمامة، وقال أبو زياد:
الأحاسن من جبال بني عمرو بن كلاب، قال السري بن حاتم:
كأن لم يكن من أهل علياء باللّوى ... حلول، ولم يصبح سوام مبرّح
لوى برقة الخرجاء ثم تيامنت ... بهم نيّة عنّا، تشبّ فتنزح
تبصّرتهم، حتى إذا حال دونهم ... يحاميم، من سود الأحاسن، جنّح
يسوق بهم رأد الضّحى متبذّل ... بعيد المدى، عاري الذراعين، شحشح
سبتك بمصقول ترقّ غروبه، ... وأسحم، زانته ترائب وضّح
من الخفرات البيض، لا يستفيدها ... دنيّ، ولا ذاك الهجين المطرّح

الــسنــة الشمسية: خمسة وستون وثلثمائة يوم.

الــسنــة القمرية: أربع وخمسون وثلثمائة يوم، وثلث يوم، فتكون الــسنــة الشمسية زائدة على القمرية بأحد عشر يومًا، وجزء من أحد وعشرين جزءًا من اليوم. 

توسن
عن التركية "توتن" بمعنى شلال الماء يصب في الوهدات فتصعد منه أبخرة، أو عن "توتون" بمعنى تبغ.
توسن
عن الفارسية "توسن" بمعنى الحصان الحرون.

سُنْــبُلَةُ:
بلفظ سنــبلة الزرع: بئر حفرها بنو جمح بمكّة، وفيها قال قائلهم:
نحن حفرنا للحجيج سنــبله
ورواه الأزهري بالفتح والأوّل رواية العمراني، وما أراه إلّا سهوا من العمراني، وقال نصر: سنــبلة، بالضم، بئر بمكّة، قال أبو عبيدة: وحفرت بنو جمح الــسنــبلة، وهي بئر خلف بن وهب، قال بعضهم:
نحن حفرنا للحجيج سنــبله ... صوب سحاب، ذو الجلال أنزله
وأنا بالأزهري أوثق ومن خطّه نقلت.

سنــجق

سَنْــجَقَ
سِنْــجَق
(pl.
سَنَــاْجِقُ), P.
a. Standard.

سنــجق: لواء، علم، راية، بيرق. والعبارتان اللتان نقلهما فريتاج من أبي الفداء خطأ. وصواب العبارة الثانية في (4: 516) منه. انظر المقدمة (2: 46) وسنــجق: راية السفينة (هوست ص187).
سنــجق: صاحب اللواء أو الراية (رتجرز ص127) والي، بيك (بوشر، محيط المحيط).
سنــجق: وظيفة أو رتبة من يتولى الــسنــجق (رتجرز ص127). سنــجق: من هم تحت لواء واحد (محيط المحيط).

سِنْــجُ:
بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره جيم:
قريتان بمرو إحداهما يقال لها سنــج عبّاد، ينسب إليها أبو منصور المظفّر بن أردشير الواعظ العبّادي، مات في سنــة 547. وسنــج أيضا: من أعظم قرى مرو الشاهجان على نهر هناك يكون طولها نحو الفرسخ إلّا أن عرضها قليل جدّا، بنيت دورها على النهر ثمّ صارت مدينة عظيمة، وقد فتحت عنوة ومرو فتحت صلحا، ينسب إليها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو داود سليمان بن معبد بن كوسجان الــسنــجي، كثير الحديث وله تاريخ يروي عن عبد الرزاق بن همّام ويزيد بن هارون والأصمعي وغيرهم، روى عنه مسلم بن الحجّاج وأبو داود السجستاني وغيرهما، وكان عالما شاعرا أديبا، مات سنــة 257، وأبو علي الحــسن بن شعيب الــسنــجي إمام الشافعية بمرو في عصره صاحب أبي بكر القفّال وأكثر تلامذته، جمع بين طريقتي العراق وخراسان، وهو أوّل من فعل ذلك وشرح فروع ابن الحداد شرحا لم يلحقه فيه أحد مع كثرة الشارحين له، وسمع الحديث مع أصحاب المحاملي، ومات سنــة 436، ويحيى بن موسى الــسنــجي، روى عن عبد الله العتكي، ومن المتأخرين أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الصمد الحفصي الــسنــجي، كان فقيها إماما مدرّسا بمرو، سمع جماعة، منهم: أبو المظفّر السمعاني وأبو عبد الله محمد ابن الحــسن المهربندقشائي وغيرهما، سمع منه أبو سعد السمعاني، ومولده سنــة 458، ولم يذكر موته، وبينها وبين مرو أربعة فراسخ، ولما استولى الغزّ على خراسان وفتحوا البلاد ومرو نزلوا عليها فامتنعت عليهم شهرا كاملا ولم يقدروا على فتحها إلّا صلحا، وذلك في رجب سنــة 550، وفي كتاب الفتوح:
رستاق سنــج بأصبهان فتحه عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي وكان على مقدّمة ابن عامر في أيّام عثمان بن عفّان.

الــسِّنّ:
بكسر أوّله، وتشديد نونه، يقال لها سنّ بارمّا: مدينة على دجلة فوق تكريت لها سور وجامع كبير وفي أهلها علماء وفيها كنائس وبيع للنصارى،
وعند الــسنّ مصبّ الزاب الأسفل، قال الحازمي:
والــسنّ موضع بالعراق، وإليه ينسب أبو محمد عبد الله بن عليّ الــسّنــي الفقيه من أصحاب القاضي أبي الطيّب، سمع الحديث، وإياها عنى الشبلي الصوفي بقوله:
نزلنا الــسّنّ نستنّا، ... وفينا من ترى حنّا
فلمّا جنّنا اللّيل ... بزلنا بيننا دنّا
والــسنّ: قلعة بالجزيرة قرب سميساط وتعرف بــسنّ ابن عطير، وهو رجل من بني نمير. والــسنّ أيضا:
جبل بالمدينة قرب أحد. والــسنّ: في موضع من أعمال الريّ، ينسب إليه إبراهيم بن عيسى الــسنّــي الرازي، روى عن نوح بن أنس، روى عنه أبو بكر النقّاش، كلّ هذا ذكره الحازمي، وقد نسبوا إلى سنّ الرّيّ أيضا هشام بن عبد الله الــسنــي الرازي، يروي عن مالك وابن أبي ذئب، روى عنه حمدان ابن المغيرة ومحمد بن يزيد بن محمش وغيرهما.

سُنْــحُ:
بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره حاء مهملة، يجوز أن يكون جمع سانح مثل بازل وبزل، والسانح: ما ولّاك ميامنه من ظبي أو طير أو غيرهما، تقول: سنــح لي ظبي إذا مرّ من مياسرك إلى ميامنك، وقد يضم ثانيه فيقال سنــح في الموضع والجمع: وهي إحدى محالّ المدينة كان بها منزل أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنه، حين تزوّج مليكة، وقيل: حبيبة بنت خارجة بن زيد بن زهير بن مالك ابن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج من الأنصار، وهي في طرف من أطراف المدينة، وهي منازل بني الحارث بن الخزرج بعوالي المدينة، وبينها وبين منزل النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ميل، ينسب إليها أبو الحارث حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب بن يساف الأنصاري المديني، يروي عن حفص بن عاصم، روى عنه مالك بن أنس وشعبة بن الحجاج وغيرهما.
والــسّنــح أيضا: موضع بنجد قرب جبل طيّء نزله خالد في حرب الردّة فجاءه عديّ بن حاتم بإسلام طيّء وحــسن طاعتهم.

سَنْــدَفَا:
بالفتح ثمّ السكون، وبعد الدال المفتوحة فاء: بليدة من نواحي مصر، قال المهلبي: المحلة مدينة لها جانبان اسم أحدهما المحلّة والآخر سنــدفا، وفي أخبار مصر: التقى السري بن الحكم وعبد العزيز الجروي في ولاحين وسط النيل فكان الجروي مقابل سنــدفا والسري بسرفيّون، وهي المحلة الكبرى.

سَنْــدَرُوس: هذا هو ضبط الكلمة في معجم ألكالا (مادة برفيق)، وهو نوعان: الهِنْدِيّ وهو الأجود والسَبْتيْ نسبة إلى سبتة (المستعيني).
سنــدروس بلوري: صمغ الــسنــدرس، كوبال، صمغ طيب الرائحة يتخذ منه الطلاء الصيني (البرنيق) (بوشر). شحر الــسنــدروس: عرعركادي، وهو عرعر يستخرج من خشبه سائل قطراني تعالج به الأمراض الجلدية.
وعرعر كبير، وعرعر وهو شجر من الفصيلة الصنوبرية (بوشر).