ضــحن: الضَّــحَنُ: اسم بلد؛ قال ابن مقبل:

في نسوةٍ من بني دَهْيٍ مُصَعِّدة،

أَو من قَنانٍ تَؤُمُّ السيرَ للضَّــحَن. وقد تقدم في ترجمة ضجن، بالجيم

المعجمة، ما اختلف فيه من ذلك.

حنــفص: الــحِنْــفِصُ: الصغيرُ الجسم.

حنــظ: حَنْــظى به أَي نَدَّدَ به وأَسمعه المكروه، والأَلف للإلحاق

بدَحْرج.

وهو رجل حِنْــظِيانٌ إِذا كان فَحّاشاً، وقد حكي ذلك بالخاء أَيضاً،

وسنذكره. الأَزهري: رجل حِنْــظِيانٌ وحِنْــذِيانٌ وخِنْذيانٌ وعِنْظِيانٌ إِذا

كان فحَّاشاً. قال: ويقال للمرأَة هي تُــحَنْــظِي وتُــحَنْــذي وتُعَنْظِي

إِذا كانت بَذِيّةً فحّاشة. قال الأَزهري: وحَنْــظى وحَنْــذى وعَنْظى ملحقات

بالرباعي وأَصلها ثلاثي والنون فيها زائدة كأَنَّ الأَصل فيها معتلّ، وقال

ابن بري: أَــحْنَــظْت الرجل أَعطيته صلة أَو أُجرة، واللّه أَعلم.

حنــظب: الــحُنــظُباءُ: ذكَر الخَنافِس، قال الأَزهري في ترجمة عنظب،الأَصمعي: الذَّكَر من الجَرادِ هو الــحُنْــظُب والعُنْظُب. وقال أَبو عمرو: هوالعُنْظُبُ، فأَما الــحُنْــظُب فالذَّكَرُ من الخَنافِسِ،

والجمع الــحَنــاظِبُ؛ قال زياد الطماحي يصف كلباً أَسود:

أَعْدَدْتُ، للذِّئْبِ ولَيلِ الحارِسِ، * مُصَدَّراً أَتْلَعَ، مثلَ الفارِسِ

يَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بأَنفٍ خانِسٍ، * في مِثلِ جِلْدِ الــحُنْــظُباءِ اليابسِ

وقال اللحياني: الــحُنْــظُبُ، والــحُنْــظَبُ، والــحُنْــظُباءُ، والــحُنْــظَباءُ:

دابةٌ مثلُ الخُنْفُساءِ. والـمُحْبَنْظِئُ: الممتلئُ غَضَباً.

وفي حديث ابن المسَيَّب: سأَلهُ رجلٌ فقال: قَتَلْتُ قُراداً أَو حُنْــظُباً؛ فقال: تَصَدَّقْ بتَمْرةٍ. الــحُنْــظُب، بضم الظاءِ وفتحها: ذكر الخَنافِس والجَراد. وقال ابن الأَثير: وقد يقال بالطاءِ المهملة، ونونه زائدةٌ

عند سيبويه، لأَنه لم يثبت فُعْلَلاً، بالفتح، وأَصلية عند الأَخفش،

لأَنه أَثبته. وفي رواية: من قَتَلَ قُراداً أَو حُنْــظُباناً، وهو مُحْرِم،

تَصَدَّق بتَمْرةٍ أَو تَمْرَتَيْنِ.

الــحُنْــظُبانُ: هو الــحُنْــظُبُ.

والــحُنْــظُوبُ من النساءِ:الضَّخْمَة الرَّديئة الخَبَرِ. وقيل: الــحُنْــظُبُ: ضرب من الخَنافِسِ، فيه طُولٌ؛ قال حسان بن ثابت:

وأُمُّكَ سَوْداءُ نُوبِيةٌ، * كأَنَّ أَنامِلَها الــحُنْــظُبُ

حنــجر

حنــجر: الــحُنْــجُورُ: الحَلْقُ. والــحَنْــجَرَةُ: طَبَقَانِ من أَطباق

الحُلْقُوم مما يلي الغَلْصَمَةَ، وقيل: الــحَنْــجَرَةُ رأْس الغَلْصَمَةِ حيث

يحدد، وقيل: هو جوف الحلقوم، وهو الــحُنْــجُورُ، والجمع حَنْــجَرٌ؛ قال:

مُنِعَتْ تَمِيمٌ واللَّهازِمُ كُلُّها

تَمْرَ العِراقِ، وما يَلَذُّ الــحَنْــجَرُ

وقوله تعالى: إِذ القُلُوبُ لَدَى الــحَنــاجِرِ كاظِمِينَ؛ أَراد أَن

الفَزَع يُشخِصُ قُلُوبَهُمْ أَي تَقْلِصُ إِلى حنــاجرهم. وفي حديث القاسم:

سئل عن رجل ضرب حَنْــجَرَةَ رجل فذهب صوته؛ قال: عليه الدية؛ الــحنــجرة: رأْس

الغلصمة حيث تراه ناتئاً من خارج الحلق، والجمع حنــاجر؛ ومنه: وبلغت

القلوب الــحنــاجر؛ أَي صَعَدَتْ عن مواضعها من الخوف إِليها. الأَزهري قال في

الحُلْقُوم والــحُنْــجُور وهو مَخْرَجُ النَّفَسِ: لا يجري فيه الطعامُ

والشرابُ المَرِيءُ، وتمامُ الذكاة قَطْعُ الحلقوم والمَرِيءِ والوَدَجَيْنِ؛

وقول النابغة:

مِنَ الوارِداتِ الماءِ بالقَاعِ تَسْتَقِي

بأَعْجازِها قَبْلَ اسْتِقاءِ الــحَنــاجِرِ

إِنما جعل للنخل حنــاجر على التشبيه بالحيوان. وحَنْــجَرَ الرجلَ: ذبحه.

والمُــحَنْــجِرُ: داء يصيب في البطن، وقيل: المُــحَنْــجِرُ داء

التَّشَيْدُقِ

(* قوله: «التشيدق» وقوله: «للتحيدق» كذا بالأَصل). يقال: حَنْــجَرَ

الرجلُ فهو مُــحَنْــجِرٌ، ويقال للتَّحَيْدُقِ العِلَّوْصُ والمُــحَنْــجِرُ.

وحَنْــجَرَتْ عينه: غارتْ، الأَزهري عن ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشده:

لو كان خَزُّ واسِطٍ وسَقَطُهْ:

حُنْــجُورُهُ وحُقُّهُ وسَقَطُهْ

تَأْوِي إِليها، أَصْبَحَتْ تُقَسِّطُهْ.

ابن الأَعرابي: الــحُنْــجُورَةُ شِبْهُ البُرْمَةِ من زجاج يجعل فيه

الطِّيبُ؛ وقال غيره: هي قارورة طويلة يجعل فيها الذَّرِيرَةُ.