Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حن

دَحَنَ

(دَــحَنَ)
(س) فِي حَدِيثِ ابْنِ جُبَير، وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَباس «خَلق اللَّه آدمَ مِنْ دَــحْنَــاء ومَسحَ ظَهْرَه بنَعْمانِ السَّحابِ» دَــحْنَــاءُ: اسْم أرضٍ، وَيُرْوَى بِالْجِيمِ. وَقَدْ تقَدَّم.

حَنْبَليّة

حَنْــبَليّة
الجذر: ح ن ب ل

مثال: الــحنــبليّة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنــبل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.

الصواب والرتبة: -الــحنــبليّة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنــبل [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

حنزقر

[حنــزقر] الــحِنْــزَقْرُ والــحِنْــزَقْرَةُ: القصير الدميم. قال سيبويه: النون إذا كانت ثانية ساكنة لا تجعل زائدة إلا بثبت.

حنــزقر: الــحِنْــزَقْرُ: والــحِنْــزَقْرَةُ: القصير الدميم من الناس؛ وأَنشد

شمر:

لو كنتَ أَجْمَلَ مِنْ ملكٍ،

رَأَوْكَ أُقَيْدِرَ حِنْــزَقْرَهْ

قال سيبويه: النون إِذا كانت ثانية ساكنة لا تجعل زائدة إِلا بِثَبَتٍ.

حنــزقر
: (الــحِنْــزَقْرَةُ، كجِرْدَحْلَة: القَصيرُ الدَّميمُ) من النَّاس (كالــحِنْــزَقْر. و) الــحِنْــزَقْرَةُ. (الحَيَّةُ، ج حِنْــزَقْراتٌ) .
قَالَ سِيْبَوَيْه: النُّونُ إِذا كانَت ثانِيَةً ساكنَة لَا تُجْعَل زائِدَةً إِلاّ بثَبتٍ، كَمَا فِي اللِّسَان، فَلْيَكُن هاذا مِنْك على ذُكْرٍ لتَعْلَم فائِدَةَ التّكْرَارَ فِي مثل حنــدر وحنــجر:

حنطر

حنــطر
: (الــحَنْــطَرِيرَةُ، بالطَّاءِ المُهْمَلَة) ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان، وقَالَ الصّغانيُّ: هُوَ (السَّحَابُ، يُقَال: مَا فِي السَّمَاءِ حَنــطَرِيرَةٌ، أَي شَيْءٌ مِنَ السَّحَاب) .
(و) يُقَال: (تَــحَنْــطَرَ) الرَّجلُ فِي الأَمْر إِذا (تَردَّدَ واسْتدَارَ) .

حَنَفِيَّة

حَنَــفِيَّة
الجذر: ح ن ف

مثال: ملأ الكوب من الــحَنَــفِيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -ملأ الكوب من الــحَنَــفِيَّة [فصيحة]-ملأ الكوب من الصنبور [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كلمة «حنــفية» ففي التاج: «وتسمية المِيضأة بالــحَنَــفِيَّة: مُوَلَّدة»، وفي محيط المحيط: «أنبوبة ذات لولب تُزَجّ في ثقب من الحوض لاستفراغ الماء، مولدة».

بَحَنَ

(بَــحَنَ)
(هـ) فِيهِ «إِذَا كَانَ يومُ الْقِيَامَةِ تَخْرُجُ بَــحْنَــانَة مِنْ جَهَنَّمَ فَتَلْقُط الْمُنَافِقِينَ لَقْطَ الْحَمَامَةِ القُرْطَمَ» البَــحْنَــانَة: الشَّرَارَةُ مِنَ النار. 

مَحَنَ 

(مَــحَنَالْمِيمُ وَالْحَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَاتٌ ثَلَاثٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. الْأُولَى الْمَــحْنُ: الِاخْتِبَارُ. وَمَــحَنَــهُ وَامْتَــحَنَــهُ. وَالثَّانِيَةُ: أَتَيْتُهُ فَمَا مَــحَنَــنِي شَيْئًا، أَيْ مَا أَعْطَانِيهِ. وَالثَّالِثَةُ مَــحَنَــهُ سَوْطًا: ضَرَبَهُ.

حَنْدُوثا

حَنْــدُوثا:
بالفتح ثم السكون، ودال مهملة مضمومة، وواو ساكنة، وثاء مثلثة، مقصور: من قرى معرة النعمان، ينسب إليها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي جعفر الــحنــدوثاني، قرأ على ابن خالويه كتاب الجمهرة لابن دريد، ومحمد بن إسمعيل الــحنــدوثاني أحد وجوه المعرة وأعيانها، قبض عليه سيف الدولة ابن حمدان فيمن قبض عليه ممن عصى عليه من مقدمي المعرّة مع ابن الأهوازي فقال له: من أنت؟ فقال له: أنا عبدك محمد بن إسمعيل الــحنــدوثاني، فقال له
سيف الدولة: بلغا بلغا:
ذئب تراه مصليا، ... فإذا تمثل لي ركع
يدعو، وجلّ دعائه: ... ما للفريسة لا تقع؟
وذلك في قصة فيها طول.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.