حنــزر: الــحُنْــزُرَةُ

(*

قوله: «الخنزرة» كذا بالأَصل بهذا الضبط، وضبطت في القاموس بالشكل بفتح

الحاء وسكون النون وفتح الراء): شعبة من الجبل؛ عن كراع.

حنــر: الــحَنِــيرَةُ: عَقْدٌ مضروب ليس بذلك العريض. والــحَنِــيرَةُ:

الطَّاقُ المعقود؛ وفي الصحاح: الــحَنِــيرَةُ عَقْدُ الطاق المَبْنِيِّ.

والــحَنِــيرَةُ: مِنْدَفَةُ القُطْنِ. والــحَنِــيرَةُ: القَوْْسُ، وقيل: القوس بلا

وَتَرٍ؛ عن ابن الأَعرابي. الجوهري: الــحَنِــيرَةُ القوس، وهي مِنْدَفَةُ

النساء، وجمعها حَنِــيرٌ؛ وقال ابن الأَعرابي: جمعها حَنــائِرُ. وفي حديث أَبي

ذَرٍّ: لو صَلَّيْتُمْ حتى تكونوا كالــحَنــائِر ما نفعكم ذلك حتى تُحِبّوا

آلَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، هي جمع حَنِــيرَة، وهي القوس بلا

وتر، وقيل: الطاق المعقود، وكلُّ مُنْــحَنٍ، فهو حَنِــيرَةٌ، أَي لو

تَعَبَّدْتُمْ حتى تَنْــحَنِــيَ ظهورُكم؛ وذكر الأَزهري هذا الحديث فقال: لو صليتم

حتى تكونوا كالأَوْتارِ أَو صُمْتم حتى تكونوا كالــحنــائر ما نفعكم ذلك

إِلاَّ بنية صادقة ووَرَعٍ صادق. ابن الأَعرابي: الــحُنَــيَرَةُ تصغير

حَنْــرَةٍ، وهي العَطْفَةُ المُحْكَمَةُ للقوس. وحَنَــرَ الــحَنِــيرَةَ: بناها

(*

قوله: «بناها» كذا بالأَصل بالباء الموحدة، وأَفاد الشارح أَنه كذلك في

التكملة، والذي في القاموس: ثناها، بالمثلثة).

والــحِنَّــوْرَةُ: دُوَيْبَّة دميمة يُشَبَّهُ بها الإِنسانُ فيقال: يا

حِنَّــوْرَةُ وقال أَبو العباس في بابِ فِعَّوْلٍ: الــحِنَّــوْرُ دابة تشبه

العظاءَ.

حنــم: الأَزهري: روى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الــحَنَــمة البومة؛

قال أَبو منصور: ولم أَسمع هذا الحرف لغيره، وهو ثِقة.