Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حن

حَنَشُ

حَنَــشُ:
بالتحريك، والشين معجمة، والــحنــش في اللغة ما أشبه رؤوسه رؤوس الحيات من الحرابيّ وسوامّ أبرص ونحوها، وقيل الــحنــش الحية، وقيل الأفعى، وقيل الــحنــش دوابّ الأرض من الحيات وغيرها، وقيل الــحنــش كل ما يصطاد من الطير والهوامّ، يقال:
حنــشت الصيد أحنــشه وأحنــشه إذا صدته. وحنــش:
موضع.

حُنْدُرَةُ

حُنْــدُرَةُ:
بالضم ثم السكون، وضم الدال المهملة، وراء، فالــحنــدرة والــحنــديرة والــحنــدورة كله الحدقة:
وهي من قرى عسقلان، ينسب إليها سلامة بن جعفر الرملي الــحنــدري، روى عن عبد الله بن هانئ النيسابوري، روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو بكر محمد بن أحمد، سمع محمد بن الحسين بن الترجمان.

حَناهُ

حَنــاهُ حَنْــواً وحَنَّــاهُ: عَطَفَهُ،
فانْــحَنَــى وتَــحَنَّــى: انْعَطَفَ،
وـ يَدَهُ: لَواها.
والــحَنِــيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: القَوْسُ
ج: حَنِــيٌّ وحَنــايَا.
وحَنَــوْتُها حَنْــواً: صَنَعْتُها.
وحَنَــتْ على أوْلادِها حُنُــوًّا، كعُلُوٍّ: عَطَفَتْ،
كأَــحْنَــتْ.
والحانِيَةُ: التي اشْتَدَّ عليها الاسْتِحْرامُ، وشاةٌ تَلْوِي عُنُقَها بِلا عِلَّةٍ.
ومَــحْنِــيَةُ الوادِي ومَــحْنُــوَتُهُ ومَــحْنــاتُهُ: مُنْعَرَجُهُ.
والــحِنْــوُ، بالكسرِ والفتحِ: كُلُّ ما فيه اعْوِجاجٌ من البَدَنِ، كَعَظْمِ الحَجَاجِ واللَّحْيِ والضِّلَعِ والــحَنَــى، ومن غيرِهِ كالقُفِّ والحِقْفِ، وكلُّ عُودٍ مُعْوَجٍّ
ج: أحْنــاءٌ وحِنِــيٌّ وحُنِــيٌّ.
والــحِنْــوانِ، بالكسرِ: الخَشَبَتَانِ المَعْطُوفَتانِ، وعليهما شَبَكَةٌ، يُنْقَلُ بها البُرُّ إلى الكُدْسِ.
وأحْنــاءُ الأمُورِ: مُتَشابِهُها.
والمَــحْنِــيَةُ: ما انْــحَنَــى من الأرضِ، والعُلْبَةُ تُتَّخَذُ من جُلُود الإِبِلِ يُجْعَلُ الرَّمْلُ في بعضِ جِلْدِها، ثم يُعَلَّقُ، فَيَيْبَسُ، فَيَبْقَى كالقَصْعَةِ.
والحَوانِي: أطْوَلُ الأضْلاعِ كُلِّهِنَّ.
والــحِنــايَةُ، بالكسرِ: الانْــحِنــاءُ.
وناقَةٌ حَنْــواءُ: حَدْباءُ.
والحانُوتُ والحانِيَةُ والحاناةُ: الدُّكَّانُ.
والحانِيَّةُ، مُشَدَّدَةً: الخَمْرُ، أَو الخَمَّارُونَ.
والــحَنْــوَةُ: نَباتٌ سُهْلِيٌّ، أَو هو آذَرْيُونُ البَرِّ، والرَّيْحانَةُ، وفَرَسٌ.
والــحَنِــيَّانِ، كغَنِيٍّ: وادِيانِ.
وحِنْــوُ قُرَاقِرٍ، بالكسرِ: ع.

حنتفر

حنــتفر
وَمِمَّا يُستَدْرَك عَلَيْهِ:
الــحِنْــتَفْر كجِرْدَحْل: القَصير، أَورده الصّغانيّ فِي التَّكْمِلَة، وَهُوَ بالفَاءِ بعد التّاءِ.

سَحَنَ 

(سَــحَنَالسِّينُ وَالْحَاءُ وَالنُّونُ ثَلَاثَةُ أُصُولٍ: أَحَدُهَا الْكَسْرُ، وَالْآخَرُ اللَّوْنُ وَالْهَيْئَةُ، وَالثَّالِثُ الْمُخَالَطَةُ.

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: سَــحَنْــتُ الْحَجَرَ، إِذَا كَسَرْتَهُ. وَالْمِسْــحَنَــةُ، هِيَ الَّتِي تُكْسَرُ بِهَا الْحِجَارَةُ، وَالْجَمْعُ مَسَاحِنُ. قَالَ الْهُذَلِيُّ:

كَمَا صَرَفَتْ فَوْقَ الْجُذَاذِ الْمَسَاحِنُ وَالْأَصْلُ الثَّانِي: السَّــحْنَــةُ: لِينُ الْبَشَرَةِ. وَالسَّــحْنَــاءُ: الْهَيْئَةُ. وَفَرَسٌ مُسْــحَنَــةٌ أَيْ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ. وَنَاسٌ يَقُولُونَ: السَّــحَنَــاءُ عَلَى فَعَلَاءٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ، كَمَا يَقُولُونَ فِي ثَأْدَاءَ ثَأَدَاءَ. وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَا لَهُ قِيَاسٌ، إِنَّمَا هُوَ ثَأْدَاءُ وَسَــحْنَــاءُ عَلَى فَعْلَاءَ. وَأَمَّا الْأَصْلُ الثَّالِثُ فَقَوْلُهُمْ: سَاحَنْــتُكَ مُسَاحَنَــةً، أَيْ خَالَطْتُكَ وَفَاوَضْتُكَ.

حَنْكَشٌ

حَنْــكَشٌ: من أسْمَاءِ النّاسِ، والنُّوْنُ زائدةٌ. الحِسْكِلَةُ: الصِّغَارُ من كل شَيْءٍ، الواحِدُ: حِسْكِلٌ، حتّى أوْلاد النَّعَامِ، وجَمْعُه: حَسَاكِلُ. والحِسْكِلَتَانِ: الخُصْيَتَانِ، وما يَتَفَرَّقُ من الحَدِيدِ إذا طُبِعَ فَيَتَطَايَرُ كالشَّرَرِ.

حَنُون

حَنُــون
من (ح ن ن) الشفيق والعطوف الرحيم والتي تتزوج رقة على أولادها إذا كانوا صغارا ليقوم الزوج بأمرهم.
حَنُــون
الجذر: ح ن ن

مثال: أَبٌ حنــون
الرأي: مرفوضة
السبب: لإطلاق الكلمة على الرجل وهي تطلق على المرأة فقط.
المعنى: شفيق

الصواب والرتبة: -أبٌ حنــون [فصيحة]-امرأة حَنُــون [فصيحة]
التعليق: تطلق كلمة «حنــون» على المرأة والرجل كما ورد في المعاجم كالوسيط ومحيط المحيط.

حَنَفَ 

(حَنَــفَ) الْحَاءُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ مُسْتَقِيمٌ، وَهُوَ الْمَيَلُ. يُقَالُ لِلَّذِي يَمْشِي عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ أَــحْنَــفُ. وَقَالَ قَوْمٌ - وَأَرَاهُ الْأَصَحَّ - إِنَّ الْــحَنَــفَ اعْوِجَاجٌ فِي الرِّجْلِ إِلَى دَاخِلٍ. وَرَجُلٌ أَــحْنَــفُ، أَيْ مَائِلُ الرِّجْلَيْنِ، وَذَلِكَ يَكُونُ بِأَنْ تَتَدَانَى صُدُورُ قَدَمَيْهِ وَيَتَبَاعَدَ عَقِبَاهُ. وَالْــحَنِــيفُ: الْمَائِلُ إِلَى الدِّينِ الْمُسْتَقِيمِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَكِنْ كَانَ حَنِــيفًا مُسْلِمًا} [آل عمران: 67] ، وَالْأَصْلُ هَذَا، تَمَّ يُتَّسِعُ فِي تَفْسِيرِهِ فَيُقَالُ الْــحَنِــيفُ النَّاسِكُ، وَيُقَالُ هُوَ الْمَخْتُونُ، وَيُقَالُ هُوَ الْمُسْتَقِيمُ الطَّرِيقَةِ. وَيُقَالُ هُوَ يَتَــحَنَّــفُ، أَيْ يَتَحَرَّى أَقْوَمَ الطَّرِيقِ.

صَحْن

صَــحْن
من (ص ح ن) القدح العظيم وإناء من آنية الطعام وساحة وسط الدار والعطية.
صَــحْن
الجذر: ص ح ن

مثال: وضعَ الطَّعَام في الصَّــحْن
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: إناء من أواني الطَّعام

الصواب والرتبة: -وَضَعَ الطَّعَام في الصَّــحْن [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «صَــحْن» في المعاجم القديمة بمعنى القدح، ليس بالكبير ولا بالصغير، واستعملت حديثًا بمعنى الإناء الذي يوضع فيه الطعام ودلالته قريبة من المعنى القديم. وقد أوردتها المعاجم الحديثة كالمنجد والوسيط الذي نص على أنها - بهذا المعنى الحديث - مجمعية.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.