حنــبش: حَنْــبَشٌ: اسم رجل؛ قال لبيد:

ونــحْنُ أَتَيْنا حَنْــبَشاً بابنِ عمِّه

أَبي الحصْن، إِذْ عافَ الشَّرابَ وأَقْسَما

ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا نَزا ورَقَصَ وزَفَنَ حَنْــبَشَ. وفي

النوادر: الــحَنْــبَشةُ لَعِبُ الجواري بالبادية، وقيل: الــحَنْــبَشَةُ المشي

والتصفيقُ والرقصُ.

حنــت

حنــت

حنــت: ابن سيده: الحانُوتُ، معروف، وقد غَلَبَ على حانوتِ الخَمَّار، وهو

يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث؛ قال الأَعشى:

وقد غَدَوْتُ إِلى الحانوتِ، يَتْبَعُني

شارٍ مُشِلٌّ، شَلُولٌ، شُلْشُلٌ، شَوِلُ

وقال الأَخطل:

ولقد شَرِبتُ الخَمْرَ في حانوتِها،

وشَرِبْتُها بأَرِيضَةٍ مِحْلالِ

قال أَبو حنــيفة: النَّسَبُ إِلى الحانُوت حانيٌّ وحانَويٌّ؛ قال

الفرَّاءُ: ولم يقولوا حانوتيٌّ. قال ابن سيده: وهذا نَسَبٌ شاذ البتةَ، لا

أَشَذَّ منه لأَنَّ حانُوتاً صحيح، وحانيّ وحانَوِيٌّ معتل، فينبغي أَن لا

يُعْتَدَّ بهذا القول. والحانوت أَيضاً: الخَمَّارُ نَفْسُه؛ قال

القُطامِيّ:

كُمَيْتٌ، إِذا ما شَجَّها الماءُ، صَرَّحَتْ

ذَخِيرةُ حانوتٍ، عليها تَناذُرُهْ

وقال المتنخل الهذلي:

تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ،

مِن الخُرْسِ الصَّراصِرَةِ القِطاطِ

قيل: أَي صاحبُ حانوتٍ. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه أَحْرَقَ

بيتَ رُوَيْشِدٍ الثَقَفِيِّ، وكان حانوتاً يُعاقَرُ فيه الخَمرُ ويباع،

وكانت العرب تسمي بيوتَ الخَمَّارين الحوانيتَ، وأَهلُ العراق يسمونها

المَواخِيرَ، واحدها: حانوتٌ وماخُورٌ. والحانَة أَيضاً: مثله؛ وقيل: إِنهما

من أَصل واحد، وإِن اختلف بناؤُهما، وأَصلهاحانُوَةٌ، بوزن تَرْقُوَة،

فلَما سكنت الواو، انقلبت هاء التأْنيث تاء. الأَزهري، أَبو زيد: رجل

حِنْــتَأْوٌ، وامرأَةٌ حِنْــتَأْوة: وهو الذي يُعْجَبُ بنفسه وهو في أَعين الناس

صغير، وهذه اللفظة ذكرها ابن سيده في ترجمة حتأَ. الــحِنْــتَأْوُ:

القَصِير الصغير، وقد تقدم ذكرها. قال الأَزهري: أَصلها ثلاثية أُلحقت بالخماسي

بهمزة وواو، زيدتا فيها.

حنــدم: الــحَنْــدَمُ: شجر حُمْرُ العُروق؛ قال يصف إِبلاً:

حُمْراً ورُمْكاً كعُروقِ الــحَنْــدَمِ

واحدته حَنْــدَمَة. وحَنْــدَمٌ: اسم. والــحِنْــدِمانُ: قبيلة، مَثَّلَ

به سيبويه وفسره السيرافي.

ضمــحن

ضمــحن: اضْمَحَلَّ الشيءُ واضْمَــحَنَّ: على البدل عن يعقوب، وقد تقدم في

حرف اللام.

ضمــحن

حنــز: الــحِنْــزُ: القليل من العطاء. وهذا حِنْــزُ هذا أَي مثله، والمعروف

حِتْن، والله أَعلم.

حنــز

حنحن: الأَزهري: ابن الأَعرابي حَنْحَنَ إذا أَشفق.

حنــجف: الــحُنْــجُفُ والــحُنْــجُفةُ: رأْسُ الوَرِكِ إلى الحَجبة، ويقال له

حَنْــجَفٌ، ويقال له حِنْــجِفٌ. والــحُنْــجُوفُ: طَرَفُ حَرْقَفةِ الوَرِكِ.

والــحَنــاجِفُ: رؤوس الأَوْراكِ. والــحُنْــجُوفُ: رأْس الضِّلَعِ مـما يَلي

الصُّلْبَ؛ قال الأَزهري: والــحَنــاجِفُ رؤوس الأَضْلاع، ولم نَسْمَعْ لها

بواحد، قال: والقياس حنــجفة؛ قال ذو الرمة:

جُمالِيَّةٌ لم يَبْقَ إلاّ سَراتُها،

وأَلواحُ سُمْرٌ مُشْرِفاتُ الــحَنــاجِفِ

وحُنْــجُوفُ: دُوَيْبّةٌ.