دحر

دحر

دحر: دَــحَرَــهُ يَدْــحَرُــهُ دَــحْراً ودُحُوراً: دَفَعَهُ وأَبعده.

الأَزهري: الدَّــحْرُ تبعيدك الشيء عن الشيء. وفي التنزيل العزيز: ويُقْذَفُونَ

من كلِّ جانبٍ دُحُوراً؛ قال الفراء: قرأَ الناس بالنصب والضم، فمن ضمها

جعلها مصدراً كقولك دَــحْرتُه دُحُوراً، ومن فتحها جعلها اسماً كأَنه قال

يقذفون بِداحِرٍ وبما يَدْــحَرُ؛ قال الفراء: ولست أَشتهي الفتح لأَنه لو

وجه على ذلك على صحة لكان فيها الباء كما تقول يُقْذَفُونَ بالحجارة، ولا

يقال يُقْذَفُونَ الحجارة، وهو جائز؛ قال: وقال الزجاج معنى قوله

دُحُوراً أَي يُدْــحَرُــونَ أَي يُباعَدُونَ. وفي حديث عرفة: ما من يَوْمٍ إِبليس

فيه أَدْــحَرُ ولا أَدْحَقُ منه في يوم عرفة؛ الدَّــحْرُ: الدَّفْعُ

بِعُنْفٍ على سبيل الإِهانة والإِذلال، والدَّحْقُ: الطرد والإِبعاد، وأَفعل

التي للتفضيل من دُــحِرَ ودُحِقَ كأَشْهَرَ وأَجَنَّ من شُهِرَ وَجُنَّ، وقد

نزل وصف الشيطان بأَنه أَدحر وأَدحق منزلة وصف اليوم به لوقوع ذلك فيه

فلذلك قال: من يوم عرفة، كأَنّ اليوم نفسه هو الأَدْــحَرُ والأَدْحَقُ. وفي

حديث ابن ذي يَزَنَ: ويُدحَرُ الشيطانُ؛ وفي الدعاء: اللهم ادْــحَرْ عنا

الشيطان أَي ادْفَعْهُ واطْرُدْهُ ونَحِّهِ. والدُّحُورُ: الطرد

والإِبعاد، قال الله عز وجل: اخرج منها مَذْؤُوماً مَدْحُوراً؛ أَي مُقْصًى وقيل

مطروداً.

ضجــحر: الأَصمعي: ضَجْــحَرْــت القِرْبة ضَجَْرَةً إِذا ملأتها، وقد

اضْجَــحَرَّ السِّقاءُ اضْجِــحْراراً إِذا امتلأَ؛ وأَنشد في صفة إِبل

غِزارٍ:تَتْرُكُ الوَطْبَ شاصِياً مُضْجَــحِرّــاً،

بَعْدَما أَدَّتِ الحُقُوقَ الحُضُورا

وضَجْــحَرَ الإِناءَ: ملأه.

حرقص

حرقص

حرقص: الــحُرْــقُوصُ: هُنَيٌّ مثل الحصاة صغير أُسَيّد

(* قوله اسيّد:

هكذا في الأصل وربما كانت تصغيراً لاسود كأسَيْودِ.) أُرَيْقِط بحمرة وصفرة

ولونُه الغالب عليه السواد، يجتمع ويَتّلج تحت الأَناسي وفي أَرْفاغِهم

ويعَضُّهم ويُشَقِّقُ الأَسْقية. التهذيب: الــحَراقِيصُ دُوَيْبّات صغار

تَنْقُب الأَساقيَ وتَقْرضُها وتَدْخل في فُروج النساء وهي من جنس

الجُعْلان إِلا أَنها أَصْغر منها وهي سُودٌ مُنَقّطة بِبَياض؛ قالت

أَعرابيّة:ما لَقِيَ البيضُ من الــحُرْــقُوصِ،

من مارِدٍ لِصٍّ من اللُّصوصِ،

يَدْخُل تَحْتَ الغَلَقِ المَرْصُوصِ،

بِمَهْرِ لا غالٍ ولا رَخِيصِ

أَرادت بلا مهر، قال الأَزهري: ولا حُمَةَ لها إِذا عَضّت ولكن عَضّتها

تُؤْلم أَلماً لا سمّ فيه كسمّ الزَّنابير. قال ابن بري: معنى الرجز أَن

الــحُرْــقُوصَ يدخل في فرج الجارية البِكْر، قال: ولهذا يسمى عاشق

الأَبكار، فهذا معنى قولها:

يدخل تحت الغلق المرصوص،

بمهر لا غال ولا رخيص

وقيل: هي دُوَيْبَّة صغيرة مثل القُراد؛ قال الشاعر:

زكْمةُ عَمّارٍ بَنُو عَمّارِ،

مِثْل الــحَراقِيص على الحِمارِ

وقيل: هو النِّبْرُ، ومن الأَول قول الشاعر:

ويْحَكَ يا حُرْــقُوصُ مَهْلاً مَهْلا،

أَإِبِلاً أَعْطيْتَني أَم نَخْلا؟

أَمْ أَنت شيءٌ لا تُبالي جَهْلا؟

الصحاح: الــحُرْــقُوصُ دُوَيْبّة كالبُرْغوثِ، وربما نبَت له جناحانِ

فطارَ. غيرُه: الــحُرْــقوصُ دويبة مُجَزَّعة لها حُمَةٌ كحُمَةِ الزُّنْبور

تَلْدَغ تشْبِهُ أَطْراف السِّياطِ. ويقال لمن ضُرِبَ بالسِّياط: أَخَذَتْه

الــحَراقِيصُ لذلك، وقيل: الــحُرْــقوصُ دويبة سوداء مثل البرغوث أَو فوقه،

وقال يعقوب: هي دويبة أَصغر من الجُعَل.

وحَرَــقْصى: دويبة. ابن سيده: الــحُرْــقُصاءُ دويبة لم تُحَل

(* قوله «لم

تحل» أي لم يحل معناها ابن سيده.). قال: والــحَرْــقَصةُ الناقةُ الكريمة.

حرقف

حرقف: الــحَرْــقَفَتانِ: رؤوس أَعالي الوَرِكَينِ بمنزلة الحَجَبَةِ؛ قال

هُدْبةُ:

رأَتْ ساعِدَيْ غُولٍ، وتحتَ قَمِيصِه

جَناجِنُ يَدْمَى حَدُّها والــحَراقِفُ

والــحَرقَفَتانِ: مُجْتَمَعُ رأْسِ الفَخِذ ورأْسِ الورِك حيث يَلْتقيانِ

من ظاهر. الجوهري: الــحَرْــقَفَةُ عظم الحَجَبَةِ وهي رأْس الوَرِكِ. يقال

للمريض إذا طالَتْ ضَجْعَتُه: دَبِرَتْ حَراقِفُه. وفي حديث سويد: تراني

إذا دَبِرَتْ حَرْــقَفَتي وما لي ضَجْعةٌ إلا على وجْهي ما يَسُرُّني

أَنـِّي نَقَصْتُ منه قُلامة ظُفُرٍ، والجمع الــحَراقِفُ؛ وأَنشد ابن

الأَعرابي:

لَيْسُوا بِهَدِّينَ في الــحُرُــوبِ، إذا

تُعْقَدُ فَوْقَ الــحَراقِفِ النُّطُقُ

وحَرْــقَفَ الرجلُ: وضع رأْسه على حَراقِفِه. وفي الحديث: أَنه، عليه

السلام، ركب فرساً فَنَفَرَتْ فَنَدَرَ منها على أَرض غليظة، فإذا هو جالس

وعُرْضُ رُكْبَتَيْهِ وحَرْــقَفَتَيْهِ ومَنْكِبَيْهِ وعُرْضُ وَجْهه

مُنْشَجٌّ؛ الــحرْــقفةُ: عظم رأْس الوَرِك.

والــحُرْــقُوفُ: الدابة الـمَهْزُولُ. ودابةٌ حُرْــقوفٌ: شديد الهُزال وقد

بدا حراقِيفُه. وحرقُوفٌ: دُوَيبَّةٌ من أَحْناش الأَرض؛ قال الأَزهري:

هذا الــحرف في الجمهرة لابن دريد مع حروف غيره لم أَجد ذكرها لأَحد من

الثقات، قال: وينبغي للناظر أَن يفحص عنها فما وجده لإِمام يوثق به أَلحقه

بالرباعي، وما لم يجده منها لثقة كان منه على ريبة وحذر.

حرجف: الــحَرْــجَفُ: الرِّيحُ الباردةُ. وريحٌ حَرْــجَفٌ: بارِدةٌ؛ قال

الفرزدق:

إذا اغْبَرَّ آفاقُ السماء وهَتَّكَتْ،

سُتُورَ بُيُوتِ الحَّيِّ، نَكْباءُ حَرْــجَفُ

قال أَبو حنيفة: إذا اشْتدَّت الرِّيحُ مع بَرْد ويُبْس، فهي حَرْــجَفٌ.

وليلة حَرْــجَف: باردَةُ الرِّيح؛ عن أَبي عليّ في التَّذْكِرة.

زحر

زحر: الزَّحِيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ: إِخراجُ الصَّوْتِ أَو

النَّفَسِ بأَنِينٍ عند عَمَلٍ أَو شدَّةٍ؛ زَــحَرَ يَزْــحَرُ ويَزْــحِرُ زَحِيراً

وزُحاراً وزَــحَّرَ وتَزَــحَّرَ. ويقال للمرأَة إِذا ولدت ولداً: زَــحَرَــتْ

به وتَزَــحَّرَــتْ عنه؛ قال:

إِنِّي زَعِيمٌ لَكِ أَنْ تَزَــحَّرِــي

عن وَارِمِ الجَبْهَةِ، ضَخْمِ المَنْخَرِ

وحكى اللحياني: زُــحِرَ الرجلُ على صيغة فعل ما لم يسمَّ فاعله من

الزَّحِير، فهو مَزْحُورٌ، وهو يَتَزَــحَّرُ بماله شُحّاً كأَنه يَئِنُّ

ويَتَشَدَّدُ. ورجل زُــحَرٌ وزَــحْرانُ وزَحَّارٌ: بخيل يَئِنُّ عند السؤال؛ عن

اللحياني، فأَما قوله:

أَراكَ جَمَعْتَ مَسْأَلَةً وحِرْــصاً،

وعند الفَقْرِ زَحَّاراً أُنَانَا

فإِنه أَراد زَحِيراً فوضع الاسم موضع المصدر، كما قال: عائذاً بالله من

شَرِّها؛ حكاه سيبويه وأَورد الأَزهري هذا البيت مستشهداً به على

زَحَّار، ولم يعلله ولم يذكر ما أَراد به ونسبه إِلى بعض كلب وقال: أَنشده

الفرّاء؛ قال ابن بري: البيت للمغيرة بن حَبْنَاءَ يخاطب أَخاه صَخْراً وكنية

صخر أَبو ليلى، وقبله:

بَلَوْنا فَضْلَ مالِكَ يا ابْنَ لَيْلَى،

فلم تَكُ عند عُسْرَتِنا أَخانا

وقال: أُنَاناً مصدر أَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً وأُناناً كَزَــحَرَ يَزْــحِرُ

زَحِيراً وزُحاراً؛ يقول: بلونا فضل مالك عند حاجتنا إِليه فلم ننتفع به

ومع هذا إِنك جمعت مسأَلة الناس والــحِرْــصَ على ما في أَيديهم وعندما

ينوبك من حق تَزْــحَرُ وتَئِنُّ.

والزُّحَارُ: داء يأْخذ البعير فَيَزْــحَرُ منه حتى يَنْقَلِبَ سُرْمُه

فلا يخرج منه شيء.

والزَّحِيرُ: تقطيعٌ في البطن يُمَشِّي دَماً. الجوهري: الزَّحِير

استطلاقُ البَطْنِ، وكذلك الزُّحارُ، بالضم. وزَــحَرَــهُ بالرمح زَــحْراً:

شَجَّهُ. قال ابن دريد: ليس بثَبَتٍ. وزَــحْرٌ: اسم رجل.

فــحر

حرحر

حربق: حَرْــبَقَ عمله: أفسده.