حرجم: حَرْــجَمَ الإبل فاحْرَــنْجَمَتْ إذا رَدَدْتَها فارتد بعضها على
بعض واجْتَمعت؛ قال رؤبة:
عايَنَ حَيّاً كالــحِراجِ نَعَمُهْ،
يكونُ أَقْصى شَلِّهِ مُــحْرَــنْجِمُهْ
وفي حديث خزيمة: وذكر السَّنة فقال تَرَكَتْ كذا وكذا والذِّيخ
مُــحْرَــنْجِماً أَي منقبضاً مجتمعاً كالحاً من شدة الجَدْب أَي عَمَّ المَحْلُ حتى
نال السِّباعَ
والبهائم، والذِّيخُ: ذكر الضِّباع، والنون في أحْرَــنْجَمَ زائدة.
الأَصمعي: المُــحْرَــنْجِمُ المجتمع. الليث: حَرْــجَمْتُ: الإبل إذا رددتَ بعضها
على بعض؛ وأَنشد البيت:
يكون أَقْصى شَلِّهِ مُــحْرَــنْجِمُهْ
قال الباهلي: معناه أَن القوم إذا فاجأَتهم الغارةُ لم يطردوا
نَعَمَهُمْ وكان أَقْصى طردِهِمْ لها أَن يُنِيخوها في مباركها ثم يقاتِلوا عنها،
ومَبْرَكُها هو مُــحْرَــنْجَمُها الذي تَــحْرَــنْجِمُ فيه وتجتمع ويدنو
بعضُها من بعض. الجوهري: أحْرَــنْجَمَ القومُ ازدحموا. والمُــحْرَــنْجِمُ: العدد
الكثير؛ وأَنشد:
الدار أَقْوَتْ بعد مُــحْرَــنْجِمِ،
من مُعْرِبٍ فيها ومن مُعْجِمِ
واحْرَــنْجَمَ الرجلُ: أَراد الأَمر ثم كَذَّبَ عنه. واحْرَــنْجَمَ
القومُ: اجتمع بعضهم إلى بعض. واحْرَــنْجَمَت الإبل: اجتمعت وبركت، اعْرَنزَم
واقْرَنْبَعَ واحْرَــنْجَمَ إذا اجتمع.
وقوله في الحديث: إن في بلدنا حَرَــاجِمَةً أَي لصوصاً؛ قال ابن الأَثير:
هكذا جاء في بعض كتب المتأَخرين، قال: وهو تصحيف وإنما هو بجيمين، كذا
جاء في كتب الغريب واللغة إلاّ أَن يكون قد أَثبتها فرواها.
