حربج: إِبِلٌ حَرَــابِجُ: ضِخَامٌ. وبعير حُرْــبُجٌ.
مــحر: الليث: المَحَارَةُ دابة في الصَّدَفَيْنِ، قال: ويسمى باطن الأُذن
مَحارَةً، قال: وربما قالوا لها
(* قوله« وربما قالوا لها إلخ» كذا
بالأصل.) محارة بالدابة والصدفين. وروي عن الأَصمعي قال: المحارةُ
الصَّدَفَةُ. قال الأَزهري: ذكر الأَصمعي وغيره هذا الــحرف أَعني المحارة في باب حار
يحور، فدل ذلك على أَنه مَفْعَلَةٌ وأَن الميم ليست بأَصلية، قال:
وخالفهم الليث فوضع المحارة في باب مــحر، قال: ولا نعرف مــحر في شيء من كلام
العرب.
حرت: الــحَرْــتُ: الدَّلْكُ الشديد.
حَرَــتَ الشيءَ يَــحْرُــته حَرْــتاً: دَلَكه دَلْكاً شديداً. وحَرَــتَ الشيءَ
يَــحْرُــته حَرْــتاً: قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً، كالفَلْكة ونحوها.
قال الأَزهري: لا أَعرف ما قال الليث في الــحَرْــثِ، أَنه قَطْعُ الشيء
مستديراً، قال: وأَظنه تصحيفاً، والصواب خَرَتَ الشيءَ يَخْرُته، بالخاء،
لأَن الخُرْتة هي الثَّقْبُ المستدير.
ورُوي عن أَبي عمرو أَنه قال: الــحُرْــتة؛ بالحاء، أَخْذُ لَذْعةِ
الخَرْدَل، إِذا أَخَذَ بالأَنف؛ قال: والخُرْتةُ، بالخاء، ثَقْبُ الشَّعِيرةِ،
وهي المِسَلَّة.
ابن الأَعرابي: حَرِــتَ الرجلُ إِذا ساء خُلُقه.
والمَــحْروتُ: أِصلُ الأَنْجُذانِ، وهو نباتٌ؛ قال امرؤُ القيس:
قايَظْنَنا يأْكُلْن فِينا
قِدًّا، ومَــحْرُــوتَ الخِمال
واحدته: مَــحْروتة؛ وقلّما يكون مفعول اسماً، إِنما بابه أَن يكون صفة،
كالمَضْروب والمَشْؤُوم، أَو مصدراً كالمَعْقُول والمَيْسُور. ابن شميل:
المَــحْرُــوتُ شجرةٌ بيضاء، تُجْعَلُ في المِلْح، لا تُخالِطُ شيئاً إِلاَّ
غَلَب رِيحُها عليه، وتَنْبُتُ في البادية، وهي ذكية الريح جدّاً،
والواحدة مَــحْرُــوتة.
الجوهري: رجل حُرَــتَةٌ: كثير الأَكل، مثال هُمَزة.
طمــحر: ابن السكيت: ما في السماء طَمْــحَرِــيرةٌ وما عليها طِهْلِئَة وما
عليها طَــحْرةٌ أَي ما عليها غَيم.
وطَمْــحَر السِّقاءَ: مَلأَه كطَــحْرَــمه. والمُطْمَــحِرُّ: المُمْتلئ.
وشَرِبَ حتى اطْمَــحَرَّ أَي امْتَلأَ ولم يَضْرُرْه، والخاء لغة؛ عن يعقوب.
والمُطْمَــحِرُّ: الإِناء الممتلئ. ورجل طُماحِرٌ: عظيم الجوفِ كطُحامِر.
وما على رأْسه طَمْــحَرَــةٌ وطِحْطِحةٌ أَي ما عليه شعرة.
