حزط: حزيط: تعيس، بائس (بوشر).

بَلُومِيَةُ:
بتخفيف اللام، وكسر الميم، وياء خفيفة: من قرى برخوار من نواحي أصبهان، منها أبو سعيد عصام ابن يوسف بن عجلان البلومي ويقال له البرخواري أيضا، مولى مرة الطيب الهمداني، وعجلان جده من سبي بلومية سباه الدّيلم، ولما وقع أبو موسى على الديلم وسباهم سبى عجلان معهم، فوقع في سهم مرة الهمداني فأسلم وأقام بالكوفة ثم رجع إلى بلده، روى عن عصام الثوري وشعبة ومالك وغيرهم، روى عنه ابناه محمد وروح عن أبي سعد.

ظمي

ظَمِيَ(n. ac. ظَمًى [ ])
a. Was brown, dark, dusky.
b. Was withered.

ظَمَّيَأَظْمَيَa. Made lean, lank.

ظَمًىa. Tawniness.
b. Wanness, lividness.

أَظْمَى [] (pl.
ظُمْي)
a. Brown, dusky, dark.
b. Withered, faded; wan; livid.

كذ

1 كَذَّ, [aor. ـِ (K,) inf. n. كَذٌّ, (TA,) It (a thing, TA) was, or became, rough, (K,) and hard. (TA.) 4 اكذّوا They, (a people, Msb,) became among stones such as are termed كَذَّان. (L, Msb, K.) كَذَّانٌ Soft stones, (AA, S, M, L, Msb, K,) as also جَذَّانٌ, (As, L in art. جذ,) like dry pieces of clay, (S, L, Msb, K,) and foraminous, or pierced with holes, (M, L,) or sometimes pierced with holes: n. un. with ة. (L, Msb.) Some say, that the ن is a radical letter; (L, Msb;) but the form of the verb أَكَذَّ is against their assertion; for if the ن were so, it would appear in the verb. (Msb.) كَذْكَذَةٌ Intense redness. (K.)

كذ
الكَذانُ: الحِجارَةُ الرَّخْوَةُ النَّخِرَةُ، الواحدة كَذّانَةٌ.

كَحِيط
صورة كتابية صوتية من قَحِيط بمعنى شدة احتباس المطر ويبس الأرض.

البَلِيحُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء، والحاء مهملة، قال الأصمعي: هو جبل أحمر في رأس حزم أبيض لبني أبي بكر بن كلاب قرب السّتار.

أبْيَاتٌ مُحْرَنْفِزَاتٌ: أي جِيَادٌ. واحْرَنْفَزوا للرَّوَاح: اجْتَمَعُوا.

لَفَتُ:
قيده القاضي عياض على ثلاثة أوجه: بفتح اللام وسكون الفاء عن أبي بحر، ولفت، بالتحريك، عن القاضي أبي علي، قال: وقيد غيرهما لفت، بكسر اللام وسكون الفاء، قال: وكذا ذكره ابن هشام في السيرة، قال: وهي ثنية بين مكة والمدينة، قلت: ولكل معنى في كلامهم، أما لفت، بالفتح ثم السكون، فهو الصرف، تقول: ما لفتك عن فلان أي ما صرفك، وقيل: اللّفت اللّيّ عن جهته ومنه الالتفات، وأما اللّفت فيقال: لفت فلان مع فلان كقولك صغاه، ولفتاه: شقاه، وأما المحرّك فيجوز أن يكون منقولا عن الفعل من قولهم:
لفت فلان فلانا أي صرفه ثم استعمل اسما، وقال:
من روى لفت، بالكسر، هو واد قريب من هرشى عقبة بالحجاز بين مكة والمدينة، قال كثير:
قصد لفت وهنّ متّسقات ... كالعدوليّ اللاحقات التوالي
وقال أبو صخر الهذلي.
لأسماء لم تهتج لشيء إذا خلا ... فأدبر ما اختبّت بلفت ركائب
وقال السكري: لفت مكان بين مكة والمدينة، ويقال ثنية، اختبّت من الخب. ولفت طلع:
موضع آخر، ذكر ابن هشام في السيرة في قصة الهجرة: بعد ثنية المرة لفتا، بكسر اللام وسكون الفاء والتاء مثناة من فوقها، قال الشيخ أبو بحر:
لفت، بكسر اللام، ألفيته في شعر معقل الهذلي في أشعار هذيل وهو قوله:
لعمرك ما خشيت وقد بلغنا ... جبال الجوز من بلد تهامي
نزيعا محلبا من آل لفت ... لحيّ بين أثلة فالنّجام
قال أبو بحر: كذا هو في نسختي وهي نسخة صحيحة جدّا، وكذلك ألفاه من وثقته وكلّفته أن ينظر لي في شعر معقل هذا في شعر هذيل مكسور اللام في نسخة أبي علي القالي المقروّة على الزيادي بن علي الأحول ثم قرأها على ابن دريد، وقد اختلف القول في هذا الحديث فمنهم من قال لفت ومنهم من قال لقف وهما موضعان في الطريق بين مكة والمدينة، قلت أنا: وفي كتاب السكري المقروّ على الرّمّاني لفت، بكسر اللام، وقال: هي عقبة بطريق مكة، عن أبي عبد الله، وقال الجمحي: هي ثنية جبل قديد.

ضابق
صورة كتابية صوتية من طابق: المطابق والأجر الكبير والدور في البيت أو العمارة.

مرسوم الخط
انظر: رسم المصحف.

الرُّبَا:
بضم أوّله، وتخفيف ثانيه، مقصور، جمع ربوة، وهو ما علا من الأرض: وهو موضع بين الأبواء والسّقيا من طريق الجادّة بين مكّة والمدينة، وفي شعر كثيّر:
وكيف ترجّيها ومن دون أرضها ... جبال الرّبا تلك الطوال البواسق؟