- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: %D8%AD%D8%B7%D9%85
20283. الحاثياء1 20284. الْحَاج2 20285. الحَاجِبُ1 20286. الحاجب2 20287. الْحَاجِب1 20288. الحاجة3 20289. الْحَاجة2 20290. الحاجة الأصلية120291. الحاجة الطبيعية1 20292. الحاجر1 20293. الحاجِرُ1 20294. الحاجز2 20295. الحاجور1 20296. الحاجورة1
الحاجة الأصلية: هي ما يدفع الهلاك عن الإنسان تحقيقاً كالنفقة ودور السكنى وآلات الحرب والثياب المحتاج إليها لدفع الحرِّ والبرد، أو تقديراً كالدَّين فإن المديونَ محتاجٌ إلى قضائه بما في يده من النصاب دفعاً عن نفسه الحبسَ الذي هو كالهلاك.
977. أثل16 978. أثَلَ2 979. أَثل1 980. أَثَلَ 1 981. أَثْلاثُ1 982. أثْلَبَ1 983. أثلب2 984. أثلث1985. أثلجت1 986. أَثْلِيدِم1 987. أثَم1 988. أثم11 989. أَثم1 990. أَثَمَ 1
(أثلث) الشَّيْء بَقِي ثلثه وَذهب ثُلُثَاهُ وَالْقَوْم تقسموا ثَلَاث فرق وَالْحَامِل ولدت الثَّالِث فَهِيَ مثلث وَالشَّيْء جعله ثَلَاثَة
24390. الدقاق والدقاقة1 24391. الدقاقة1 24392. الدقة1 24393. الدّقة1 24394. الدَّقْرُ1 24395. الدقر والدقرى1 24396. الدقرارة1 24397. الدقران124398. الدَّقْشَةُ1 24399. الدَّقَعُ1 24400. الدقعاء1 24401. الدِّقْعِمُ 1 24402. الدقعى1 24403. الدُّقْفانَةُ1
(الدقران) خشب يعرش بهَا الْكَرم الْوَاحِدَة دقرانة
42577. المدمة1 42578. المدمج1 42579. المدمس1 42580. المُدَمْشقُ1 42581. المدمع1 42582. المدمك1 42583. المُدَمِّلُ1 42584. المُدَنْقِسُ142585. المَدَنِيّ1 42586. الْمدنِي1 42587. المدنيان1 42588. المدنية1 42589. المَدْهُ1 42590. المُدَهْمَرَةُ1
والمُدَنْقِسُ: المُفْسِدُ بَيْنَ الناس، دَنْقَسْتُ بينِهم: أي أفْسَدْت.
67754. ثافن1 67755. ثَاقِب1 67756. ثَاقِبَة1 67757. ثاقفه1 67758. ثال2 67759. ثَالِثَة1 67760. ثالل1 67761. ثالي167762. ثَامِر1 67763. ثَامِرَة1 67764. ثَامِرِيّ1 67765. ثَامِل1 67766. ثامنه1 67767. ثَانِت1
ثالي
عن اليونانية بمعنى مزهة ومزدهرة وممتلئة بالصحة. يستخدم للإناث.
عن اليونانية بمعنى مزهة ومزدهرة وممتلئة بالصحة. يستخدم للإناث.
62892. ترسل1 62893. ترسم1 62894. تُرْسُم1 62895. تَرَسَّمَ1 62896. ترش6 62897. تَرَشَ 1 62898. ترشاه1 62899. ترشح162900. تَرَشُّح1 62901. ترشرش1 62902. ترشش1 62903. ترشفه1 62904. ترشق1 62905. ترشم1
(ترشح) الْعرق رشح وَولد الظبية تقوى على الْمَشْي مَعَ أمه وَفُلَان لكذا تأهل وتهيأ وتقوى
70681. جَعِم1 70682. جِعْم1 70683. جعم9 70684. جَعَمَ 1 70685. جَعْمَان1 70686. جَعِمَة1 70687. جعمر3 70688. جعمس470689. جعمص1 70690. جعمظ3 70691. جعمن1 70692. جعن4 70693. جَعَنَ 1 70694. جعنب2
جعمس: ورجُلٌ مُجَعْمِسٌ وجُعامِس: أي وَضَعَ الجُعْمُوسَ بمرَّة، وهو العَذِرة.
جعمس
Q. accord. to the K, but Q. Q. accord. to Sgh, جَعْمَسَ: see art. جعس.
جُعْمُوسٌ: see art. جعس.
جُعَامِسٌ: see art. جعس.
مُجَعْمِسٌ: see art. جعس.
جعمس: الجُعْمُوس: العَذِرَةُ. ورجل مُجَعْمِسٌ وجُعامِسٌ: وهو أَن
يَضَعَه بمَرَّةٍ، وقيل: هو الذي يضعه يابساً. أَبو زيد: الجُعْمُوس ما يطرحه
الإِنسان من ذي بطنه، وجمعه جَعامِيسُ؛ وأَنشد:
ما لَكَ من إِبْلٍ تُرى ولا نَعَمْ،
إِلا جَعامِيسك وَسْطَ المُسْتَحَمْ
والجَعْسُ: الرَّجيع، وهو مولَّد، والعرب تقول: الجُعْمُوس، بزيادة
الميم. يقال: رَمى بجعاميس بطنه.
جعمس
الجُعْموس، كعُصْفورٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا، وَلَكِن صرَّحَ بِهِ فِي جعس فإنّ ميمَه زائدةٌ وإنّ وَزْنَه فُعْمولٌ، وَهُوَ: الرَّجيع، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الجُعْموس: مَا يَطْرَحُه الإنسانُ من ذِي بَطْنِه، وجَمْعُه جَعامِيس، وَأنْشد:
(مالَكَ من إبلٍ تُرى وَلَا نَعَمْ ... إلاّ جَعامِيسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ)
وجَعْمَسَ الرجلُ: وَضَعَه بمَرَّةٍ واحدةٍ وَقيل: إِذا وَضَعَه يابِساً، وَهُوَ مُجَعْمِسٌ وجُعامِسٌ، بالضَّمّ، قَالَ الصَّاغانِيّ: وَزْنُ جَعْمَسَ فَعْمَلَ لزيادةِ الْمِيم، وَكَذَلِكَ جُعامِسٌ. قلتُ: فلِذا لم يُفْرِدْه بمادَّةٍ واحدةٍ، بل ذَكَرَه فِي جعس. والجَعاميسُ: النَّخل، هُذَلِيَّةٌ، قَالَه ابنُ عَبّادٍ، وَقد تقدّمَ أنَّ فِي لغةِ هُذَيْلٍ فِي اسمِ النخلِ الجُعْسوسُ أَيْضا، وَالْجمع الجَعاسيسُ. والجُعْموسَة، بالضَّمّ: ماءٌ لبَني ضَبِينَةَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
الجُعْموس، كعُصْفورٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا، وَلَكِن صرَّحَ بِهِ فِي جعس فإنّ ميمَه زائدةٌ وإنّ وَزْنَه فُعْمولٌ، وَهُوَ: الرَّجيع، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الجُعْموس: مَا يَطْرَحُه الإنسانُ من ذِي بَطْنِه، وجَمْعُه جَعامِيس، وَأنْشد:
(مالَكَ من إبلٍ تُرى وَلَا نَعَمْ ... إلاّ جَعامِيسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ)
وجَعْمَسَ الرجلُ: وَضَعَه بمَرَّةٍ واحدةٍ وَقيل: إِذا وَضَعَه يابِساً، وَهُوَ مُجَعْمِسٌ وجُعامِسٌ، بالضَّمّ، قَالَ الصَّاغانِيّ: وَزْنُ جَعْمَسَ فَعْمَلَ لزيادةِ الْمِيم، وَكَذَلِكَ جُعامِسٌ. قلتُ: فلِذا لم يُفْرِدْه بمادَّةٍ واحدةٍ، بل ذَكَرَه فِي جعس. والجَعاميسُ: النَّخل، هُذَلِيَّةٌ، قَالَه ابنُ عَبّادٍ، وَقد تقدّمَ أنَّ فِي لغةِ هُذَيْلٍ فِي اسمِ النخلِ الجُعْسوسُ أَيْضا، وَالْجمع الجَعاسيسُ. والجُعْموسَة، بالضَّمّ: ماءٌ لبَني ضَبِينَةَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
45937. المُنْتَهِبَةُ1 45938. المنتهشة1 45939. الْمُنْتَهى2 45940. المنتوجة1 45941. المَنْتوف1 45942. المنث1 45943. المنثار1 45944. المنثة145945. المنثر1 45946. المنثور1 45947. المَنْجُ1 45948. المنجاب1 45949. المنجاة1 45950. المنجاد1
(المنثة) صوفة أَو نَحْوهَا يكون عَلَيْهَا دهن يدهن بهَا الْجرْح (ج) مناث
141410. هَجَنَ1 141411. هجنت1 141412. هجنس2 141413. هجنع3 141414. هجنف3 141415. هجهج3 141416. هجو12 141417. هَجْوة1141418. هجوجه1 141419. هَجُول1 141420. هُجُول1 141421. هجى1 141422. هجي6 141423. هَجِيَ1
هَجْوة
من (ه ج و) المرة من الهجو بمعنى القراءة والتعلم، والذم.
من (ه ج و) المرة من الهجو بمعنى القراءة والتعلم، والذم.
142611. هِمْص1 142612. هِمَّص1 142613. هَمَصَ1 142614. هِمْصِيّ1 142615. همط10 142616. هَمَطَ2 142617. هَمَطَ 1 142618. همع9142619. هَمَعَ 1 142620. هَمَعَتْ1 142621. همعت1 142622. همغ7 142623. همق6 142624. هَمَقَ 1
همع:
هامع: والجمع هُمَّع أيضاً (الكامل 15:252).
هامع: والجمع هُمَّع أيضاً (الكامل 15:252).
هـ م ع
عين دامعة: هامعة وقد همعت بالدمع هموعاً.
عين دامعة: هامعة وقد همعت بالدمع هموعاً.
همع
هَمَعَ(n. ac.
هَمْع
هُمُوْع
هَمَعَاْن
تَهْمَاْع)
a. Wept.
b. Dropped (dew).
تَهَمَّعَa. Feigned weeping.
إِهْتَمَعَ
a. [pass.], Changed (colour).
هَمَعa. Fawn.
هَمِعa. Raining (cloud).
هَاْمِعَة
(pl.
هَوَاْمِعُ)
a. Flowing (tears).
هَمُوْعa. Fluid.
هِمْيَع هَمْيَع
a. Sudden death.
هـ م ع: (الْهَمُوعُ) بِفَتْحِ الْهَاءِ السَّائِلُ وَبِالضَّمِّ السَّيَلَانُ، وَقَدْ (هَمَعَتْ) عَيْنُهُ أَيْ دَمَعَتْ وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ، وَ (هَمَعَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْمِيمِ. وَكَذَا الطَّلُّ إِذَا سَقَطَ عَلَى الشَّجَرِ ثُمَّ سَالَ قِيلَ: (هَمَعَ) وَسَحَابٌ (هَمِعٌ) بِوَزْنِ كَتِفٍ أَيْ مَاطِرٍ.
العين والهاء والميم
. همع: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحي. وذَبح هَيْمع: سريعٌ، منه. قلنا: ذكر الخليلُ الهَيْمَع بالعين على مثال حَيدَر - العَيْنُ غير مُعْجَمة -. وأنكر ذلك سائر العلماء وقالوا: هو الهمْيَع - بالعين معجمة - على مثال عِثْيَر، وهكذا رَوَينا لأسامة بن الحارث:
إذا بَلَغوا مصْرَهُمْ عجلوا ... من الموتِ بالهِمْيَغ الذاعطِ
وسَحابٌ هَمِعٌ: ماطِر، ومنه: تَهَمعَ: أي تَباكى. والهَيْمَعُ: شَجَر.
. همع: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحي. وذَبح هَيْمع: سريعٌ، منه. قلنا: ذكر الخليلُ الهَيْمَع بالعين على مثال حَيدَر - العَيْنُ غير مُعْجَمة -. وأنكر ذلك سائر العلماء وقالوا: هو الهمْيَع - بالعين معجمة - على مثال عِثْيَر، وهكذا رَوَينا لأسامة بن الحارث:
إذا بَلَغوا مصْرَهُمْ عجلوا ... من الموتِ بالهِمْيَغ الذاعطِ
وسَحابٌ هَمِعٌ: ماطِر، ومنه: تَهَمعَ: أي تَباكى. والهَيْمَعُ: شَجَر.
[همع] الهُموعُ: بالضم: السيَلانُ. والهامِعُ: السائلُ. وقد هَمَعَتْ عينهُ تَهْمَعُ هَمْعاً وهُموعاً وهَمَعاناً ، أي دمعت. وكذلك الطَلُّ إذا سقط على الشجر ثم سال قيل: هَمَعَ. وقال :
بادر من ليل وطل أهمعا * وسحابٌ هَمَعٌ، أي ماطرٌ. وتَهَمَّعَ الرجل: تباكى. والهملع: السريع من الابل، وربَّما سمِّي الذئب هَمَلَّعاً، واللام مشددة وأظنها زائدة.
بادر من ليل وطل أهمعا * وسحابٌ هَمَعٌ، أي ماطرٌ. وتَهَمَّعَ الرجل: تباكى. والهملع: السريع من الابل، وربَّما سمِّي الذئب هَمَلَّعاً، واللام مشددة وأظنها زائدة.
همع: هَمَعَ الدمْعُ والماءُ ونحوهما يَهْمَعُ ويَهْمُعُ هَمْعاً
وهَمَعاً وهُمُوعاً وهَمَعَاناً وأَهْمَعَ: سالَ، وكذلك الطَّلُّ إثذا سَقَطَ
على الشجر ثم تَهَمَّعَ أَي سالَ؛ قال رُؤْبةُ:
بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلٍّ أَهْمَعا،
أَجْوَفَ بهَّى بَهْوَه فاسْتَوْسَعا
وهو في الصحاح: وطَلٍّ هَمَعا، بغير أَلف. وهَمَعَتْ عينُه إِذا سالت
دموعها، قال اللحياني: زعموا أَنَّ هَمِعَتْ لغة، وتَهَمَّعَ الرجل: بَكَى،
وقيل تَباكَى. وعين هَمِعةٌ: لا تزال تَدْمَعُ، بُنِيَتْ على صيغة الداء
كَرَمِدَت، فهي رَمِدةٌ. وسَحاب هَمِعٌ: ماطر بنَوْئِه على صيغة هَطِلٍ.
قال ابن سيده: ولا تَلتفت للهِمْيَعِ بالعين فإِنه بالغين، وإِن كان قد
حكاه بالعين قوم، وبالعين والغين قوم آخرون، وفي التهذيب: قال الليث
الهَيْمَعُ، بالياء والميم قبل العين، المَوْتُ الوَحِيُّ. قال: وذَبَحَه
ذَبْحاً هَيْمَعاً أَي سَرِيعاً. قال أَبو منصور: هكذا قال الليث:
الهَيْمَعُ، بالعين والياء قبل الميم؛ وقال أَبو عبيد: سمعت الأَصمعيّ يوقل
الهِمْيَعُ الموْتُ؛ وأَنشد للهذلي:
مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِلٍ،
إِذا جَنَّه الليْلُ كالنّاحِطِ
إِذا وَرَدُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا،
مِنَ المَوْتِ، بالهِمْيَعِ الذاعِطِ
هكذا روي بكسر الهاء والياء بعد الميم؛ قال أَبو منصور: وهو الصواب،
والهَيْمَعُ عند البُصَراء تصحيف.
واهْتُمِعَ لَوْنهُ وامتُقِعَ لونه بمعنى واحد؛ قاله الكسائي وغيره،
وقال أَبو زيد: هَمَعَ رأْسَه، فهو مَهْمُوعٌ إِذا شَجَّه.
هـمع
همَعَ يهمَع، هَمْعًا وهُموعًا وهَمَعًا وهَمَعانًا، فهو هَمِع وهامِع، والمفعول مهموع (للمتعدِّي)
• همَعتِ العينُ: أسالت الدَّمعَ "لمّا حان الفراقُ همعَت العيون- همَع الطّلُ على الشَّجر".
• همَع رأسَ فلان: شجَّه.
أهمعَ يُهمع، إهماعًا، فهو مُهمِع
• أهمعَ الدَّمعُ: سالَ "أهمَع الماءُ في الوديان بعد هطول المطر- أهمَع الطّلُّ على النبات".
تهمَّعَ يتهمَّع، تهمُّعًا، فهو مُتهمِّع
• تهمَّع الدَّمعُ: أهمع، سال.
• تهمَّع الإنسانُ:
1 - بكَى.
2 - تَباكَى.
همِع [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من همَعَ.
هَمْع [مفرد]: مصدر همَعَ.
هَمَع [مفرد]: مصدر همَعَ.
هَمَعان [مفرد]: مصدر همَعَ.
هُموع [مفرد]: مصدر همَعَ.
همَعَ يهمَع، هَمْعًا وهُموعًا وهَمَعًا وهَمَعانًا، فهو هَمِع وهامِع، والمفعول مهموع (للمتعدِّي)
• همَعتِ العينُ: أسالت الدَّمعَ "لمّا حان الفراقُ همعَت العيون- همَع الطّلُ على الشَّجر".
• همَع رأسَ فلان: شجَّه.
أهمعَ يُهمع، إهماعًا، فهو مُهمِع
• أهمعَ الدَّمعُ: سالَ "أهمَع الماءُ في الوديان بعد هطول المطر- أهمَع الطّلُّ على النبات".
تهمَّعَ يتهمَّع، تهمُّعًا، فهو مُتهمِّع
• تهمَّع الدَّمعُ: أهمع، سال.
• تهمَّع الإنسانُ:
1 - بكَى.
2 - تَباكَى.
همِع [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من همَعَ.
هَمْع [مفرد]: مصدر همَعَ.
هَمَع [مفرد]: مصدر همَعَ.
هَمَعان [مفرد]: مصدر همَعَ.
هُموع [مفرد]: مصدر همَعَ.
همع
هَمَعَتْ عَيْنُه، كجَعَلَ، ونَصَرَ وعَلى الثّانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ تَهْمَعُ وتَهْمُعُ هَمْعاً، بالفَتْحِ وهُمُوعاً بالضَّمِّ وهَمَعَاناً، بالتَّحْرِيكِ، وتَهْماعاً، بالفَتْحِ: أسالَتِ الدُّمُوعَ كَذَا فِي العُبابِ، وَفِي الصِّحاحِ: أَي دَمَعَتْ وَفِي اللِّسَانِ: أَي سالَتْ دُمُوعُهَا، وَكَذَا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إِذا سَقَطَ ثمَّ سالَ، يُقَالُ: هَمَع.
وسَحَابٌ هَمِعٌ، ككَتِفٍ: ماطِرٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: بَنَوْه على صِيغَةِ هَطِلٍ، قالَ الطِّرِمّاحُ:
(تَنَكَّرَ رَسْمُهَا إِلَّا بقايَا ... عَفَا عَنْهَا هَمِعٍ هَتُونِ)
ودُمُوعٌ هَوَامِعُ: سائِلاتٌ.
والهَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ: شَجَرٌ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ: وسَيَأْتِي فِي الغَيْنِ أيْضاً.
وقالَ اللَّيْثُ: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيُّ، وأنْشَدَ لأبي سَهْمٍ الهُذَلِيِّ:
(إِذا بَلَغُوا مِصْرَهُمْ عُوجِلُوا ... منَ المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذِاعِطِ)
كالهِيْمَعِ، كحِذْيَمٍ، قالَهُ العُزَيْزِيّ، وأنْشَدَ البَيْتَ بالهِيْمَعِ الذّاعِطِ وكذلكَ ابنُ فارسٍ قَالَ: ويُقَالُ بالغَيْنِ أيْضاً وَلم يُنْشِدِ البَيْتَ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وكِلاهُمَا تَصْحِيفٌ، والصّوابُ: بالهِمْيَغِ المِيم قَبْلَ الياءِ، وبالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، كَذَا فِي العُبَابِ وَفِي المُحْكَمِ: وَلَا تَلْتَفِتْ للهَيْمَعِ، بالعَيْنِ فإنَّهُ بالغَيْنِ، وإنْ كانَ قدْ حكَاهُ قَوْمٌ بالعَيْنِ، وبالغَيْن والعَيْنِ قَوْمٌ آخَرُونَ، وَفِي التَّهذيبِ بعدَ مَا نَقَلَ قَوْلَ اللَّيثِ وقالَ أَبُو عُبَيد: سَمِعْتُ الأصْمَعِيَّ يَقولُ: الهِمْيَعُ: المَوْتُ، وأنْشَدَ قَوْلَ الهُذَلِيِّ قالَ: هَكَذَا رُوِيَ بكَسْرِ الهاءِ، والياءُ بَعدَ المِيمِ، قالَ الأزْهَرِيُّ: وهُوَ الصّوَابُ، قَالَ: والهَمْيَعُ عِنْدَ البُصَراءِ تَصْحِيفٌ. وقالَ الليثُ: ذَبْحٌ هَمْيَعٌ: سَرِيعٌ.
وقالَ ابنُ عَبَادٍ: تَهَمَّعَ الرَّجُلُ، أَي: تَبَاكَى وقيلَ: بَكَى.
وقالَ أيْضاً: اهْتُمِعَ لَوْنُه، مَجْهُولاً: إِذا تَغَيَّرَ منْ خَوْفٍ أَو فَزَعٍ، وكذلكَ امْتُقِعَ قالَهُ، الكِسَائِيُّ وغَيْرُه، كَمَا فِي اللِّسَانِ.)
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: أهْمَعَ الدَّمْعُ والماءُ ونَحْوُهُما: سالَ، كتَهَمَّعَ، وأهْمَعَ الطَّلُّ كذلكَ، قالَ رُؤُبَةُ يَصِفُ ثَوْراً: بادَرَ منْ لَيْلٍ وطَلٍّ أهْمَعَا ورَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ: وطَلٍّ هَمَعَا وقالَ الصّاغَانِيُّ: طَلّ أهْمَعَ: ذِي هَمَعَانٍ.
وعَيْنٌ هَمِعَةٌ: لَا تَزالُ تَدْمَعُ، بُنِيَتْ على صِيغَةِ الدّاءِ، كرَمِدَتْ فهِيَ رَمِدَةٌ، وقالَ اللِّحْيَانِيِّ: وزَعَمُوا أنَّ هَمِعَتْ لُغَةٌ.
وقالَ أَبُو زَيدٍ: هَمَعَ رأْسَهُ، فهُوَ مَهْمُوعٌ: إِذا شَجَّهُ.
قلت: وسَيَأْتِي فِي الغَيْنِ، هَمَغَ رَأْسَه: إِذا شَدَخَهُ.
والهَمُوعُ، كصَبُورٍ: السّائِلُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
هَمَعَتْ عَيْنُه، كجَعَلَ، ونَصَرَ وعَلى الثّانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ تَهْمَعُ وتَهْمُعُ هَمْعاً، بالفَتْحِ وهُمُوعاً بالضَّمِّ وهَمَعَاناً، بالتَّحْرِيكِ، وتَهْماعاً، بالفَتْحِ: أسالَتِ الدُّمُوعَ كَذَا فِي العُبابِ، وَفِي الصِّحاحِ: أَي دَمَعَتْ وَفِي اللِّسَانِ: أَي سالَتْ دُمُوعُهَا، وَكَذَا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إِذا سَقَطَ ثمَّ سالَ، يُقَالُ: هَمَع.
وسَحَابٌ هَمِعٌ، ككَتِفٍ: ماطِرٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: بَنَوْه على صِيغَةِ هَطِلٍ، قالَ الطِّرِمّاحُ:
(تَنَكَّرَ رَسْمُهَا إِلَّا بقايَا ... عَفَا عَنْهَا هَمِعٍ هَتُونِ)
ودُمُوعٌ هَوَامِعُ: سائِلاتٌ.
والهَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ: شَجَرٌ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ: وسَيَأْتِي فِي الغَيْنِ أيْضاً.
وقالَ اللَّيْثُ: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيُّ، وأنْشَدَ لأبي سَهْمٍ الهُذَلِيِّ:
(إِذا بَلَغُوا مِصْرَهُمْ عُوجِلُوا ... منَ المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذِاعِطِ)
كالهِيْمَعِ، كحِذْيَمٍ، قالَهُ العُزَيْزِيّ، وأنْشَدَ البَيْتَ بالهِيْمَعِ الذّاعِطِ وكذلكَ ابنُ فارسٍ قَالَ: ويُقَالُ بالغَيْنِ أيْضاً وَلم يُنْشِدِ البَيْتَ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وكِلاهُمَا تَصْحِيفٌ، والصّوابُ: بالهِمْيَغِ المِيم قَبْلَ الياءِ، وبالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، كَذَا فِي العُبَابِ وَفِي المُحْكَمِ: وَلَا تَلْتَفِتْ للهَيْمَعِ، بالعَيْنِ فإنَّهُ بالغَيْنِ، وإنْ كانَ قدْ حكَاهُ قَوْمٌ بالعَيْنِ، وبالغَيْن والعَيْنِ قَوْمٌ آخَرُونَ، وَفِي التَّهذيبِ بعدَ مَا نَقَلَ قَوْلَ اللَّيثِ وقالَ أَبُو عُبَيد: سَمِعْتُ الأصْمَعِيَّ يَقولُ: الهِمْيَعُ: المَوْتُ، وأنْشَدَ قَوْلَ الهُذَلِيِّ قالَ: هَكَذَا رُوِيَ بكَسْرِ الهاءِ، والياءُ بَعدَ المِيمِ، قالَ الأزْهَرِيُّ: وهُوَ الصّوَابُ، قَالَ: والهَمْيَعُ عِنْدَ البُصَراءِ تَصْحِيفٌ. وقالَ الليثُ: ذَبْحٌ هَمْيَعٌ: سَرِيعٌ.
وقالَ ابنُ عَبَادٍ: تَهَمَّعَ الرَّجُلُ، أَي: تَبَاكَى وقيلَ: بَكَى.
وقالَ أيْضاً: اهْتُمِعَ لَوْنُه، مَجْهُولاً: إِذا تَغَيَّرَ منْ خَوْفٍ أَو فَزَعٍ، وكذلكَ امْتُقِعَ قالَهُ، الكِسَائِيُّ وغَيْرُه، كَمَا فِي اللِّسَانِ.)
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: أهْمَعَ الدَّمْعُ والماءُ ونَحْوُهُما: سالَ، كتَهَمَّعَ، وأهْمَعَ الطَّلُّ كذلكَ، قالَ رُؤُبَةُ يَصِفُ ثَوْراً: بادَرَ منْ لَيْلٍ وطَلٍّ أهْمَعَا ورَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ: وطَلٍّ هَمَعَا وقالَ الصّاغَانِيُّ: طَلّ أهْمَعَ: ذِي هَمَعَانٍ.
وعَيْنٌ هَمِعَةٌ: لَا تَزالُ تَدْمَعُ، بُنِيَتْ على صِيغَةِ الدّاءِ، كرَمِدَتْ فهِيَ رَمِدَةٌ، وقالَ اللِّحْيَانِيِّ: وزَعَمُوا أنَّ هَمِعَتْ لُغَةٌ.
وقالَ أَبُو زَيدٍ: هَمَعَ رأْسَهُ، فهُوَ مَهْمُوعٌ: إِذا شَجَّهُ.
قلت: وسَيَأْتِي فِي الغَيْنِ، هَمَغَ رَأْسَه: إِذا شَدَخَهُ.
والهَمُوعُ، كصَبُورٍ: السّائِلُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
71155. جَلَنْفَاةٌ1 71156. جَلَنْفاةٌ1 71157. جلنفع1 71158. جَلَنْك1 71159. جله10 71160. جَلَهَ 1 71161. جلهب1 71162. جلهز371163. جلهض2 71164. جلهق5 71165. جَلْهَمَ1 71166. جلهم5 71167. جُلْهُمَة1 71168. جُلْهُوم1
جلهز: الجَلْهَزَة: إِغضاؤك عن الشيء وكَتْمك له وأَنت عالم به.
(جلهز)
أغضى عَن الشَّيْء وكتمه وَهُوَ عَالم بِهِ
أغضى عَن الشَّيْء وكتمه وَهُوَ عَالم بِهِ
جلهز
الجَلْهَزَة: إغضاؤُك عَن الشيءِ وكَتْمُك لَهُ وأنتَ عالِمٌ بِهِ، أهمله الجَوْهَرِيّ. وَنَقَله الصَّاغانِيّ عَن ابنِ دُرَيْد
الجَلْهَزَة: إغضاؤُك عَن الشيءِ وكَتْمُك لَهُ وأنتَ عالِمٌ بِهِ، أهمله الجَوْهَرِيّ. وَنَقَله الصَّاغانِيّ عَن ابنِ دُرَيْد
70870. جقين1 70871. جِكَ1 70872. جكاك1 70873. جَكَّاك1 70874. جَكال1 70875. جَكَّانُ1 70876. جكجك1 70877. جكر470878. جُكْرانُ1 70879. جِكِلُ1 70880. جَكْلن1 70881. جكم1 70882. جكو1 70883. جَكي1
جكر: ابن الأَعرابي: الجُكَيْرَةُ تصغير الجَكْرَةِ وهي اللَّجَاجَة،
وقال في موضع آخر: أَجْكَرَ الرجلُ إِذا لَجَّ في البيع، وقد جَكِرَ
يَجْكَرُ جَكَراً.
جكر
جَكِرَ(n. ac. جَكَر)
a. Urged on; pressed, importuned.
b. Was offended, nettled, enraged at.
جَاْكَرَa. Vexed, annoyed.
أَجْكَرَa. Was importunate, pressing.
جَكَاْرَة
جَكَاْرِيَّة
a. [foll. by
Fī], In spite of, out of opposition to.
جَكْرَاْنُa. Offended, annoyed.
جكر: جَكِر: غضب (محيط المحيط).
جاكر: ألحَّ، ناكد، ضايق، ناقر (بوشر، ألف ليلة برسل 3: 198).
تجاكر: مطاوع جاكر (هابيشت معجم 3).
جَكِر: مناكد، مناقر، مضايق، مُلحَ (بوشر).
جكارة: مناكدة، لجاجة، مناقرة، مضايقة (بوشر، قصة عنتر 15) وغيظ، غضب، كيد. ويقال: جكارةً فيك أي نكاية فيك، وإغاظة لك (بوشر).
جاكر: مناكد، مضايق، مناقر (ألف ليلة برسل 3: 235).
جاكر: ألحَّ، ناكد، ضايق، ناقر (بوشر، ألف ليلة برسل 3: 198).
تجاكر: مطاوع جاكر (هابيشت معجم 3).
جَكِر: مناكد، مناقر، مضايق، مُلحَ (بوشر).
جكارة: مناكدة، لجاجة، مناقرة، مضايقة (بوشر، قصة عنتر 15) وغيظ، غضب، كيد. ويقال: جكارةً فيك أي نكاية فيك، وإغاظة لك (بوشر).
جاكر: مناكد، مضايق، مناقر (ألف ليلة برسل 3: 235).
جكر
: (الجُكَيْرَةُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ ابْن الإِعرابيِّ: هِيَ (تصْغِيرُ الجَكَرَةِ: اللَّحاحة) ، هاكذا فِي النُّسَخ، ونَصُّ نوادِرِ بن الأَعرابيِّ: اللَّجَاجَة.
(وَقد جَكِرَ، كفَرِحَ) ، يَجكَرُ جَكَراً: لَجَّ.
(و) جَكّار (ككَتّانٍ: إسمُ رجلٍ) .
(و) قَالَ ابْن الأَعرابيّ فِي موضعٍ آخَرَ: (أَجْكَر) الرَّجلُ إِذا (أَلَحَّ فِي البيْع) ، وَقد جَكِرَ كذالك. ونقَل شيخُنا عَن المِصباح أَن الْكَاف والجِيم لَا يَجْتَمِعَانِ فِي كلمة عربيةٍ إِلّا قَوْلهم: رجلٌ جَكِرٌ، وَمَا تصَرَّفَ مِنْهَا، وَقد سبَق البحثَ فِي كندوج.
: (الجُكَيْرَةُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ ابْن الإِعرابيِّ: هِيَ (تصْغِيرُ الجَكَرَةِ: اللَّحاحة) ، هاكذا فِي النُّسَخ، ونَصُّ نوادِرِ بن الأَعرابيِّ: اللَّجَاجَة.
(وَقد جَكِرَ، كفَرِحَ) ، يَجكَرُ جَكَراً: لَجَّ.
(و) جَكّار (ككَتّانٍ: إسمُ رجلٍ) .
(و) قَالَ ابْن الأَعرابيّ فِي موضعٍ آخَرَ: (أَجْكَر) الرَّجلُ إِذا (أَلَحَّ فِي البيْع) ، وَقد جَكِرَ كذالك. ونقَل شيخُنا عَن المِصباح أَن الْكَاف والجِيم لَا يَجْتَمِعَانِ فِي كلمة عربيةٍ إِلّا قَوْلهم: رجلٌ جَكِرٌ، وَمَا تصَرَّفَ مِنْهَا، وَقد سبَق البحثَ فِي كندوج.
39878. الكنع1 39879. الكَنْعَتُ1 39880. الكَنْعَدُ1 39881. الكنْعَرَةُ1 39882. الكَنْعَرةُ1 39883. الكنف1 39884. الكنفاني1 39885. الكُنْفُثُ139886. الكَنْفثُ1 39887. الكَنْفَرِش1 39888. الكِنْفِيرَةُ1 39889. الكنكان1 39890. الكَنْمَةُ1 39891. الكنه2
الكُنْفُثُ، كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: القَصيرُ.
84524. ذاعَ1 84525. ذَاعِل1 84526. ذافَ1 84527. ذاف2 84528. ذاق1 84529. ذَاقن1 84530. ذَاقِنَةُ1 84531. ذاقَهُ184532. ذاك1 84533. ذاكَرَ1 84534. ذاكر1 84535. ذاكر الدين1 84536. ذاكرة1 84537. ذاكره1
ذاقَهُ ذَوْقاً ومَذاقاً ومَذاقةً: اخْتَبَرَ طَعْمَهُ، وأذَقْتُه أنا.
وذاقَ القوسَ: جَذَبَ وتَرَها اخْتباراً.
وما ذاقَ ذواقاً: شيئاً.
وأذاقَ زيدٌ بعدَكَ كرَماً: صار كريماً.
وتَذَوَّقَهُ: ذاقَه مرةً بعدَ مرةٍ.
وتَذاوقوا الرِّماحَ: تَناوَلوها.
وذاقَ القوسَ: جَذَبَ وتَرَها اخْتباراً.
وما ذاقَ ذواقاً: شيئاً.
وأذاقَ زيدٌ بعدَكَ كرَماً: صار كريماً.
وتَذَوَّقَهُ: ذاقَه مرةً بعدَ مرةٍ.
وتَذاوقوا الرِّماحَ: تَناوَلوها.
44752. المغزرة1 44753. المغزل1 44754. المغزى1 44755. المَغْزى1 44756. المغس1 44757. المَغْسِلُ1 44758. المغسل1 44759. المَغْسَلَة144760. المغسلة1 44761. المغشم1 44762. الْمَغْشُوش1 44763. المَغْشوش من اللبن1 44764. المغص3 44765. المَغْصُ1
المَغْسَلَة:
جبّانة في طريق المدينة يغسل فيها الثياب.
جبّانة في طريق المدينة يغسل فيها الثياب.
97392. شَدَّان1 97393. شدانق1 97394. شَدَّة1 97395. شدة1 97396. شِدَّة1 97397. شَدَحَ1 97398. شدح5 97399. شَدَحَ 197400. شَدَخٌ1 97401. شدخَ1 97402. شدخ12 97403. شَدَخَ1 97404. شَدَخَ 1 97405. شدخت1
(شَدَحَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَحُكِيَ أَنَّ الشَّوْدَحَ: الطَّوِيلُ مِنَ النُّوقِ. وَيُقَالُ: بَلْ هِيَ السَّرِيعَةُ. وَانْشَدَحَ الرَّجُلُ، إِذَا اسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ. وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ انْسَدَحَ. وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ.
11776. الأسْبوع في الطَّواف...1 11777. الأسبوية1 11778. الأسبيرين1 11779. الْأُسْتَاذ1 11780. الأستاذ2 11781. الأستاذية1 11782. الأَسْتَنُ1 11783. الأُسُجُ111784. الأسجر1 11785. الأسجوعة1 11786. الأسحت1 11787. الأسحوان1 11788. الأسحية1 11789. الأسخم1
الأُسُجُ، بضمَّتينِ: النُّوقُ السَّريعاتُ، وأصْلُهُ: الوُسُجُ.
52907. باذكاري1 52908. باذَن1 52909. باذنجان5 52910. باذه1 52911. باذَوَرْد1 52912. باذوق1 52913. بَار1 52914. بار352915. بَارَ1 52916. بارأ1 52917. بارئ1 52918. بارا1 52919. بارَاب1 52920. باراسي1
(بار)
الشَّيْء بورا وبوارا هلك وكسد وتعطل يُقَال بارت الأَرْض لم تعمر أَو تركت سنة لتزرع من قَابل وبار الْعَمَل لم يُحَقّق الْمَقْصُود مِنْهُ فَهُوَ بائر (ج) بور وبور وَالشَّيْء بورا اختبره
الشَّيْء بورا وبوارا هلك وكسد وتعطل يُقَال بارت الأَرْض لم تعمر أَو تركت سنة لتزرع من قَابل وبار الْعَمَل لم يُحَقّق الْمَقْصُود مِنْهُ فَهُوَ بائر (ج) بور وبور وَالشَّيْء بورا اختبره
بار
بار [مفرد]: ج بارات:
1 - حانة، خمّارة؛ مكان لتعاطي المشروبات المسكرة والبيرة.
2 - طاولة مرتفعة تُقدَّم عليها المشروبات.
3 - (فز) وحدة قياس الضّغط الجوّيّ.
بار [مفرد]: ج بارات:
1 - حانة، خمّارة؛ مكان لتعاطي المشروبات المسكرة والبيرة.
2 - طاولة مرتفعة تُقدَّم عليها المشروبات.
3 - (فز) وحدة قياس الضّغط الجوّيّ.
بار: بار: عند الدروز (انظر دى ساسي، المختار 2: 247) وبارة (أسبانية) جمعها بارات: قضيب، مخصرة عصا يحملها القضاة والسفراء وغيرهم (الكالا).
وصاحب البارة: قواس الكنيسة (الكالا).
وبارة (من الفارسية) العود، وتطلق على العيدان التي تصنع منها القصعة (صفة مصر 13: 228).
وبارة: نقد (محيط المحيط).
بئر، بئر عربي: بئر مدورة القعر مستطيلة الفوهة.
وبئر فارسي: بئر مستطيلة القعر والفوهة. (ابن العوام 1: 142).
وضرب من التراب الندى لونه أصفر إلى البياض (ابن العوام 1: 92) ولما كان هذا التراب ندياً مثل الحمأة التي تستخرج من البئر عند نزحها (كليمنت - مولية) فقد أطلق عليه اسم التربة البئرية، وكذلك يجب أن تقرأ وفقاً لمخطوطة ليدن لكتاب ابن العوام (1: 96) والأرض البئرية (ابن العوام 1: 125).
وبئر الجفن: الفنطاس، وهو حوض في أسفل السفينة تجتمع فيه المياه القذرة.
وبئر: هوة، هاوية، (بوشر).
بِئْرِيّ: انظره في بئر.
بَيّار: حافر البئر (فوك).
وصاحب البارة: قواس الكنيسة (الكالا).
وبارة (من الفارسية) العود، وتطلق على العيدان التي تصنع منها القصعة (صفة مصر 13: 228).
وبارة: نقد (محيط المحيط).
بئر، بئر عربي: بئر مدورة القعر مستطيلة الفوهة.
وبئر فارسي: بئر مستطيلة القعر والفوهة. (ابن العوام 1: 142).
وضرب من التراب الندى لونه أصفر إلى البياض (ابن العوام 1: 92) ولما كان هذا التراب ندياً مثل الحمأة التي تستخرج من البئر عند نزحها (كليمنت - مولية) فقد أطلق عليه اسم التربة البئرية، وكذلك يجب أن تقرأ وفقاً لمخطوطة ليدن لكتاب ابن العوام (1: 96) والأرض البئرية (ابن العوام 1: 125).
وبئر الجفن: الفنطاس، وهو حوض في أسفل السفينة تجتمع فيه المياه القذرة.
وبئر: هوة، هاوية، (بوشر).
بِئْرِيّ: انظره في بئر.
بَيّار: حافر البئر (فوك).
50688. الوعوع1 50689. الوعوعة1 50690. الوَعْوَعَة1 50691. الوعوعي1 50692. الوعى1 50693. الوعي3 50694. الوعيب1 50695. الوعية150696. الْوَعيد1 50697. الوعير1 50698. الوُعَيْرَةُ1 50699. الوَعيقُ1 50700. الوعيق1 50701. الوغب1
(الوعية) مؤنث الوعي وَالْمُسْتَوْعب الزَّاد والزاد يدّخر حَتَّى يخنز كَمَا تخنز الْمدَّة فِي القروح
141342. هَجَّا1 141343. هجاة1 141344. هجاج1 141345. هَجَّاعة1 141346. هَجَّام1 141347. هِجَان1 141348. هَجّان1 141349. هَجَّانة1141350. هَجاهُ1 141351. هِجَاهُ1 141352. هجب4 141353. هجبس3 141354. هجت2 141355. هجث1
هَجَّانة
الجذر: هـ ج ن
مثال: انضمّ لفرقة الهجّانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
المعنى: مجموعة من شرطة الحدود تستخدم الإبل في تنقلاتها
الصواب والرتبة: -انضمَّ لفرقة الهجّانة [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
الجذر: هـ ج ن
مثال: انضمّ لفرقة الهجّانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
المعنى: مجموعة من شرطة الحدود تستخدم الإبل في تنقلاتها
الصواب والرتبة: -انضمَّ لفرقة الهجّانة [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.