هنــدم: الأَزهري: الــهِنــدامُ الحسَن القَدِّ، معرَّب.

هنــدم

هنــبل

هنــبل: الــهَنْــبَلة، بزيادة النون: مشْية الضَّبُع العَرْجاء، وقيل: هي من

مَشْي الضباع. وهَنْــبَل الرجل: ظَلَع ومشى مِشْية الضَّبُع العَرْجاء،

ونَهْبَل كذلك، وجاء مُــهَنْــبلاً؛ وأَنشد:

مثل الضِّباع إِذا راحت مُــهَنْــبِلةً،

أَدنى مآوِبِها الغِيرانُ واللَّجَفُ

وأَنشد ابن بري:

خَزْعَلة الضِّبْعان راحَ الــهَنْــبَلَهْ

جــهن

جــهن: الجَــهْنُ: غِلَظُ الوجه. وجُهَينة: أَبو قبيلة من العرب منه. وفي

المثل: وعند جُهَينة الخبرُ اليقين، وهي قبيلة؛ قال الشاعر:

تنادَوْا يالَ بُهْثةَ، إذ رَأَوْنا،

فقلنا: أَحْسِني مَلأً جُهَيْناً.

وقال ابن الأَعرابي والأَصمعي: وعند جُفَيْنة، وقد ذكرناه في جفن، قال

قطرب: جاريةٌ جُهانةٌ أَي شابّة، وكأَنَّ جُهَيْنة ترخيمٌ من جُهانة. قال

أَبو العباس أَحمد بن يحيى: جُهَيْنة تصغير جُــهْنــة، وهي مثل جُهْمة

الليلِ، أُبدلت الميم نوناً، وهي القِطْعةُ من سواد نِصْف الليل، فإِذا كانت

بين العِشاءَين فهي الفَخْمة والقَسْوَرة. وجَيْهانُ: اسم.

هنــبت

هنــبت

هنــغ

هنــغ: الــهَنْــغُ: إِخْفاءُ الصوْتِ من الرجل والمرأَةِ عند الغَزَلِ.

وهانَغَها: أَخْفَى كلُّ واحد منهما صوتَه. وهانَغْتُ المرأَة: غازَلْتُها؛

وأَنشد:

قَوْلاً كَتَحْدِيثِ الهَلُوكِ الهَيْنَغِ

أَبو زيد: خاضَنْتُ المرأَة إِذا غازَلْتَها، وكذلك هانَغْتُها.

والهَيْنَغُ أَيضاً: المرأَةُ المغازِلة لزوجها، وقيل: المرأَة المغازلة

الضَّحُوكُ. والهَيْنَغُ: التى تُظْهِرُ سِرَّها إلى كل أَحد. الأَزهري: قرأَت

بخط شمر لأَبي مالك امرأَة هَيْنغٌ فاجِرةٌ، وهَنَــغَتْ إذا فَجَرَتْ.

هنــدك

هنــدك: رجل هِنْــدِكيٌّ: من أهل الــهِنْــدِ، وليس من لفظه لأن الكاف ليست من

حروف الزيادة، والجمع هَنــادِكُ؛ قال كثيِّر عزة:

مُقْرَبَةٌ دُهْمٌ وكُمْتٌ، كأنها

طَماطِمُ، يوفُونَ الوِفارَ، هَنــادِكُ

وقال الأحوص:

فالــهِنْــدِكيُّ عَدا عَجْلانَ في هَدَمِ

وقال أبو طالب:

بَني أمَةٍ مَجْنونةٍ هِنْــدِكيَّةٍ،

بَني جُمَحٍ عَبِيد قَيْسِ بن عاقل

قال الجوهري: الــهِنــادِكَةُ الــهنــود، والكاف زائدة، نُسبوا إلى الــهنــد على

غير قياس. الأَزهري: سيوف هِنْــدِكيَّة أي هِنْــدية، والكاف زائدة، يقال:

سيف هِنْــدِكيٌّ ورجل هِنْــدِكيّ.

هنــدب

هنــدب: الـــهِنْــدَبُ، والـــهِنْــدَبا، والـــهِنْــدِباءُ والــهِنْــدَباءُ: كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول، يُمَدُّ ويُقْصر. وقال كراع: هي الـــهِنْــدَبا، مفتوح

الدال مقصور. والـــهِنْــدَباءُ أَيضاً: مفتوح الدال ممدود؛ قال: ولا نظير لواحد منهما. الأَزهري: أَكثر أَهل البادية يقولون هِنْــدَبٌ، وكل صحيح. ابن بُزُرْجَ: هذه هِنْــدَباءُ وباقِلاءُ، فأَنـَّثُوا ومَدُّوا، وهذه كَشُوثاءُ، مؤَنثة. وقال أَبو حنيفة: واحد الـــهِنْــدِباءِ هِنْــدِباءة.

وهِنْــدابَةُ: اسم امرأَة.