Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هن

هَنَاء

هَنَــاء
من (ه ن ا) الفرح، واللذة، والشبع.
هَنَــاء
الجذر: هـ ن أ

مثال: يَعِيشُ في هَنــاء
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة: -يعيش في هنــاءة [فصيحة]-يعيش في هَنَــاء [صحيحة]
التعليق: الوارد عن العرب «هَنَــاءَة» مصدرًا للفعل هَنِــئ، وعلى الرغم من عدم ورود الــهنــاء في المعاجم اسمًا ولا مصدرًا، فإنه يمكن تصحيح استعمالها اعتمادًا على ورودها في شعر ابن الرومي، ومنه قوله:
إنما عِيشَ عائش بالــهنــاء
وقد جاءت كلمة الــهنــاء بالمعجم الوسيط على أنها اسم من الفعل «هنَّــأ»، وفي الأساسي على أنها اسم بمعنى السرور.

العاهن

(العاهن) الْحَاضِر (ج) عواهن يُقَال ألْقى الْكَلَام على عواهنــه قَالَه من غير فكر وَلَا روية كَأَنَّهُ اكْتفى بِمَا حضر دون ترو وتنوق

هَنَّأَ

(هَنَّــأَ)
- فِي حَدِيثِ سُجُودِ السَّهْوِ «فَــهَنَّــاهُ وَمَنَّاهُ» أَيْ ذَكَّرَهُ الْمَهَانِئَ والأمانيَّ.
وَالْمُرَادُ بِهِ مَا يَعْرِضُ للإنسانِ فِي صلاتِه مِنْ أَحَادِيثِ النفسِ وتَسْويل الشَّيْطانِ. يُقَالُ: هَنَــأَنِي الطَّعامُ يَــهْنُــؤُنِي، ويَــهْنِــئُنِي، ويَــهْنَــأُنِي. وهَنَــأْتُ الطَّعام: أَيْ تَــهَنَّــأْتُ بِهِ. وكُلُّ أمْرٍ يأتيِك مِنْ غَير تَعَبٍ فَهُوَ هَنِــيءٌ. وَكَذَلِكَ الْمَــهْنَــأُ والْمُــهَنَّــأُ: وَالْجَمْعُ: الْمَهَانِئُ. هَذَا هُوَ الْأَصْلُ بِالْهَمْزِ. وَقَدْ يُخَفَّف. وَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أشْبَهُ، لأجلِ مَنَّاهُ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي إِجَابَةِ صَاحِبِ الرِّبا إِذَا دَعَا إِنْسَانًا وَأَكَلَ طعامَه «قَالَ:
لَكَ الْمَــهْنَــأُ وَعَلَيْهِ الوِزْرُ» أَيْ يَكُونُ أكْلُكَ لَهُ هَنِــيئاً، لَا تُؤاخَذُ بِهِ، وَوِزْرُه عَلَى مَنْ كَسَبَهُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخِعيِّ فِي طَعَامِ العُمَّال الظَّلَمة «لهُمُ المَــهْنــأ وعليهِم الوِزْرُ» .
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «لأنْ أُزَاحِمَ جَمَلاً قَدْ هُنِــئَ بالْقَطِرانِ أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أُزاحِمَ امْرَأَةً عَطِرَةً» هَنَــأْتُ البعيرَ أَــهْنَــؤُهُ، إِذَا طَلَيْتَه بِالْــهِنَــاءِ، وَهُوَ القَطِرانُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي مالِ الْيَتِيمِ «إنْ كُنْتَ تَــهْنَــأُ جَرْبَاهَا» أَيْ تعالِجُ جَرَبَ إبِله بالقَطِران.
(س) وَفِيهِ «أَنَّهُ قَالَ لأبِي الهَيْثَم بن التَّيِّهَان: لا أرَى لك هَانِئاً» قال الخطّابى: المشهور فى الرواية «ما هنــا» وَهُوَ الخادِم، فإنْ صَحَّ فَيَكُونُ اسمَ فاعِل، من هَنَــأْتُ الرَّجُلَ أَــهْنَــؤُهُ هَنْــأً، إِذَا أعْطَيْتَه. والْــهِنْــءُ بِالْكَسْرِ: العَطَاء. والتَّــهْنِــئَةُ: خِلافُ التَّعْزية. وَقَدْ هَنَّــأْتُهُ بالْوِلاية.

تحرير هندسيات

تحرير هنــدسيات
للعلامة، المحقق، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي.
المتوفى: سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
منها: (تحرير إقليدس).
و (تحرير المجسطي).
و (تحرير كتاب المعطيات لإقليدس).
و (تحرير أكر ثاوذوسيوس).
و (تحرير أكرمانالاوس).
و (تحرير كتاب الكرة المتحركة لأوطولوقس).
و (تحرير المناظر لإقليدس).
و (تحرير ظاهرات الفلك). له أيضا.
و (تحرير كتاب الليل والنهار لثاوذوسيوس)
و (تحرير مطالع إيسقلاوس).
و (تحرير جرمي النيرين لأرسطرخس).
و (تحرير مأخوذات أرشميدس).
و (تحرير المفروضات لثابت).
و (تحرير معرفة مساحة الأشكال).
و (تحرير كتاب الكرة والأسطوانة لأرشميدس).
و (تحرير كتاب المساكن لثاوذوسيوس).

العُجاهِنُ

العُجاهِنُ، بالضمِّ: القُنْفُذُ، والذي ليس بصَرِيحَ النَّسَبِ، وصَديق الرَّجُلِ المُعْرِسِ، فإذا دَخَلَ، فلا عُجاهِنَ، والرَّسُولُ بَيْنَ العَرُوس وأهْلِهِ في الإِعْراسِ، وهي: بهاءٍ،
وتَعَجْــهَنَ: لَزِمها حتى بَنَى عليها، والخادِمُ، والطَّبَّاخُ.
والعَجاهِنَــةُ، بالفتح: جَمْعُه؛ وبالضم: الماشِطةُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.