Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هن

فَرِيز هند

فَرِيز هنــد:
بفتح الفاء، وكسر الراء، وياء ساكنة، وزاي معجمة، وهاء، ونون ساكنة، ودال مهملة:
من قرى أصبهان من ناحية ميمة، نسب إليها أحمد ابن إبراهيم بن محمد بن أبان أبو العباس الفريز هنــدي، سمع من أبي بكر محمد بن سليمان بن الحسن المعداي، ذكره يحيى بن مندة في تاريخ أصبهان، وابن أخيه محمد بن علي بن إبراهيم، قال ابن مندة: حدث عنه عمي الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة.

هنبق

هنــبق: الــهُنْــبوقة: المِزْمار، وهو أيضا مجرى الوَدَج. الأزهري: أَبو

مالك الــهُنْــبُوق المِزْمار، وجمعه هَنــابيق؛ قال كثيِّر عزة:

يُرَجِّع في حَيْزُومه، غير باغمٍ،

يَراعاً من الأَحْشاء جُوفاً هَنــابِقُهْ

أَراد هَنــابِيقه، فحذف الياء. الأَزهري: والزَّنَبقُ المزمار.

هـنــبق
الــهُنْــبُوقَةُ، بِالضَّمِّ: المِزْمارُ، وَهُوَ أَيْضا مَجْرَى الوَدَج، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو مالِك: الــهُنْــبُوقُ: المِزْمارُ، والجمعُ هَنــابِقُ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:
(يُرَجِّعُ فِي حَيزُومِه غيرَ باغِمٍ ... يَراعاً من الأحْشاءِ جُوفًا هَنــابِقُهْ)
أَرادَ هَنــابِيقَه، فحَذَف الياءَ.
قلتُ: هَذَا موضِعُ ذِكْرِه، وَقد صَحَّفَه ابنُ عَبّاد، فَقَالَ: هُوَ الهُبنُوقَة، بتَقْدِيم المُوَحَّدَةِ على النُّونِ، ونَقَلَه الصّاغانيُ، وقَلَّدَه المصَنِّفُ هُنَــاكَ، فتَنَبَّه لذَلِك.

هني

هنــي
: (ي (} هَنَــيْتُ) ؛ هَكَذَا هُوَ فِي النسخِ بالأحْمرِ وَقد ذَكَرَه الجَوْهرِي فِي آخرِ تَرْكيبِ هُنَــا؛ (كِنايَةٌ عَن فَعَلْتُ) .
ونَصُّ الجَوهرِي: قَالَ الفرَّاء: يقالُ: ذَهَبْت {وَــهَنَــيْتُ، كِنايَة عَن فَعَلْتُ مِن قوْلِكَ هَنٌ، فتأَمَّل ذلكَ.
الْهَاء وَالنُّون وَالْيَاء

هُنــا، وهُنــاك: للمكان، وهُنــاك أبعد من هُنــا، وَجَاء من هَنِــى، أَي من هُنــا، قَالَ:

وَجئْت مِن هَنَّــى لَهُ ومِنْ هَنِــى

وَقَوله أنْشدهُ أَبُو الْفَتْح ابْن جني:

قد ورَدَتْ مِنْ أمْكِنَهْ

مِنْ هاهُنــا ومِنْ هُنَــهْ

إِنَّمَا أَرَادَ من هُنــا فأبدل الْألف هَاء، وَإِنَّمَا لم يقل وَهَا هُنَــهْ، لِأَن قبله أمكنه، فَمن الْمحَال أَن تكون إِحْدَى القافيتين مؤسسة وَالْأُخْرَى غير مؤسسة.

وأقمت عِنْد هُنَــيَّةً، أَي وقيتا، وأبدلوا من الْيَاء الْهَاء فَقَالُوا: هُنَــيْهَةً، وَذَلِكَ للقرب الَّذِي بَين الْهَاء وحروف اللين.

وهُنــا: اللَّهْو.

والــهَنُ: الحِرُ، وَأنْشد سِيبَوَيْهٍ:

رُحْتِ وَفِي رِجْلَيكِ مَا فيهمَا ... وَقد بَدا هَنْــكِ مِنَ المِئْزَرِ

وَذَهَبت فَــهَنَــيْتُ، كِنَايَة فَعَلْتُ، من قَوْلك: هَنٌ.

بَهَنَ 

(بَــهَنَالْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَفِيهَا أَيْضًا رِدَّةٌ يُقَالُ الْبَــهْنَــانَةُ الْمَرْأَةُ الضَّحَّاكَةُ، وَيُقَالُ الطَّيِّبَةُ الرِّيحِ. وَقَوْلُهُ:

أَلَا قَالَتْ بَهَانِ وَلِمَ تَأَبَّقْ ... بَلِيتَ وَلَا يَلِيقُ بِكَ النَّعِيمُ

فَإِنَّهُ أَرَادَ الِاسْمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، فَأَخْرَجَهُ عَلَى فَعَالِ.

تعهن

[تعــهن] نه فيه: كان صلى الله عليه وسلم "بتعــهن" وهو فائل السقيا، هو بضم تاء وعين وتشديد الهاء موضع بين مكة والمدينة، ومنهم من يكسر التاء، والمحدث يكسر التاء ويسكن العين.

تعــهن: في الحديث: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بِتُعُــهِّنَ وهو

قائلٌ السُّقْيا؛ قال أَبو موسى: هو بضم التاء والعين وتشديد الهاء، موضعٌ

فيما بين مكة والمدينة، قال: ومنهم من يَكْسِر التاء، قال: وأَصحاب

الحديث يقولونه بكسر التاء وسكون العين.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.