عفــهن: ناقةُ عُفاهِنٌ: قوية، في بعض اللغات.

شــهن: الشاهِينُ: من سباع الطير، ليس بعربي محض.

عجــهن: الأَزهري: العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبين

أَهله في إِعْراسه بالرَّسائل، فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له؛ قال

الراجز:

ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ،

فقد مضى العُرْسُ، وأَنتَ واهِنُ.

والأُنثى بالهاء. وتَعَجْــهَنَ الرجلُ يَتَعَجْــهَنُ تَعَجْــهُنــاً إذا

لزِمَها حتى يُبْنَى عليها. والعُجاهِنــة: الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَ

حتى يُبْنَى بها. والعُجاهِنُ، بالضم: الطَّبّاخ. والعُجاهِنُ: الخادم،

والجمع العَجاهِنــة، بالفتح؛ وقال الكميت:

ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ،

يُنازِعْنَ العَجاهِنــةَ الرِّئينا.

الرِّئين: جمعُ الرِّئة، جمعها على النون كقولهم عِزِينَ وثُبِينَ

وكُرِينَ، والمرأَة عُجاهِنــة؛ قال: وهي صَديقة العَرُوسِ، قال ابن بري: قد

تعَجْــهَنَ الرجل لفلانٍ إذا صار له عُجاهِنــاً؛ وقال تأَبط شرّاً:

ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه،

وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنــا.

ويروى:

وكَرِّي إذا أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهله.

والعُجاهِنُ: القنفذ؛ حكاه أَبو حاتم؛ وأَنشد:

فباتَ يُقاسي ليلَ أَنْقَدَ دائا،

ويَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ

وذلك لأَن القنفذ يَسْرِي ليله كله، وقد يجوز أَن يكون الطَّبَّاخ لأَن

الطباخ يختلف أَيضاً.