هنــر

هنــر: الــهَنْــرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ المليحة، لم يحكها غير صاحب العين.

وقال الأَزهري: يقال هَنَــرْتُ الثوبَ بمعنى أَنَرْتُه أَــهَنِــيرُه وهو أَن

تُعَلِّمَه؛ قاله اللحياني.

هنــبر: الــهِنْــبِرَةُ: الأَتان، وهي أُم الــهِنْــبِرِ. وأُم الــهِنْــبِرِ:

الضبع في لغة بني فَزارة؛ قال الشاعر القتال الكلابي واسمه عبيد بن

المُصَرِّجي:

يا قاتَلَ اللهُ صبياناً، تَجيءُ بِهِمْ

أُمُّ الــهُنَــيْبِرِ من زَنْدٍ لها وَاري

من كُلِّ أَعْلَمَ مَشْقُوقٍ وَتِيرَتُهُ،

لم يُوفِ خَمْسَةَ أَشْبارٍ بشَبَّار

ويروى: يا قبح الله ضبعاناً. وفي شعره: من زند لها حاري، والحاري:

الناقص، والواري: السمين، والأَعلم: المشقوق الشفة العليا، والوتيرة: إِطار

الشفة. وأَبو الــهِنْــبِر: الضِّبْعانُ؛ وقول الشاعر:

ملقينَ لا يَرْمُونَ أُمَّ الــهِنْــبِرِ

الأَصمعي: هي الضبع؛ وغيره: هي الحِمَارَةُ الأَهلية. والأَصمعي:

الــهِنْــبِرُ، مثل الخِنْصِرِ، ولد الضَّبُعِ، والــهِنْــبِرُ الجحش، ومنه قيل

للأَتان أُم الــهِنْــبِرِ. ابن سيده: هو الــهِنْــبِرُ، والــهِنَّــبْرُ الثور والفرس؛

وهو أَيضاً الأَديم الرديء؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

يا فَتًى ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو

بٍ، ولا من قُوارَةِ الــهِنَّــبْرِ

قال: الــهِنَّــبر هــهنــا الأَديم. وفي حديث كعب في صفة الجنة فقال: فيها

هَنــابِيرُ مسك يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثيرَةَ، فَتُثِير ذلك

المسكَ على وجوههم. وقالوا: الــهَنــابِيرُ والنَّهابيرُ رمال مُشْرِفَةٌ،

واحدتها نُهْبورة وهُنْــبُورة، وقيل في قوله فيها هنــابير مسك، وقيل: أَراد

أَنابير جمع أَنبار، قلبت الهمزة هاء، وهي كُثْبانٌ مُشْرِفَة، أُخذ من

انْتِبار الشيء وهو ارتفاعه، والأَنْبار من الطعام مأْخوذ منه.

هنــدلص: الــهَنْــدَلِيصُ: الكثير الكلام، وليس بثبت.