Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لي

لينوتيب

ليــنوتيب
ليــنوتيب [مفرد]: آلة لِصَفِّ أحرف الطِّباعة بسكبها أسطرًا كاملة، لها ملامس الآلة الكاتبة، تسقط قوالب نحاسيّة حفرت فيها الأحرف فإذا تمّ السطر عَبّأت مضخَّةٌ آليَّــة فراغاته معدنًا مصهورًا وصار جاهزًا للطبع. 

لَيْلة القَدر

لَيْــلة القَدر: هي ليــلةٌ يختصُّ فيها السالك بتجلٍّ خاصّ يعرف به قدرَه ورُتبتَه بالنسبة إلى محبوبه، وهو وقتُ ابتداء وصول السالك إلى عين الجمع ومقام البالغين قاله السيد، وهي خيرٌ من ألف شهر، سلام هي حتى مطلع الفجر. تكون في السنة مرة وإنها لا يعلم متى هي، وفي الحديث: هي في شهر رمضان، وفي الأوتار منه، أو في العشر الأواخر في الأوتار منها، أو هي في السابع والعشرين والله أعلم.

علي

العــلي لنفسه: هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الأمور الوجودية، والنسب العدمية محمودة عرفا وعقلا وشرعا، أو مذمومة كذلك.
عــلي
علَى/ علَى على يَعــلِي، عُــلِيًّــا وعَــلْيًــا، فهو عالٍ وعــلِيّ،
 والمفعول مَعــلِيّ
• علَى الشَّجرةَ/ علَى على الشَّجرة: رقيها وصعدها. 

عَــلْي [مفرد]: مصدر علَى/ علَى على. 

عَــلِيّ [مفرد]: ج عَــلِيُّــون وعِــلْيَــة:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من علَى/ علَى على: مرتفع، رفيع المكانة وسامي القدر.
2 - عالٍ مرتفع على نظرائه " {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَــلِيًّــا} ".
• العَــلِيّ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: رفيع القدر الذي لا رتبة فوق رتبته " {وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَــلِيُّ الْعَظِيمُ} ". 

عُــلِيّ [مفرد]: مصدر علَى/ علَى على. 

عــلي


عَلَى — عَلَى
a. On, upon; above, over.
b. Against.
c. According to.
d. For, on account of; about; on condition of.
e. Towards.
f. Near, around.
g. To; by.
h. In, at, during.
i. Notwithstanding.

عَلَى البَاب
a. On, upon the door.
عَــلَيْــهِ دَيْن
a. There is upon him a debt: he owes a debt.

عَــلَيْــهِ السَّلام
a. السَّلَام عَــلَيْــهِ Peace be
upon (with) him.
فَضَّلْنَا بَضًا عَلَى بَعْض
a. We have made some to have superiority over, above others.
خَرَجَ عَــلَيْــهِ
a. He went out against him.
عَمِلْتُ عَلَى أَمْرِكَ
a. I acted according to your orders.

لَا أَسْأَلُكُم عَــلَيْــهِ
أَجْرًا
a. I will not ask of you
for
it, on account of it, a recompense.

عَلَى أَن يَفْعَل
a. On condition he does.
عَلَى وَجْهِ اللّٰه
a. For the sake, the honour of God.
لَامَهُ عَلىَ
a. He blamed, censured him for, about.

أَقْبَلَ عَــلَيْــهِ
a. He approached towards him.
جَلَسْنَا عَلىَ النَّار
a. We sat near, around the fire.
دَخَلَ عَــلَيْــهِ
a. He came in to him.
عَــلَيْــكَ أَن تَفْعَل
a. It behoves thee to do.

عَلىَ ظَهْر قَلْبِهِ
a. By heart.
عَــليَ يَد فُلَان
a. By means of.
عَلىَ عَهْدِهِ
a. In his time.
عَلىيا حِيْن غَفْلَة
a. In, at, during a time of inadvertence.
عَمِلَهُ عَلىَ كِبَر سِنِّهِ
a. He did it notwithstanding his advanced age.

عَلىَ أَن
a. In as much as, because of.
b. Although, notwithstanding.

عَلَامَ (a. for
عَلىَ مَا ), Wherefore, for what?

عــلي


عَــلِيَ(n. ac. عَلَآء [] )
a. see supra
(a)
عَــلَّيَa. Raised, lifted; elevated; uplifted, reared aloft;
exalted, magnified.
b. [acc. & An], Lifted, took off, took down.... from.
عَاْــلَيَa. see II (a)b. [ acc. or
Bi], Mounted, climbed up.
c. [Bi & 'Ala], Imposed upon.
أَعْــلَيَa. see II (a)
تَعَــلَّيَa. see I (a)b. Rose gradually.
c. [Min], Got up again after, recovered from.

تَعَاْــلَيَــإِعْتَــلَيَa. see I (a)b. Wore on, was far advanced (day).

إِسْتَعْــلَيَa. Rose, ascended, mounted.
b. Went up, ascended, climbed; mounted; surmounted;
surpassed, overcame.
c. Considered high, found too high.
d. see VI (b)
عَلْوa. Top, summit, upper part, head.

عَــلْيa. Height, eminence, elevation, high place.

عُِلْو [عِــلْي]
a. see 1
عَلَاة [] (pl.
عَلًا &
a. عَلَوات ), Anvil.
b. Big camel.

عُلًىa. Grandeur, greatness; nobility.

أَعْلَى [] (pl.
عُلًى [ ]أَعَالٍ [ 37 ] )
a. Higher; more exalted &c.
b. [art.], Highest.
مِعْلَاة [] (pl.
مَعَالٍ [] )
a. Greatness; grandeur, dignity; merit
excellence.

عَالٍa. High, lofty; sublime.
b. [ coll. ], First-class
excellent, superior (merchandise).
عَالِيَــة [] (pl.
عَوَالٍ [] )
a. fem. of
عَاْــلِيb. Top, summit.
c. Point; lance.
d. [art.], Upper Arabia, Hijāz.
عَلَآء []
a. see 9
عَلَايَة []
a. see 1I
عِلَاوَة [] (pl.
عَلَاوَى []
عَلَاوِي )
a. see 1b. Surplus, excess.

عُلَاوَة []
a. see 1
عَــلِيّ [] ( pl.
reg. &
عِــلْيَــة [] )
a. High, lofty, elevated; sublime; grand; exalted
eminent, illustrious.
b. [art.], The Most High.
عُلُوّa. Height, elevation; loftiness; grandeur
greatness.

عِــلِّيَّــة [] (pl.
عَلَالِيّ)
a. Upper chamber.

عَِــلْيَــان [عَــلْيَــاْنُ
عِــلْيَــاْن)
a. High, lofty; tall.

عَــلْيَــآء []
a. High place: mountain; sky, heaven.
b. Anything grand, sublime: noble deed &c.

عَل
a. see 1
مِن عَلٍ
مِن عَلًا
مِن عَلْوٍ
مِن عَالٍ
a. From above, from on high.

عَلْوًا
a. By force.

عِــلِّيُّــوْن
a. The Seventh Heaven.
b. The Angels.

عَالِيّ
a. Native of Upper Arabia, of Hijāz.

مُتَعَالٍ
a. Exalted.

المُتَعَالِ
a. The Supreme, the Most High.

عِــلْيَــة النَّاس
a. The heads of the people, the nobles, princes.
عَالِ عَنِّي
a. أَعْلِ عَنِّى Remove thou! Go
away! Hence!
تَعَالَ
a. Come hither!

اللّٰه تَعَالَى
a. God, exalted be He!

كُنْتُ أَعْلَى ا@لسَّطْح
a. I was on the roof.

الحُرُوْف المُسْتَعْــلِيَــة
a. The elevated or high letters
خ ص
ض ط ظ غ & ق

عَلَى
a. see عَلَى
below.
الْعين وَاللَّام وَالْيَــاء

عَلى السَّطْح عَــلْيــا وعِــلْيــاً. وَفِي حرف ابْن مَسْعُود ظلما وعِــلْيــا كل ذَلِك عَن اللحياني.

وعَلى: حرف جر مَعْنَاهُ الاستعلاء، تَقول: هَذَا على ظهر الْجَبَل وعَلى رَأسه. وَيكون أَيْضا أَن يطوى مستعــليــا، كَقَوْلِك مر المَاء عَــلَيْــهِ، وأمررت يَدي عَــلَيْــهِ، وَأما مَرَرْت على فلَان فَجرى هَذَا كالمثل. وعــليــنا أَمِير كَقَوْلِك: عَــلَيْــه مَال، لِأَنَّهُ شَيْء اعتلاه، وَهَذَا كالمثل، كَمَا يثبت الشَّيْء على الْمَكَان كَذَلِك يثبت هَذَا عَــلَيْــهِ فقد يَتَّسِع هَذَا فِي الْكَلَام، لَا يُرِيد سِيبَوَيْهٍ بقوله: عَــلَيْــهِ مَال، لِأَنَّهُ شَيْء اعتلاه، أَن اعتلاه من لفظ على، إِنَّمَا أَرَادَ إِنَّهَا فِي مَعْنَاهَا وَــلَيْــسَت من لَفظهَا، وَكَيف يُظن بسيبويه ذَلِك. وعَلى من " ع ل ى " واعتلاه من " ع ل و".

وَقد تَأتي على بِمَعْنى فِي، قَالَ أَبُو كَبِير الْهُذلِيّ:

وَلَقَد سَرَيْتُ عَلى الظَّلامِ بِمِغْشَمٍ ... جَلْدٍ من الفِتْيانِ غَيرِ مُهْبَّلِ

أَي فِي الظلام وَيَجِيء على فِي الْكَلَام وَهُوَ اسْم، وَلَا يكون إِلَّا ظرفا، ويدلك على أنَّه اسْم قَول بعض الْعَرَب: نَهَضَ من عَــلَيْــهِ. قَالَ الشَّاعِر:

غَدَتْ مِنْ عَــلَيْــهِ بَعْدَ مَا تمّ ظِمْؤُها ... تَصِلُّ وعَنْ قَيْضٍ بِزِيزَاء مَجْهَلٍ

وَقَالُوا رميت على الْقوس أَي عَنْهَا، قَالَ:

أرْمِي عَــلَيْــها وهْيَ فَرْعٌ أجمَعُ

وَقَالُوا: ثَبت عَــلَيْــهِ مَال أَي كثر، وَكَذَلِكَ يُقَال: عَــلَيْــهِ مَال: يُرِيدُونَ ذَلِك الْمَعْنى، وَلَا يُقَال: لَهُ مَال إِلَّا من الْعين كَمَا لَا يُقَال: عَــلَيْــهِ مَال إِلَّا من غير الْعين. قَالَ ابْن جني: وَقد تسْتَعْمل على فِي الْأَفْعَال الشاقة المستثقلة، تَقول: قد سرنا عشرا وَبقيت عــليــنا ليــلتان. و: قد حفظت الْقُرْآن وَبقيت عــليَّ مِنْهُ سورتان. و: قد صمنا عشْرين من الشَّهْر وَبقيت عــليــنا عشر. كَذَلِك يُقَال فِي الِاعْتِدَاد على الْإِنْسَان بذنوبه وقبح أَفعاله. وَإِنَّمَا اطردت " على " فِي هَذِه الْأَفْعَال من حَيْثُ كَانَت " عَلى " فِي الأَصْل للاستعلاء والتفرع، فَلَمَّا كَانَت هَذِه الْأَحْوَال كلفا ومشاق تخْفض الْإِنْسَان وتضعه وتعلوه وتتفرعه حَتَّى يخضع لَهَا ويخنع لما يتسداه مِنْهَا كَانَ ذَلِك من مَوَاضِع " على " أَلا تراهم يَقُولُونَ: هَذَا لَك، و: هَذَا عَــلَيْــك. فتستعمل اللَّام فِيمَا تؤثره. و: " على " فِيمَا تكرههُ، قَالَت الخنساء:

سأْحملُ نفسِي على آلةٍ ... فإمَّا عَــلْيــها وإمَّا لَهَا

وعَــلَيْــكَ من أَسمَاء الفِعْل المغرى بِهِ، تَقول: عَــلَيْــك زيدا أَي خُذْهُ. وَعَــلَيْــك بزيد كَذَلِك، وَفسّر ثَعْلَب معنى قَوْله: عَــلَيْــك بزيد فَقَالَ: لم يَجِيء بِالْفِعْلِ وَجَاء بِالصّفةِ فَصَارَت كالكناية عَن الْفِعْل، فكأنك إِذا قلت: عَــلَيْــك بزيد قلت: افْعَل بزيد، فاستغنى عَنهُ مثل مَا اسْتغنى عَن ضربت زيدا بِأَن تَقول فعلت بِهِ. قَالَ ابْن جني: لَيْــسَ زيدا من قَوْلهم عَــلَيْــك زيدا مَنْصُوبًا بخذ الَّذِي دلّت عَــلَيْــهِ " عَــلَيْــك " إِنَّمَا هُوَ مَنْصُوب بِنَفس عَــلَيْــك من حَيْثُ كَانَ اسْما لفعل مُتَعَدٍّ.

ألي

ألي
آلاء [جمع]: مف أَلْو وإلًى وأَلًى: نِعَمٌ كثيرة " {فَاذْكُرُوا ءَالاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ". 

أُــلي [جمع]: اسم موصول للجمع بنوعيه، بمعنى الذين (لجمع المذكّر) واللاّتي (لجمع المؤنّث)، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه. 

أَــلْيــة [مفرد]: ج أَــليَّــات وأَــلَيــات وألايا، مث أَــلْيــان: (شر) ما تراكم من شحم في موضع العجز أو الذَّيل "أَــلْيــة الخروف". 
[أل ي] الأَــلْيَــةُ العَجِيْزَةُ للنَّاسِ وَغَيْرِهِم وَقِيْلَ هُوَ مَا رَكِبَ العَجُزَ مِنَ اللَّحمِ والشَّحْمِ والجَمْعُ أَــلْيَــاتٌ وَأَلايَا والأَخِيْرَةُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَحَكَى اللّحْيَانِيُّ إِنَّهُ لَذُو أَــلْيَــاتٍ كَأَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا أَــلْيَــةٌ ثُمَّ جَمَعَ عَلَى هَذَا وَكَبْشٌ أَــلْيَــانٌ وَأَــلْيَــانُ وَآلَى وَآلٍ وَقَالُوا في جَمْعِ آلٍ أُــلْيٌ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جُمِعَ عَلَى أَصْلِهِ الغَالِبِ عَــلَيْــهِ لأَنَّ هَذَا الضَّرْبَ يَأْتِي عَلَى أَفْعَلَ كَأَعْجَزَ وَأَسْتَهَ فَجَمَعُوا فَاعِلاً عَلَى فُعْلٍ لِيُــعْلَمَ أَنَّ المُرَادَ بِهِ أَفْعَلُ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ نَفْسٍ آلٍ لا يُذْهَبُ بِه إِلَى الدِّلالَةِ عَلَى آلَى وَلَكِنَّهُ يَكُونُ كَبَازِلٍ وبُزْلٍ وَعَائِذٍ وَعُوْذٍ ونَعْجَةٌ أَــلْيَــانَةٌ أَــلْيَــاءُ وَكذلِكَ الرَّجُلُ والمَرْأَةُ مِنْ رِجِالٍ أُــلْيٍ وَنِساءٍ أُوْــليٍ وأَــلْيــاناتٍ وَإِلاءٍ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ رَجُلٌ آلَى وَامْرَأَةٌ عَجْزَاءُ ولاَ يُقَالُ أَــلْيَــاءُ قَالَ وَقَدْ غَلِطَ أَبُو عُبَيْدٍ في ذلِكَ وَأَــلْيَــةُ الحَافِرِ مُؤَخَّرُهُ وَأْــلْيَــةُ القَدَمِ مَا وَقَعَ عَــلَيــهِ الوَطءُ مِنَ البَخصَةِ الَّتِي تَحْتَ الخِنْصَرِ وَأَــلْيَــةُ الإِبْهَامِ ضَرَّتُهَا وَهِيَ اللَّحْمَةُ الَّتِي في أَصْلِها وَأَــلْيَــةُ السَّاقِ حَمَاتُهَا هذا قَوْلُ الفَارسِيِّ وَالأَــلْيَــةُ الشَّحْمَةُ وَرَجُلٌ ألاّءٌ يَبِيْعُ الأَــلْيَــةَ يَعْنِي الشَّحْمَ وَالأَــلْيَــةُ المَجَاعَةُ عن كُرَاعَ والآلآءُ النِّعَمُ وَاحِدُهَا أُــلْيٌَــوإِــلْيٌ وَأَــليً وَقَوْلُ الأَعْشَى

(أَبْيَضُ لا يَرْهَبُ الهُزَالَ وَلا ... يَقْطَعُ رِحْمًا وَلا يَخُونُ إِــلَي)

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِــلَي هنا وَاحِدَ آلاءِ اللهِ وَيَخُونُ يَكْفُرُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُخَفَّفًا مِنَ الإلِّ الَّذِي هَوَ العَهْدُ وَهُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ والأَلاءِ شَجَرٌ مِنْ شَجَرِ الرَّمْلِ دَائِمُ الخُضْرَةِ أَبدًا يُؤْكَلُ مَا دَامَ رَطْبًا فَإِذَا عَسَى امْتَنَعَ وَدُبِغَ بِهِ وَاحِدَتُهُ أَلاءَةٌ حَكَى ذَلِكَ أَبُو حَنِيْفَةَ قَالَ وَتُجمَعُ أَيْضًا أَلاءَاتٍ وَرُبَّمَا قُصِرَ الأَلاءُ قَالَ رُؤْبَةُ

(يَخْضَرُّ مَا اخْضَرَّ الأَلا وَالآسُ ... )

وَعِندِي أَنَّهُ إِنَّمَا قَصَرَ ضَرُورَةً وَقَدْ تَكُونُ الأَلاءَةُ جَمْعًا حَكَاَه أَبُو حَنِيْفةَ وَقَدَ تَقَدَّمَ في الهَمْزَةِ وَسِقَاءٌ مأْــلِيٌّ ومَأْلُوٌّ دُبِغَ بِالألاءِ عَنْهُ أَيْضًا وَإِــلْيَــاءُ مَدِيْنَة بيت المَقْدِسِ وَإِــلْيَــاءُ اسمُ رَجُلٍ وَالمِئْلاةُ خِرْقَةٌ تُمْسِكُهَا المَرأَةُ عِندَ النَّوْحِ قَالَ لَبِيدٌ

(كَأَنَّ مُصَفِّحَاتٍ في ذُرَاهُ ... وَأَنْوَاحًا عَــلَيْــهِنَّ المَآلِي)

وَإِلَى مُنْتَهًى لابْتِدَاءِ الغَايَةِ قَالَ سيبويه تقولُ خَرَجْتُ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا وَهِيَ مِثْلُ حَتَّى إلا أَنَّ لِحَتَّى فِعْلاً لَيْــسَ لإِلَى وَيَقُولُ الرَّجُلُ إِنَّمَا أَنَا إِــلَيْــكَ أَى أَنْتَ غَايَتِي وَلا تَكُونُ حَتَّى هُنَا فَهذَا أَمْرُ إِــلَي وأَصْلُهُ وَإِنْ اتَّسَعَتْ وَهِيَ أَعَمُّ فِي الكَلامِ مِن حَتَّى تَقُولُ قُمْتُ إِــلَيْــهِ فَتَجْعَلُهُ مُنْتَهَاكَ مِن مَكَانِكَ وَلا تَقُولُ حَتَّاهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى {من أنصاري إلى الله} الصف 14 وَأَنْتَ لا تَقُولُ سِرْتُ إِلَى زَيْدٍ تُرِيدُ مَعَهُ فَإِنَّمَا جَاَز {من أنصاري إلى الله} لَمَّا كَانَ مَعْنَاهُ مَنْ يَنْضَافُ فِي نُصْرَتِي إِلَى اللهِ فَجَازَ لِذَلِكَ أَنْ تَأْتِيَ هنا بِإِلَى وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {هل لك إلى أن تزكى} النازعات 18 وَأَنْتَ إِنَّمَا تَقُولُ هَلْ لَكَ فِي كَذَا لَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ دُعَاءً مِنْهُ عَــلَيــهِ السَّلامُ صَارَ تَقْدِيرُهُ أَدْعُوكَ وَأُرْشِدُكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى وَتَكُونُ إِلى بِمَعْنَى عِنْدَ قَالَ الرَّاعِي

(صَنَاعٌ فَقَدْ سَادَتْ إِــلَيَّ الغَوَانِيَا ... )

أَي عِندِي وَتَكُونُ بِمَعْنَى مَعَ كَقَوْلِكَ فُلانٌ حَكِيْمٌ إِلَى أَدَبٍ وفِقْهٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى في كَقَوْلِ النَّابِغَةِ

(فَلا تَتْرُكني بِالوَعِيْدِ كَأَنَّنِي ... إِلى النَّاسِ مَطْــلِيٌّ بِهِ القَارُ أَجْرَبُ)

قَالَ سيبويه وَقَالُوا إِــلَيْــكَ إِذَا قُلْتَ تَنَحَّ قَالَ وَسَمِعْنَا مِنَ العَرَبِ مَنْ يُقَالُ لَهُ إِــلَيْــكَ فَيَقُولُ إِــلَيَّ كَأَنَّهُ قِيْلَ لَهُ تَنَحَّ فَقَالَ أَتَنَحَّى وَلَمْ يُسْتَعْمَل الخَبَرُ في شَيءٍ مِن أَسْمَاءِ الفِعْلِ إِلا في قَوْلِ هَذَا الأَعْرَابِيِّ وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي فِرْعَوْنَ يَهْجُو نَبَطِيَّةً اسْتَسْقَاهَا مَاءً

(إِذَا طَلَبْتُ المَاءَ قَالَتْ لَيْــكًا ... )

(كَأَنَّ شُفْرَيْها إِذَا مَا احْتَكَّا ... )

(حَرْفَا بِرَامٍ كُسِرَا فاصْطَكَّا ... )

فَإِنَّما أَرَادَتْ إِــلَيْــكَ أَي تَنَحَّ فَحذَفَتِ الأَلِفَ عُجْمَةً قَالَ ابنُ جِنِّيٍّ ظَاهِرُ هَذَا أَنَّ لَيْــكَا مُرْدَفَةٌ واحْتكَّا واصْطَكَّا غَيْرُ مُرْدَفَتَيْنِ قَالَ وَظَاهِرُ الكَلاَمِ عِندِي أَنْ تَكُونَ أَلِفُ لَيْــكَا رَوِيًا وَكذلِكَ الأَلِفُ مِن احْتَكَّا واصَطَكَّا رَوِيٌّ وَإِنْ كانَتْ ضَمِير الاثْنَيْنِ وَأُلا وَأُلاءِ اسمٌ يُشَارُ بِهِ إِلَى الجَمْعِ وَيَدْخُلُ عَــلَيْــهَا حَرْفُ التَّنْبِيهِ يَكُون لِمَا يَعْقِلُ ولَمَا لا يَعْقِلُ وَالتَّصْغِيرُ أُــلَيَــا وَأُــلَيَّــاءُ قَالَ (يَا مَا أُمَيْلِحَ غِزْلانًا بَرَزْنَ لَنَا ... مِن هَؤُــلَيَّــاءِ بَيْن الضَّالِّ والسَّمُرِ)

قَالَ ابنُ جِنِّيٍّ اعْلَمْ أَنَّ أُلاءِ إِذَا مُثِّلَ فُعَالٌ كَغُرَابٍ وَكانَ حُكْمُهُ إِذَا حَقَّرْتَهُ عَلَى تَحْقِيرِ الأَسْمَاءِ المُتَمَكِّنَةِ أَنْ تَقُولَ هَذَا أُــلَيِّــئٌ وَرَأَيْتُ أُــلَيِّــئًا وَمَرَرْتُ بِأُــلَيِّــئٍ فَلَمَّا صَارَ تَقْدِيرُهُ أُــلَيِّــئًا أَرَادُوا أَنْ يَزِيدُوا فِي آخِرِهِ الأَلِفَ الَّتِي تَكُونُ عِوَضًا عَنْ ضَمَّةِ أَوَّلِهِ كَمَا قَالُوا في ذا ذَيَّا وفي تَا تَيَّا وَلَوْ فَعَلُوا ذَلِكَ لَوَجَبَ أَنْ يَقُولُوا أُــلَيِّــأَاْ فَيَصِيْرُ بَعْدَ التَّحْقِيْرِ مَقْصُورًا وَقَدْ كَانَ قَبْلَ التَّحْقِيْرِ مَمْدُودًا أَرَادُوا أَنْ يُقِرُّوهُ بَعْدَ التَّحْقِيرِ عَلَى مَا كَانَ عَــلَيــهِ قَبْلَ التَّحْقِيْرِ مِنْ مَدِّهِ فَزَادُوا الأَلِفَ قَبْلِ الهَمْزَةِ فَالأَلِفُ الَّتِي قَبْلِ الهَمْزةِ في أَــلَيِّــثَاءِ لَيْــسَتْ بِتِلْكَ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا في أُلاءِ إِنَّمَا هِيَ الأَلِفُ الَّتِي كانَ سَبِيْلُهَا أَنْ تَلْحَقَ آخِرًا فَقُدِّمَتْ لِمَا ذَكَرْنَاهُ وَأَمَّا أَلِفُ أُلاءِ فَقَدْ قُلِبَتْ يَاءً كَمَا تُقْلَبُ أَلِفُ غُلامٍ إِذَا قُلْتَ غُــليِّــمٌ وَهِيَ اليَــاءُ الثَانِيَةُ واليَــاءُ الأُوْلَى هِيَ يَاءُ التَّحْقِيرِ وَيُقَالُ أُلالِكَ أَنْشَدَ يَعْقُوبُ

(أُولالِك قَوْمِي لَمْ يَكُونُوا أُشَابَةً ... وَمَنْ يَعِظُ الضِّــلِّيْــلِ إِلا أُولالِكَا)

وَاللامُ فِيهِ زَائِدةٌ ولا يُقَالُ هَؤُلالِكَ وَزَعَمَ سيْبَوَيْهِ أَنَّ اللامَ لَمْ تُزَدْ إِلا فِي عَبَدْلٍ وَفي ذَلِكَ وَلَمْ يذْكُرُ أُلالِكَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِقَوْلِهِ ذَلِكَ إِذْ أُلالِكَ فِي التَّقْدِيرِ كَأَنَّهُ جَمَعُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ أُلَى في اللامِ والهَمْزَةِ وَاليَــاءِ لأنَّ سيبَوَيْهِ قَالَ أُلَى بِمَنْزِلَةِ هُدَى فَمَثَّلَهُ بِمَا هُوَ مِنَ اليَــاءِ وَإِنْ كانَ سيبويهِ رُبَّمَا عَامَلَ اللَّفْظَ قَالَ ابنُ جِنِّيٍّ وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ هَؤُلاء قَوْمُكَ وَرَأَيْتُ هَؤُلاء قَالَ فَنَوَّنُوا وَكَسَّرُوا وَهِيَ لُغَةُ بَنِي عُقَيْلٍ وألاَ حَرْفُ اسْتِفْتَاحٍ واسْتِفْهَامٍ وَتَنْبِيهٍ نَحْوَ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {ألا إنهم من إفكهم ليــقولون} الصافات 151 وَقَوْلِهِ تَعَالَى {ألا إنهم هم المفسدون} البقرة 12 قَالَ الفَارِسيُّ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى حَرْفِ تَنْبِيهٍ خَلَصَتْ للاسْتِفْتَاحِ كَقَوْلِهِ

(أَلا يَا اسَلمِي يَا دَارَ مَيٍّ عَلَى البِلَى ... ) فَخَلَصَتْ هُنَا للاسْتِفْتَاحِ وَخُصَّ التَّنْبِيهُ بها وَأَمَّا ألا الَّتِي للعَرْضِ فَمُرَكَّبَةٌ مِن لا وَأَلِفِ الاسْتِفْهَامِ
ألي: الآلاء: النعم. واحدها أَلًا، وإِــلْيٌ وإِلًى.

وَلِيّ

وَــلِيّ
الدِّين
وَــلِيّ
من (و ل ي) كل من ولى أمرا أو قام به، والنصير، والتابع، وولي العهد: الوارث الملك، والولي: من أسماء الله تعالى.

الخولي

(الخولي) الْقَائِم بِأَمْر النَّاس السائس لَهُ والراعي الْحسن الْقيام على الْمَاشِيَة وَغَيرهَا وَرَئِيس الْعمَّال فِي المزرعة (مو)(ج) خول

(الخولي) الرَّاعِي الْحسن الْقيام على الْمَاشِيَة (ج) خول

لَيَطَ

(لَيَــطَ)
(س) فِي كِتَابِهِ لِثَقِيفٍ لَمَّا أسْلَموا «وَأنّ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دَين إِلَى أجَل فَبَلغ أَجَلَهُ، فَإِنَّهُ لِيَــاط مُبَرَّأٌ مِنَ اللَّهِ، وَأَنَّ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دَيْن فِي رَهْنٍ وَرَاء عُكَاظَ، فَإِنَّهُ يُقْضَى إِلَى رَأْسِهِ ويُلَاط بِعُكَاظَ وَلَا يُؤخَّر» .
أرَادَ بالــلِّيَــاط الرِّبَا؛ لأنَّ كُلَّ شَيْءٍ ألْصِق بِشَيْءٍ وأضِيف إِــلَيْــهِ فَقَدْ أُــلِيــطَ بِهِ. والرِّبا مُلْصَقٌ بِرَأْسِ الْمَالِ. يُقال: لَاطَ حُبُّه بقَلْبي يَــلِيــطُ ويَلُوط، لَيْــطاً ولَوْطاً ولِيَــاطاً، وَهُوَ أَــلْيَــط بالقَلْب، وألْوَطُ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ يُــلِيــطُ أولادَ الجاهِــليَّــة بِآبَائِهِمْ» وَفِي رِوَايَةٍ «بِمَنِ ادّعاهُم فِي الإسْلام» أَيْ يُلْحِقُهم بِهِمْ، مِنْ أَلَاطَهُ يُــلِيــطُهُ، إِذَا ألْصَقه بِهِ.
(هـ) وَفِي كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْر «فِي التِّيعَة شاةٌ لاَ مُقْوَرَّة الأَــلْيَــاط» هِيَ جَمْع لِيــط، وهِي فِي الْأَصْلِ: القِشْر اللاَّزِق بالشَّجَر، أَرَادَ غَيْرَ مُسْتَرْخية الجُلُود لِهُزالِهَا، فاسْتَعَار الــلِّيَــط للْجِلْدَ؛ لِأَنَّهُ للَّحْم بمنزِلتِه للشَّجَر وَالقَصَب، وإنَّما جَاءَ بِهِ مَجْمُوعًا؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ لِيَــط كلَّ عُضْو. (س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّ رجُلاً قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: بِأَيِّ شَيْءٍ أُذَكِّي إِذَا لَمْ أجِدْ حَدِيدَةً؟
قَالَ: بِــلِيــطَةٍ فالِيَــة» أَيْ قِشْرةٍ قَاطِعَة.
والــلِّيــط: قِشْر القَصَب والقَناة، وَكُلُّ شَيْءٍ كَانَتْ لَهُ صَلَابَةً ومَتَانَة، والقطْعة مِنْهُ: لِيــطَة.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ «دخلْت عَلَى أنَسٍ فأُتي بِعَصافِيرَ فَذُبِحَت بِــلِيــطَة» وَقِيلَ:
أَرَادَ بِهِ القِطْعةَ المُحدّدة مِنَ القَصَب.
(س) وَفِي حَدِيثِ معاوية ابن قُرّة «مَا يَسُرُّني أَنِّي طَلبْتُ الْمَالَ خَلْفَ هَذِهِ اللَّائِطَة، وأنَّ لِي الدُّنيا» اللَّائِطَة: الاسْطُوَانة سُمِّيت بِهِ للزُوقها بِالْأَرْضِ.

الحَلْيُ

الحَــلْيُ، بالفتحِ: ما يُزَيَّنُ به من مَصُوغِ المَعْدِنِيَّاتِ أو الحِجَارَةِ
ج: حُــلِيٌّ، كدُــلِيٍّ، أَو هو جَمْعٌ، والواحِدُ: حَــلْيَــةٌ، كظَبْيَةٍ.
والحِــلْيَــةُ، بالكسرِ: الحَــلْيُ
ج: حِلًى وحُلًى.
وحُلَى السيفِ،
وحَلاتُهُ: حِــلْيَــتُه.
وحَــلِيَــتِ المرأةُ، كرَضِيَ، حَــلْيــاً، فهي حالٍ وحالِيَــةٌ:
اسْتَفَادَتْ حَــلْيــاً، أولَبِسَتْهُ،
كتَحَلَّتْ، أو صارَتْ ذاتَ حَــلْيٍ.
وحَلاَّها تَحْــلِيَــةً: ألْبَسَها حَــلْيــاً، أو اتَّخَذَهُ لها، أو وَصَفَها ونَعَتَها. وحَــلِيَ في عَيْنِي، قيل: من الحَــلْيِ.
والحِــلْيَــةُ، بالكسر: الخِلْقَةُ، والصورةُ، والصِّفَةُ، وبالفتح: ثلاثَةُ مواضِعَ.
وإحْــلِيــاءُ، بالكسر: ع. وكغَنِيٍّ: ما ابْيَضَّ من يَبيسِ النَّصِيِّ، الواحِدَةُ: حَــلِيَّــةٌ.
والحُــلَيَّــا، كالحُمَيَّا: نَبْتٌ، وطعامٌ لهمْ.

ليمور

ليــمور
لَيْــمور [مفرد]: (حن) قرد يعيش في غابات مدغشقر منفردًا على الأشجار، يسعى ليــلاً، تمتاز أسنانُه بصغر القواطع في فكِّه الأعلى أو بعدم وجودها على الإطلاق. 

مُعَاملة المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث معاملة المذكر

مُعَاملة المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث معاملة المذكر

مثال: أُصِيب في أُذُنه الأيمن
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة هذه الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.

الصواب والرتبة: -أُصِيب في أُذُنه اليُــمْنى [فصيحة]-أُصِيب في أُذُنه الأيمن [صحيحة]
التعــليــق: (انظر: تذكير المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث).

ليف

[ليــف] الــليــفُ للنخل، الواحدة ليــفَةٌ.
[ليــف] ن: فيه: خطامه "ليــف" خلبة، بتنوين ليــف وخلبة بدل من ليــف، وبتركه وهو مضاف إليــه.

ليــف


لَافَ (ي)(n. ac. لَيْــف)
a. Ate. II, Was fibrous.

لِيْــفa. Fibres; filament.

لِيْــفَاْنِيّa. Fibrous; filamentous; stringy.
ل ي ف: (الــلِّيــفُ) لِلنَّخْلِ الْوَاحِدَةُ (لِيــفَةٌ) . 
ل ي ف

حبل من ليــف. وحك جلده بالــليــفة. ورجل ليــفاني. ولحية ليــفانية: كثيرة الشعر منبسطة الأطراف نسبت إلى ليــف النخل.

ليــف



لِيــفٌ [The membranous fibres that grow at the base of the branches of the palm-tree:] the best sort is the ليــف of the cocoa-nut. (TA.) See شَرِيعٌ. b2: لِيــفٌ is used by Ibn-Mukbil as meaning (assumed tropical:) A she-camel's tail. (TA in arts. شذب and شمل.)
ليــف: الــلِّيْــفُ: مَعْرُوْفٌ، والقِطْعَةُ لِيْــفَةٌ.
ورَجُلٌ لِيْــفَانِيٌّ: كَثِيْرُ شَعرِ اللِّحْيَةِ.
ولِفْتُ الطَّعَامَ أَــلِيْــفُه لَيْــفاً: إذا أَكَلْتَه.
[ل ي ف] الــلِّيْــفُ مِنَ النَّخْلِ مَعْرُوفٌ القِطْعَةُ مِنهُ لِيْــفَةٌ وَــلَيَّــفَتِ الفَسِيْلَةُ غَلُظَتْ وَكَثُرَ لِيْــفُهَا

ليــف: الــلَّيــف: لِيــف النخل معروف، القطعة منه ليــفة. ولَيَّــفَت الفَسِيلة:

غَلُظت وكثر لِيــفها وقد لَيَّــفه المُــلَيِّــف تَــلْيــيفاً، وأَجود الــليــف ليــف

النارَجِيل، وهو جَوْز الهِند، تجيء الجَوزة ملفوفة فيه وهي بائنة من

قشرها يقال لها الكِنْبار، وأَجود الكِنبار يكون أَسود شديد السواد، وذلك

أَجود الــلِّيــف وأَقواه مَسَداً وأَصْبره على ماء البحر وأَكثره ثمناً.

ليــف
لِيْــفُ النخل معروف، والقطعة: لِيْــفَةٌ.
وقال الفَرّاءُ: يقال للعظيم اللِّحية: لِيْــفَانيٌّ.
وقال ابن عبّاد: لِفْتُ الطعام ألِيْــفُه لضيْفاً: إذا أكلته؛ لُغة في لُفْتُه ألُوْفُه لَوْفاً.
وقال غيره: لَيَّــفَتِ الفسيلة: غَلُظَتْ وكثر لِيــفُها.
" و " لَيَّــفْتُ الــلِّيْــفَ تَــلْيِــيْفَاً: عمِلْتُه.
ليــف: ليّــف: ليّــف جسده: في (محيط المحيط): ليّــف جسده غسله بالــليــفة أو مولدة.
ليــف. ليــفة والجمع أليــاف: نسيج شبكي الشكل يغلف أصول السعف في النخيل لحمايتها من الريح يصلح لصناعة الحبال وتحشية رحال الجمال (براكس جريدة الشرق والجزائر) (دسكرياك14) أما أليــاف النخيل القصير فإن نساء البدو يغزلنه وينسجنه ويصنعن منه الخيام (هويست 127 حيث يجب أن نضع، في الوصف الذي قدمه، ليــفة الدوم موضع ليــفة عدوم التي كتبها جرابرج 36 خطأ). تستعمل الــليــفة في الحمام وتصنع من نسيج شبكي اللون لحكّ الجسد ففي (محيط المحيط) حكّ جلده بالــليــفة وفي (باسم 21): يا حاج باسم ما تعرف تمرخ وتكيس في الحمام وتحك رجــليــن الزبون وتغسل رأسه بالصابون والــليــفة. انظر أيضاً مادة (كيس).
ليــف: ليــف هو الشعب الخيطية التي يتشعب إليــها اللحم كأنها شعب ليــف النخل.
منقول متعارف (معجم المنصوري، بوشر).
ليــف: نوع سمك (ياقوت 886:1 وقد وردت عند القزويني باسم ريف 119:2).
ليــفية: زائدة جلدية تظهر عادة في الجواد والثور (انظر مادة باسور فيما تقدم).
ليــف
{لِيــفُ النَّخْلِ، بالكَسْرِ: م مَعْرُوفٌ وأَجوَدُه لِيــفُ النارَجِيلِ، يُقالُ لَهُ: الكِنْبارُ، يكونُ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوادِ، وذلِكَ أَجْوَدُ} الــلِّيــفِ، وأَقْواهُ مَسَداً، وأَصْبَرُه على بناءِ البَحْرِ، وأَكثرُه ثَمَناً القِطْعَةُ بهاءٍ قَالَ شيخُنا: فَمَا كانَ من غيرِ النَّخْلِ لَا يُسَمَّى لِيــفاً، خِلافاً لما يُفْهِمُه شُرَّاحُ الشَّمائِلِ فِي فِراشِه صلى الله عَــلَيْــهِ وَسلم. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: {لِفْتُ الطَّعامَ بالكسرِ} أَــلِيــفُه {لَيْــفاً: أَي أَكَلْتُه لُغَةٌ فِي} لُفْتُه! لَوْفاً. لَيــفْتُ} الــلِّيــفَ {تَــلْيِــيفاً: عَمِلْتُه (و) } لَيَّــفْتِ الفَسِيلَةُ كذلكَ: إِذا غَلُظَتْ، كَثُرَ {لِيــفها. وقالَ الفَرَّاءُ: رَجُلٌ} - لِيــفانِيٌّ بالكَسْرِ: أَي لِحْيانِيٌّ نُسِب إِلَى {لِيــفِ النَّخْلِ.
وَمِمَّا يُستدركُ عَــلَيْــهِ:} لَيَّــفَه تَــلْيــيفاً: غَسَلَه {بالــلِّيــفِ، وَهُوَ} المُــلَيِّــفُ. ولِحْيَةٌ! لِيــفانِيَّةٌ: كثِيرَةُ الشَّعَرِ، مُنْبَسطَةُ الأَطْرافِ.
وَمِمَّا يُستدركُ عَــلَيْــهِ: فصل الْمِيم مَعَ الفاءِ قَالَ شيخُنا: أَهمَلَه لأَنَّ استِقْراءَه اقْتَضَى أَنَّه ليــسَ فِي كَلامِ العَرَبِ كَلِمَةٌ أَوَّلُها ميمٌ وآخرُها فاءٌ، وكانَ مُقْتَضَى التَّبَجُّحِ، ودَعْوَى الإِحاطَةٍ أَنْ يَذْكُرَ مَا وَرَدَ فِي هَذَا الفَصْلِ من أَسماءِ القُرَى والمُدُنِ، ثمَّ ذَكَر.
ليــف
ليَّــفَ يــليِّــف، تــليــيفًا، فهو مُــلَيِّــف، والمفعول مُــلَيَّــف (للمتعدِّي)
ليَّــفتِ النَّخْلةُ الصَّغيرةُ ونحوُها: غلُظت وكثُر ليــفُها.
ليَّــفتِ الأمُّ طفلَها: غسلته وحكَّت جِلْدَه بالــلِّيــفة "ليَّــف الأوعيةَ وغيرَها: غسلها بالــلِّيــف". 

تَــلَيُّــف [مفرد]: ج تَــلَيُّــفات: (طب) مرض تتحوَّل به الأنسجة إلى موادّ متــليّــفة فاقدة شكلها وعملها الأصــليّــين، ومن أعراضه: اضطرابات الأمعاء والتهاب الكبد الوبائيّ وتضخُّم الكبد والطحال وارتخاء الشّرايين "يعاني من تَــليُّــف الكبد".
• تَــلَيُّــف البنكرياس الحوصــليّ: (طب) مرض وراثيّ للغدد خارجيّة الإفراز يصيب البنكرياس والجهاز التنفسيّ والغدد العرقيّة، يتميّز بالإنتاج غير الطبيعيّ للمخاط ممّا يؤدِّي إلى التهابات تنفسيّة مزمنة أو الإصابة بالعدوى.
• تَــلَيُّــف كبديّ: (طب) مرض مزمن يصيب الكبدَ ينجم من الإفراط في تناول الكحول أو الغذاء أو الإصابة بالعدوى. 

لِيــف [جمع]: جج أليــاف، مف ليــفة:
1 - قِشْر النَّخل الذي يجاور السَّعَفَ.
2 - (حي) مجموع خلايا مستطيلة، تُؤلِّف بعضَ الأنسجة الحيوانيَّة والنَّباتيَّة أو بعض الموادّ الجامدة "أليــاف عصبيَّة".
3 - ما يُحْصَل عــليــه من نبات القِنَّب ويُستعمل في صناعة الحبال وبعض المنسوجات الخَشِنة "أليــاف الكتّان" ° أليــاف صناعيّة: مثل النَّيلون.
ليــف عصبيّ: (طب) بناء يشبه الخيط الرفيع ويمتدّ من جسم الخــليّــة العصبيّة إلى جسم آخر وينقل السيالة العصبيّة.
ليــف ضوئيّ: (فز) جدائل دقيقة من الزّجاج أو مادّة شفّافة أخرى توضع عشرات أو مئات منها في كبل واحد، وتستخدم في توصيل الكهرباء أو الإشارات الهاتفيّة. 

لِيــفانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى لِيــفة: على غير قياس، ذو لحية كثيفة ° لحية ليــفانيّة: كثيرة الشّعر منبسطة الأطراف. 

لِيــفة [مفرد]: ج لِيــف: قطعة من لِيــف أو من قماش أو سِلْك أو نحوها، تستعمل في تنظيف البدن، أو تُغسل بها آنية الطعام. 

لِيــفيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى لِيــف: "أنسجة ليــفيّة: ".
• الوَرَم الــلِّيــفيّ: (طب) ورم قاسٍ غير مؤلم، يعتري الأنسجةَ الــلّيــفيّة في الجسم. 

الْعلم الانفعالي

الْعلم الانفعالي: هُوَ الْعلم الَّذِي يكون مستفادا من الْوُجُود الْخَارِجِي كعلمنا بالسماء وَالْأَرْض وَالْمَسْجِد الْمَصْنُوع الْمَوْجُود فِي الْخَارِج وَلذَا وَقع فِي بعض الْكتب الْعلم الْفعْــلِيّ مَا لَا يُؤْخَذ من الْغَيْر. وَالْعلم الانفعالي مَا يُؤْخَذ من الْغَيْر.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.