فَجِــليّ
من(ف ج ل) نسبة إلى الفَجِل.

نَبْــلي
من (ن ب ل) نسبة إلى نَبْل بمعنى السهام.

سَاجِــلِيّ
من (س ج ل) نسبة إلى سَاجِل بمعنى مرسل الشيء متصلا، والرامي بالشيء من أعلى.

التســلي والتبصر، على ما قضاه الإله من أحكام أهل التجبر، والتكبر
للشيخ، أبي الحسن: عــلي بن عبد الله المغربي، الشاذلي المالكي.
المتوفى: سنة 656، ست وخمسين وستمائة.
رسالة.
أولها: (الحمد لله موفي الصابرين أجرهم... الخ).

جزء أبي محمد يحيى بن عــلي الطراح
....

بُغَيِّــلِيّ
من (ب غ ل) نسبة إلى بُغَيِّل تصغير بغل بمعنى ابن الفرس من الحمار.

تشديد الأركان، في ليــس في الإمكان، أن يبدع مما كان
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
وهو من كلام: الإمام الغزالي، في (الإحياء).
ولما اعترض عــليــه البقاعي، صنف في رده.
ثم صنف: البقاعي ردا عــليــه.
وسماه: (تهديم الأركان).
وسيأتي.

بغيــلي
عن التركية من باغيــلي مركب من باغي بمعنى السحر والقرة ولي لاحقة بمعنى الصفة فيكون المعنى ساحر، أو باغــلي مركب من باغ بمعنى قيد ورباط ولي بمعنى ذو فيكون المعنى المقيد ذو الرباط المرتبط.

لِيــثَام
صورة كتابية صوتية من لِثَام بمعنى التقبيل، والنقاب يوضع على الفم أو الشفة.

لَيْــدَن
من (ل د ن) وصف من اللَّدانة بمعنى ليــن الأخلاق وحسنها.

تَخَــلِّي
من (خ ل و) الترك والمضي والذهاب.

كرولي
عن اللغة الدنماركية بمعنى أنشودة السعادة. يستخدم للإناث.

تهديم الأركان، في ليــس في الإمكان، أبدع مما كان
لبرهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي.
المتوفى: سنة 885، خمس وثمانين وثمانمائة.
رسالة.
أولها: (الحمد لله، المجيد 000 الخ)
رد فيه بعض الفلاسفة القائــليــن بالوحدة المطلقة، واعترض على الغزالي في إحيائه، وفرغ من تأليــفها، سنة 883، ثلاث وثمانين وثمانمائة

حَرْمَــلِيّ
من (ح ر م ل) نسبة إلى الحَرْمل؛ أو نسبة إلى الحَرْمَلَة.

تاريخ الباهــلي
هو: أبو الحسن: محمد بن محمد.
المتوفى: سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
وهو: تاريخ كبير.