غرش: الــغَرْــشُ: حَمْل شجر؛ يمانية، قال ابن دريد: ولا أَحُقّه.

غرش

غرث

غرث: الــغَرَــثُ: أَيْسَرُ الجوع؛ وقيل: شِدَّتُه؛ وقيل: هو الجوعُ

عامَّةً.

غَرِــثَ، بالكسر، يَــغْرَــثُ غَرَــثاً، فهو غَرِــثٌ وغَرْــثانُ، والأُنثى

غَرْــثى وغَرْــثانة؛ وفي شعر حسان في عائشة:

وتُصْبِحُ غَرْــثى من لحُوم الغَوافل

والجمع: غَرْــثى، وغَراثى، وغِراثٌ. وفي حديث علي، رضي الله تعالى عنه:

أَبيتُ مِبْطاناً، وحَوْلي غَرْــثى. وقال اللحياني: هو غَرْــثانُ إِذا

أَردتَ الحالَ، وما هو بغارِثٍ بعد هذا اليوم أَي أَنه لا يَــغْرَــثُ؛ قال:

وكذلك يقال في هذه الحروف وما أَشبهها.

وغَرَّــثَه: جَوَّعَه. وفي حديث أَبي خَثْمة عند عمر يَذُمُّ الزَّبِيبَ:

إِن أَكلتُه غَرِــثْتُ؛ وفي رواية: وإِن أَتْرُكْه أَــغْرَــثْ أَي أَجوعُ،

يعني أَنه لا يَعْصِمُ من الجُوعِ عِصْمَةَ التَّمْر.

وامرأَةٌ غَرْــثى الوِشاح: خَميصةُ البَطْن، دقيقةُ الخَصْر. ووشاحٌ

غَرثانُ: لا يملأُه الخَصْرُ، فكأَنه غَرْــثانُ؛ قال:

وامرأَةٌ غَرْــثى الوِشاح: خَميصةُ البَطْن، دقيقةُ الخَصْر. ووشاحٌ

غَرثانُ: لا يملأُه الخَصْرُ، فكأَنه غَرْــثانُ؛ قال:

وأَكراسَ دُرٍّ، ووُشْحاً غَراثى

وفي الحديث: كلُّ عالم غَرْــثانُ إِلى عِلْم أَي جائعٌ. والتَّــغْريثُ:

التَّجْويع. يقال: غَرَّــثَ كلابَه، جَوَّعَها.

زغر

زغر: زَــغَرَ الشيءَ يَزْــغَرُــهُ زَــغْراً: اقْتَضَبَهُ

(* قوله: «اقتضبه»

في القاموس: اغتصبه. قال شارحه: في بعض النسخ اقتضبه. وهو غلط).

والزَّــغْرُ: الكَثْرَةُِ؛ قال الهذلي:

بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح،

بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ، وزَــغْرِ أَقاولِ

أَراد أَقاويل، حذف الياء للضرورة. وزَــغْرُ كل شيء: كثرته والإِفْراطُ

فيه. وزَــغَرَــت دِجْلَةُ: مَدَّتْ كَزَخَرَتْ؛ عن اللحياني. وزُــغَرُ: اسم

رجل. وزُــغَرُ: قرية بمشارف الشام. وعَيْنُ زُــغَرَ: موضع بالشام؛ وأَما قول

أَبي دُاودٍ:

كَكِتابَة الزُّــغَرِــيّ، غَشَّا

ها من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ

فإِن ابن دريد قال: لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه. وفي التهذيب: وإِياها

عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام؛ قال: وقيل زُــغَرُ اسم بنت لوط

نزلت بهذه القرية فسميت باسمها. وفي حديث الدجال: أَخْبِرُوني عن عَيْنِ

زُــغَرَ هل فيها ماء؟ قالوا: نعم؛ زُــغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض

البلقاء، وقيل: هو اسم لها، وقيل: اسم امرأَة نسبت إِليها. وفي حديث عليّ،

كرم الله تعالى وجهه: ثم يكون بعد هذا غَرَــقٌ من زُــغَرَ؛ وسياق الحديث

يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة؛ قال ابن الأَثير: ولعلها غير الأُولى،

فأَما زُعْرٌ، بسكون العين المهملة، فموضع بالحجاز.