Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: غر

أَصْغَر إخوته

أَصْــغَر إخوته
الجذر: ص غ ر

مثال: أُسَامَة أصــغر إخوته
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن أفعل التفضيل لا يضاف إلا إلى ما هو داخل فيه، ومنزَّل منزلة الجزء منه.

الصواب والرتبة: -أسامة الأصــغر بين إخوته [فصيحة]-أسامة أصــغر إخوته [صحيحة]-أسامة أصــغر الإخوة [صحيحة]
التعليق: اشترط بعض اللغويين في أسلوب التفضيل ألا يضاف أفعل التفضيل إلا إلى ما هو داخل فيه ومنزّل منزلة الجزء منه، وهذا غير متحقق في المثال المرفوض؛ لأنه- كما علَّل الحريري- «لو قال لك قائل: من إخوة محمد، لعددتهم دونه»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على إرادة التخصيص، فحينئذٍ تجوز إضافة «أفعل» إلى ما ليس هو بعضه، لأن المقصود أنه الأفضل من بينهم.

شَغُرَ 

(شَــغُرَالشِّينُ وَالْغَيْنُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى انْتِشَارٍ وَخُلُوٍّ مِنْ ضَبْطٍ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا يُقَارِبُهُ. تَقُولُ الْعَرَبُ: اشْتَــغَرَــتِ الْإِبِلُ، إِذَا كَثُرَتْ حَتَّى لَا تَكَادَ تُضْبَطُ. وَيَقُولُونَ: تَفَرَّقُوا شَــغَرَ بَــغَرَ، إِذَا تَفَرَّقُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ. وَكَانَ أَبُو زَيْدٍ يَقُولُ: لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي الْإِقْبَالِ.

وَمِنَ الْبَابِ: شَــغَرَ الْكَلْبُ، إِذَا رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ لِيَبُولَ. وَهَذِهِ بَلْدَةٌ شَاغِرَــةٌ بِرِجْلِهَا، إِذَا لَمْ تَمْتَنِعْ مِنْ أَحَدٍ أَنْ يُغِيرَ عَلَيْهَا.

وَالشِّغَارُ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ، الْمَنْهِيُّ عَنْهُ: «أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ عَلَى أَنْ أُزَوِّجَكَ أُخْتِي، لَا مَهْرَ بَيْنَهُمَا إِلَّا ذَلِكَ» . وَهَذَا مِنَ الْبَابِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ لَمْ يُضْبَطْ بِمَهْرٍ وَلَا شَرْطٍ صَحِيحٍ. وَهُوَ مِنْ شَــغَرَ الْكَلْبُ، إِذَا صَارَ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَحَجَّةِ بَعِيدًا عَنْهَا.

وَاشْتَــغَرَ عَلَى فُلَانٍ حِسَابُهُ، إِذَا لَمْ يَهْتَدِ لَهُ. وَاشْتَــغَرَ فُلَانٌ فِي الْفَلَاةِ، إِذَا دَوَّمَ فِيهَا وَأَبْعَدَ. وَحَكَى الشَّيْبَانِيُّ: شَــغَرْــتُ بَنِي فُلَانٍ مِنْ مَوْضِعِ كَذَا، أَيْ أَخْرَجْتُهُمْ.

قَالَ:

وَنَحْنُ شَــغَرْــنَا ابْنَيْ نَزَارٍ كِلَيْهِمَا ... وَكَلْبًا بِوَقْعٍ مُرْهِبٍ مُتَقَارِبِ

وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حَيْثُ غربت الشمس

حَيْثُ غربت الشمس
الجذر: ح ي ث

مثال: رأيته حيث غربت الشمس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حيث» ليس من معانيها أن تكون ظرفًا للزمان.

الصواب والرتبة: -رأيته حين غربت الشمس [فصيحة]-رأيته حيث غربت الشمس [صحيحة]
التعليق: الأصل في «حيث» أن تكون للمكان، وقد تكون للزمان؛ لكنه قليل، ومنه قول الشاعر:
للفتى عقل يعيش به حيث تَهدي ساقَه قدمُهْ
أي: حين تهدي.

غرس

(غرس)
الشّجر وَنَحْوه غرسا أثْبته فِي الأَرْض فَهُوَ مــغروس وغريس وغرس وَيُقَال غرس فلَان عِنْدِي نعْمَة
غ ر س: (غَرَــسَ) الشَّجَرَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ. وَ (الْــغِرَــاسُ) بِالْكَسْرِ فَسِيلُ النَّخْلِ. وَهُوَ أَيْضًا وَقْتُ (الْــغَرْــسِ) . 
[غرس] نه: فيه بئر "غرس"- بفتح غين وسكون راء وسين مهملة: بئر بالمدينة. ومنه: كانت منازل بني النضير بناحية "الــغرس". ط: وإن "غراسها" سبحان الله، هو جمع غرس وهو ما يــغرس. ج: هو مصدر غرست الشجرة غرسًا وغراسًا- إذا نصبتها في الأرض.
(غ ر س) : (غَرَــسَ) الشَّجَرَ غَرْــسًا (وَمِنْهُ) أَذِنَ لَهُ فِي الْبِنَاءِ وَالْــغَرْــسِ (وَقَوْلُهُ) أَتَأْخُذُ غَرْــسَهُ أَرَادَ الْمَــغْرُــوسَ وَقَدْ جَاءَ فِيهِ الْكَسْرُ (وَالْــغِرَــاسُ) مَا يُــغْرَــسُ مِثْلُ الْــغَرْــسِ (وَفِي قَوْلِهِ) الْــغِرَــاسُ تَبَدَّلُ بِالْعُلُوقِ جَمْعُ غِرَــاسَةٍ وَأَرَادَ الْجِنْسَ فَأَنَّثَ.
[غرس] الــغِرْــسُ بالكسر: الذي يخرج مع الولد كأنّه مُخاطٌ. ويقال: جُلَيْدَةٌ تكون على وجه الفَصيل ساعةَ يولد، فإن تُرِكَت قتلَتْه. قال الراجز : يتركن في كل مناخ أبس * كل جنين مشعر في الــغرس * وغَرَــسْتُ الشجر أغْرِــسُهُ غرْــساً. والــغِراسُ: فَسيلُ النخل. والــغِراسُ أيضاً: وقتُ الــغَرْــسِ. ويقال للنخلة أوَّلَ ما تنبت غريسة.
غ ر س : غَرَــسْتُ الشَّجَرَةَ غَرْــسًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَالشَّجَرُ مَــغْرُــوسٌ وَيُطْلَقُ عَلَيْهِ أَيْضًا غَرْــسٌ وَــغِرَــاسٌ بِالْكَسْرِ فِعَالٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِثْلُ كِتَابٍ وَبِسَاطٍ وَمِهَادٍ بِمَعْنَى مَكْتُوبٍ وَمَبْسُوطٍ وَمَمْهُودٍ وَهَذَا زَمَنُ الْــغِرَــاسِ كَمَا يُقَالُ زَمَنُ الْحَصَّادُ بِالْكَسْرِ. 

غرس


غَرَــسَ(n. ac. غَرْــس)
a. Planted.

أَــغْرَــسَa. see I
إِنْــغَرَــسَa. Was planted.

غَرْــسa. Planting.
b. (pl.
غِرَــاْس
أَــغْرَــاْس
38), Plant; shoot, slip; twig.
مَــغْرِــس
(pl.
مَغَاْرِسُ)
a. Nursery; plantation, shrubbery.

غِرَــاْسa. Time of planting.
b. Shoot, slip.

غَرِــيْسَة
(pl.
غَرَــاْئِسُ)
a. Shoot; sapling.

N. P.
غَرڤسَa. Planted.
b. Implanted, inherent.

أَنَا غَِرْــسُ يَدَكَ
a. I am the creature of thy hand.
غرس
الــغِرَــاسُ: وَقْتُ الــغَرْــس، والمَــغْرِــسُ: مَوْضِعُه.
والــغِرَــاس - أيضاً -: فَسِيْلُ النَّخْل.
والــغَرْــسُ: الشَّجَرُ الذي يُــغْرَــسُ، وجَمْعُه أغراس.
والــغَرِــيْسُ: بِنْتُ النَّخلةِ الصَّفيّ.
والــغِرْــسُ: جُلَيْدَةٌ رَقِيقةٌ تخرج على رَأْس الوَلَدِ إذا مُسَّت انْمَاثَتْ. ويقولون: نَحْنُ في مَــغْرُــوسَةٍ من الأمْرِ - بمعنى مَرْغُوسِةِ -: أي في اخْتِلاطٍ. وتُسَمّى النَّعْجَةُ: الــغَرِــيْسَ. وتُدْعى للحَلبِ فيُقال: غَرِــيْس غَرِــيْس.
غ ر س

هذا وقت الــغراس وهو غرس الشجر: تقول في حائطه غراس كثيرة وهي الفسلان جمع: غرسٍ. وغرائس، كأنها عرائس؛ جمع غريسة وهي النخلة تــغرس حديثاً كالوليدة: للصبية الحديثة العهد بالولاد.

ومن المجاز: أنا غرس يدك، ونحن غرس يدك على لفظ المصدر وإذا كسرت كان فعلاً بمعنى مفعول كالذبح والحمل، فقلت: ونحن أغراس يدك. وتقول: هذا مسقط رأسه، ومكان غراسه. ويمن فلان يوم غرسه، وبخت وهو في غرسه؛ وهو جليدة رقيقة تكون على رأس المولود.
(غ ر س)

غَرس الشَّجَرَة، يــغْرِــسها غَرسْا.

والــغَرْــسُ: الشّجر الَّذِي يُــغرس.

وَالْجمع اغراس.

والــغِراس: زمن الــغَرْــس.

والــغَرْــس: القَضيب الَّذِي يُنزع من الحبّة ثمَّ يــغْرس. والــغَريسة: شَجَرَة العِنَب أول مَا تُــغرس.

والــغَريسة: النواة الَّتِي تُزرع، عَن أبي الْمُجيب، والْحَارث بن دُكَيْن.

والــغَريسة: الفَسيلة سَاعَة تُوضع فِي الأَرْض حَتَّى تَعْلَق.

وَالْجمع: غرائس، وغراس، الْأَخِيرَة نادرة.

وغَرَــس فلَان عِنْدِي نعْمَة: اثبتها، وَهُوَ على الْمثل.

والــغِرْــسُ: الْجلْدَة الَّتِي تَخُرج على رَأس الْوَلَد.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يخُرج على وَجهه.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يخرج مَعَه كَأَنَّهُ مخاط.

وَجمعه: اغراس.

وَقَول قيس بن عيزارة:

وَقَالُوا لنا البَلْهاء أول سُؤلة وأغراسُها واللهُ عنِّي يُدافعُ

البلهاء: اسْم نَاقَة. وعنى " باغراسها ": أَوْلَادهَا.

والــغَرَــاس: مَا يخرج من شَارِب الدَّوَاء، كالخام.

والــغَرَــاس: مَا كثر من العُرفط، عَن كرَاع.

غرس: غَرَــس الشجر والشجرة يــغرِــسها غَرْــساً. والــغَرْــس: الشجر الذي

يُــغْرَــس، والجمع أَــغْراس. ويقال للنَّخلة أَول ما تنبت: غَريسَة. والــغَرْــس:

غَرْــسُك الشجر. والــغِراس: زَمَن الــغَرس. والمَــغْرِــس: موضع الــغَرْــس، والفعل

الــغَرْــس. والــغِراس: ما يُــغْرَــس من الشجر. والــغَرْــس: القَّضِيب الذي يُنْزع

من الحِبّة ثم يُــغْرَــس. والــغَريسَة: شجر العنب أَوّل ما يُــغْرَــس.

والــغَريسة: النواة التي تُزرع؛ عن أَبي المجيب والحرِث بن دكين. والــغَرِــيسَة:

الفَسِيلَة ساعة توضع في الأَرض حتى تَعْلَقَ، والجمع غَرائِس وغِراس،

الأَخيرة نادِرَة. والــغِراسَة: فَسِيل النَّخْل. وغَرَــس فلان عِندي نعمة:

أَثْبَتها، وهو على المثَل.

والــغِرْــس، بالكسر: الجلدة التي تخرج على رأْس الولد أَو الفصيل ساعة

يُولد فإِن تُركت قَتَلَتْه؛ قال الراجز:

يُتْرُكْن، في كلّ مَناخٍ أَبْسِ،

كلَّ جَنِينٍ مُشْعَرٍ في غِرْــسِ

وقيل: الــغِرْــس هو الذي يَخْرُج على الوَجْه، وقيل: هو الذي يَخْرُجُ معه

كأَنه مُخاط، وجمعه أَــغْراس. التهذيب: الــغِرْــس واحد الأَــغراس، وهي جلدة

رقيقة تخرج مع الولد إِذا خرج من بطن أُمه. ابن الأَعرابي: العِرْس

المَشِيمَة؛ وقول قيس بن عيزارة:

وقالوا لنا: البَلْهاء أَوّل سُؤلَةٍ

وأَــغْراسُها واللَّهُ غَنِّي يُدافِعُ

البلهاء: اسم ناقة، وعَنَى بأَــغراسِها أَولادَها.

والــغَراس، بفتح الغين: ما يخرج من شارِب الدواء كالخامّ. والــغَراس: ما

كثر من العُرْفُط؛ عن كراع.

والــغِرْــس والــغَرْــس: الــغراب الصغير.

وغَرْــس، بفتح الغين وسكون الراء والسين المهملة: بئر بالمدينة؛ قال

الواقدي: كانت منازل بني النَّضِير بناحية الــغَرْــس.

غرس: غرس: مضارعه يــغرُــس أيضاً. (الكامل ص142) (57) والمصدر منه: غُروُس (فوك) وغراس (فوك. المقري 1: 305، وغِراسة (فوك، البكري ص109).
غرس: رقَّد الكرمة، دفن أغصانها في التراب ثم فصلها عنها بعد ان تنبت لها غصون. (الكالا).
غرس: غرز، أنشب، رزَّ (فوك) وفي ألف ليلة (1: 65) وغرسوا في الشموع العنبر والعود.
غَرَّــس: غُرس، أثبت النبات في الأرض، (فوك).
تــغرَّــس: مطاوع غرَّــس. (فوك).
انــغرس: مطاوع غرس. (فوك) باين سميث 1703).
غَرْــس: يجمع على غُروُس. (رسالة إلى السيد فليشر ص102، معجم الطرائف) وجمع الجمع: غُرُــوسات (عباد 1: 70) وغِراسات وغِراس (معجم الادريسي). وفي حيّان (ص29) في كلامه عن بستان: أكثر غراساتها.
غَرْــس: قضيب يــغرس. (لين عن تاج العروس، ألكالا، تقويم ص25).
غَرْــس: جذر النبات وعرق النبات. وهو مرادف أصل. (معجم مسلم).
غَرْــس: ذَنَيْب التين. (فوك) وانظره في مادة بُجُّون.
غَرْــس: صنف من التمر. (ديسكرياك ص11، مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة 1: (31).
غَرْــس: كتلة من التمر المكبوس. (كاريت جــغرافية ص255).
غَرْــسَة: غصن يقطع من شجرة أوجبنبة يزرع في الأرض فيتأصل وتنبت له جذور. (ألكالا).
غَرْــسَة: فسيلة النخلة نقلت من موضعها وغُرست في موضع آخر (براكس مجلة الشرق والجزائر 5: 214).
غرسة الكرم المطمورة: عكيس الكرم، رقيدة الكرم. وهو فرع الكرمة الذي رُقّد. (بوشر).
غُرْــسة: بستان. (دومب ص75) وفي ريشاردسن (مراكش 2: 188).
غَرْــسَة السلطان: بستان السلطان. واقرأها كذلك بدل لرسة سلطان التي فسرت نفس هذا التفسير عند جاكسون (تمبكتو ص221، 298).
غَرْــسَة: بستان تروى بالسقي. (ليرشندي أبو الوليد ص24 رقم 27).
غَرْــسَة (أسبانية): بلشون، مالك الحزين (ألكالا).
غَرَّــاس: زرّاع، غارس. (بوشر).
إغْراس: غَرْــس جديد، زرع جديد. (ألكالا).
مَــغْرس: مكان الــغرس، مشتل، ويستعمل مجازاً لكل شيء غُرِــز فيه أصل شيء. ففي شكوري (ص195 ت) لا تأكل رؤوس ذوات الأربع من الماشية ومغارس اذنابها.
مغارس: عناقيد الكرم، وقد وردت في بيت من الشعر عند براكس في مجلة الشرق والجزائر (5: 78).

غرس

1 غَرَــسَهُ, aor. ـِ (S, A, Msb, K,) inf. n. غَرْــسٌ, (S, Msb,) He planted it, or fixed it in the ground; (A, K;) namely, a tree; (S, A, Msb, K;) as also ↓ اغرسهُ, (Zj, A, K,) inf. n. إِــغْرَــاسٌ. (A.) b2: [Hence,] غَرَــسَ فُلَانٌ عِنْدِى نِعْمَةً (tropical:) Such a one established, or settled, in my possession, a benefaction, or boon. (TA.) And غَرَــسَ المَعْرُوفَ (tropical:) He did good, or what was beneficent or kind. (IKtt, TA.) 4 أَــغْرَــسَ see the preceding paragraph.

غَرْــسٌ, [originally an inf. n.,] i. q. ↓ مَــغْرُــوسٌ, (S, Mgh, Msb, K,) i. e., A tree planted; [and used as a subst., meaning a set;] (A, K;) as also ↓ غِرْــسٌ, (A,) and ↓ غِرَــاسٌ: (Mgh, Msb, K:) pl. [of pauc.] أَــغْرَــاسٌ and [of mult.] غِرَــاسٌ (K) [and accord. to general analogy غُرُــوسٌ: see عُشُقٌ]. And A twig that is plucked from a garden and then planted: (TA:) and غِرَــاسٌ, (S, A,) which is its pl., (A,) shoots, or offsets, of palm-trees, which are cut off from the mother-trees, or plucked forth from the ground, and planted; (S, K;) as also ↓ غَرِــيسَةٌ: (TA:) or ↓ this last signifies one of such shoots or offsets from the time when it is put into the ground until it takes hold: (IDrd, K: *) or a palm-tree when it first grows: (S, K:) or a palm-tree recently planted: (A:) and the same word also signifies a grape-vine when first planted: (TA:) and a date-stone that is sown: (Abu-lMujeeb and El-Hárith Ibn-Dukeyn:) and its pl. is غَرَــائِسُ (A, TA) and غِرَــاسٌ, which latter is extr. (TA.) b2: [Hence,] أَنَا غَرْــسُ يَدِكَ and يَدِكَ ↓ غِرْــسُ (tropical:) [I am the creature of thy hand]: and نَحْنُ غَرْــسُ يَدِكَ and أَــغْرَــاسُ يَدِكَ (tropical:) [We are the creatures of thy hand]; غَرْــسٌ being an inf. n. [used in the sense of a pass. part. n. both sing. and pl. agreeably with a general rule]; and أَــغْرَــاسٌ being pl. of غِرْــسٌ in the sense of مَــغْرُــوسٌ. (A.) And فُلَانٌ غَرْــسُ نِعْمَتِهِ (tropical:) [Such a one is the creature of his (another's) beneficence]. (TA.) غِرْــسٌ: see غَرْــسٌ, in two places.

A2: Also The membrane that encloses the child; syn. مَشِيمَةٌ: (IAar, S in art. شيم:) or the membrane, or thin skin, that comes forth with the child from the belly of its mother: (Az, TA:) or that is upon, or over, the head of the new-born child: (A:) or what comes forth upon, or over, the face: (TA:) or what comes forth with the child, resembling mucus: or the membrane, or thin skin, that is upon, or over, the face of the young one of a camel at the birth, and which, if left upon it, kills it: (S, K:) pl. أغْرَــاسٌ. (K.) غِرَــاسٌ The act of planting trees. (A.) b2: [Hence,] هٰذَا مَسْقَطُ رَأْسِهِ وَمَكَانُ غِرَــاسِهِ (tropical:) [This is the place of his birth, (lit., of the falling of his head,) and the place of his plantation]. (A.) A2: The time of planting: (S, K:) or this is termed وَقْتُ الــغِرَــاسِ, (A,) or زَمَنُ الــغِرَــاسِ. (Msb.) A3: See also غَرْــسٌ [of which it is a syn. and a pl.]. b2: Accord. to Kr, Abundance of the trees called عُرْفُط. (TA.) غَرِــيسَةٌ: see غَرْــسٌ, in two places. b2: غَرِــيسَةُ is a proper name for The female slave [as being planted in a family]. (Sgh, K.) مَــغْرِــسٌ A place of planting: pl. مَغَارِسُ. (TA.) b2: Hence, metaphorically, (tropical:) A woman, or wife. (Har p. 502.) b3: [Hence also the saying,] اُطْلُبِ الخَيْرَ فِى مَغَارِسِهِ (tropical:) [Seek thou good in the persons in whom it is naturally implanted]; as also, فِى

مَغَارِزِهِ. (A and TA in art. غرز.) مَــغْرُــوسٌ: see غَرْــسٌ.
غرس
غَرَــسَ الشَّجَرَ يَــغْرِــسُ غَرْــساً: أَثْبَتَه فِي الأَرْضِ، كأَــغْرَــسَه، هذِه عَن الزَّجَّاج. والــغَرْــسُ، بالفتحِ: الشَّجَر المَــغْروس، ج أغْرَــاسٌ وغِرَــاسٌ، بالكَسْر. وبِئْرُ غَرْــسٍ: بالمَدِينَة، وَهُوَ بالفَتْحِ، على مَا يَقْتضِي سِياقُ المصنِّفِ، وَهُوَ الَّذِي جَزَم بِهِ ابنُ الأَثِيرِ وَغَيره، وصَوَّبه السّيدُ السَّمْهودِيُّ، وحكَى الأَخِيرُ فِي توَارِيخِه عَن خَطِّ المَرَاغِيِّ ضَمَّ الغَيْنِ، وكذلِك ضبَطه الحافِظُ الذَّهَبِيُّ، وَهُوَ المَشْهور الجارِي على الأَلْسِنَة. وَقد تَعَقَّبَه الحافظُ ابنُ حَجَرٍ، وصَوَّب الفَتْحَ، وَمِنْه الحَدِيث غَرْــسٌ من عُيُون الجَنَّة رَوَاهُ ابنُ عَبَاسٍ مَرْفُوعاً، ويَعْضُدُه حديثُ ابْن عُمَرَ قالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم وَهُوَ جالسٌ على شَفِيرِ بِئْرِ غَرْــسٍ: رأَيتُ اللَّيْلَةَ أَنِّي جالِسٌ على عَيْنٍ من عُيُونِ الجَنَّةِ يَعْنِي هذِه البِئْرَ، وَعَن عُمَر بنِ الحَكَمِ مُرْسَلاً: قالَ رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسلَّم: نِعْمَ البِئْرُ بِئْرُ غَرْــسٍ، هِيَ مِنْ عُيُونِ الجَنَّةِ. وغُسِّلَ صَلَّى الله عَلَيه وسلَّم مِنْهَا، كَمَا نقلَه أَرْبَابُ السِّيَرِ.
ووَادِي الــغَرْــسِ قُرْبَ فَدَكَ، بينَها وبَيْنَ مَعْدنِ النَّقْرَةِ، وَقَالَ الواقِدِيُّ رحِمَه اللهُ: كانَت مَنازِلُ بَنِي النَّضِيرِ بنَاحِيَةِ الــغَرْــسِ. والــغِرْــسُ، بالكَسْرِ: مَا يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ كأَنَّه مُخَاطٌ، وقِيلَ: مَا يَخْرُج على الوَجْهِ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: الــغِرْــسُ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَخْرُج مَعَ الوَلَدِ إِذا خَرَج من بَطْنِ أُمِّهِ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الــغِرْــسُ: المَشِيمَةُ، أَو الــغِرْــسُ: جُلْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَخْرُج علَى وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَدُ، فإِن تُرِكَتْ عَلَيْهِ قَتَلَتْه، قالَ الراجِزُ: يَتْرُكْنَ فِي كُلِّ مُنَاخٍ أَبْسٍ كُلَّ جَنِينٍ مُشْعَرٍ فِي غِرْــسِ ج أَــغرَــاسٌ وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الــغِرْــس، بالكَسْرِ: الــغُرَــابُ الأَسْوَدُ، وزادَ غيرُه: الصَّغِير، وضَبَطه بِالْفَتْح أَيضاً. والــغَرَــاسُ، كسَحَابٍ: مَا يَخْرُجُ من شارِبِ دَواءِ المَشِيِّ، كالخامِّ، عَن الأَصْمَعِيّ.
والــغِرَــاسُ، بالكَسْرِ: وَقْتُ الــغَرْــسِ. وَهُوَ أَيضاً: مَا يُــغْرَــسُ مِن الشَّجَرِ. ويُقَالُ: هُمْ فِي مَــغْرُــوسَةٍ مِن الأَمْرِ ومَرْغُوسَةٍ، أَي اخْتِلاطٍ، عَن ابنِ عَبّادٍ. والــغَرِــيسَةُ: النَّخْلَةُ أَوَّلَ مَا تَنْبُتُ، كالوَلِيدَةِ للصَّبِيَّةِ الحَدِيثَةِ العَهْدِ بالوِلادَةِ، أَو الفَسِيلَةُ ساعَةَ تُوضَعُ فِي الأَرْضِ حتَّى تَعْلَقَ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، والجَمْعُ: غَرَــائِسُ وغِرَــاسٌ، الأَخِيرَةُ نادِرَةٌ. وعنِ ابنِ عَبَّادٍ: الــغَرِــيسُ، كأَمِيرٍ: النَّعْجَةُ، وتُدْعَى لِلْحَلْبِ بِــغَرِــيسْ غَرِــيسْ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ. وغَرِــيسَةُ: عَلَمٌ للإِماءِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المَــغْرِــسُ:) مَوْضِعُ الــغَرْــسِ، والجَمْع: المَغَارِسُ. والــغَرْــسُ: القَضِيبُ الذَّي يُنْزَعُ مِن الحَبَّةِ ثُمّ يُــغْرَــسُ.
والــغَرِــيسَةُ: شَجَرُ العِنَبِ أَوَّلَ مَا يُــغْرَــسُ. والــغَرِــيسَةُ: النَّوَاةُ الَّتِي تُزْرَعُ، عَن أَبِي المُجِيبِ والحَارِثِ بن دُكَيْنٍ. والــغِرَــاسَةُ: فَسِيلُ النَّخْلِ. وغَرَــسَ فُلانٌ عِنْدِي نِعْمَةً: أَثْبَتَهَا، وَهُوَ مَجازٌ.
وَكَذَا غَرَــسَ المَعْروفَ، إِذا صَنَعه، نَقله ابنُ القَطَّاع. والــغِرَــاسُ: مَا كَثُرَ من العُرْفُطِ، عَن كُرَاع.
ومِن المَجازِ: أَنَا غَرْــسُ يَدِكَ، وفُلانٌ غَرْــسُ نِعْمَتِه. وَتقول: هَذَا مَسْقِطُ رأسِه، ومَكَانُ غِرِــاسِه.
والــغِرَــاسُ، بالكَسْرِ: حِصْنٌ باليَمنِ من أَعْمالِ ذِي مَرْمَرٍ، وَفِيه يَقُولُ السيِّدُ صلاحُ بنُ أَحْمَدَ الوَزِيريّ، من شعراء اليَمَنِ:
(للهِ أَوقاتِي بِذِي مَرْمَرٍ ... وطِيبُ أَوْقَاتِي بِرَبْعِ الــغِرَــاسِ)
وَهِي طويلةٌ سائِرةٌ. وغَرِــيسَةُ: من أَعلام الإِماءِ، نَقله الصّاغَانِيُّ.
غرس
غرَــسَ يَــغرِــس، غَرْــسًا وغِراسةً، فهو غارِس، والمفعول مَــغْروس وغَرْــس وغِراس
غرَــس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعه "غرَــس الأزهارَ في المشتل- اغرِــس العودَ ما دام لدنًا- غرسوا فأكلنا ونــغرس فيأكلون [مثل]- {وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَــغْرِــسُونَ} [ق] " ° غرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضة.
غرَــس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنه "غرَــس في نفسه مجموعة من الصفات الحميدة- غرَــس فيه عاطفة الحنان". 

أغرسَ يُــغرِــس، إغراسًا، فهو مُــغرِــس، والمفعول مُــغرَــس
• أغرسَ الشَّجرَ ونحوَه: غرَــسه، أثبته في الأرض وزرعه "أغرس الفلاحُ فسيلةً في الحديقة". 

اغترسَ يغترس، اغتراسًا، فهو مغترِس، والمفعول مغترَس
• اغترس الشَّجرَ ونحوَه: غرَــسه؛ أثبته في الأرض وزرعه "اغترس النَّخلَ أمام منزله". 

انــغرسَ/ انــغرسَ في ينــغرس، انــغراسًا، فهو منــغرِــس، والمفعول منــغرَــسٌ فيه
• انــغرس الشَّجرُ ونحوُه: مُطاوع غرَــسَ: تثبَّت وانزرَع "انــغرستِ النّبتةُ في الأرض بسهولة- انــغرَــستِ الأقدامُ في الوَحل".
• انــغرس في قلبه حبُّ المال: ترسَّخ فيه وثبت "انــغرست فيها عاطفةُ الأمومة". 

غارِسة [مفرد]:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل غرَــسَ.
2 - آلة زراعيَّة تُستعمل لــغرس البطاطا "اشترى غارِسة لتُعِينه في الزراعة". 

غِراس [مفرد]:
1 - صفة ثابتة للمفعول من غرَــسَ: مــغروس، ما يُــغْرَــس من الشّجر ونحوه "اقتلع الــغِرَــاس".
2 - زمن الــغَرْــس "حان وقت الــغِراس". 

غِراسة [مفرد]:
1 - مصدر غرَــسَ ° التِّقنية الــغِراسيَّة.
2 - فسيل النَّخل.
3 - إجْراء الــغَرْــس وحرفته "يعمل في الــغِراسة". 

غَرْــس [مفرد]: ج أغراس (لغير المصدر) وغِراس (لغير المصدر):
1 - مصدر غرَــسَ.
2 - صفة ثابتة للمفعول من غرَــسَ: ما غُرس من الشَّجر ونحوه "وضع الــغَرْــسَ في صفٍّ واحد" ° أنا غَرْــس يده/ نحن غَرْــس يده: نشأتُ بفضله وعنايته.
3 - (طب) عمليّة تقوم على زرع عضو بكامله مع إعادة وضع توصيلاته الوعائيّة "غَرْــس ذراع/ ساق". 

غِرْــس [مفرد]: ج أغراس:
1 - كلّ ما يُــغْرس في الأرض "نزَع غِرْــس النَّخل لتلفه".
2 - (شر) جلدة رقيقة تكون على رأس المولود ساعة يولد.
3 - (طب) ماء يشبه المخاط يخرج مع المولود. 

غَرْــسة [مفرد]: ج غَرَــسات وغَرْــسات:
1 - اسم مرَّة من غرَــسَ: "بعض النباتات لا تُــغْرس إلاّ غَرْــسة واحدة".
2 - (نت، رع) كلّ نبات صغير له جذور، مُعَدّ لأن ينقل فيزرع في مستقرِّه "غَرْــسة كرم". 

غَريسة [مفرد]: ج غرائسُ وغِراس
• الــغريسة:
1 - النَّخلة أوّل ما تنبت "رَوَى الــغريسة".
2 - الفسيلة ساعة تُوضع في الأرض حتَّى تَعلَق "غريسة عُشْب".
3 - نواة تُزرع "هيّأت للحديقة عدّة غرائس". 

غُرَــيِّسة [مفرد]: تصغير غَريسة: "أضعفُ من غُريِّسة". 

مُغارَسة [مفرد]: (قن) عقد إيجار بستان، ينصُّ على وجوب امتلاك المستأجر، والذي يتعهَّد بزراعة البستان وأن يمتلك نصفه بمجرد الحصول على عائد هذا البستان. 

مَــغْرِــس [مفرد]: ج مَغارِسُ: اسم مكان من غرَــسَ: "مَــغرِــس أشجار- وضع النبتة في مَــغرِــسها" ° زكِيّ المَــغْرِــس: كريم الأصل، طاهر العُنصر- مَــغْرِــس الأسنان: اللِّثَة. 

مِــغرَــس [مفرد]: اسم آلة من غرَــسَ: (رع) أداة عبارة عن عصا في رأسها حلقة معدنيّة يستعملها الزرَّاعُ في قياس الأرض أو ضبط حدودها أو استقامة الخطوط فيربطون في أعلاها طرف حبل ثم يمدُّون الحبل ويثبتونه في مِــغرَــس آخر. 

غُرَماءٌ

غُرَــماءٌ
الجذر: غ ر م

مثال: لَه غُرَــماءٌ كثيرون
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -له غُرَــماءُ كثيرون [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «غُرَــماء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

غَرَفَ 

(غَرَــفَ) الْغَيْنُ وَالرَّاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، إِلَّا أَنَّ كَلِمَهُ لَا تَنْقَاسُ، بَلْ تَتَبَايَنُ، فَالْــغَرْــفُ: مَصْدَرُ غَرَــفْتُ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ أَــغْرِــفُهُ غَرْــفًا. وَالْــغُرْــفَةُ: اسْمُ مَا يُــغْرَــفُ. وَالْــغَرِــيفُ: الْأَجَمَةُ، وَالْجَمْعُ غُرُــفٌ. قَالَ:

كَمَا رَزَمَ الْعَيَّارُ فِي الْــغُرُــفِ

وَالْــغُرْــفَةُ: الْعِلِّيَّةُ. وَيُقَالُ: غَرَــفَ نَاصِيَةَ فَرَسِهِ، إِذَا اسْتَأْصَلَهَا جَزًّا.

طغر

طــغر
الخارزنجيُّ: الطَّــغْرُ لُغَةٌ في ال
دَّــغْر وهو الاسْتِلابُ.

طــغر


طَــغَرَ(n. ac. طَــغْر)
a. ['Ala], Rushed upon.
طُــغْرآء
P.
a. Sign-manual, signature.
(ط غ ر)

الطَّــغر: لُغَة فِي " الدَّــغر ".

طَــغره ودَــغره: دَفعه.

طــغر: الطَّــغْرُ: لغة في الدَّــغْر، طَــغَرَــه ودَــغَرَــه: دَفَعَه. وطَــغَرَ

عليهم ودَــغَرَ بمعنى واحد، وقال غيره: هو الطُّــغَرُ، وجمعُه طِــغْرانٌ،

لطائر معروف.

طــغر: طــغر: غمر بالفيضان أغرق في الماء (هلو) طُــغْرَــاء وتجمع على طُــغْراءات: في (محيط المحيط) علامة ترسم على مناشير السلطان ومسكوكاته يدرج فيها اسمه واسم والده مع لقبه وذلك على هيئة مخصوصة والعامة تقول الطُرَّة.
طــغراءى: صانع الطــغراء (محيط المحيط)
طــغر
: (طَــغَرَ عَليهِم، كمَنَعَ) أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ لُغَةٌ فِي (دَــغَرَ) ، يُقَال: طَــغَرَــه ودَــغَرَــه، إِذا دَفَعَه، وطَــغَرَ عَلَيْهِم ودَــغَرَ بِمَعْنى واحدٍ.
(و) قيل: الطُّــغَرُ، كصُرَدٍ: طائِرٌ، م) ، أَي معروفٌ، (ج: طِــغْرَــانٌ) ، بِالْكَسْرِ.
وَبَقِي عَلَيْهِ:
طُــغْرَــى، بالضَّمّ مَقْصُورا: كلمة أَعجميّةٌ استعملتها العربُ، ويَعْنُونَ بهَا العَلامَةَ الَّتِي تُكْتَب بالقَلمِ الغَلِيظِ فِي طُرَّةِ الأَوامرِ السُّلطانية، تقوم مَقَام السُّلطانِ، كَمَا نَقله شيخُنَا عَن الصّلاحِ الصَّفَدِيّ، وأَطالَ بَسْطَه فِي شرح لاميّة العَجَم لمَّا ترْجم ناظِمَها الطُّــغْرائِيّ.
قلت: وأَصلها طُورْغاي، وَهِي كلمة تَتَرِيَّةٌ استعملها الرومُ والفرسُ.

درجة غروب الكوكب

درجة غروب الكوكب:
[في الانكليزية] Degree of the set of a planet
[ في الفرنسية] Degre du coucher dun astre ou dune planete
درجة من فلك البروج تــغرب مع غروب الكوكب. والمراد من طلوع الكوكب طلوعه من جانب المشرق، إذ لا اعتبار لطلوعه من جانب المــغرب في بعض المواضع، وهكذا الحال في غروب الكوكب.

غَرِيزِيّ

غَرِــيزِيّ
الجذر: غ ر ز

مثال: أَمْرٌ غريزيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.

الصواب والرتبة: -أَمْرٌ غَرَــزيّ [فصيحة]-أَمْرٌ غريزيّ [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «غريزة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير.

الأَصْغَر

الأَصْــغَر
الجذر: ص غ ر

مثال: صَحِبت ابنتها الأصــغر
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.

الصواب والرتبة: -صحبت ابنتها الصــغرى [فصيحة]-صحبت ابنتها الأصــغر [صحيحة]
التعليق: اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: ابنتها التي هي أصــغر.

زَغَرَ

(زَــغَرَ)
فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ «أخْبرُوني عَنْ عَين زُــغَرَ هَل فِيهَا ماءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ» زُــغَر بِوَزْنِ صُرَد: عَيْن بالشَّام مِنْ أرْض البَلْقاءِ. قِيلَ هُوَ اسْم لَهَا. وَقِيلَ اسمُ امْرَأَةٍ نُسِبت إِلَيْهَا.
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «ثُمَّ يكونُ بَعْدَ هَذَا غَرَــق مِنْ زُــغَر» وسياقُ الْحَدِيثِ يُشير إِلَى أَنَّهَا عَيْنٌ فِي أَرْضِ البَصْرة، وَلَعَلَّهَا غيرُ الْأُولَى. فَأَمَّا زُعْر- بِسُكُونِ الْعَيْنِ المُهْملة- فموضعٌ بِالْحِجَازِ.

أُمُّ غِرْسٍ

أُمُّ غِرْــسٍ:
بغين معجمة مكسورة، قال ابن السكيت:
قال الكلابي: أمّ غرس، بكسر الغين، ركيّة لعبد الله بن قرّة المنافي ثم الهلالي لا تنزع ولا توارى، عراقيها دائمة على ذلك أبدا واسعة الشّحوة قريبة القعر، وأنشد:
ركيّة ليست كأمّ غرس

غرغنتية

غرغنتية: غرغُنتية: (أسبانية) دراقيطون، اللوف البسيط، اللوف الكبير، الصرّاخة، (الكالا، ابن البيطار 2: 446) وشكل الكلمة ليس في محله في مخطوطة (أ) وهي غرغنسة (كذا) في مخطوطة (ب) ويقول ابن البيطار أن عامتنا بالاندلس تسميه غرغنتية.

مغر

(مــغر) الثَّوْب صبغه بالمــغرة
(مــغر)
فِي الْبِلَاد مــغرا ذهب وأسرع وَيُقَال مــغر بِهِ فرسه أسْرع
م غ ر: (الْمَــغْرَــةُ) الطِّينُ الْأَحْمَرُ وَقَدْ يُحَرَّكُ. 
م غ ر : الْمَــغَرَــةُ الطِّينُ الْأَحْمَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْغَيْنِ وَالتَّسْكِينُ تَخْفِيفٌ وَالْأَمْــغَرُ فِي الْخَيْلِ الْأَشْقَرُ. 
م غ ر

مــغر الثوب: صبغه بالمــغرة، وثوب ممــغّر. وفرس ورجل أمــغر: أشقر. وشاة ممــغر. وقد أمــغرت إذا خالط لبنها دم. وعن عبد الملك: مــغرناً يا جرير: أنشدنا لابن مــغراء.

مــغر


مَــغَر(n. ac. مَــغْر)
a. Went quickly.
b. [Bi], Bore along quickly.
مَــغَّرَa. Dyed with red ochre.

أَمْــغَرَ
a. [acc. & Bi], Pierced with.
مَــغْرَــة
a. Red ochre.
b. Gentle shower.

مُــغْرَــة
مَــغَرa. Redness, red.

مَــغَرَــةa. see 1t (a)
أَمْــغَرُa. Reddish.

مَغَاْرَةa. see under
غَوَرَ

مَغِيْرa. Mixed with blood (milk).
N. P.
مَــغَّرَa. Dyed red.
[مــغر] نه: فيه: أيكم ابن عبد المطلب؟ قالوا: هو "الأمــغر" المرتفق، أي الأحمر المتكئ على مرفقه، اخذ من المــغرة وهو المدر الأحمر الذي يصبغ به الثياب، وقيل: أراد به الأبيض، لأنهم يسمون الأبيض أحمر. ن: المــغرة- بسكون غين وقد يحرك. نه: ومنه ح: إن جاءت به "أميــغر" فهو لزوجها، هو تضعير الأمــغر. وح يأجوج ومأجوج: فرموا بنبالهم فخرت عليهم "متمــغرة" دمًا، أي محمرة بالدم. وفي ح عبد الملك قال لجرير: "مــغر"، أي أنشد كلمة ابن مــغراء، وكان من شعراء مضر، وهو تأنيث أمــغر.
[مــغر] المَــغْرَــةُ: الطينُ الأحمرُ، وقد يحرك. والامــغر: الاحمر الشعر والجلد، على لون المَــغْرَــةِ. والأمْــغَرُ من الخيل: نحوٌ من الأشقر، وهو الذي شقرتُه تعلوها مُــغْرَــةٌ، أي كدرةٌ. وأمْــغَرَــتِ الشاةُ، إذا حلبتْ فخرج مع لبنها دمٌ من داءٍ بها، فإن كان ذلك من عادتها فهي مِمْغارٌ. ابن السكيت: يقال مَــغَرَ في البلاد، إذا ذهب فأسرع. ورأيته يَمْــغَرُ به بعيره. وقال أبو صاعد: مَــغَرَــتْ في الأرضِ مَــغْرَــةٌ من مطر، وهى مطرة صالحة.
مــغر: مــغرة: المستعيني: طين أحمر هو المــغرة وهو الارطين وهو مــغرة النجارين وهو ضربان ومنها المــغرة المدنية ومنها المــغرة (أو تكن في مخطوطة N وارتكن في مخطوطة La) اللواحية وهو المشق وهو ازنكن.
عيد المــغرة: عيد للأقباط في التاسع من مارس يطلون فيه أبوابهم بالمــغرة (التي هي تراب صلصالي يستعمل في التخصيب احمر) وكذلك دورهم وقرون ابقارهم؛ إنه عيد حضور المسيح (ع) للمعبد (تقويم 36).
مغار أنظر معار في مادة معر.
مغيرة (لو صح إثبات هذه الكلمة هنا فهي ضرب من القماش) (قرطاس الترجمة ص50 حيث ورد في مخطوطتنا فقط): المنبر ذو غشاءين أحدهما جلد معزة والثاني من مغيرة أما في المخطوطات الثلاث الأخرى فقد ورد (في النص المرقم 36: 16): أن الأقمشة التي تطرح على الصحن مبطنة بالمغيرة.
مغائر؟ (الف ليلة 1: 541): وذلك الحصان أدهم مغائر (وورد الوصف نفسه في طبعه بولاق).
مــغر
المُــغْرَــةُ: الطِّيْنُ الأحْمَرُ، ثَوْبٌ مُمَــغَّرٌ.
والأمْــغَرُ: الأحْمَرُ الشَّعرِ والجِلْدِ. والذي في وَجْهِه حُمْرَةٌ مَعَ بَياضٍ صافٍ.
وابنُ مَــغْرَــاءَ الشاعِرُ: معروفٌ. ومَــغِّرْــنا: أنْشِدْنا شِعره.
وشاةٌ مِمْغارٌ: شائبَةٌ لَبَنَها بِدَمٍ، ومُمْــغِرٌ كذلك. ومَــغَرَــتِ الخَيْلُ: أي مَرَقَتْ. وأمْــغَرْــتُه بالسَّهْم. وكلُّ مارِقٍ: ماغِرٌ. ومَــغَرْــتُ مَــغْرَــةً: أي ذَهَبْتُ ذَهْبَةً.
ورَكِبَ بَعِيرَه فَجَعَلَ يَمْــغَرُ به مَــغْراً: أي يَضَعُ به في السَّيْرِ.
ومَــغَرَ فلان في البلاد: ذَهَبَ فيها وأسْرَعَ. ومَــغَرتْ في الأرض مَــغْرَــةٌ من مَطَر: وهي المَطْرَةُ الصالِحَةُ.
والمَــغْرُ: أنْ يُغْمَزَ المِحْوَرُ المُحْمى على القَرْحَةِ طُولاً، يُقال: غَمَزَ، بِمِكْواتِهِ ومَــغَرَ بها. وشَرِبْتُ شَيْئاً فَتَمَــغَّرْــتُ عليه: أي وَجَدْتُ في بَطْني تَوَصُّبَاً.

مــغر

2 مــغّرهُ He dyed it (namely a garment or piece of cloth) with مَــغْرَــة. (A.) مَــغَرٌ and ↓ مُــغْرَــةٌ (K, TA) A colour inclining to red: (TA:) or a colour not pure red, (K, TA,) nor inclining to yellow; its redness being like the colour of ↓ مَــغْرَــة: (TA:) or i. q. شُقْرَةٌ [i. e., in a man, ruddiness of complexion combined with fairness, and in a horse, a sorrel colour,] with duskiness, or dinginess. (K.) See also أَمْــغَرُ.

مَــغْرَــةٌ [Red ochre, called in the present day مُــغْرَــة;] red earth, (S, A, Msb, K,) with which one dyes [and paints]; (TA;) well known; (A;) as also ↓ مَــغَرَــةٌ. (S, K.) مُــغْرَــةٌ: see مَــغَرٌ.

مَــغَرَــةٌ: see مَــغْرَــةٌ.

أَمْــغَرُ i. q. أَشْقَرُ, (A, Msb,) applied to a man [and signifying Of a ruddy complexion combined with fairness], (A,) and to a horse [and signifying of a sorrel colour]: (A, Msb:) or red in the hair and skin, (S, K,) of the colour of مَــغْرَــة: (S:) and having redness in the face, with clear whiteness: (K:) or white, or white in face: as also أَحْمَرُ: applied to a man: (TA:) and, applied to a horse, of a colour inclining to أَشْقَر [or sorrel]; i. e. having his شُقْرَةٌ [or sorrel colour] tinged over with duskiness, or dinginess: (S:) and applied to a camel, of the colour of مَــغْرَــة: (K:) and so applied to a horse: or a horse not of a pure red colour, nor of a colour inclining to yellow, but of a red colour, like the colour of مَــغْرَــة, and having the mane and forelock and ears like the [red] colour termed صُهْبَة, without any whiteness: (TA:) [see also مَــغَرٌ:] the fem. is مَــغْرَــآءُ: and the ـغَّرٌ">dim. أَمَيْــغِرُ. (TA.) مَمْــغَرَــةٌ Land whence مَــغْرَــة comes forth, or is procured. (TA.) مُمَــغَّرٌ A garment, or piece of cloth, (A,) dyed with مَــغْرَــة. (A, K.)
(م غ ر)

المَــغَرة، والمَــغْرة: طين احمر يُصبغ بِهِ.

وثوب مُمَــغَّرٌ: مَصبوغ بالمَــغرة.

وبُسر مُمــغَّر: لَونه كلون المــغَرة.

والأمــغر، من الْإِبِل: الَّذِي على لون المــغَرة.

والمَــغَر، والمُــغْرَــة: لونٌ إِلَى الْحمرَة.

وفرسٌ أمــغر: من الْمــغرَــة، لَيْسَ بناصع الحُمرة.

وصقر امــغَر، كَذَلِك.

والامــغر: الْأَحْمَر الشّعْر وَالْجَلد.

والامــغر: الَّذِي فِي وجهَه حمرَة وَبَيَاض صافٍ.

وَقيل: المَــغَر: حمرةٌ لَيست بالخالصة.

وَلبن مَغِيرٌ: احمرٌ يخالطه دم.

وأمــغرت الشَّاة والناقة، وَهِي مُمــغر: احمر لَبنهَا وَلم تُخرط. وَقَالَ اللحياني: هُوَ أَن يكون فِي لَبنهَا شُكْلة من دم، أَي: حمرَة واختلاط، فَإِن كَانَ ذَلِك لَهَا عَادَة، فَهِيَ مِمغارٌ.

ونخلة ممغارٌ: حَمْرَاء التَّمْر.

ومَــغر فِي الْبِلَاد: ذهب وأسرع.

ومــغر بِهِ بعيرُه: أسْرع.

ومَــغرت فِي الأَرْض مَــغْرَــةٌ من مَطْرة، وَهِي مطرة صَالِحَة.

وَابْن مَــغراء، شَاعِر.

وَقَول عبد الْملك لجرير: يَا جرير: مَغِّصر لنا، أَي: انشدنا قَول ابْن مــغراء.

ومَــغْران: اسمُ رجل.

وماغِرَــة: اسمُ مَوضِع.

مــغر: المَــغَرَــةُ والمَــغْرَــةُ: طِينٌ أَحمرُ يُصْبَغُ به. وثوبٌ

مُمَــغَّرٌ: مصبوغ بالمــغرة. وبُسْرٌ مُمَــغَّر: لونُه كلونِ المَــغْرَــةِ.

والأَمْــغَرُ من الإِبل: الذي على لون المَــغْرَــةِ. والمَــغَرُ والمُــغْرَــةُ: لونٌ إِلى

الحُمْرَةِ. وفرس أَمْــغَرُ: من المَــغْرَــةِ، ومن شِياتِ الخيل أَشْقَرُ

أَمْــغَرُ، وقيل: الأَمْــغَرُ الذي ليس بناصِع الحُمرَة وليست إِلى الصفرة،

وحمرته كلَوْن المَــغْرَــةِ، ولون عُرْفِهِ وناصيتِه وأُذنَيه كلون

الصُّهْبة ليس فيها من البياض شيء، وقيل: هو الذي ليس بناصع الحمرة، وهو نحوٌ من

الأَشقَرِ، وشُقْرَتُهُ تَعلوها مُــغْرَــةٌ أَي كُدْرَةٌ، والأَشقَرُ

الأَقْهَبُ دون الأَشقَرِ في الحُمْرَة وفوق الأَفْضَحِ. ويقال: إِنه

لأَمْــغَرُ أَمْكَرُ أَي أَحمر. والمَكْرُ: المَــغْرَــةُ. الجوهري: الأَمْــغَرُ من

الخيل نحوٌ من الأَشقَرِ، وهو الذي شُقْرته تعلوها مُــغْرَــة أَي كدرةٌ. وفي

حديث يأْجوج ومأْجوج: فَرَمَوْا بِنِبالِهِمْ فخرّت عليهم مُتَمَــغِّرَــةً

دماً أَي مُحْمرَّة بالدَّم. وصقر أَمْــغَرُ: ليس بناصِع الحمرة.

والأَمــغرُ: الأَحمرُ الشعَرِ والجِلدِ على لونِ المَــغَرَــةِ. والأَمــغرُ: الذي في

وجهه حمرةٌ وبياضٌ صافٍ، وقيل: المَــغَرُ حمرة ليست بالخالصة. وفي الحديث:

أَن أَعرابيّاً قدِم على النبي، صلى الله عليه وسلم، فرآه مع أَصحابه

فقال: أَيُّكُم ابنُ عبد المطلب؟ فقالوا هو الأَمــغرُ المرتَفِقُ؛ أَرادوا

بالأَمــغرِ الأَبيضَ الوجهِ، وكذلك الأَحمرُ هو الأَبيضُ؛ قال ابن الأَثير:

معناه هو الأَحمرُ المتَّكِئُ على مِرْفَقِه، مأْخوذ من المَــغْرَــةِ،

وهو هذا المدَرُ الأَحمرُ الذي يُصْبَغُ به، وقيل: أَراد بالأَمــغرِ الأَبيضَ

لأَنهم يسمُّون الأَبيضَ أَحمرَ. ولبنٌ مَغِيرٌ: أَحمرُ يخالِطه دمٌ.

وأَمْــغَرتِ الشاةُ والناقةُ وأَنْــغَرَــتْ وهي مُمْــغِرٌ: احمرَّ لبنُها

ولم تُخْرِطْ، وقال اللحياني: هو أَن يكون في لبنها شُكْلَةُ من دم أَي

حمرة واختلاط، وقيل: أَمــغرَــتْ إِذا حُلِبت فخرج مع لبنها دم من داءٍ بها،

فإِن كان ذلك لها عادةً فهي مِمْغارٌ. ونخلة مِمْغارٌ: حمراء التَّمرِ.

ومــغَرَ فلان في البلاد إِذا ذهب وأَسرع. ومــغَرَ به بعيره يَمْــغَرُ:

أَسرع؛ ورأَيته يَمْــغَرُ به بعيره. ومــغَرَــتْ في الأَرض مَــغْرَــةٌ من مطَرَةٍ:

هي مطرة صالحة.

وقال ابن الأَعرابي: المَــغْرَــةُ المطَرة الخفيفة. ومَــغْرَــةُ الصيف

وبَــغْرَــتُه: شدة حره.

وأَوْسُ بن مَــغْراء: أَحد شعراء مُضَر. وقول عبد الملك لجرير: يا جرير

مَــغِّرْ لنا أَي أَنشِدْ لنا قولَ ابن مَــغْرَــاء، والمــغراء تأْنيث

الأَمــغرِ. ومَــغْرَــانُ: اسم رجل. وماغِرَــةُ: اسم موضع؛ قال الأَزهري: ورأَيت في

بلاد بني سعد رَكِيَّةً تعرف بمكانها، وكان يقال له الأَمــغرُ، وبحذائها

ركيةٌ أُخرى يقال لها الحِمارَةُ، وهما شَرُوبٌ. وفي حديث الملاعنة: إِنْ

جاءت به أُمَيْــغِرَ سَبِطاً فهو لزوجها؛ هو تصغير الأَمــغرِ.

مــغر
المَــغْرَــة، بِالْفَتْح ويُحَرَّك: طينٌ أَحمرُ يُصبَغ بِهِ. والمُمَــغَّرُ، كمُعَظَّمٍ: الثَّوب الْمَصْبُوغ بهَا، وبُسْرٌ مُمَــغِّرٌ كمُحَدِّث: لَوْنُه كلَونِها. والأَمْــغَرُ جَمَلٌ على لونِها. والمَــغَرُ، مُحَرَّكَةً، والمُــغْرَــة، بالضّمّ: لونٌ إِلَى الحُمْرَة. وفَرَسٌ أَمْــغَرُ، من ذَلِك.
وَقيل: الأَمــغَر: الَّذِي لَيْسَ بناصع الحُمرَةِ وَلَيْسَت إِلَى الصُّفرة. وحُمْرَتُه كلونِ المَــغْرَــة، ولَونُ عُرْفِه وناصيَتِه وأُذُنَيْه كلون الصُّهْبَة لَيْسَ فِيهَا من الْبيَاض شيءٌ. أَو المُــغْرَــة: شُقْرَةٌ بكُدْرَةٍ. والأشقر الأَقهَب، دون الأَشقر فِي الحُمْرَة، وَفَوق الأَفْضَح. وَيُقَال: إنَّه لأَمْــغَرُ أَمْكَرُ، أَي أَحمرُ. والمَكْرُ: المَــغْرَــةُ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: الأَمــغر من الْخَيل نحوٌ من الأَشقر، وَهُوَ الَّذِي شُقرتُه تعلوها مُــغْرَــةٌ، أَي كُدْرَةٌ. والأَمْــغَرُ: الأَحمرُ الشَّعرِ والجِلدِ، على لون المَــغْرَــة. والأَمْــغَر: الَّذِي فِي وَجهه حُمْرَةٌ فِي بياضٍ صافٍ، وَبِه فُسِّر الحَدِيث أنَّ أَعرابيّاً قدِمَ على النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وسلّم فَرَآهُ مَعَ أَصْحَابه فَقَالَ: أَيُّكم ابنُ عبد المطَّلب فَقَالُوا: هُوَ الأَمْــغَرُ المُرْتَفِقُ أَرَادوا بالأَمــغَر الْأَبْيَض الْوَجْه، وَكَذَلِكَ الأَحمر هُوَ الأَبيضُ. وَقَالَ ابْن الأَثير: مَعْنَاهُ هُوَ الأَحمرُ، المتَّكئُ على مِرْفَقِه. وَقيل: أَرَادَ بالأَمــغَرِ الأَبيضَ، لأَنَّهم يُسَمُّونَ الأَبيضَ أَحمرَ. ولَبَنٌ مَغيرٌ، كأَمير: أَحمرُ يخالطُه دَمٌ. وأَمْــغَرَــتْ الشّاةُ والناقةُ وأَنْــغَرَــت، بالنُّون: احمرَّ لبنُها، وَهِي مُمْــغِرٌ. وَقَالَ اللّحياني: هُوَ أَن يكون فِي لَبنهَا شُكْلَةٌ من دَمٍ، أَي حُمرةٌ واختلاطٌ. وَقيل: أَمْــغَرَــتْ، إِذا حُلِبَتْ فخرجَ مَعَ لبنِها دَمٌ من داءٍ بهَا، فَإِن كَانَت معتادَتَها فمِمْغارٌ. ونخْلَةٌ مِمْغارٌ: حَمراءُ التَّمْرِ. ومَــغَرَ فِي الْبِلَاد مَــغْراً، كمَنَعَ، إِذا ذهَبَ، ومَــغَرَ بِهِ بَعيرُه يَمْــغَرُ: أَسرَع، ورأَيتُه يَمْــغَرُ بِهِ بعيرُه. والمَــغْرَــةُ بِالْفَتْح: المَطْرَةُ الصَّالِحَة. يُقَال: مَــغَرَــتْ فِي الأَرض مَــغْرَــةٌ من مَطَرٍ، أَو الْخَفِيفَة، عَن ابْن الأعرابيّ، أَو الضَّعيفةُ، وَهِي فِي معنى الْخَفِيفَة. ومَــغْرَــةُ: ع بِالشَّام لبني كلبٍ. وأَوْسُ بن مَــغراءَ السَّعْدِيُّ: من شُعراءِ مُضَر الحَمراءِ. والمَــغراءُ: تَأْنِيث الأَمــغر. قلتُ: ونِسبتُه إِلَى بني سعد بنِ زيدِ مناةَ بنِ تميمٍ من وَلَد جَعْفَر بن قُرَيْعِ بنِ عوفِ بن سعدٍ، قَالَه ابْن الكلبيّ فِي الأَنساب. ومَــغرانُ كسَحْبانَ: اسمُ رجُل. وماغِرَــةُ: ع، وَالَّذِي فِي التكملة ماغِرٌ، كصاحِبٍ. وأَمْــغَرْــتُه بالسَّهم: أَمْرَقْتُه بِهِ، نَقله الصَّاغانِيّ.
وقولُ عبد الملكِ بنِ مروانَ لجَريرٍ: مَــغِّرْــنا يَا جَرير، كَذَا فِي التكملة. وَفِي اللِّسَان: مَــغِّرْ لنا يَا جَرير، أَي أَنْشِدنا كلمةَ ابنِ مَــغراءَ، كَذَا فِي التكملة. وَفِي اللِّسَان: أَنشدْ لنا قولَ ابنِ مَــغراءَ. وَمِمَّا يستدركُ عَلَيْهِ: فِي حَدِيث يأجوجَ ومأجوجَ: فخَرَّتْ عَلَيْهِم مُتَمَــغِّرَــةً دَماً، أَي النِّبالُ مُحْمَرَّةً بالدَّمِ. ومَــغْرَــةُ الصّيف، بِالْفَتْح، وبَــغْرَــته: شدَّةُ حَرِّه.
والمَمْــغرة، بِالْفَتْح: الأَرض الَّتِي تخرج مِنْهَا المَــغرَــةُ. والأمــغرُ: موضعٌ فِي بِلَاد بني سَعْد، بِهِ رَكِيَّةٌ تُنسَبُ إِلَيْهِ.)
وبحِذائها رَكِيَّةٌ أُخرى يُقَال لَهَا الحِمارَةُ وهما شَروبٌ، قَالَه الأَزْهَرِيّ. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: والمَــغْرُ: أَن يُمْــغَرَ المِحْوَرُ المُحْمَى على القَرْحَةِ طُولاً. وَيُقَال: غَمَرَ بمِكْواته ومَــغَرَ بهَا. وشَرْبْتُ شَيْئا فتَمَــغَّرْــتُ عَلَيْهِ، أَي وجدتُ فِي بَطْني توصيباً. والأُمَيْــغِرُ فِي حَدِيث المُلاعنةِ: تَصغيرُ الأَمْــغَرِ. ومُغارٌ، كــغراب: جبلٌ بالحجاز فِي ديار سُلَيْم. وأَمْغارُ، بِالْفَتْح: لقبُ أبي البُدَلاءِ، القُطْبِ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي جعفرٍ إسحاقَ بنِ إِسْمَاعِيل بنِ محمّدِ بن أَبي بكرٍ الحَسَنيِّ الإدريسيِّ الصِّنْهاجِيِّ رئيسِ الطَّريقةِ الصِّنهاجِيَّة. والبُدَلاءُ أَولادُهُ السَّبعة: أَبُو سعيد عبد الْخَالِق، وَأَبُو يَعْقُوب يوسُف، وَأَبُو مُحَمَّد عبد السَّلام العابد، وَأَبُو الْحسن عبد الحيِّ، وأَبو محمّد عبد النُّور، وأَبو محمّد عبد الله، وَأَبُو عُمر مَيْمُون. قَالَ فِي أُنْسِ الْفَقِير: وَهَذَا الْبَيْت أكبرُ بيتٍ فِي المَــغربِ فِي الصَّلاح، لأَنَّهم يتوارثونَه كَمَا يتوارثونَ المالَ. نَقله شيخُ مَشَايِخ مشايخِنا سيِّدي محمَّدُ بنُ عبد الرَّحمنِ الفاسيُّ.

غُرَابٌ

غُرَــابٌ:
بلفظ واحد الــغربان: موضع معروف بدمشق، قال كثيّر:
فلولا الله ثم ندى ابن ليلى ... وأني في نوالك ذو ارتغاب
وباقي الودّ ما قطعت قلوصي ... مسافة بين مصر إلى غراب
ومما يدل على أن غرابا بالشام قول عدي بن الرقاع حيث قال:
كلّما ردّنا شطا عن هوها ... شطنت دار ميعة حقباء
بــغراب إلى الإلاهة حتى ... تبعت أمهاتها الأطلاء
فتردّدن بالسماوة حتى ... كذبتهنّ غدرها والنّهاء
وكل هذه بالشام، هكذا ذكر ابن السكيت في شرح شعر كثيّر. وغراب أيضا: جبل قرب المدينة، قال ابن هشام في غزاة النبي، صلّى الله عليه وسلّم، لبني لحيان: خرج من المدينة فسلك على غراب جبل بناحية المدينة على طريقه إلى الشام، وإياه أراد معن ابن أوس المزني لأنها منازل مزينة:
تأبّد لأي منهم فعقائده ... فذو سلم أنشاجه فسواعده
فمندفع الغلّان من جنب منشد ... فنعف الــغراب خطبه فأساوده

ست غُرَف

ست غُرَــف
الجذر: غ ر ف

مثال: في هذا المسكن ست غُرَــف
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال جمع الكثرة تمييزًا لأدنى العدد.

الصواب والرتبة: -في هذا المسكن ست غُرَــف [فصيحة]
التعليق: أوجب كثير من النحويين أن يكون مميز الثلاثة إلى العشرة جمعًا مُكسَّرًا من أبنية القلَّة، ولايكون من أبنية الكثرة إلاَّ فيما أُهمل بناء القلة فيه، كـ «رِجال»، ولكنَّ مجمع اللغة المصري لم يشترط ذلك، حيث أقر التعاقب (التبادل) بين جمعي القلة والكثرة، معتمدًا في ذلك على عدة نصوص واردة عن بعض كبار اللغويين القدماء كسيبويه والزمخشري وابن يعيش وابن مالك وصاحب المصباح، ومنها قول سيبويه: «اعلم أن لأدنى العدد أبنية هي مختصة به وهي له في الأصل وربما شرَكه فيها الأكثر، كما أنَّ الأدنى ربما شارك الأكثر»، وقول الزمخشري: «قد يستعار جمع الكثرة لموضع جمع القلة» .. إلى غير ذلك من النصوص. والملاحظ أنَّ النحاة لم يتفقوا على مفهوم جمع الكثرة، فقد رأى بعضهم أنه يدلّ على ما فوق العشرة، ورأى بعضٌ آخر أنه يكون من الثلاثة إلى ما لانهاية، ومن ثم يكون الخلاف بينه وبين جمع القلة من جهة النهاية فقط؛ ولذا يتضح فصاحة الاستعمال المرفوض، وهو ما أقره الاستعمال القرآني في: {ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} البقرة/228، مع وجود الجمعين «أقراء»، و «أقرؤ» في اللغة.

الغر

الــغراب الأبقع: الذي يأكل الجيف ويقال له: غرابُ البين والــغراب الأعصم: هو ما في رجله أو جناحه أو بطنه بياضٌ وحمرةٌ وغرابُ الزرع هو الصغيرُ الذي يأكل الحب، فأقسم الــغراب خمسةٌ والباقيان العَقعقُ والغداف.
(الــغر) حد السَّيْف والشق فِي الأَرْض وكل كسر متثن فِي ثوب أَو جلد يُقَال طوى الثَّوْب على غره وطويت فلَانا على غره تركته على حَاله كَمَا كَانَ من غير أَن أكشف أمره وَمَا زق الطَّائِر بِهِ فرخه (ج) غرور

(الــغر) من ينخدع إِذا خدع (للذّكر وَالْأُنْثَى) وَهِي غرَّــة أَيْضا (ج) أغرار وغرار

(الــغر) طَائِر طَوِيل العساق من طيور المَاء أسود الْجِسْم أَبيض الرَّأْس يعِيش على مياه المستنقعات والأحواض واحده غراء (للمذكر والمؤنث)

غِرَّة

غِرَّــة
الجذر: غ ر ر

مثال: فتاة غِرَّــة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتأنيث الوصف «غِرّ».
المعنى: قليلة التجربة تنخدع إذا خُدِعَت

الصواب والرتبة: -فتاة غِرّ [فصيحة]-فتاة غِرَّــة [فصيحة]-فتاة غَرِــيرَة [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «والأنثى غِرٌّ، بغيرهاء، وغِرَّــةٌ، بكسرهما»، وجاء في حديث ابن عُمَر (ض): «إنك ما أخذتها بَيضاء غَرِــيرَة».

غَرَسَ

(غَرَــسَ)
فِيهِ ذِكْرُ «بِئْرِ غَرْــس» بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ: بِئْرٌ بِالْمَدِينَةِ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الواقدِيّ: كَانَتْ مَنازِلُ بَنِي النَّضِير بناحِية الــغَرْــس.
غَرَــسَ الشَّجَرَ يَــغْرِــسُهُ: أثْبَتَهُ في الأرضِ،
كأَــغْرَــسَهُ.
والــغَرَــسُ: المَــغْروسُ
ج: أغْراسٌ وغِراسٌ.
وبئْرُ غَرْــسٍ: بالمدينةِ، ومنه الحديثُ:
"غَرْــسٌ من عُيونِ الجَنَّةِ". وغُسِّلَ، صلى الله عليه وسلم، منها.
ووادِي الــغَرْــسِ: قربَ فَدَكَ، وبالكسر: ما يَخْرُجُ مع الوَلَدِ، كأنَّهُ مُخاطٌ، أو جُلَيدَةٌ على وجْهِ الفَصيلِ ساعَةَ يولَدُ، فإِنْ تُرِكَتْ عليه، قَتَلَتْهُ
ج: أغْراسٌ، والــغُرابُ الأسْوَدُ. وكسَحابٍ: ما يَخْرُجُ من شارِبِ دواءِ المَشِيِّ، وبالكسر: وقْتُ الــغَرْــسِ، وما يُــغْرَــسُ من الشَّجَرِ.
وهُم في مَــغْروسَةٍ ومَرْغوسَةٍ: اخْتِلاطٍ.
والــغَريسَةُ: النَّخْلَةُ أولَ ماتَنْبُتُ، أو الفَسيلَةُ ساعةَ توضَعُ حتى تَعْلَقَ.
والــغَريسُ: النَّعْجَةُ، وتُدْعَى للحَلْبِ بِــغَريسْ غَرِــيسْ.
وغَريسَةُ: علَمٌ للإِماءِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.