Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: غر

غَرَاغِير

غَرَــاغِير
من (غ ر غ ر) نوع من الدجاج البري.
غَرَــاغِير
من (غ ر غ ر) جمع الــغرغر بمعنى نوع من الدجاج البري، وعشب الربيع ينبت بالجبل. يستخدم للذكور.

غَرْبَلَ

(غَرْــبَلَ)
(هـ) فِيهِ «أعْلِنُوا النِّكَاحَ واضْرِبوا عَلَيْهِ بالــغِرْــبَال» أَيْ بالدُّفّ لِأَنَّهُ يُشْبه الــغِرْــبَال فِي اسْتِدَارَته.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا كُنْتُمْ فِي زَمَانٍ يُــغَرْــبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْــبَلَة؟» أَيْ يَذْهَب خِيارُهم ويَبْقَى أرْذَالُهم. والمُــغَرْــبَل: المُنْتقَى، كَأَنَّهُ نُقِّيَ بالــغِرْــبَال.
وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكْحُولٍ «ثُمَّ أتَيْت الشامَ فــغَرْــبَلْتُها» أَيْ كشَفْت حَالَ مَن بِهَا وَخَبْرتهم، كَأَنَّهُ جَعلَهَم فِي غِرْــبَال ففَرَق بين الجيّد والرّديء. (س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبير «أتَيْتُموني فَاتِحِي أفْوَاهِكُم كَأَنَّكُمُ الــغِرْــبِيل» قِيلَ:
هُوَ العُصْفور.

مُوسِيقَا غربيّ

مُوسِيقَا غربيّ
الجذر: م و س ي ق ا

مثال: يَهْوَى الموسيقا الــغربيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.

الصواب والرتبة: -يَهْوَى الموسيقا الــغربيّ [فصيحة]-يَهْوَى الموسيقا الــغربيّة [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري جواز تذكير لفظ «الموسيقا» على معنى العلم أو الفنّ، وتأنيثه على معنى الصناعة.

نَغَرَ

(نَــغَرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عُمَيْر أَخِي أنسٍ: يَا أَبَا عُمير، مَا فَعَل النُّغَيْرُ؟» هُوَ تَصْغِيرُ النُّــغَرِ، وَهُوَ طَائِرٌ يُشْبِه العُصْفور، أَحْمَرُ المِنْقار، ويُجمع عَلَى: نِــغْرَــان.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «جَاءَتْهُ امرأةٌ فَقَالَتْ: إنَّ زوجَها يَأْتِي جاريَتَها: فَقَالَ: إِنْ كنتِ صَادِقَةً رَجَمْناه، وَإِنْ كنتِ كَاذِبَةً جلَدْناكِ، فَقَالَتْ: رُدّوني إِلَى أَهْلِي غَيْرَى نَــغِرَــةً» أَيْ مُغْتاظة يَغْلِي جوفِي غَلَيانَ القِدْر. يُقَالُ: نَــغِرَــتْ القدرُ تَنْــغَرُ، إِذَا غَلَت.
نَــغَرَ عليه، كفَرِحَ وضَرَبَ ومَنَعَ، نَــغَرَــاً ونَــغَراناً، محرَّكتينِ،
وتَنَــغَّرَ: غَلا جَوْفُه، وغَضِبَ، وهو نَــغِرٌ،
وـ الناقَةُ: ضَمَّتْ مُؤْخِرَها فَمَضَتْ،
وـ القِدْرُ: فارَتْ.
وامرأةٌ نَــغِرَــةٌ: غَيْرَى.
ونَــغَّرَ بها تَنْغيراً: صاحَ بها،
وـ الصَّبِيَّ: دَغْدَغَهُ.
والنُّــغَرُ، كصُرَدٍ: البُلْبُلُ، وفِراخُ العَصافيرِ، وضَرْبٌ من الحُمَّر، أو ذُكورُها
ج: نِــغْرانٌ، وبتَصْغيرِها جاءَ الحديثُ: "يا أبا عُمَيْر،
ما فَعَلَ النُّغَيْر"، وأولاد الحَوامِلِ إذا صَوَّتَتْ.
ونَــغِرَ من الماءِ، كفَرِحَ: أكثَرَ.
وأنْــغَرَــتِ البَيْضَةُ: فَسَدَتْ،
وـ الشاةُ: احْمَرَّ لَبَنُها، أو نَزَلَ مع لَبَنِها دَمٌ، وهي مُنْــغِرٌ، وإذا اعْتادَتْ،
فَمِنْغارٌ.
وجُرْحٌ نَغَّارٌ، كشَدَّادٍ: يَسيلُ منه الدمُ. ويَحْيَى بنُ نُغَيْرٍ، كزُبَيْرٍ، ويقالُ: ابنُ نُفَيْرٍ: صحابِيٌّ.
وتَنَــغَّرَ عليه: تَنَكَّرَ، أو تَذَمَّرَ.
والنَّــغَرُ، محركةً: عَيْنُ الماءِ المِلْحِ.
والتَّناغُرُ: التَّناكُرُ.

غرزحل

غرزحل: أَبو زيد: الــغِرْــزَحْلة

(* قوله «الــغرزحلة إلخ» هذا هو الصواب،

وتقدم في مادة قسبر: القزرحلة والقحربة) بالغين، العصا؛ قال: وهي

القَحْزَنَة.

غرزحل
الــغِرْــزَحْلَة، كقِنْدَحْرَةٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو زيدٍ: هِيَ الْعَصَا، قَالَ: وَهِي القَحْزَنَةُ، كَمَا فِي اللِّسان والعُباب.

الْأَصْغَر والأكبر

الْأَصْــغَر والأكبر: مَعْرُوفا وَفِي عرف الْمنطق مَوْضُوع الْمَطْلُوب يُسمى أَصْــغَر ومحموله أكبر لِأَن الْمَوْضُوع فِي الْأَغْلَب أخص والمحمول أَعم والأخص أقل إفرادا فَيكون أَصْــغَر من حَيْثُ إفرادا والأعم أَكثر أفرادا فَيكون أكبر من تِلْكَ الْحَيْثِيَّة. وَلَا يخفى أَن هَذَا إِنَّمَا يتم إِذا كَانَت الْمُوجبَة الَّتِي موضوعها أخص أغلب فِيمَا بَين النتائج وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن مَوْضُوع السالبة لَا يجوز أَن يكون أخص. وموضوع الْمُوجبَة الْجُزْئِيَّة لَيْسَ فِي الْأَغْلَب أخص وَأجِيب بِأَن المُرَاد أَن الْمَوْضُوع فِي أغلب الموجبات الْكُلية الَّتِي هِيَ أشرف النتائج يكون أخص فَافْهَم واستقم وَكن من الشَّاكِرِينَ.

غَرَفَ

(غَرَــفَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهى عَنِ الغَارِفَة» الــغَرْــف: أَنْ تُقْطَع ناصِيةُ الْمَرْأَةِ ثُمَّ تُسَوَّى عَلَى وَسَط جَبِينها. وغَرَــفَ شَعَرَهُ: إِذَا جَزَّه. فَمَعْنَى الغَارِفَة أنَّها فاعِلة بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ، كعيشَةٍ رَاضِيَةٍ بِمَعْنَى مَرْضِيَّة، وَهِيَ الَّتِي تَقْطَعها المرأة وتُسَوِّيها.وقيل: هي مصدر بمعنى الــغَرْــف، كالرّاغية والثّانية واللَّاغِيَة. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: «لَا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً» أَيْ لَغْوٌ.
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: يُريد بالغَارِفَة الَّتِي تَجزُّ ناصِيتَها عِنْدَ المُصِيبَة.

غَرَلَ

(غَرَــلَ)
(هـ) فِيهِ «يُحشَر الناسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً حُفاةً غُرْــلًا» الــغُرْــل: جَمْعُ الأَــغْرَــل، وَهُوَ الأقْلَف. والــغُرْــلَة: القُلْفة.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ «لَأَنْ أحْمِل عَلَيْهِ غُلاماً رَكب الخَيل عَلَى غُرْــلَتِه أحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أحْمِلَك عَلَيْهِ» يُريد رَكبَها فِي صِــغَره واعْتادَها قَبْلَ أَنْ يُخْتَن.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ «كَانَ يَشُور نَفْسَه عَلَى غُرْــلَتِه» أَيْ يَسْعَى ويَخِف وَهُوَ صَبِيٌ.
وَحَدِيثُ الزِّبْرِقان «أحَبُّ صِبْيَانِنَا إِلَيْنَا الطَّويلُ الــغُرْــلَة» إنَّما أعْجَبه طُولُها لتمام خَلْقِه.
وقد تكرر في الحديث. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.