غربل

غربل: غَرْــبَلَ الشيء: نَخَله. والــغِرْــبالُ: ما غُرْــبِلَ به، معروف،

غَرْــبَلْت الدقيق وغيره. ويقال: غَرْــبَلَه إِذا قطعه؛ وقوله:

فلولا اللهُ والمُهْرُ المُفَدَّى،

لَرُحْتَ وأَنت غِرْــبالُ الإِهاب

فإِنه وضع الــغِرْــبالَ مكان مُخَرَّق، ولولا ذلك لما جاز أَن يجعل

الــغِرْــبال في موضع المُــغَرْــبَل. والمُــغَرْــبَلُ: المُنْتقى كأَنه نُقِّيَ

بالــغِرْــبال. وفي الحديث: كيف بكم إِذا كنتم في زمان يُــغَرْــبَلُ الناسُ فيه

غَرْــبَلةً أَي يذهب خيارهُم ويبقى أَرْذالُهم؛ والمُــغَرْــبَلُ من الرجال:

الدُّونُ كأَنه خرج من الــغِربال، وقيل في تفسير الحديث: يذهب خيارهم بالموت

والقتل وتبقى أَرذالُهم. الجعدي: غَرْــبَلَ فلانٌ في الأَرض إِذا ذهب فيها.

وفي الحديث: أَعْلِنُوا النكاح واضربوا عليه بالــغِرْــبال؛ عنى بالــغِرْــبال

الدُّفَّ، شبّه الــغربال به في استدارته. وغَرْــبَلَهم: قَتَلَهم

وطحَنَهم. والمُــغَرْــبَل: المقتول المنتفخ؛ قال:

أَحْيا أَباه هاشم بن حَرْمَله،

يومَ الهَباءَاتِ ويوم اليَعْمَله،

ترى الملوكَ حَوْلَه مُــغَرْــبَله،

ورُمْحَه للوالدات مَثْكَله،

يقتل ذا الذنبِ ومن لا ذنب له

وقيل: عنى بالمُــغَرْــبَلة أَنه يَنْتَقي السادة فيقتلهم فهو على هذا من

الأَول. وقال شمر: المُــغَرْــبَلُ المُفَرَّق، غَرْــبَلَه أَي فرّقه. وفي

حديث مكحول: ثم أَتَيْتُ الشأْم فــغَرْــبَلْتُها أَي كشفت حالَ مَنْ بها

وخَبَرْتُهم، كأَنه جعلهم في غِرْــبالٍ ففرق بين الجيِّد والرديء. وفي حديث ابن

الزبير: أَتَيْتُموني فاتِحي أَفواهِكم كأَنكم الــغِرْــبِيلُ؛ قيل: هو

العصفور.

غرنف: الــغِرْــنِفُ، بكسر النون؛ عن أَبي حنيفة: الياسِمُون؛ وروى بيت

حاتم:

رواء يسيل الماء تحت أُصوله،

يميل به غِيل بأَدْناه غِرْــنِفُ

ويروى غِرْــيف، وقد تقدّم في ترجمة غرف.

غرقد

غرقد: الــغَرْــقَدُ: شجر عظام وهو من العضاه، واحدته غَرْــقَدَةٌ وبها سمي

الرجل. قال أَبو حنيفة: إِذا عظمت العَوْسَجَةُ فهي الــغرقدة. وقال بعض

الرواة: الــغَرْــقَدُ من نبات القُفِّ. والــغَرْــقَدُ: كبار العوسج، وبه سمي

بَقِيعُ الــغَرْــقَدِ لأَنه كان فيه غرقد، وقال الشاعر:

أَلِفْنَ ضالاً ناعماً وغَرْــقَدا

وفي حديث أَشراط الساعة: إِلا الــغَرْــقَد فإِنه من شجر اليهود؛ وفي

رواية: إِلا الــغرْــقَدَة؛ هو ضرب من شجر العِضاه وشجر الشَّوْكِ، والــغَرْــقَدَة

واحدته؛ ومنه قيل لمقبرة أَهل المدينة بقيع الــغرقد لأَنه كان فيه غرقد

وقطع؛ قال ابن سيده: وبقيع الــغرقد مقابر بالمدينة وربما قيل له الــغرقد؛ قال

زهير:

لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتَها بالــغَرْــقَدِ،

كالوَحْيِ في حَجَرِ المسِيلِ المُخْلِدِ؟