رمــن: رُمّــان، ويجمع على رَمَــامِين في معجم فوك.
وفي قائمة أنواع الــرمــان التي ذكرها فريتاج نقلاً عن كازيري، وهو ما نجده عند ابن العوام (1: 273) توجد من غير شك أخطاء كما ظن لين، ولا أستطيع أن أصحح إلا واحدة من هذه الأخطاء، وسأذكر أسماء هذه الأنواع مرتبة على حروف الهجاء، وأشير إلى الاختلافات بينها الموجودة في مخطوطتنا لتاب ابن العوام: - الترحين، خالية من النقط في مخطوطتنا عدا نقطة النون. - الدلوى، وهو في مخطوطتنا الدسري (كذا). - الرُّصَافيِ = السَّفَريّ (انظر السفري) (المقري 1: 305). - المسمى، وهو في مخطوطتنا العجمي (كذا). - السَّفَرِيّ (انظر كرتاس ص23) وهو رمــان مربع الحب سمي كذلك نسبة إلى سفر عبيد الكلاعي وكان معاصراً لبعد الرحمن الأول، وهو أول من زرعه في بستانه (انظر معجم الإسبانية ص358). ويقول ابن العوام (1: 274): إن اسمه سَفْر أو مسافر، غير أنه يذكر في موضع آخر (1: 273): أن السفري نسبة إلى سَفَر (أي قطع المسافة، حلة) لأن هذا النوع من الــرمــان قد جيء به من بلد آخر، فإن أختاً لعبد الرحمن الأول، كانت في المشرق فأرسلته إليه. ويشير أحمد بن الفرج في بيت ينقله المقري (1: 305) إلى نفس أصل هذه الكلمة، وهو محتمل لدي. - الشعري اقرأه السفري وانظر ما تقدم. - العدسي وهو في مخطوطتنا المقدسي. - المُحَبَّب (انظر المحبب). - المُرْسِّي (ابن العوام 1: 273)، والمرسى الياقوتي أيضاً نسبة إلى مرسية ولونه لون الياقوت (ابن بطوطة 4: 366)، يقول (وهو في ملقا) إنه لا مثيل له في أي بلد آخر. - المروني هو الرومي في مخطوطتنا (وفيها: ولونه أحمر قاني). - الــرمــان الذكر وهو زهر الــرمــان البري (ابن العوام 1: 273، 280).
عصير (شراب) الــرمــانَينْ: ذكر في تقويم قرطبة (ص83، ص89)، وقد ترجمه المترجم اللاتيني إلى ما معناه: عصير نوعين من الــرمــان، وربما كان معنى هذا عصير نوعين من الــرمــان.
رُمَّــانة: قفل (بولاند).
رمــانة الفخِذ: رأس عظم الفخذ المستدير. ففي معجم المنصوري: هي الرأس المستدير في طرف عظم الفخذ يدخل في حُقّ الورك فيكون من ذلك مفصل الورك.
رمــانة الكتف: أخــرم، طرف أعلى الكتف (بوشر).
رمــى رمَــى: قذف، تقيأ، وخرى (بوشر).
رمَــى: حدر السفينة، أنزلها إلى البحر (مملوك 1، 2: 89).
رمَــى لفلان: علمه القذف بالقوس، ففي الفخري (ص370): ورمــى بالبُنْدق ورمــى له ناس كثيرون، إن الجمل الأخرى الموجودة في هذه الفقرة تؤيد أن هذا التعبير يدل على هذا المعنى.
رمــى الحجارة في بستان فلان: تستعمل مجازاً بمعنى ثلبه مواربة وتعريضاً (بوشر).
رمــى: وضع فتى عاملاً عند تاجر (انظر مثالاً له في مادة رَهادِنَة).
رمــى فلاناً ورمــى به: اتهمه (انظر لين 1162) (مملوك 1، 2: 186 - 169)، وفيه أيضاً: كان يُــرْمَــى بامرأة أي يتهم بامرأة.
رمــى إلى فلان: سلّم إليه، ألقى إليه، فقال مثلاً رمــى إليه بالمقاليد: سلم إليه مفاتيح المدينة أي سلم إليه ملك المدينة. ويقال مجازاً رمــى غليه بمقاليده: أي ألقى إليه زمام أمره، فوض أمره إلى تدبيره، ولم يفعل شيئاً إلا بمشورته (عباد 1: 258، 294، رقم 209)، ويقال رمــى إليه بأموره: ألقى إليه زمام أموره، فوض أموره إليه (ابن الأبار مخطوطة ص26 ق).
رمــى على: تسلَّط، أشرف، أناف، علا (بوشر).
رمــى على فلان ورمــى عليهم تكاليف: أوقرهم بالضرائب وثقّل عليهم، فرض عليهم الضرائب (بوشر)، وفي النويري (أفريقية ص18 و): وتــرمــى على كل زوج يُحْرث به ثمانية دنانير فأزل عن رعيتك، أي تفرض ثمانية دنانير على كل زوج بقر يحرث به الخ.
وفي رياض النفوس (ص82 ق) كذلك: فحُبِس بعض يوم ورُمِــيَت عليه خمسون ديناراً، أي فرضت عليه خمسون ديناراً غرامة.
رمــى على فلان: طرح عليه بضاعة وأجبره على شرائها بالثمن الغالي الذي فرضه (مثل طرح التي هي مرادف هذا الفعل) (أماري ديب ص192). وفي رياض النفوس (ص88 و): فــرمــى السلطان على القطَّانين قُطُناً كان عنده وحسبه عليهم بدينارين القنطار وكان يسوى ديناراً ونصف من عندي، وفيه بعد ذلك: أَيْنَ القُطُنُ الذي طرحتُه عليك.
رمــى في فلان: سعى به، وشى به، قدح فيه وطعن فيه عند رؤسائه (بوشر).
رمــى إباحة عليه ب أو في: تحداه ب أو في (بوشر).
رمــى مَدَافِعٍ السلامة: أطلق المدافع لإعلان عودته سالماً (ألف ليلة 2: 117).
رمــى الذهب على الفضة والفضة على الذهب: يظهر أن معناها ذَهَّب وفَضَّض (ألف ليلة 4: 300)، وفي طبعة برسل: في بدل على.
رمــى رأسه: قطع رأسه (ألف ليلة برسل 3: 277)، ويقال: رمــى رقبته أيضاً (بوشر، بركهارت نوبية ص 409، ألف ليلة 1: 320، 360)، ورمــى عنقه (ألف ليلة 1: 6)، ويقال أيضاً: رمــى أجنحته أي قطع أجنحته (ألف ليلة 1: 31).
رمــى طفلاً في سكة: أهمله وتركه في الطريق (بوشر).
رمــى طاعةً ل: أطاعه وأذعن له وانقاد له وامتثل أمره (بوشر).
رمــى الفتنة: أوضع في الفتنة وأثار الفتن والشقاق، دس الدسائس. ورمــى الفِتَن: أفسد، فتق، فرّق. ورمــى الفتنة بين: أفسد بين الأصدقاء وفتنهم، ورمــى الشقاق بينهم: جعلهم يختلفون ويتعادون.
ويقال أيضاً رمــى بين: أفسد بين، فتن بين (بوشر).
رمــى لَحْمَه: نحل، هزل، نحف (بوشر).
رمــى نفسه على: ألقى نفسه عليه، مهد لعقد صداقة معه (بوشر).
رمــاه الزمان: أصابته الرزايا، ولازمته التعاسة وسوء الحال (كوسج طرائف ص85)، ويظهر أن في هذا إيجاز حذف وأن الأصل: رمــاه الزمان بالدواهي (انظر لين 1162 في الوسط).
رمــاه بالبهتان: افترى عليه، قدح فيه، بهته، ألحد به (بوشر).
رمــاه بالرأي، يقال: أشار بالرأي ورمــاك به: أي أشار عليه بأفضل مشورة (معجم الطرائف).
رمــى في الخطية: أغوى، غرّ، أضلْ (بوشر).
رمــى للأيأس: أيأس، حمله على اليأس والقنوط (بوشر).
أرمــى: رمــى عن القوس، أطلق سهماً (ألكالا).
أرمــى: صرف، سرّح (الخادم) (ألكالا). أرمــى: ألقى (طفلاً) في الطريق وتركه فيه (ألكالا).
أرمــى: أسقطت، طرحت، أجهضت، ألقت ولدها لغير تمام (ألكالا).
أرمــى، أرمــى النبات: أطلع، أفرع، أنبت (ألكالا). ويقال: أرمــى الأغصان، أفرعت الأغصان (فوك).
أرمــى: حرك الذراعين (ألكالا).
أرمــى: رمــى عن القوس (ألكالا)، وأطلق القذافة التي تقذف بالحجارة (ألكالا).
أرمــى: هاجم، صاول (ألكالا).
أرمــى: قطع الطريق، سلب المارة (ألكالا)، وفيه أيضاً: أرمــى في الطريق.
أرمــى في العار: أخزاه، عَرَّه بشر، أخجله (ألكالا).
ترامى، ترامى إلى الطاعة: خضع واستسلم (أخبار ص28)، ويقال في نفس المعنى ترامى إلى فلان (أخبار ص115).
ترامى إلى: تطلع إلى، تطاول إلى. ففي تاريخ البربر (1: 636): ترامى إلى الرياسة.
ترامى على الموت بنفسه: عرض نفسه للموت (عبد الواحد ص99).
ترامى على فلان: تواقع وتضرع إليه (محيط المحيط، المقري 1: 900).
ترامى: انهمك في، تطرح في. ففي الخطيب (ص136 و): مترامياً للخسائس.
ارتمى: اطرح، انطرح (ألكالا).
ارتمى على رجليه: طرخ نفسه على قدميه (بوشر).
ارتمى ب: رمــى ب، رشق ب، ألقى ب (القلائد ص53).
ارتمى ب: أبهر البصر، ففي رحلة ابن جبير (ص85): ذَهَبٌ ترتمي بالأبصار شعاعُه. غير أن في عبارات أخر لنفس المؤلف (ص153، ص270، ص296): يرتمي الأبصارَ. وكذلك طبعها السيد رايت (ص90، ص114)، وفي المخطوطة للأبصار، انظر المقري (1: 241) وقد صححتها في رسالتي إلى السيد فليشر (ص31).
ارتمى إلى: طمح إلى، تطلع إلى، تطاول إلى (المقري 2: 261)، مثل ترامى إلى.
رَمْــيٌ: إجهاض، طرح، إسقاط الجنين (ألكالا).
رَمْــيَة: قذفة بآلة قذف الحجارة (ألكالا).
رَمْــيَة: غارة مفاجئة، كبسة (ألكالا).
رَمِــيَّة: فرض ضريبة جديدة على الذين يدفعون ما لا قيمه له (بوشر).
رمــية: حصة من القمح المجموع الذي يداس من وقت إلى وقت خر (ميهرن ص29).
رامٍ: حامل القوس (فوك).
رُمَــاة الديار: اسم يطلق في الأندلس على كتيبة من الفرسان، ففي النويري (مصر مخطوطة 2 ص183 ق): فخرج إليهم جماعة من فرسان الأندلس المعروفين بــرمــاة الديار.
رمــاة المماليك: اسم لكتيبة في جيش الأندلس، ففي حيّان (ص71 ق) في كلامه عن ابن حفصون: وأرسل أصحابَه لإفساد مضرب الأمير عبد الله ولم يكن فيه ليلتئذ غير الباتية (البائتة) من الغلمان ورمــاة المماليك.
رُمَــاة: يظهر أن معناها جمع مــرمــى مثل مرامٍ. ففي كرتاس (ص220): فتحصن الروم بالأسوار والــرمــاة.
مَــرْمــىً، نزع إلى مراميه: مال وحن إلى مقاصده وخططه (دي سلان، تاريخ البربر 1: 470). والاستعارة مأخوذة من سباق الخيل (انظر تاريخ البربر 1: 472).
مَرَام: كوى الــرمــي في الحصون تطلق منها القذائف، وهي جمع مــرمــى (النويري لدى كاتــرمــير مغول ص254).
مَــرْمِــيُّ: ما يطرح ويــرمــى من مثل وزن البراميل والآنية وغيرها التي تحتوي على السلعة، فهي تطرح عند وزن البضاعة (معجم الإسبانية ص313).

رمــن

رُمَّــانٌ [The pomegranate;] a certain fruit, (T,) the produce of a certain tree, (M,) well known: (T, S, M, K:) n. un. with ة: (S, M, Msb, K:) the sweet sort thereof relaxes the state of the bowels, and cough; the sour sort has the contrary effect; and that which is between sweet and sour is good for inflammation of the stomach, and pain of the heart: the رمّــان has six flavours, like the apple; and is commended for its delicacy, its quick dissolving, and its niceness, or its elegance: (K:) رُمَّــانٌ is of the measure فُعْلَانٌ accord. to Sb: (M in art. رم:) Kh, being asked by Sb respecting الــرُّمَّــان, (S,) or [rather] respecting رُمَّــان, (M in art. رم,) when used as a proper name, (S,) said that he declined it imperfectly (S, M) when [thus made] determinate; (S;) and that he made it to accord to the majority, because its derivation is unknown, (S, M, *) i. e., that he regarded its ا and ن as augmentative: (S:) but accord. to Akh, the ن is radical, (S,) [i. e.] he held it to be of the measure فُعَّالٌ, making it to accord to many similar names of plants, (M,) like حُمَّاضٌ &c., (S, M,) فُعَّالٌ being more common than فُعْلَان; (S;) he meant, as applied to plants; for otherwise the contr. is the case: (TA:) [Fei says,] the measure is فُعَّالٌ, the ن being radical, and therefore the word is perfectly decl., unless when used as a proper name, in which case it is imperfectly decl., being made to accord to the majority [of proper names ending with ا and ن, as عُثْمَانُ &c.]. (Msb.) [Freytag mentions several varieties of رمّــان, as follows: but the names, as given by him and here transcribed, require verification or correction: “ رمــان القسطيسى, رمــان المرسى, رمــان العدسى, رمــان الخزاينى, رمــان الترحين, رمــان المرونى, qui ad speciem dulcium pertinent: tum رمــان شعرى dulce et corticem tenuissimum habens: رمــان امليسى Malum Punicum maximum, esu gratissimum et acinorum expers: رمــان السحى, رمــان الدلوى, رمــان الدوارى, sunt minoris magnitudinis, formæ rotundæ: رمــان السفريا Malum Punicum magnitudine et sapore præstantissimum, a viro Sefri dicto ita appellatum, quod a Syria Cordubam regnante Abd-Alrahmano hanc speciem transtulerat: ” and he refers to “ Casiri, Bibl. Ar. Hisp. T. i. p. 329; and Avicenn. L. ii. p. 254; ” the latter of which authors only mentions the properties of the رمّــان.] b2: رُمَّــانُ السَّعَالِى [in the CK السُّعالَى] The white خَشْخَاش [or poppy]: or a species thereof. (K. [The heads of the poppy are called رُمَّــانُ الخَشْخَاشِ because of their resemblance to pomegranates.]) b3: رُمَّــانُ الأَنْهَارِ [Androsæmum; or hypericum majus;] the large species of هَيُوفَارِيقُون. (K.) b4: [In the present day, رُمَّــانٌ and more properly رُمَّــانَتَانِ are used as meaning (assumed tropical:) A young woman's breasts, when small and round; they being likened to pomegranates. In a saying of Umm-Zara, (mentioned in the M in art. رم,) رُمَّــانَتَانِ seems to be used in this sense, or as meaning a woman's posteriors.] b5: The n. un., رُمَّــانَةٌ, is also used, vulgarly, as meaning (assumed tropical:) The قَطِنَة [or third stomach, commonly called the manyplies, and by some the millet, of a ruminant animal]: (K in art. قطن:) or it signifies (assumed tropical:) the thing [or part] in which is the fodder, of the horse. (M and TA in art. رم and in the present art.) One says, مَلَأَتِ الدَّابَّةُ رُمَّــانَتَهَا (assumed tropical:) [The beast filled its رمّــانة]. (TA.) And أَكَلَ حَتَّى نَتَأَتْ رُمَّــانَتَهُ, meaning (assumed tropical:) He ate until his navel with the parts around it projected. (TA.) b6: [(assumed tropical:) A knob of metal, of wood, and of silk, &c.: so called as resembling in shape a pomegranate.] b7: And [for the same reason] (assumed tropical:) The weight of a steelyard, or Roman balance. (MA.) [Also applied in the present day to (assumed tropical:) The steelyard itself; and so رُومَانَة.]

رُمَّــانَةٌ n. un. of رُمَّــانٌ [in the proper sense of this word, and also in several tropical senses expl. in the latter part of the next preceding paragraph]. (S, M, Msb, K.) رُمَّــانِىٌّ [Of, or relating to, the pomegranate. b2: ] A seller of رُمَّــان [or pomegranates]. (TA.) b3: [Of the colour of the pomegranate. b4: (assumed tropical:) Rubycoloured. b5: And, accord. to Golius, on the authority of a gloss in a copy of the KL, (assumed tropical:) The ruby itself.]

رُمَّــانِيَّةٌ A kind of food prepared with pomegranates. (KL.) رُمَــيْمِينَةٌ dim. of رُمَّــانٌ [or rather of رُمَّــانَةٌ, the n. un.]. (TA.) مَــرْمَــنَةٌ A place of growth of رُمَّــان [or pomegranates], (T, K,) when they, (K,) or their stems, (T,) are numerous therein. (T, K.)