Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=32140#0d5e66
الكَــرَمُ، محرَّكةً: ضِدُّ اللُّؤْم، كَــرُمَ، بضم الراءِ، كرامةً وكــرَمــاً وكَــرَمَــةً، محرَّكَتَيْنِ، فهو كريمٌ وكريمَةٌ وكِــرْمَــةٌ، بالكسر، ومُكْــرَمٌ ومُكْــرَمَــةٌ وكُرامٌ، كغُرابٍ ورُمَّــانٍ ورُمَّــانَةٍ
ج: كُــرمــاءُ وكِرامٌ وكَرائِمُ. وجَمْعُ الكُرَّامِ: الكُرَّامونَ،
ورجلٌ كَــرَمٌ، محرَّكةً: كريمٌ، للواحِدِ والجمعِ.
وكَــرَمــاً، أي: أدامَ الله لَكَ كَــرَمــاً.
ويا مَكْــرُمــانُ: للكرِيمِ الواسِعِ الخُلُقِ.
وكارَمَــهُ فكَــرَمَــهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ فيه.
وأكْــرَمَــهُ وكَــرَّمَــهُ: عظَّمَهُ، ونَزَّهَه.
والكريمُ: الصَّفُوحُ.
ورجلٌ مِكْرامٌ: مُكْــرِمٌ للناسِ.
ولَهُ عَلَيَّ كَرامةٌ، أي: عَزازةٌ.
واسْتَكْــرَمَ الشَّيءَ: طَلَبَهُ كرِيماً، أو وجَدَهُ كرِيماً. وافْعَلْ كذا وكَرامةً لك، بالفتح، وكُــرْمــاً وكُــرْمَــةً وكُــرْمَــى وكُــرْمَــةَ عَيْنٍ وكُــرْمــاناً، بضمِّهِنَّ، ولا تُظْهِرْ له فِعْلاً.
وتَكَــرَّمَ عنه،
وتَكارَمَ: تَنَزَّهَ.
والمَكْــرُمُ والمَكْــرُمــة، بضم رائِهِما،
والأكْرومَةُ، بالضم: فِعْلُ الكَــرَمِ.
وأرضٌ مَكْــرُمَــةٌ وكَــرَمٌ، محرَّكةً: كرِيمةٌ طَيِّبَةٌ. وأرضٌ وأرْضانِ وأرضونَ كَــرَمٌ.
والكَــرْمُ: العِنَبُ، والقِلادَةُ، وأرضٌ مُنَقَّاةٌ من الحجارةِ، وَنوْعٌ من الصِّياغةِ في المَخانِقِ.
أو بناتُ كَــرْمٍ: حَلْيٌ كان يُتَّخَذُ في الجاهليَّةِ
ج: كُرومٌ،
وبالتحريكِ: ع.
وكسَكْرَى: ة بتَكْريتَ.
وكَــرَّمَ السَّحابُ تَكْريماً، وتُضَمُّ كافُه: كثُرَ ماؤُهُ.
وكَــرْمــانُ، وقد يُكْسَرُ أو لَحْنٌ: إِقْليمٌ بين فارِسَ وسجِسْتانَ،
ود قُرْبَ غَزْنَةَ (ومَكْرانَ) .
والكَــرْمــةُ: ع،
وة بِطَبَسَ، ورأسُ الفَخِذِ المُسْتدِيرُ، وبالضم: ناحيةٌ باليمامةِ.
والكَرامةُ: طَبَقُ رأسِ الحُبِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ عُثْمانَ شَيْخِ البُخارِيِّ، وابنُ ثابِتٍ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبتِه.
والكَريمانِ: الحَجُّ والجِهادُ،
ومنه: "خيرُ الناسِ مُؤْمِنٌ بين كريمَيْنِ"، أو مَعناهُ بين فَرَسَيْنِ يَغْزو عليهما، أو بعيرَيْنِ يَسْتَقِي عليهما.
وأبَوانِ كَريمانِ: مُؤْمِنانِ.
وكَريمَتُكَ: أنْفُكَ، وكُلُّ جارحةٍ شَريفةٍ، كالأُذُنِ واليدِ.
والكريمتانِ: العَيْنانِ،
وسَمَّوْا: كَــرَمــاً، كجَبلٍ وكِتابٍ وعَزيزٍ وزُبَيْرٍ وسَفينةٍ ومُعَظَّمٍ،
ومُكْــرَمٍ.
ومحمدُ بنُ كَرَّامٍ، كشَدَّادٍ: إمام الكَرَّاميَّةِ القائلُ بأنَّ مَعْبودَهُ مُسْتَقِرٌّ على العَرْشِ، وأنه جَوْهَرٌ، تعالى اللهُ عن ذلك.
والتَّكْــرِمــةُ: التَّكْريمُ، والوِسادَةُ.
وكِــرْمــانِيُّ بنُ عَمْرٍو، بالكسر: محدِّثٌ.
وكــرُمَــتْ أرْضُه، بضم الراءِ: دَمَلَها فَزَكا زَرْعُها.
وكُــرَمِــيَّةُ، بالضم وفتح الراءِ: ة.
وكَــرَمِــينِيَّةُ وتُخَفَّفُ،
أو كَــرْمِــينَةُ: د ببُخاراءَ.
وأكْــرَمَ: أتى بأولادٍ كِرامٍ.
و {رزْقاً كريماً} : كثيراً.
و {قولاً كريماً} : سَهْلاً لَيِّناً.
وفي الحديثِ: "لا تُسَمُّوا العنبَ الكَــرْمَ، فإنما الكَــرْمُ الرجلُ المُسْلِمُ" وليس الغَرَضُ حقيقةَ النَّهْيِ عن تَسْمِيته كَــرْمــاً، ولكنه رَمْــزٌ إلى أن هذا النَّوْعَ من غيرِ الأناسِيِّ المُسَمَّى بالاسم المُشْتَقِّ من الكَــرَمِ، أنْتُم أحِقَّاءُ بأن لا تُؤَهِّلُوهُ لهذه التَّسْميةِ غَيْرَةً للمُسْلِمِ التَّقِيِّ أن يُشارَكَ فيما سَمَّاهُ اللُّه تعالى، وخَصَّهُ بأن جعلَه صِفَتَه، فضْلاً أن تُسَمُّوا بالكَريم من ليس بمُسْلمٍ. فكأنه قال: إن تَأتَّى لكم أن لا تُسَمُّوه مَثَلاً باسمِ الكَــرمِ، ولكن بالجَفْنَةِ أو الحَبَلةِ، فافْعَلوا. وقولهُ: "فإِنما الكــرْمُ"، أي: فإِنما المُسْتَحِقُّ للاسمِ المُشْتَقِّ من الكَــرَمِ المُسْلِمُ.
