التَّبَظْــرُمُ: الانْتِفَاخُ. وأنْ يَضَعَ الرَّجُلُ لِسَانَه تَحْتَ الشَّفَةِ العُلْيَا.

رمــام
عن العبرية بمعنى مؤيد ومؤازر.

الحَــرَم: بالتحريك إذا أطلق أريد به حــرم مكة المكــرمــة وهو مواضعُ معروفةٌ محدَّدة بنوع من العلامة وخارجها الحلُّ، وبالضم الإحرام بالحج وبضمتين جمع الحرام وهو المحــرَّم.

الاغتباط، بمعرفة من رمــي بالاختلاط
لبرهان الدين: إبراهيم بن محمد، المعروف: بسبط ابن العجمي، الحلبي.
رتب: على الحروف من اختلط كلامه من الرواة في آخر عمره.

رَمَــكانُ:
بفتح أوّله وثانيه، وآخره نون، يقال:
رمــك بالمكان يــرمــك رمــوكا أقام به، وأرمــكته أنا: وهو موضع، عن ابن دريد.

رَجُلٌ (مُحَصْــرَمٌ) : قَلِيلُ الْخَيْرِ. وَالْأَصْلُ أَنَّ الْمِيمَ زَائِدَةٌ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الْحَصُورِ وَالْحَصِرِ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ (الْحِصْــرِمُ)

يُبْــرِم
من (ب ر م) علم منقول عن الجلمة الفعلية بمعنى يفتل غزل الثوب.

رَمَــضَانَة
من (ر م ض) مؤنث رَمَــضَان.

شُبَيْــرِم
من (ش ب ر م) تصغير الشبــرم: حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماؤه للتداوي.

تبيين المحارم
للشيخ، سنان الدين: يوسف الأماسي، الواعظ، الحنفي، نزيل مكة.
المتوفى: بها، في حدود سنة ألف.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي أنزل علينا كتابا أحكمت آياته... الخ).
رتب على: ثمانية وتسعين بابا، على ترتيب ما وقع في القرآن من الآيات، في رابع رجب، سنة 980، ثمانين وتسعمائة.

رُمّــاغُ:
بضم أوّله، وتشديد ثانيه، وآخره غين معجمة، وهو في اللغة مرتجل لهذا الموضع، عن ابن دريد.

رَمْــجَارُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وجيم، وآخره راء: محلّة من نواحي نيسابور، ينسب إليها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر صالح القاري الــرّمــجاري، ذكره أبو سعد في التحبير وروى عنه، ومات بنيسابور في رمــضان سنة 531.

(رَمَــصَ)
(س) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «كَانَ الصِّبيان يُصْبِحُون غُمْصاً رُمْــصاً، ويُصْبح رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَقِيلاً دَهِيناً» أَيْ فِي صِغَره. يُقَالُ غَمِصَت العَين ورَمِــصَتْ، مِنَ الغَمَص والــرَّمَــصُ، وَهُوَ الْبَيَاضُ الَّذِي تَقْطَعه الْعَيْنُ وَيَجْتَمِعُ فِي زَوَايَا الْأَجْفَانِ، والــرَّمَــصُ: الرطْب مِنْهُ، والغَمص: الْيَابِسُ، والغُمْص والــرُّمْــصُ: جَمْعُ أغْمَص وأَــرْمَــصَ، وانْتَصبا عَلَى الْحَالِ لاَ عَلَى الخبَر، لِأَنَّ أصْبح تامَّة، وَهِيَ بِمَعْنَى الدُّخول فِي الصَّبَاحِ. قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَلَمْ تَكْتَحِل حَتَّى كَادَتْ عَيْناها تَــرْمَــصَانِ» وَيُرْوَى بِالضَّادِ، مِنَ الــرمْــضاء:

رمرم: رمرم: رَّمــم وأصلح طبقة المركب السفلى (بوشر).
رَمْرَمَــة: تــرمــيم، إصلاح (همبرت ص194).
رَمْــرَام: انظر عن هذا النبات ابن البيطار (1: 505)، وهو يقول إنه القرطم البري.
ويقول المستعيني (انظر بقلة يهودية في مخطوطة ن فقط) إن البقلة الحمقاء والبقلة المباركة، رِجلة، ويقول براكس في مجلة الشرق والجزائر (8: 281): إنه نبات اسمه العلمي: Chenopodium murale L..