Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رد

الأدب المفرد في الحديث

الأدب المفــرد في الحديث
للإمام، الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن إسماعيل الجعفي، البخاري.
المتوفى: سنة 256، ست وخمسين ومائتين.
روى عنه: أحمد بن محمد بن الجليل، بالجيم، البزار.
وهو من تصانيفه الموجودة.
قاله ابن حجر.
ومنتقاه:
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.

ردخَل

ردخَل
الإِــرْدَــخْلُ، الكسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ التَّارُّ السَّمِينُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: لم أَسْمَعِ الإِــرْدَــخْلَ لغيرِ اللَّيْثِ. قلتُ: وَقد تَقَدَّمَ للمُصَنِّفِ ذلكَ فِي الهَمْزِ بعَيْنِهِ، وكأنَّهُ أشارَ إِلَى الاخْتِلافِ فِي أصالَةِ الهَمْزَةِ وزِيادَتها.

رَدَمَ 

(رَدَــمَ) الرَّاءُ وَالدَّالُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَدِّ ثُلْمَةٍ. يُقَالُ رَدَــمْتُ الْبَابَ وَالثُّلْمَةُ. وَالــرَّدْــمُ: مَصْدَرٌ، وَالــرَّدْــمُ اسْمٌ. وَالثَّوْبُ الْمُــرَدَّــمُ هُوَ الْخَلَقُ الْمُرَقَّعُ. فَأَمَّا قَوْلُهُ:

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَــرَدَّــمِ ... أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

عَلَى رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ كَذَا، فَإِنَّهُ فِيمَا يُقَالُ الْكَلَامُ يُلْصَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَــرْدَــمَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى: دَامَتْ وَأَطْبَقَتْ، يُقَالُ وِــرْدٌ مُــرْدِــمٌ، وَسَحَابٌ مُــرْدِــمٌ.

التجرد والاهتمام، بجمع فتاوى الوالد، شيخ الإسلام

التجــرد والاهتمام، بجمع فتاوى الوالد، شيخ الإسلام
للقاضي، علم الدين: صالح بن عمر البلقيني، الشافعي.
المتوفى: سنة 868.
جمع فيه: فتاوى والده: السراج البلقيني.
ورتب على: أبواب الفقه.
أوله: (أما بعد، حمدا لله مانح الفضل والإحسان... الخ).
وفرغ في: شعبان، سنة ثلاثين وثمانمائة.

الوِرْد

الوِــرْد: أصله قصدُ الماء ويسمَّى كلُّ قول وفعل يأتيه الإنسان في وقت معين على وجه مبين ورداً كجزء من القرآن يقوم به الإنسان أو الوظيفةُ من قراءة ونحو ذلك.

قترد

قتــرد



See the more correct form قثــرد.
[قتــرد] رجلٌ قِتْــرِدٌ وقُتارِدٌ ومُقْتَــرِدٌ ، إذا كان كثير الغنم والسِخال، عن أبى عبيد.

قتــرد: قَتْــرَد الرجلُ: كثُر لبَنُه وأَقِطُه. وعليه قِتْــرِدَــةُ مالٍ أَي

مالٌ كثير.

والقِتْــرِدُ: ما تَرَك

(* قوله «والقتــرد ما ترك إلخ» ذكره المؤلف هنا

تبعاً للجوهري قال في القاموس والكل تصحيف والصواب بالثاء المثلثة كما صرح

به أَبو عمرو وابن الأَعرابي وغيرهما.) القومُ في دارهم من الوَبَرِ

والشَّعَرِ والصوفِ. والقِتْــرِدُ: الــرديء من متاع البيت. ورجل قِتْــرِدٌ

وقُتارِدٌ ومُقَتْــرِدٌ: كثير الغنمِ والسِّخالِ.

قتــرد
: (قَتْــرَدَ الرجُلُ: كَثُرَ لَبَنُه وأَقِطُه) (وعَلَيْهِ قِتْــرِدَــةُ مَالٍ، بِالْكَسْرِ، أَي مالٌ كَثِيرٌ) ، والقَتْــرَدُ: مَا تَرَكَ القَوْمُ فِي دَارِهِم من الوَبَر والشَّعر والصُّوف. والقَتْــرَدُ: الــرَّدِــىءُ مِن مَتَاع البَيْتِ.
(وَهُوَ قِتْــرِدٌ) ، بِالْكَسْرِ، (وقُتَارِدٌ) ، بِالضَّمِّ، (ومُقْتَــرِدٌ) ، بِكَسْر الراءِ (: ذُو غَنَمٍ كَثِيرٍ) وسِخَالٍ، (هاكذا ذكرَه الجوهريُّ) ، وَهُوَ الْكَلَام الأَخير، نقلا عَن أَبي عبيد، (وغَيْرهُ) كابنِ مَنظورٍ فِي لِسان الْعَرَب، فإِنه أَورده كَمَا ترى (والكُلُّ تَصحِيفٌ، والصَّوابُ) فِيهِ (بالثَّاءِ المُثَلَّثة، كَمَا ذَكَرْنَاه بَعْدُ) قَرِيبا (صَرَّح بِهِ أَبو عمرٍ و) الشيبانيُّ (وابنُ الأَعرابيِّ) فِي نوادِرِه (وغَيْرُهما) كأَبي عُبَيْدٍ الهَرويّ فِي الغَرِيب المُصَنّف نَقْلاً عَن شيخِه أَبي أُسامة، وَعَن أَبي مُوسى الحامِضِ وغيرِ واحدٍ، ونقلَه السيوطيُّ فِي المُزْهِرِ وتَصْحِيفات الصّحاح.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.