Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رد

أنْدَرْوَرْدٌ

عليه أنْدَرْوَــرْدٌ وأنْدَرْوَــرْدِــيَّةٌ: لِنَوْعٍ من السَّراويلِ، مُشَمَّرٍ فَوْقَ التُّبَّانِ، أو هي التُّبَان، أعْجَمِيَّة اسْتَعْمَلوها.

الفرد

الفــرد: ما تناول شخصا واحدا دون غيره، ذكره ابن الكمال. وقال الراغب: ما لا يختلط به غيره فهو أعم من الوتر وأخص من الواحد.
الفــرد:
[في الانكليزية] Individual ،strange ،substance
[ في الفرنسية] Individu ،etrange ،substance
بالفتح وسكون الراء المهملة وفتحها وكسرها بمعنى واحد ووحده. وجمعه أفراد كما في الصراح. وفــرد بمعنى وتر مقابل الشفع وبمعنى نقطة من نقاط أشكال الرّمل، كما هو مذكور في لفظ: زوج. ويأتي بمعنى آخر هو:
فريد لا شبيه له ولا مثيل، كما يقولون: الله تعالى فــرد. يعني أنّ ذاته وصفاته لا تشبه ذات أحد ولا صفاته، كما في مجمع السّلوك ويرجع كلّ ذلك إلى معنى وحيد كما لا يخفى.
وعند الشعراء يقال للبيت الواحد فــردا سواء كان بمصراعين أو مقفّى أو لم يكن. كما في مجمع الصنائع.. وعند المحدّثين هو الغريب وقد مرّ. وعند الحكماء والمتكلّمين هو النوع المقيّد بقيد التشخّص كما في العلمي حاشية شرح هداية الحكمة في بحث الحركة.
وقيل هو الطبيعة المأخوذة مع القيد كما يجيء في لفظ القيد. وقد سبق أيضا في لفظ الحصة.
والفــرد المنتشر عند أهل العربية هو الماهية مع وحدة لا بعينها كما في الأطول في بيان فائدة تعريف المسند إليه.

حَرَدَ

(حَــرَدَ)
(س) فِي حَدِيثِ صَعْصَعَة «فَرُفِع لِي بَيْتٌ حَرِيدٌ» أَيْ مُنْتَبِذٌ مُتَنَحِّ عَنِ النَّاسِ، مِنْ قَوْلِهِمْ تَحَــرَّدَ الجمَلُ إِذَا تَنَحَّى عَنِ الإبِل فَلَمْ يَبْرُك، فَهُوَ حَرِيد فَرِيد. وحَــرَدَ الرَّجُلُ حُرُوداً إِذَا تَحوّل عَنْ قوْمه.
(س) وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ:
عَجَّلْتَ قَبْلَ حَنِيذِهَا بِشِوَائِهَا ... وقَطَعْتَ مَحْــرِدَــهَا بحُكْمٍ فَاصِلٍ
المَحْــرِدُ: المَقْطَع. يُقَالُ حَــرَدْــتُ مِنْ سنَام البَعِير حَــرْداً إِذَا قَطَعْتَ مِنْهُ قِطعَة. وَسَيَجِيءُ مُبَيَّناً فِي عَيَا مِنْ حَرْفِ الْعَيْنِ.

مَنَازْجِرْد

مَنَازْجِــرْد:
بعد الألف زاي ثم جيم مكسورة، وراء ساكنة، ودال، وأهله يقولون منازكــرد، بالكاف:
بلد مشهور بين خلاط وبلاد الروم يعدّ في أرمينية وأهله أرمن وروم، وإليه ينسب الوزير أبو نصر المنازي، هكذا كان ينسب إلى شطر اسم بلده، وكان فاضلا أديبا جيّد الشعر، وكان وزيرا لبعض آل مروان ملوك ديار بكر، ومات في سنة 437، وهو القائل يصف واديا، ولم أسمع في معناه أحسن منه معنى وجزالة:
وقانا لفحة الرمضاء واد ... سقاه مضاعف الغيث العميم
نزلنا دوحه فحنا علينا ... حنوّ المرضعات على الفطيم
يــردّ الشمس أنّى واجهتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم
وأرشفنا على ظمإ زلالا ... ألذّ من المدامة للنديم
تروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم
ومن مشهور شعره أيضا:
إني ليعجبني الزّنامى سحرة ... ويروقني بالجاشرية زير
وأكاد من فرط السرور إذا بدا ... ضوء الصباح من السرور أطير
وإذا رأيت الجوّ في فضّيّة ... للغيم في أذيالها تكسير
منقوشة صدر البزاة كأنها ... فيروزج من فوقه بلّور
هذا وكم لي بالكنيسة سكرة ... أنا من بقايا شربها مخمور
باكرتها وغصونها مقرورة، ... والماء بين فروجها مدغور
في فتية أنا والنديم ومسمع ... والكاس ثم الدّفّ والطّنبور

الفارد

(الفارد) الْمُنْفَــرد يُقَال ثَوْر فارد مُنْفَــرد عَن القطيع وَيُقَال شَجَرَة فارد أَو فاردة متنحية عَن سَائِر الشّجر وناقة فاردة مُنْفَــرِدَــة فِي المرعى وَالْمشْرَب وشَاة فاردة تفــرد من الْغنم لتحلب فِي الْبَيْت وَمن السكر أجوده وأشده بَيَاضًا (ج) فوارد والفوارد من الْإِبِل الَّتِي لَا تشبهها فحول

رَدَسَ 

(رَدَــسَ) الرَّاءُ وَالدَّالُ وَالسِّينُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى ضَرْبِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ. يُقَالُ رَدَــسْتُ الْأَرْضَ بِالصَّخْرَةِ وَغَيْرِهَا، إِذَا ضَرَبْتَهَا بِهَا. وَالْمِــرْدَــاسُ: صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ، مِفْعَالٌ مِنْ رَدَــسْتُ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مَا أَدْرِي أَيْنَ رَدَــسَ؟ أَيْ ذَهَبَ. وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ، لِأَنَّ الذَّاهِبَ يُقَالُ لَهُ: ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ، وَضَرَبَ فِي الْأَرْضِ.

رَدَعَ 

(رَدَــعَ) الرَّاءُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مَنْعٍ وَصَرْعٍ. يُقَالُ رَدَــعْتُهُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ فَارْتَدَعَ. وَيُقَالُ لِلصَّرِيعِ: الــرَّدِــيعُ. حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْمُرْتَدِعُ مِنَ السِّهَامِ: الَّذِي [إِذَا] أَصَابَ الْهَدَفَ انْفَضَخَ عُودُهُ. وَالْمُرْتَدِعُ: الْمُتَلَطِّخُ بِالشَّيْءِ. قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:

يَجْرِي بِدِيبَاجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ

فَالْمُرْتَدِعُ الْمُتَلَطِّخُ; وَيُقَالُ إِنَّهُ مِنَ الــرَّدْــعِ، وَالــرَّدْــعُ: الدَّمُ. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ. وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْقَتِيلِ: " رَكِبَ رَدْــعَهُ ". وَالْأَصْلُ فِي هَذَا كُلُّهُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ الــرَّدْــعَ الصَّرْعُ، وَإِذَا صُرِعَ ارْتَدَعَ بِدَمِهِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ دَمٌ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَكِبَ رَدْــعَهُ، إِذَا خَرَّ لِوَجْهِهِ. وَمِنَ الْبَابِ الــرُّدَــاعُ وَهُوَ وَجَعُ الْجِسْمِ أَجْمَعُ، وَهَذَا صَحِيحٌ لِأَنَّ السَّقِيمَ صَرِيعٌ. قَالَ:

فَوَاحَزَنِي وَعَاوَدَنِي رُدَــاعِي ... وَكَانَ فِرَاقُ لُبْنَى كَالْخِدَاعِ

سَاسَنْجِرْد

سَاسَنْجِــرْد:
بعد الألف سين أخرى مفتوحة ثمّ نون ساكنة، وجيم مكسورة ثمّ راء ودال مهملتان: قرية على أربعة فراسخ من مرو على طريق الرمل، وقد نسب إليها بعض الرواة.

بقرد

بقــرد
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
باقِــرْدَــى، بِكَسْر الْقَاف وَفتح الدّال مِمَّا الأَلف: قرْيَةٌ فِي شَرقيِّ دِجْلَة. وَقد تقدّم فِي بازِنْديّ.

عُطَارِد

(عُطَارِد) نجم من السيارات التِّسْعَة وَهُوَ أقربها إِلَى الشَّمْس وَابْن (المُشْتَرِي) كَبِير الْآلهَة فِي الأساطير وَرب الفصاحة وَالتِّجَارَة (ينون وَلَا ينون)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.