تلــث: الــتَّلِــيثُ: من نَجِيل السِّباخ.

تل

تلــأب: هذه ترجمة ذكرها الجوهري في أَثناء ترجمة تلــب، وغَلَّطه الشيخ أَبو محمد بن بري في ذلك، وقال: حق اتْلــأَبَّ أَن يذكر في فصل تلــأَب، لأَنه رباعي، والهمزة الأُولى وصل، والثانية أَصل، ووزنه افْعَلَلَّ مثلُ اطْمَأَنّ.

اتْلــأَبَّ الشيءُ اتْلِــئْباباً: اسْتَقامَ، وقيل انْتَصَبَ.

واتْلــأَبَّ الشيءُ والطريقُ: امْتَدّ واسْتَوى، ومنه قول الأَعرابي يصف فرساً: إِذا انْتَصَبَ اتْلــأَبَّ.

والاسم: الــتُّلــأْبيبةُ مثل الطُّمَأْنِينةِ. واتْلــأَبَّ الحِمارُ: أَقام صَدْرَه ورأْسَه. قال لبيد:

فأَوْرَدَها مَسْجُورةً، تحتَ غابةٍ * من القُرْنَتَيْنِ، واتْلــأَبَّ يَحُومُ

وذكر الأَزهري في الثلاثي الصحيح عن الأَصمعي: الـمُــتْلَــئِبُّ

الـمُسْتَقِيمُ؛ قال: والـمُسْلَحِبُّ مثلُه. وقال الفرَّاء: الــتُّلــأْبِيبةُ من

اتْلــأَبَّ إِذا امتدَّ، والـمُــتْلَــئِبُّ: الطريقُ الـمُمْتَدّ.

ثــتل: الثَّيْــتَل: الوَعِل عامّةً، وقيل: هو المُسِنُّ منها، وقيل: هو

ذَكَرُ الأَرْوَى، وأَنشد ابن بري لسُرَاقة البارقي:

عَمْداً جَعَلْت ابنَ الزبير لذَنْبه،

يَعْدُو وراءَهمُ كعَدْوِ الثَّيْــتَل

وفي حديث النخعي: في الثَّيْــتَل بَقَرةٌ؛ هو الذكر المُسِنُّ من

الوُعُول وهو التيس الجبلي يعني إِذا صاده المُحْرِم وجب عليه بقرةٌ فِداءً. ابن

شميل: الثَّياتِل تكون صِغارَ القُرون، والثَّيْــتَل أَيضاً جِنْس من

بَقَر الوحش ينزل الجبالَ. قال أَبو خيرة: الثَّيْــتَل من الوعول لا يَبْرَح

الجَبَلَ ولقَرْنَيْه شُعَبٌ؛ قال: والوُعُولُ على حِدَةٍ، الوُعول

كُدْرُ الأَلوان في أَسافلها بياض، والثَّيَاتِل مثلها في أَلوانها وإِنما فرق

بينهما القرون، الوَعِل قرناه طويلان عدا قَراه

(* قوله: عدا قراه، هكذا

في الأصل، ولعلها على قراه أي على ظهره) حتى يُجاوِزَ صَلَوَيْه

يَلتقيان من حول ذَنَبه من أَعلاه؛ وأَنشد شمر لأُمية بن أَبي الصلت:

والتَّمَاسِيحُ والثَّيَاتِلُ والإِيْـ

ـيَلُ شَتَّى، والرِّيمُ واليَعْفُورُ

ابن السكيت: أَنشد ابن الأَعرابي لِخَداش:

فإِني امْرُؤٌ من بني عامِرٍ،

وإِنَّكِ دَاريَّة ثَيْــتَل

ابن سيده: وثَيْــتَل اسم جبل، وفي الصحاح: الثَّيْــتَل اسم جبل. أَبو

عمرو: الثَّيْــتَل الضَّخْم من الرجال الذي تَظُن أَن فيه خيراً وليس فيه خير،

ورواه الأَصمعي تنــتل. ابن سيده: والثَّيْــتَل ضَرْبٌ من الطيِّب زَعَموا،

والله أَعلم.