- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: تل
65693. تُلْتِي1 65694. تلث3 65695. تلثق1 65696. تلثلث1 65697. تلثمت1 65698. تلثى1 65699. تلج5 65700. تلجأ165701. تلجج1 65702. تلجفت1 65703. تَلَجْلَج1 65704. تلجلج1 65705. تلجن1 65706. تلحج1
(تلــجأ) إِلَيْهِ اسْتندَ إِلَيْهِ واعتضد بِهِ وَيُقَال: تلــجأ عَنهُ عدل عَنهُ إِلَى غَيره وتلــجأ من الْقَوْم انْفَرد عَنْهُم وَخرج عَن زمرتهم وَعدل إِلَى غَيرهم وَفِي حَدِيث كَعْب (من دخل ديوَان الْمُسلمين ثمَّ تلــجأ مِنْهُم فقد خرج من قبَّة الْإِسْلَام)
107607. عدم المطابقة بين الاسم الموصول والض...1 107608. عدم المطابقة بين العدد الترتيبي ومع...1 107609. عدم المطابقة بين الفعل وفاعله في ال...1 107610. عدم المطابقة بين المبتدأ والخبر من ...1 107611. عدم المطابقة بين المبتدأ والخبر من ...1 107612. عدم المطابقة بين الوصف إذا كان جمعً...1 107613. عدَم المطابقة في «أفعل التفضيل» الم...1 107614. عدم حذف حرف العلة من الفعل المعتل ا...1107615. عدم دخول «قد» على خبر «كان»...1 107616. عدم ذكر «من» قبل الشهر...1 107617. عدم قلب الواو الساكنة ياء عند اجتما...1 107618. عدم مطابقة الأوصاف من العدد المركب ...1 107619. عدم مطابقة الصفة للموصوف...1 107620. عدم مطابقة المضاف إليه للموصوف بأفع...1
عدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم
الأمثلة: 1 - اسْتَغْرَق يومًا في الحصاد لم يَتَعَدَّاه 2 - تَضْحِيات الجيش لم تَذْرُوها الرياح 3 - كَرِّر المحاولة إذا لم تُوَاتِيك الفرصة الآن 4 - وَعَى الدرس جيدًا فلم ينساه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم.
الصواب والرتبة:
1 - استغرقَ يومًا في الحصاد لم يَتَعَدَّهُ [فصيحة]
2 - تضحيات الجيش لم تَذْرُها الرياح [فصيحة]
3 - كَرِّر المحاولة إذا لم تُوَاتِك الفرصة الآن [فصيحة]
4 - وَعَى الدرس جيدًا فلم ينسه [فصيحة]
التعليق: الفعل المعــتل الآخر إذا جُزِمَ فلابد من حذف حرف العلة منه.
الأمثلة: 1 - اسْتَغْرَق يومًا في الحصاد لم يَتَعَدَّاه 2 - تَضْحِيات الجيش لم تَذْرُوها الرياح 3 - كَرِّر المحاولة إذا لم تُوَاتِيك الفرصة الآن 4 - وَعَى الدرس جيدًا فلم ينساه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم.
الصواب والرتبة:
1 - استغرقَ يومًا في الحصاد لم يَتَعَدَّهُ [فصيحة]
2 - تضحيات الجيش لم تَذْرُها الرياح [فصيحة]
3 - كَرِّر المحاولة إذا لم تُوَاتِك الفرصة الآن [فصيحة]
4 - وَعَى الدرس جيدًا فلم ينسه [فصيحة]
التعليق: الفعل المعــتل الآخر إذا جُزِمَ فلابد من حذف حرف العلة منه.
77492. ختعر6 77493. ختعل1 77494. خَتعل1 77495. ختف2 77496. ختفر1 77497. خَتل2 77498. خَتَلَ1 77499. ختل1477500. خَتَلَ 1 77501. خَتْلانُ1 77502. ختلع1 77503. خَتْلَعَ1 77504. خَتلع1 77505. خَتلم1
(خ ت ل) : (خَــتَلَــهُ) خَدَعَهُ وَمِنْهُ أَخْــتِلُ مِنْ ذِئْبٍ.
[خــتل] خَــتَلَــهُ وخاتَلَــهُ، أي خدعَه. والتخاتل: التخادع.
خــتل
الخَــتْلُ: تَخَادعٌ عن غَفْلةٍ.
وجُحْرُ الأرْنب يُسَمّى: الخِــتْلَ. وكل مَوْضع تَخْــتِلُ فيه كالكِن.
الخَــتْلُ: تَخَادعٌ عن غَفْلةٍ.
وجُحْرُ الأرْنب يُسَمّى: الخِــتْلَ. وكل مَوْضع تَخْــتِلُ فيه كالكِن.
خ ت ل
خــتلــه عن كذا واختــتلــه وخاتلــه، وتخاتلــوا. وكلب ختال. والدنيا غرارة غدارة، ختالة ختارة.
خــتلــه عن كذا واختــتلــه وخاتلــه، وتخاتلــوا. وكلب ختال. والدنيا غرارة غدارة، ختالة ختارة.
باب الخاء والتاء واللام معهما خ ت ل يستعمل فقط
خــتل: الخَــتْل: تخادع عن غفلة، وقد خَــتَلَ خَــتْلــاً.
خــتل: الخَــتْل: تخادع عن غفلة، وقد خَــتَلَ خَــتْلــاً.
خ ت ل: (خَــتَلَــهُ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ (خَاتَلَــهُ) خَدَعَهُ وَ (التَّخَاتُلُ) التَّخَادُعُ.
خــتل
خَــتَلَ(n. ac.
خَــتْل
خَــتَلَــاْن)
a. Deceived, beguiled, circumvented, entrapped.
b. Lay in wait for.
خَاْــتَلَa. see I (a)
تَخَاْــتَلَa. Deceived one another.
إِخْتَــتَلَa. Listened to secretly; practised eavesdropping.
خَــتْلَــةa. Corner, angle of a wall.
خِــتْلa. Hiding-place.
b. Burrow.
خَوْــتَل
a. Elegant.
b. Ingenious.
خــتل:
خَــتَل والمصدر منه خُــتْلــة أيضاً (معجم مسلم).
وخــتل عن: ربما تعني اعتذر به واحتج به، أتى به كحجة، فعند ابن حيان (ص59 و): انهم على طاعتهم غير خاتلــين عنها، هذا إذا كانت كاتبة الكلمة صحيح.
خاتل: أضمر الشر وأظهر الحب (بوشر).
تخــتل: جال، طاف (هلو).
اختــتل: خــتل (معجم مسلم).
خَــتَل: ابن آوى (شو 1: 262).
خَتَّال: (لين تاج العروس) (ديوان الهذليين ص149).
خَــتَل والمصدر منه خُــتْلــة أيضاً (معجم مسلم).
وخــتل عن: ربما تعني اعتذر به واحتج به، أتى به كحجة، فعند ابن حيان (ص59 و): انهم على طاعتهم غير خاتلــين عنها، هذا إذا كانت كاتبة الكلمة صحيح.
خاتل: أضمر الشر وأظهر الحب (بوشر).
تخــتل: جال، طاف (هلو).
اختــتل: خــتل (معجم مسلم).
خَــتَل: ابن آوى (شو 1: 262).
خَتَّال: (لين تاج العروس) (ديوان الهذليين ص149).
(خــتل) - في الحديث: "كأَنَّى أَنظُر إليه يَخْــتِلُــه لِيَطْعَنَه" .
: أي يُراوِده ويطلبه من حيث لا يَشْعُر.
- وفي أشراط الساعة: "وأَنْ تُخــتَل الدُّنيا بالدّين" .
: أي تُطلَب بعَمَل الآخرة.
- وفي حديث الحَسَن في طُلَّاب العِلم: "وصِنفٌ تَعلَّموه للاسْتِطالة والخَــتْل" .
الخَــتْل: الخِداع شُبَّه بخَــتْل الصَّائِد الصيدَ.
- قَولُه تعالى: {لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ} . : أي ذِي كِبْر، والخُيَلَاء، والخَالُ منه. قال العَجّاج:
* والخَالُ ثَوبٌ من ثِيابِ الجُهَّالْ *
ظاهِرُه يُشبِه هذا البابَ، ولكنه من باب الخَاءِ مع الياء.
: أي يُراوِده ويطلبه من حيث لا يَشْعُر.
- وفي أشراط الساعة: "وأَنْ تُخــتَل الدُّنيا بالدّين" .
: أي تُطلَب بعَمَل الآخرة.
- وفي حديث الحَسَن في طُلَّاب العِلم: "وصِنفٌ تَعلَّموه للاسْتِطالة والخَــتْل" .
الخَــتْل: الخِداع شُبَّه بخَــتْل الصَّائِد الصيدَ.
- قَولُه تعالى: {لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ} . : أي ذِي كِبْر، والخُيَلَاء، والخَالُ منه. قال العَجّاج:
* والخَالُ ثَوبٌ من ثِيابِ الجُهَّالْ *
ظاهِرُه يُشبِه هذا البابَ، ولكنه من باب الخَاءِ مع الياء.
[خــتل] فيه: من أشراط الساعة أن تعطل السيوف من الجهاد وأن "تخــتل" الدنيا بالدين، أي تطلب الدنيا بعمل الآخرة، خــتلــه إذا خدعه وراوغه، وخــتل الذئب الصيد إذا تخفى له. ك: ولبس جلود الضأن كناية عن إظهار اللين مع الناس، أم على يجترؤن، أم منقطعة أضرب إلى ما هو أشنع من الاغترار بالله. أي يعملون الصالحات ليعتقد فيهم الصلاح فيجلب إليهم الأموال ويخدمون، ومن اللين كناية عن حسن الخلق في وجوه الناس ليصيروا مريدين لهم، وقلوبهم قلوب الذئاب أي مسودة شديدة فيحب الدنيا والجاه، قوله: تدع الحليم حيران، أي يترك تلــك الفتنة العالم العاقل متحيرًا لا يقدر على دفعها فكيف يغيرها، ومن في منهم للتبيين، أو متعلق بفتنة أي فتنة ناشئة منهم. ن ط: "يخــتل" من ابن صياد شيئًان بكسر تاء أي يخدع ابن صياد ويستغفله ليسمع منه شيئًا يتكلمه في خلوته ويعلم الحاضرون كهانته أو سحره، وهو يتقي بجذوع النخل أي يخفي نفسه بجذوعه بضم جيم، يا صاف بكسر فاء. نه ومنه ح الحسن: وصنف تعلموا العلم للاستطالة و"الخــتل" أي الخداع. ومنه ح: "يخــتل" الرجل ليطعنه، أي يراوده ويطلبه من حيث لا يشعر.
خــتل: الخَــتْل: تَخادُعٌ عن غَفْلَةٍ. خَــتَلــه يَخْــتُلــه ويَخْــتِلــه خَــتْلــاً
وخَــتَلــاناً وخاتَلــه: خَدَعه عن غَفْلة؛ قال رويس:
دَهَاني بِسِتٍّ، كُلُّهنَّ حَبِيبةٌ
إِليَّ، وكان الموتُ ذا خَــتَلــانِ
والتَّخاتُلُ: التَّخادُع. أَبو منصور: يقال للصائد إِذا استتر بشيء
ليَرْمِيَ الصيد دَرَى وخَــتَل الصيد. والمُخاتَلــة: مَشْيُ الصيّاد قليلاً
قليلاً في خُفْية لئلا يسمع الصيدُ حِسَّه، ثم جُعل مثلاً لكل شيء وُرِّي
بغيره وسُتِر على صاحبه؛ وأَنشد الفراء:
حَنَتْني حانياتُ الدَّهْرِ، حتى
كأَني خاتِل يَدْنو لصَيْد
قريب الخَطوِ يَحسَبُ مَن رآني،
ولَسْتُ مُقَيَّداً، أَني بقَيْد
أَي كَبِرت وضَعُفَتْ مِشْيتي. وفي الحديث: من أَشراط الساعة أَن
تُعَطَّل السيوف من الجهاد وأَن تُخْــتَلَ الدنيا بالدين أَي تطلب الدنيا بعمل
الآخرة، من خَــتَلــه إِذا خَدَعه. وفي حديث الحسن في طُلاَّب العلم: وصِنْف
تَعَلَّموه للاستطالة والخَــتْل أَي الخِدَاع. وفي الحديث: كأَني أَنظر
إِليه يَخْــتِل الرجل ليَطْعنه أَي يُدَاوِرُه ويَطْلُبه من حيث لا يَشْعُر.
وخَــتَل الذِّئبُ الصَّيدَ: تَخَفَّى له؛ وكلُّ خادع خاتلٌ وخَتُول؛ وقول
تأَبَّط شرّاً:
ولا حَوْقَل خَطَّارة حَوْلَ بيته،
إِذا العِرْسُ آوى بَيْتُها كلَّ خَوْــتَل
قيل في تفسيره: الخَوْــتَل الظَّرِيف، ويجوز عندي أَن يكون من الخَــتْل
الذي هو الخَدِيعة بَنى منه فَوْعَلاً. ويقال للرجل إِذا تَسَمَّع لِسِرِّ
قوم: قد اخْتَــتَل؛ ومنه قول الأَعشى:
ولا تَرَاها لسِرِّ الجار تَخْتَــتِل
وفي نوادر الأَعراب: هو يَمْشي الخَوْــتَلَــى إِذا مَشَى في شِقَّة؛ يقال:
هو يَخْلِجُني بعينه ويَمْشي بي الخَوْــتَلَــى.
خــتل
خــتَلَ يَخــتُل ويَخــتِل، خَــتْلــاً وخَــتلــانًا، فهو خاتل، والمفعول مَخْتول
• خــتَل الشَّخصَ: خدعه عن غفلة "الخَــتْل ليس من أخلاق المسلم- كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيه يَخْــتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعَنَهُ [حديث] ".
• خــتَل الصَّيادُ فريستَه: تخفَّى لها واستتر، كمَن لها حتى لا تراه.
اختــتلَ يختــتل، اختتالاً، فهو مُختــتِل، والمفعول مُختــتَل
• اختــتل الرجُلَ: خَــتَلــه، خدعه "اختــتل زبونًا".
تخاتلَ يتخاتل، تخاتُلــاً، فهو متخاتِل
• تخاتل القومُ: تخادعوا "يتخاتل الطرفان المتحاربان في المعركة".
خاتلَ يخاتل، مُخاتَلــةً، فهو مخاتِل، والمفعول مخاتَل
• خاتل الصيَّادُ فريستَه: خدعها وغافلها، ومشى قليلاً قليلاً وراءها لئلاّ تحسّ به "يُنازل من يهمّ به ... وأحيانا يخاتلــهُ".
• خاتل الطَّمَّاعُ الحريصَ في ثروته: خادعه وراوغه.
ختّال [مفرد]: صيغة مبالغة من خــتَلَ: كثير الغَدْر والخِداع "مُخطئ من يأمن شرّ الختّال" ° الدُّنيا خَتّالة: غدّارة تحمل من المفاجآت والأحداث خلاف ما يُتوقَّع.
خَــتْل [مفرد]: مصدر خــتَلَ.
خــتلــان [مفرد]: مصدر خــتَلَ.
خــتَلَ يَخــتُل ويَخــتِل، خَــتْلــاً وخَــتلــانًا، فهو خاتل، والمفعول مَخْتول
• خــتَل الشَّخصَ: خدعه عن غفلة "الخَــتْل ليس من أخلاق المسلم- كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيه يَخْــتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعَنَهُ [حديث] ".
• خــتَل الصَّيادُ فريستَه: تخفَّى لها واستتر، كمَن لها حتى لا تراه.
اختــتلَ يختــتل، اختتالاً، فهو مُختــتِل، والمفعول مُختــتَل
• اختــتل الرجُلَ: خَــتَلــه، خدعه "اختــتل زبونًا".
تخاتلَ يتخاتل، تخاتُلــاً، فهو متخاتِل
• تخاتل القومُ: تخادعوا "يتخاتل الطرفان المتحاربان في المعركة".
خاتلَ يخاتل، مُخاتَلــةً، فهو مخاتِل، والمفعول مخاتَل
• خاتل الصيَّادُ فريستَه: خدعها وغافلها، ومشى قليلاً قليلاً وراءها لئلاّ تحسّ به "يُنازل من يهمّ به ... وأحيانا يخاتلــهُ".
• خاتل الطَّمَّاعُ الحريصَ في ثروته: خادعه وراوغه.
ختّال [مفرد]: صيغة مبالغة من خــتَلَ: كثير الغَدْر والخِداع "مُخطئ من يأمن شرّ الختّال" ° الدُّنيا خَتّالة: غدّارة تحمل من المفاجآت والأحداث خلاف ما يُتوقَّع.
خَــتْل [مفرد]: مصدر خــتَلَ.
خــتلــان [مفرد]: مصدر خــتَلَ.
خــتل
1 خَــتَلَــهُ, (S, M, K, &c.,) aor. ـِ (M, Sgh, K) and خَــتُلَ, (M, K,) inf. n. خَــتْلٌ and خَــتَلَــانٌ, (K,) i. q. خَدَعَهُ, or خَادَعَهُ; (so accord. to different copies of the S;) and ↓ خاتلــهُ signifies the same: (S:) or the former, i. q. خَدَعَهُ (Mgh, K, TA) [i. e.] He deceived, deluded, beguiled, circumvented, or outwitted, him, (KL, PS,) unawares: (TA:) and ↓ خاتلــهُ, (K,) inf. n. مُخَاتَلَــةٌ, (TA,) i. q. خَادَعَهُ [which means the same as خَدَعَهُ; or he practised with him mutual deceit, delusion, &c.; or he strove, endeavoured, or desired, to deceive, delude, beguile, circumvent, or outwit, him]; (K, TA;) and رَاوَغَهُ [which means he endeavoured to turn him, or to entice him to turn, to, or from, a thing, &c.]. (TA.) b2: خَــتْلُ الصَّائِدِ means The sportsman's going along by little and little, stealthily, lest he should make a sound to be heard. (JM.) And خَــتَلَ الصَّيْدَ, (K,) inf. n. خَــتْلٌ, (TA,) said of a wolf, He concealed himself to seize the prey. (K.) 3 خَاْــتَلَ see 1, in two places.6 تَخَاتُلٌ i. q. تَخَادُعٌ [as meaning The deceiving one another; thus explained in the KL: and app. also as meaning the pretending deceit, &c.; or the pretending to be deceived, &c.: accord. to the PS, the being deceived; but for this I know not any other authority]. (S.) You say, تخاتلــوا, meaning تخادعوا [They deceived, deluded, beguiled, circumvented, or outwitted, one another]. (K.) And تخاتل عَنْ غَفْلَةٍ [app. meaning He pretended deceit &c., or pretended to be deceived &c., unawares]. (TA.) 8 اختــتل He (a man, TA) listened to the secret of a party of men. (T, K, * TA.) El-Aashàsays, وَ لَا تَرَاهَا لِسِرِّ الجَارِ تَخْتَــتِلُ [Nor wilt thou see her listen to the secret of the neighbour]. (TA.) خِــتْلٌ A place of retreat, or concealment. (K.) And Any similar place in which one listens to hear secrets [&c.]. (TA.) The form of a hare, or burrow of a rabbit. (K.) خَتُولٌ: see خَاتِلٌ and خَتَّالٌ.
خَتَّالٌ i. q. خَدَّاعٌ [i. e. One who deceives, deludes, beguiles, circumvents, or outwits, much, or often; very deceitful &c.; as also ↓ خَتُولٌ, like خَدُوعٌ]. (TA.) خَاتِلٌ and [in an intensive sense] ↓ خَتُولٌ [like خَتَّالٌ, q. v.,] Deceiving, deluding, beguiling, circumventing, or outwitting. (K, TA.) خَوْــتَلٌ Elegant; polite; acute, or sharp, or quick, in intellect; clever, ingenious, skilful, knowing, or intelligent: (K, * TA:) thought by ISd to be, perhaps, from الخَــتْلُ signifying “the act of deceiving” &c. (TA.) خَوْــتَلَــى A stealthy walk or gait: (O, K, TA:) or a walking on one side. (T, TA.) Hence the saying, هُوَ يَخْلِجُنِى بِعَيْنِهِ وَ يَمْشِى لِى الخَوْــتَلَــى
[He makes a sign to me with his eye, and walks to me stealthily, or sideways]. (TA.) أَخْــتَلُ [More, and most, deceitful, deluding, guileful, &c.]. You say أَخْــتَلُ مِنْ ذِئْبٍ More deceitful, &c., than the wolf. (Mgh.)
الْخَاء وَالتَّاء وَاللَّام
65696. تلثلث1 65697. تلثمت1 65698. تلثى1 65699. تلج5 65700. تلجأ1 65701. تلجج1 65702. تلجفت1 65703. تَلَجْلَج165704. تلجلج1 65705. تلجن1 65706. تلحج1 65707. تلحح1 65708. تلحز1 65709. تلحف1
تَلَــجْلَج
الجذر: ل ج ل ج
مثال: تَلَــجْلَجَ في كلامه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: تردد فيه ولم يُبَيّنه
الصواب والرتبة: -تَلَــجْلَجَ في كلامه [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تَلَــجْلَجَ» بمعنى: «تردَّد»، فجاء في التاج واللسان: رَجُلٌ لَجْلاج، وقد لَجْلَج وتَلــجْلَج. والــتَّلَــجْلُج واللَّجْلَجَة: التردد في الكلام.
الجذر: ل ج ل ج
مثال: تَلَــجْلَجَ في كلامه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: تردد فيه ولم يُبَيّنه
الصواب والرتبة: -تَلَــجْلَجَ في كلامه [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تَلَــجْلَجَ» بمعنى: «تردَّد»، فجاء في التاج واللسان: رَجُلٌ لَجْلاج، وقد لَجْلَج وتَلــجْلَج. والــتَّلَــجْلُج واللَّجْلَجَة: التردد في الكلام.
65407. تكبيرات التشريق1 65408. تُكَّت1 65409. تكْتبُوا1 65410. تكتف1 65411. تكتك2 65412. تَكْتَكَ1 65413. تكتكت1 65414. تَكَتَّل165415. تكتل1 65416. تُكْتَمُ1 65417. تَكَتَّم الخَبَرَ1 65418. تَكْتُوك1 65419. تكْثر1 65420. تكثم1
تَكَــتَّل
الجذر: ك ت ل
مثال: تَكَــتَّل الشعب خلف قائده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: تجمع واتفق
الصواب والرتبة: -تَجَمَّع الشَّعب خلْف قائده [فصيحة]-تَكَــتَّل الشَّعب خلْف قائده [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال «تكــتَّل» بمعنى تجمّع وتدوّر، وشاع على ألسنة المعاصرين استعماله بمعنى صاروا كــتلــة أو جماعة متفقة على رأي، وأجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، وأوردته المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي.
الجذر: ك ت ل
مثال: تَكَــتَّل الشعب خلف قائده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: تجمع واتفق
الصواب والرتبة: -تَجَمَّع الشَّعب خلْف قائده [فصيحة]-تَكَــتَّل الشَّعب خلْف قائده [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال «تكــتَّل» بمعنى تجمّع وتدوّر، وشاع على ألسنة المعاصرين استعماله بمعنى صاروا كــتلــة أو جماعة متفقة على رأي، وأجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، وأوردته المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي.
65782. تلغودة1 65783. تَلِفَ1 65784. تلف15 65785. تَلَفَ 1 65786. تلفاكس1 65787. تَلْفَان1 65788. تلفت1 65789. تلفريك165790. تلفز1 65791. تَلْفَزَ1 65792. تلفزيون1 65793. تلفظ1 65794. تلفع1 65795. تلفف1
تلــفريك
تِلِــفْريك [مفرد]: وسيلة مواصلات معلّقة تعمل بالكهرباء وتسير على أسلاك معلقة في الهواء "طالب الصحفيّ بإقامة تلــفريك لنقل السائحين بين ضفتي النهر".
تِلِــفْريك [مفرد]: وسيلة مواصلات معلّقة تعمل بالكهرباء وتسير على أسلاك معلقة في الهواء "طالب الصحفيّ بإقامة تلــفريك لنقل السائحين بين ضفتي النهر".
7185. إِسْمَيثَن1 7186. إِسْنَا1 7187. إسناد2 7188. إسناد الخبري1 7189. إِسْنَاد الفعل «تعالى» إلى واو الجم...1 7190. إِسْنَاد الفعل الثلاثي المجرد المنت...1 7191. إِسْنَاد الفعل الماضي الصحيح الآخر ...1 7192. إِسْناد الفعل المعتل الآخر بالألف ا...17193. إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالواو ...1 7194. إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالياء ...1 7195. إِسْنَاد الفعل المنتهي بألف إلى واو...1 7196. إِسْنَاد الفعل المنتهي بألف إلى ياء...1 7197. إِسْنَاد الفعل المنتهي بألف من غير ...1 7198. إِسْنَاد المضارع إلى نون النسوة...1
إِسْناد الفعل المعــتل الآخر بالألف المتصل بتاء التأنيث إلى ألف الاثنين
الأمثلة: 1 - ارْتَمَيَتَا في أحضان والدتهما 2 - الوِلايات المتحدة وبريطانيا تَخَلَّيَتَا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر 3 - اهْتَدَيَتا إلى الحقيقة 4 - كَانَت الطائرتان قد اخْتَفَيَتَا 5 - كُوبا واليمن سعيتا إلى جعل الاجتماع علنيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإثبات لام الفعل المعــتل الآخر عند تأنيثه وإسناده إلى الضمير.
الصواب والرتبة:
1 - ارتمتا في أحضان والدتهما [فصيحة]
2 - الولايات المتحدة وبريطانيا تخلتا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر [فصيحة]
3 - اهتدتا إلى الحقيقة [فصيحة]
4 - كانت الطائرتان قد اختفتا [فصيحة]
5 - كوبا واليمن سعتا إلى جعل الاجتماع علنيًّا [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعــتل الآخر بالألف، المتصل بتاء التأنيث، إلى ألف الاثنين تحذف ألفه، وقد جاء بذلك قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا} آل عمران/13.
الأمثلة: 1 - ارْتَمَيَتَا في أحضان والدتهما 2 - الوِلايات المتحدة وبريطانيا تَخَلَّيَتَا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر 3 - اهْتَدَيَتا إلى الحقيقة 4 - كَانَت الطائرتان قد اخْتَفَيَتَا 5 - كُوبا واليمن سعيتا إلى جعل الاجتماع علنيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإثبات لام الفعل المعــتل الآخر عند تأنيثه وإسناده إلى الضمير.
الصواب والرتبة:
1 - ارتمتا في أحضان والدتهما [فصيحة]
2 - الولايات المتحدة وبريطانيا تخلتا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر [فصيحة]
3 - اهتدتا إلى الحقيقة [فصيحة]
4 - كانت الطائرتان قد اختفتا [فصيحة]
5 - كوبا واليمن سعتا إلى جعل الاجتماع علنيًّا [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعــتل الآخر بالألف، المتصل بتاء التأنيث، إلى ألف الاثنين تحذف ألفه، وقد جاء بذلك قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا} آل عمران/13.
65826. تلقيح العقول، في فروق المنقول...1 65827. تلقيح العين، في اللغة...1 65828. تلقيح النخل1 65829. تلقيح فهوم الأثرة، في التاريخ والسي...1 65830. تلقين المتعلم1 65831. تلقين المحتضر أو الميت...1 65832. تَلَكَ1 65833. تلك565834. تِلْكَ1 65835. تلك الدولتين1 65836. تلكأ1 65837. تَلَكَّأَ في1 65838. تلكد1 65839. تلكس2
تلــك
تالِك، وَهُوَ إِتْباعٌ لهالِكٍ، هَكَذَا أَوْرَدَهُ شرّاحُ التَّسْهِيلِ فِي شَرحِ قولِ الشّاعِرِ: وإِنَّما الهالِكُ ثَمَّ التّالِكُ نَقله شَيخنَا. وتِلْــكَ، بالكسرِ: من أَسماءِ الإِشارَةِ، وَهَذَا مَحَلُّ ذِكْرِها، وَفِي حديثِ أبي مُوسَىِ الأَشْعَريِّ رَضِي الله عَنهُ، وذَكَر الفاتِحة: فــتِلْــك بِــتِلْــكَ، أَي: تِلْــكَ الدّعْوَةُ مُضَمَّنَة بــتِلْــك الكَلِمَة أَو مُعَلَّقة بهَا، وَقيل: غيرُ ذَلِك مِمَّا ذكره ابنُ الأَثِيرِ، فتأَمّل ذَلِك.
تالِك، وَهُوَ إِتْباعٌ لهالِكٍ، هَكَذَا أَوْرَدَهُ شرّاحُ التَّسْهِيلِ فِي شَرحِ قولِ الشّاعِرِ: وإِنَّما الهالِكُ ثَمَّ التّالِكُ نَقله شَيخنَا. وتِلْــكَ، بالكسرِ: من أَسماءِ الإِشارَةِ، وَهَذَا مَحَلُّ ذِكْرِها، وَفِي حديثِ أبي مُوسَىِ الأَشْعَريِّ رَضِي الله عَنهُ، وذَكَر الفاتِحة: فــتِلْــك بِــتِلْــكَ، أَي: تِلْــكَ الدّعْوَةُ مُضَمَّنَة بــتِلْــك الكَلِمَة أَو مُعَلَّقة بهَا، وَقيل: غيرُ ذَلِك مِمَّا ذكره ابنُ الأَثِيرِ، فتأَمّل ذَلِك.
تلــك: ابن الأَثير قال: في حديث أَبي موسى وذكر الفاتحة: فــتلْــكَ بــتلْــكَ،
هذا مردود إِلى قوله في الحديث: وإِذا قرأَ: غير المغضوب عليهم ولا
الضالين فقولوا آمين يحبكم الله؛ يريد أَن آمين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنته
السورة أَو الآية، كأَنه قال فــتلــك الدعوة مضمّنة بــتلــك الكلمة أَو معلّقة
بها، وقيل: معناه أَن يكون الكلام معطوفاً على ما يليه من الكلام، وهو
قوله: وإِذا كبَّر وركع فكبِّروا واركعوا؛ يريد أَن صلاتكم معلّقة بصلاة
إِمامكم فاتبعوه وأتمُّوا به، فــتلــك إِنما تصح وتثبت بــتلــك، وكذلك باقي
الحديث.
تلــك
تِلْــكَ [كلمة وظيفيَّة]: اسم إشارة للمفردة المؤنثة البعيدة، اللام فيه للبعد، والكاف المفتوحة لخطاب المفرد المذكر والكاف المكسورة، لخطاب المفردة المؤنثة و (كُما) لخطاب المثنى بنوعيه و (كُمْ) لخطاب جماعة الذكور و (كُنَّ) لخطاب جماعة الإناث "تلــك الثروة كانت نتيجة جهوده: عاقبة أو نهاية- في تلــك الحالة: عندئذٍ- {تِلْــكَ ءَايَاتُ اللهِ نَــتْلُــوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} - {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْــكُمَا الشَّجَرَةِ} - {وَنُودُوا أَنْ تِلْــكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} " ° هذه بــتلــك: واحدة بواحدة.
تِلْــكَ [كلمة وظيفيَّة]: اسم إشارة للمفردة المؤنثة البعيدة، اللام فيه للبعد، والكاف المفتوحة لخطاب المفرد المذكر والكاف المكسورة، لخطاب المفردة المؤنثة و (كُما) لخطاب المثنى بنوعيه و (كُمْ) لخطاب جماعة الذكور و (كُنَّ) لخطاب جماعة الإناث "تلــك الثروة كانت نتيجة جهوده: عاقبة أو نهاية- في تلــك الحالة: عندئذٍ- {تِلْــكَ ءَايَاتُ اللهِ نَــتْلُــوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} - {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْــكُمَا الشَّجَرَةِ} - {وَنُودُوا أَنْ تِلْــكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} " ° هذه بــتلــك: واحدة بواحدة.
[تلــك] فيه: "فــتلــك بــتلــك" أي تلــك الدعوة مضمنة بــتلــك الكلمة أي أمين، أو معلقة بها يريد أن أمين يستجاب بها دعاء تضمنته السورة أو الآية، وقيل: تلــك إشارة إلى: وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا، يريد أن صلاتكم متعلقة بصلاة إمامكم فاتبعوه وائتموا به فــتلــك إنما تصح بــتلــك. ج: ومعناه في الكرة الثانية أن الاستجابة مقرونة بــتلــك الدعوة، فإن معنى سمع استجاب دعاء من حمد وهو من الإمام دعاء للمأموم، وإشارة إلى قوله: ربنا لك الحمد، فانتظمت الدعوتان. ن: فــتلــك بــتلــك أي اجعلوا تكبيركم وركوعكم بعد تكبير الإمام وركوعه وكذا رفعكم بعد رفعه فــتلــك اللحظة التي سبقكم بها الإمام في الركوع ينجبر لكم بتأخركم عن رفع الإمام لحظة وصار ركوعكم كركوعه في القدر وكذا في السجود.
تلــك
تِلْــكَ and تَلْــكَ and تَالِكَ: see art. تا.
86054. رتعت1 86055. رُتْفُل، رُتْفَل1 86056. رتق16 86057. رتقن1 86058. رَتَكَ2 86059. رتك11 86060. رتل18 86061. رَتْل186062. رَتَلَ1 86063. رتم16 86064. رَتَمُ1 86065. رَتَمَ1 86066. رتمت1 86067. رتن9
رَــتْل
الجذر: ر ت ل
مثال: رَــتْل من السيارات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتسكين التاء.
المعنى: صفٌّ مستقيم
الصواب والرتبة: -رَــتَلٌ من السيارات [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم الحديثة كلمة «الرَّــتَل» مفتوحة الراء والتاء على «فَعَل» بمعنى: الجماعة من الخيل أو السيارات التي تسير مُتناسقة.
الجذر: ر ت ل
مثال: رَــتْل من السيارات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتسكين التاء.
المعنى: صفٌّ مستقيم
الصواب والرتبة: -رَــتَلٌ من السيارات [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم الحديثة كلمة «الرَّــتَل» مفتوحة الراء والتاء على «فَعَل» بمعنى: الجماعة من الخيل أو السيارات التي تسير مُتناسقة.
65631. تَلَّادة1 65632. تلاذ1 65633. تلازب1 65634. تلازق1 65635. تلازن1 65636. تَلاشَى1 65637. تلاشى1 65638. تَلاشِي165639. تلاصقا1 65640. تلاطث1 65641. تلاطست1 65642. تلاطف1 65643. تلاطمت1 65644. تلاظوا1
تَلــاشِي
الجذر: ل ش
مثال: تلــاشِي الأجسام الصغيرة في الهواء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: اضمحلال أو فَناء
الصواب والرتبة: -اضمحلال الأجسام الصغيرة في الهواء [فصيحة]-تلــاشي الأجسام الصغيرة في الهواء [صحيحة]
التعليق: (انظر: تلــاشى).
الجذر: ل ش
مثال: تلــاشِي الأجسام الصغيرة في الهواء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: اضمحلال أو فَناء
الصواب والرتبة: -اضمحلال الأجسام الصغيرة في الهواء [فصيحة]-تلــاشي الأجسام الصغيرة في الهواء [صحيحة]
التعليق: (انظر: تلــاشى).
65870. تِلَّه1 65871. تله6 65872. تَلَّهُ 1 65873. تَلْها1 65874. تلهبت1 65875. تلهذم1 65876. تلهف1 65877. تَلَهَّفَ إلى165878. تَلَهَّفَ لـ1 65879. تلهق1 65880. تَلَهْلأَ1 65881. تلهم1 65882. تلهن1 65883. تلهه1
تَلَــهَّفَ إلى
الجذر: ل هـ ف
مثال: تَلَــهَّفَ إلى رؤية صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اشتاق إليها
الصواب والرتبة: -اشتاق إلى رؤية صديقه [فصيحة]-تَلَــهَّفَ إلى رؤية صديقه [صحيحة]
التعليق: لم يَرِد الفعل «تَلَــهَّف» بمعنى اشتاق في المعاجم القديمة، وإنما وَرَد بمعنى حزن وتحسَّر، ويمكن تصحيحه بالمعنى المستحدث لوجود علاقة ما بين المعنى القديم والمعنى المستحدث، ولإثبات بعض المعاجم الحديثة له كالمنجد، ففيه «تلــهَّف: شعر باشتياق إلى شيء رغب فيه بحرارة»، ويشيع الفعل بهذا المعنى المستحدث في كتابات المعاصرين، كقول علي الجارم: «يــتلــهفون شوقًا إلى عهود الخلافة».
الجذر: ل هـ ف
مثال: تَلَــهَّفَ إلى رؤية صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اشتاق إليها
الصواب والرتبة: -اشتاق إلى رؤية صديقه [فصيحة]-تَلَــهَّفَ إلى رؤية صديقه [صحيحة]
التعليق: لم يَرِد الفعل «تَلَــهَّف» بمعنى اشتاق في المعاجم القديمة، وإنما وَرَد بمعنى حزن وتحسَّر، ويمكن تصحيحه بالمعنى المستحدث لوجود علاقة ما بين المعنى القديم والمعنى المستحدث، ولإثبات بعض المعاجم الحديثة له كالمنجد، ففيه «تلــهَّف: شعر باشتياق إلى شيء رغب فيه بحرارة»، ويشيع الفعل بهذا المعنى المستحدث في كتابات المعاصرين، كقول علي الجارم: «يــتلــهفون شوقًا إلى عهود الخلافة».
65791. تَلْفَزَ1 65792. تلفزيون1 65793. تلفظ1 65794. تلفع1 65795. تلفف1 65796. تلفق1 65797. تلفلف1 65798. تلفن165799. تَلْفَنَ1 65800. تلفوي1 65801. تَلْفَوِي1 65802. تَلِفَوَيّ1 65803. تَلْفِيَاثا1 65804. تَلْفيت1
تلــفن
تلــفنَ يــتلــفن، تلــفنةً، فهو مُــتلــفِن
• تلــفن الشَّخصُ: تكلّم بالــتلــفون أو بالهاتف.
تلِــفون [مفرد]: ج تلِــفونات: هاتف، تلــيفون، جهاز
كهربيّ ينقل الأصوات من مكان إلى آخر "تُنجَز الكثير من الأعمال بواسطة الــتلِــفون".
تلــيفون [مفرد]: ج تلــيفونات: هاتف، تلِــفون، جهاز كهربي ينقل الأصوات من مكان إلى آخر "تُنجَز الكثير من الأعمال بواسطة الــتلــيفون".
تلــفنَ يــتلــفن، تلــفنةً، فهو مُــتلــفِن
• تلــفن الشَّخصُ: تكلّم بالــتلــفون أو بالهاتف.
تلِــفون [مفرد]: ج تلِــفونات: هاتف، تلــيفون، جهاز
كهربيّ ينقل الأصوات من مكان إلى آخر "تُنجَز الكثير من الأعمال بواسطة الــتلِــفون".
تلــيفون [مفرد]: ج تلــيفونات: هاتف، تلِــفون، جهاز كهربي ينقل الأصوات من مكان إلى آخر "تُنجَز الكثير من الأعمال بواسطة الــتلــيفون".
22369. الخَتْرُ1 22370. الخَتْرَشَةُ1 22371. الخَتْرَمَةُ1 22372. الختع1 22373. الختعة1 22374. الخَتْعَرَةُ1 22375. الختل1 22376. الخُتَّلُ122377. الختم1 22378. الْخَتْم1 22379. الخَتْمةُ1 22380. الخَتمةُ الجَامِعَةُ...1 22381. الختن2 22382. الختي1
الخُــتَّلُ:
بضم أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، قال البشاري:
كورة واسعة كثيرة المدن، منهم من ينسبها إلى بلخ وذاك خطأ لأنها خلف جيحون وإضافتها إلى هيطل، وهو ما وراء النهر، أوجب، وهي أجل من صغانيان وأوسع خطة وأكبر مدنا وأكثر خيرا، وهي على تخوم السند يقال لقصبتها هلبك، ولها من المدن قرية بنجاراع وهلاورد ولاوكند وكاوند وتمليات وإسكندره ومنك، وقال الإصطخري:
أول كورة على جيحون من وراء النهر الخــتّل والوخش وهما كورتان غير أنهما مجموعتان في عمل واحد، وهما بين جرياب ووخشاب، وقال المرادي في الخــتل وصاحبها:
أيها السائلي عن الحارث النذ ... ل، وعن أهل ودّه الأرجاس
عدّ من خــتّل، فخــتّل أرض ... عرفت بالدوابّ لا بالناس
وقد نسب إليها قوم من أهل العلم، منهم: عباد بن موسى الخــتّلــي وابنه إسحاق بن عباد وعمران بن الحسن ابن يوسف أبو الفرج الخــتّلــي الخفّاف، سمع أبا الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن عبدون وأبا بكر أحمد بن سليمان بن زيّان وأبا الحسن عليّ بن داود ابن أحمد الورثاني ومحمد بن بكّار بن يزيد السكسكي وجماعة كثيرة، روى عنه عليّ بن محمد الحنّائي وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن فروة الأصبهاني وعليّ بن الحسن الربعي ورشا بن نظيف والحسن بن عليّ الأهوازي وغيرهم، ومات في سنة أربعمائة، كله عن الحافظ أبي نعيم، وقال أيضا: إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالخــتّلــي البغدادي، حدث عن هوذة بن خليفة وهاشم بن القاسم بن محمد ابن إسمعيل الخشوعي وحفص بن سعيد الدمشقي وعباد بن مسلم ويعقوب بن محمد الزهري، روى عنه
إبراهيم بن عبد الرحمن وأبو الحسن بن جوصا وأبو الدّحداح وأحمد بن أنس بن مالك، ومات سنة 251.
بضم أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، قال البشاري:
كورة واسعة كثيرة المدن، منهم من ينسبها إلى بلخ وذاك خطأ لأنها خلف جيحون وإضافتها إلى هيطل، وهو ما وراء النهر، أوجب، وهي أجل من صغانيان وأوسع خطة وأكبر مدنا وأكثر خيرا، وهي على تخوم السند يقال لقصبتها هلبك، ولها من المدن قرية بنجاراع وهلاورد ولاوكند وكاوند وتمليات وإسكندره ومنك، وقال الإصطخري:
أول كورة على جيحون من وراء النهر الخــتّل والوخش وهما كورتان غير أنهما مجموعتان في عمل واحد، وهما بين جرياب ووخشاب، وقال المرادي في الخــتل وصاحبها:
أيها السائلي عن الحارث النذ ... ل، وعن أهل ودّه الأرجاس
عدّ من خــتّل، فخــتّل أرض ... عرفت بالدوابّ لا بالناس
وقد نسب إليها قوم من أهل العلم، منهم: عباد بن موسى الخــتّلــي وابنه إسحاق بن عباد وعمران بن الحسن ابن يوسف أبو الفرج الخــتّلــي الخفّاف، سمع أبا الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن عبدون وأبا بكر أحمد بن سليمان بن زيّان وأبا الحسن عليّ بن داود ابن أحمد الورثاني ومحمد بن بكّار بن يزيد السكسكي وجماعة كثيرة، روى عنه عليّ بن محمد الحنّائي وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن فروة الأصبهاني وعليّ بن الحسن الربعي ورشا بن نظيف والحسن بن عليّ الأهوازي وغيرهم، ومات في سنة أربعمائة، كله عن الحافظ أبي نعيم، وقال أيضا: إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالخــتّلــي البغدادي، حدث عن هوذة بن خليفة وهاشم بن القاسم بن محمد ابن إسمعيل الخشوعي وحفص بن سعيد الدمشقي وعباد بن مسلم ويعقوب بن محمد الزهري، روى عنه
إبراهيم بن عبد الرحمن وأبو الحسن بن جوصا وأبو الدّحداح وأحمد بن أنس بن مالك، ومات سنة 251.
68502. ثيب7 68503. ثِيبانُ1 68504. ثَيِّبَانِي1 68505. ثَيِّبة1 68506. ثيبت2 68507. ثيتل3 68508. ثَيْتَلٌ1 68509. ثَيْتَلُ168510. ثيخ2 68511. ثيخَ1 68512. ثير1 68513. ثيع2 68514. ثيل8 68515. ثِيلٌ 1
ثَيْــتَلُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح التاء فوقها نقطتان، ولام، منقول عن الثّيــتل وهو اسم جنس للوعل:
وهو ماء قرب النباج، كانت به وقعة مشهورة قال الحفصي: ثيــتل قرية، وقال نصر: ثيــتل بلد لبني حمّان، وبين النباج وثيــتل روحة للقاصد من البصرة، وقال ربيعة بن ظريف بن تميم العنبري يذكر يوما أغار فيه قيس بن عاصم على بكر بن وائل فاستباحهم:
ولا يبعدنك الله قيس بن عاصم، ... فأنت لنا عزّ عزيز ومعقل
وأنت الذي صوّبت بكر بن وائل ... وقد صوّبت فيها النّباج وثيــتل
وقال قرّة بن قيس بن عاصم:
أنا ابن الذي شقّ المزاد، وقد رأى ... بثيــتل أحياء اللهازم حضّرا
فصبّحهم بالجيش قيس بن عاصم ... فلم يجدوا إلا الأسنّة مصدرا
سقاهم بها الذّيفان قيس بن عاصم، ... وكان إذا ما أورد الأمر أصدرا
بالفتح ثم السكون، وفتح التاء فوقها نقطتان، ولام، منقول عن الثّيــتل وهو اسم جنس للوعل:
وهو ماء قرب النباج، كانت به وقعة مشهورة قال الحفصي: ثيــتل قرية، وقال نصر: ثيــتل بلد لبني حمّان، وبين النباج وثيــتل روحة للقاصد من البصرة، وقال ربيعة بن ظريف بن تميم العنبري يذكر يوما أغار فيه قيس بن عاصم على بكر بن وائل فاستباحهم:
ولا يبعدنك الله قيس بن عاصم، ... فأنت لنا عزّ عزيز ومعقل
وأنت الذي صوّبت بكر بن وائل ... وقد صوّبت فيها النّباج وثيــتل
وقال قرّة بن قيس بن عاصم:
أنا ابن الذي شقّ المزاد، وقد رأى ... بثيــتل أحياء اللهازم حضّرا
فصبّحهم بالجيش قيس بن عاصم ... فلم يجدوا إلا الأسنّة مصدرا
سقاهم بها الذّيفان قيس بن عاصم، ... وكان إذا ما أورد الأمر أصدرا
73783. حذف المضاف وحلول المضاف إليه محلَّه...1 73784. حذف المعطوف عليه قبل «حتى»...1 73785. حذف الموصول1 73786. حذف تمييز «كم» الاستفهامية...1 73787. حذف تمييز «كم» الخبرية...1 73788. حذف حرف الجرّ قبل «أنْ» و «أنّ»...1 73789. حذف حرف الجرّ مع احتياج التركيب إلي...1 73790. حذف حرف العلة من الفعل المعتل الآخر...173791. حذف خبر «إنَّ» قبل «لكن»...1 73792. حذف عائد الموصول1 73793. حذف كلمة «ابن» من الأعلام المتتابعة...1 73794. حذف موصوف «أيّ» الوصفية...1 73795. حذف نون الأفعال الخمسة في حالة الرف...1 73796. حذف همزة الاستفهام1
حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم
مثال: تَضْحِيات الجيش لم تَذْرُوها الرياح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم.
الصواب والرتبة: -تضحيات الجيش لم تَذْرُها الرياح [فصيحة]
التعليق: (انظر: عدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم).
مثال: تَضْحِيات الجيش لم تَذْرُوها الرياح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم.
الصواب والرتبة: -تضحيات الجيش لم تَذْرُها الرياح [فصيحة]
التعليق: (انظر: عدم حذف حرف العلة من الفعل المعــتل الآخر المجزوم).
133162. مُعْتَقٌ1 133163. مُعْتَق1 133164. مُعْتِق1 133165. مُعْتَقَد1 133166. مُعْتَقِد1 133167. مُعَتَقِي1 133168. مُعْتقي1 133169. معتل2133170. مَعْتَم1 133171. مٌعْتِم1 133172. مُعْتَمَد1 133173. مُعْتَمِد1 133174. معَتَه1 133175. مَعْتُوق1
المعــتل: هو ما كان أحد أصوله حرف علة، وهي الواو والياء والألف، فإذا كان في الفاء، يسمى: معــتل الفاء، وإذا كان في العين، يسمى: معــتل العين، وإذا كان في اللام، يسمى: معــتل اللام.
باب الحروف المعــتلــة (وا يء)
قال الخليل بن أحمد: مضت العربية مع الحروف التّي فسّرتها فلم يبق للواو ولا للألف ولا للياء [ولا للهمزة] إلاّ اللّفيف وجمع لفيف هذه الأحرف في موضعٍ واحد فافهم إن شاء الله.
قال الخليل بن أحمد: مضت العربية مع الحروف التّي فسّرتها فلم يبق للواو ولا للألف ولا للياء [ولا للهمزة] إلاّ اللّفيف وجمع لفيف هذه الأحرف في موضعٍ واحد فافهم إن شاء الله.
866. أتفه1 867. أتْقَنَ1 868. أَتْقَن من1 869. أتقنه1 870. أتكأ1 871. أَتْكُو1 872. أتَلَ1 873. أتل7874. أَتَلَ 1 875. أتلت1 876. أتلد1 877. أتلع1 878. أتْلفه1 879. أتله1
(أتل) المَاء وَنَحْوه تلــه
أتل: أتول: الذي يمشي متثاقلا ويقارب خطوه. ومنه قيل للكسلان: أتول (معجم فليشر 41)
(أتل)
أتلــا وأتولا قَارب خطوه فِي غضب وَمَشى متثاقلا وَمن الطَّعَام أَو الشَّرَاب امْــتَلَــأَ
أتلــا وأتولا قَارب خطوه فِي غضب وَمَشى متثاقلا وَمن الطَّعَام أَو الشَّرَاب امْــتَلَــأَ
أتل
الأتْلُ: سَوَادُ البُرْمَةِ. وأتَلَ الرَّجُلُ: امْــتَلــأ غَضَباً فَقَصَرَ في مِشْيَتِه وقارَبَ خَطْوَه، وهو الأتَلَــانُ. وشَرِبَ حَتّى أتَلَ: أي امْــتَلــأ. وقَوْمٌ أتُلٌ ووُــتلٌ: شِبَاعٌ. والأوْــتَلُ: الشَّبْعَانُ.
الأتْلُ: سَوَادُ البُرْمَةِ. وأتَلَ الرَّجُلُ: امْــتَلــأ غَضَباً فَقَصَرَ في مِشْيَتِه وقارَبَ خَطْوَه، وهو الأتَلَــانُ. وشَرِبَ حَتّى أتَلَ: أي امْــتَلــأ. وقَوْمٌ أتُلٌ ووُــتلٌ: شِبَاعٌ. والأوْــتَلُ: الشَّبْعَانُ.
أتل: الفراء: أَــتَلَ الرجلُ يَأُــتِلُ أُتُولاً، وفي الصحاح: أَــتْلــاً،
وأَتَنَ يَأْتِنُ أُتُوناً إِذا قارب الخَطْوَ في غضب؛ وأَنشد لثَرْوانَ
العُكْلي:
أَرانِيَ لا آتيك إِلا كأَنَّما
أَسَأْتُ، وإِلا أَنت غَضْبانُ تَأْــتِلُ
أَردتَ لِكَيْما لا تَرَى لِيَ عَثْرَةً،
ومَنْ ذا الذي يُعْطَى الكَمال فيَكْمُلُ؟
وقال في مصدره: الأَــتَلــان والأَتَنان؛ قال ابن بري: وأَنشد أَبو زيد في
ماضيه:
وقد مَلأْتُ بطنَه حتى أَــتَل
غَيْظاً، فأَمْسَى ضِغْنُه قد اعْتَدَل
وفي ترجمة كرفأَ:
كَكِرْفِئَةِ الغَيْثِ، ذاتِ الصَّبِيـ
رِ، تَأْتي السحاب وتَأْتالَها
تَأْتالُ: تُصْلِحُ، وأَصله تَأْتَوِل ونصبه بإِضمار أَن.
[أتل] أَــتَلَ الرجلُ يَأْــتِلُ أَــتلــاناً، إذا مشى وقاربَ خَطْوَهُ كأنّه غضبانُ، وأنشد الفرّاء : أَرانَي لا آتيكَ إلاَّ كَأَنَّما أَسأْتُ وإلاَّ أنت غضبان تأتل
[أتل] الاثل : شجر، وهو نوع من الطرفاء الواحدة أثلة، والجمع أثلاث. وفى كلام بيهس الملقب بنعامة: " لكن بالاثلات لحم لا يظلل " يعنى لحم إخوته القــتلــى. ومنه قيل للاصل أثلة، يقال: فللان ينحت أثلتنا، إذا قال في حسَبه قبيحاً. قال الأعشى: ألَسْتَ منتهياً عن نَحْتِ أَثْلَتِنا ولست ضائِرَها ما أَطَّتِ الإِبلُ والتَأثيلُ: التأصيلُ، يقال: مجدٌ مُؤَثَّلٌ وأَثيلٌ. قال امرؤ القيس: ولَكِنمّا أسعى لمجدٍ مُؤّثّلٍ وقد يُدْرِكُ المجدَ المُؤَثَلَ أَمْثالي ومال مؤثل. والتَأَثُّلُ: اتِّخاذُ أصلِ مالٍ، وفي الحديث في وضى اليتيم: " إنه يَأكل من ماله غير مُتَأَثِّلٍ مالا ". والاثال بالفتح: المجد. وأثال بالضم: اسم جبل، ومنه سمى الرجل أثالا. وربما قالوا: تَأَثَلْتُ بئراً، أي حفرتُها. قال أبو ذويب: وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا قليبا سفاها كالا مإ القواعد
[أتل] الاثل : شجر، وهو نوع من الطرفاء الواحدة أثلة، والجمع أثلاث. وفى كلام بيهس الملقب بنعامة: " لكن بالاثلات لحم لا يظلل " يعنى لحم إخوته القــتلــى. ومنه قيل للاصل أثلة، يقال: فللان ينحت أثلتنا، إذا قال في حسَبه قبيحاً. قال الأعشى: ألَسْتَ منتهياً عن نَحْتِ أَثْلَتِنا ولست ضائِرَها ما أَطَّتِ الإِبلُ والتَأثيلُ: التأصيلُ، يقال: مجدٌ مُؤَثَّلٌ وأَثيلٌ. قال امرؤ القيس: ولَكِنمّا أسعى لمجدٍ مُؤّثّلٍ وقد يُدْرِكُ المجدَ المُؤَثَلَ أَمْثالي ومال مؤثل. والتَأَثُّلُ: اتِّخاذُ أصلِ مالٍ، وفي الحديث في وضى اليتيم: " إنه يَأكل من ماله غير مُتَأَثِّلٍ مالا ". والاثال بالفتح: المجد. وأثال بالضم: اسم جبل، ومنه سمى الرجل أثالا. وربما قالوا: تَأَثَلْتُ بئراً، أي حفرتُها. قال أبو ذويب: وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا قليبا سفاها كالا مإ القواعد
أتل
} أَــتَلَ {يَأْــتِلُ من حَدِّ ضَرَبَ} أَــتْلــا بالفتحِ {وأَــتَلــانًا} وأَــتَلــالاً، مُحَرَّكَتَيْنِ: إِذا مَشَى وقارَبَ الخَطْوَ فِي غَضَبٍ، وَفِي العُبابِ: كأَنه غَضْبانُ، قَالَ عُفَيَرُ ابنُ المُتَمَرسِ العُكْلِي يُعاتِب أَخاه:
(أُرانِي لَا آتِيكَ إِلاّ كَأنما ... أَسَأْتُ وِإلاّ أَنْتَ غَضْبانُ {تَأْــتِلُ)
(أَرَدْتُ لكَيما لَا تَرَى لِيَ زَلّةً ... ومَنْ ذَا الَّذِي يُعْلَى الكَمالَ فَيَكْمُلُ)
وقِيلَ: هُوَ مَشي بتَثَاقُل، قالَ: مالَكِ يَا ناقَةُ} تَأْــتِلِــينَا ويُقال: مَلأْتُ بَطْنَه من الطَّعامِ حَتّى أَــتَلَ، أَي: امْــتَلــأَ عَن أبي علِي الأَصْفَهاني، قَالَ ابنُ بَرّيّ وأَنْشَدَ أَبو زَيْد: وَقد مَلأْتُ بَطْنَه حَتّى أَــتَلْ غَيظًا فأَمْسَى ضِغْنُه قد اعْتَدَل {والأَوْــتَلُ: الشَّبعانُ عَن ابنِ عَبّادٍ.
وقالَ أَيْضًا: قومٌ} أتُلٌ، بضَمَّتَين، {ووُــتُلٌ أَيْضًا، أَي: شِباعٌ.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الأَــتْلُ: سَوادُ البُرمَةِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ أَبُو عَلِي الأصْفَهاني: أتَلَ الرَّجُلُ {يَأْــتِلُ} أتُولاً: إِذا تَأَخَرَ وتَخَلفَ.
{وآتِيل، كشاتِيل: قَريَةٌ بناحِيَةِ الزَّوَزَانِ من قِلاعِ الأَكْرادِ البُخْتِيّة، عَن عِزِّ الدِّينِ أبي الحَسَنِ عَليّ بن عَبدِ الكَرِيمِ الجَزَرِيِّ، نقَلَه ياقُوت.} وِإتِلُ، بكَسرِ أَوّلِه وثانِيه: اسمُ نَهْرٍ عَظيمٍ شَبِيهٍ بدِجْلَةَ فِي بلادِ الخَزَر، وَيمُرُّ ببلادِ الرّوسِ وبُلْغار، وقيلَ: {إِــتِلُ: قَصَبَةُ بلادِ الخَزَرِ، والنهرُ مسَمًّى بهَا، وَقد يَتَشَعَّبُ مِنْهُ نَيِّفٌ وسَبعُون نَهْراً نَقله ياقوت.
} الأُتُول، كقُعُودٍ: مُقارَبَةُ الخَطْوِ فِي غَضَبٍ، عَن الفَرّاءِ.)
} أَــتَلَ {يَأْــتِلُ من حَدِّ ضَرَبَ} أَــتْلــا بالفتحِ {وأَــتَلــانًا} وأَــتَلــالاً، مُحَرَّكَتَيْنِ: إِذا مَشَى وقارَبَ الخَطْوَ فِي غَضَبٍ، وَفِي العُبابِ: كأَنه غَضْبانُ، قَالَ عُفَيَرُ ابنُ المُتَمَرسِ العُكْلِي يُعاتِب أَخاه:
(أُرانِي لَا آتِيكَ إِلاّ كَأنما ... أَسَأْتُ وِإلاّ أَنْتَ غَضْبانُ {تَأْــتِلُ)
(أَرَدْتُ لكَيما لَا تَرَى لِيَ زَلّةً ... ومَنْ ذَا الَّذِي يُعْلَى الكَمالَ فَيَكْمُلُ)
وقِيلَ: هُوَ مَشي بتَثَاقُل، قالَ: مالَكِ يَا ناقَةُ} تَأْــتِلِــينَا ويُقال: مَلأْتُ بَطْنَه من الطَّعامِ حَتّى أَــتَلَ، أَي: امْــتَلــأَ عَن أبي علِي الأَصْفَهاني، قَالَ ابنُ بَرّيّ وأَنْشَدَ أَبو زَيْد: وَقد مَلأْتُ بَطْنَه حَتّى أَــتَلْ غَيظًا فأَمْسَى ضِغْنُه قد اعْتَدَل {والأَوْــتَلُ: الشَّبعانُ عَن ابنِ عَبّادٍ.
وقالَ أَيْضًا: قومٌ} أتُلٌ، بضَمَّتَين، {ووُــتُلٌ أَيْضًا، أَي: شِباعٌ.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الأَــتْلُ: سَوادُ البُرمَةِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ أَبُو عَلِي الأصْفَهاني: أتَلَ الرَّجُلُ {يَأْــتِلُ} أتُولاً: إِذا تَأَخَرَ وتَخَلفَ.
{وآتِيل، كشاتِيل: قَريَةٌ بناحِيَةِ الزَّوَزَانِ من قِلاعِ الأَكْرادِ البُخْتِيّة، عَن عِزِّ الدِّينِ أبي الحَسَنِ عَليّ بن عَبدِ الكَرِيمِ الجَزَرِيِّ، نقَلَه ياقُوت.} وِإتِلُ، بكَسرِ أَوّلِه وثانِيه: اسمُ نَهْرٍ عَظيمٍ شَبِيهٍ بدِجْلَةَ فِي بلادِ الخَزَر، وَيمُرُّ ببلادِ الرّوسِ وبُلْغار، وقيلَ: {إِــتِلُ: قَصَبَةُ بلادِ الخَزَرِ، والنهرُ مسَمًّى بهَا، وَقد يَتَشَعَّبُ مِنْهُ نَيِّفٌ وسَبعُون نَهْراً نَقله ياقوت.
} الأُتُول، كقُعُودٍ: مُقارَبَةُ الخَطْوِ فِي غَضَبٍ، عَن الفَرّاءِ.)
114557. فَتْح الباب1 114558. فَتْح الدين1 114559. فَتْح الرَّحمن1 114560. فتح العين في «مفعل» اسمًا للمكان...1 114561. فَتْح الله1 114562. فَتَحَ بَطْن1 114563. فتح فاء «فَعْلة» في اسم الهيئة...1 114564. فتح ما قبل واو الجماعة في الفعل الم...1114565. فتح همزة «إنّ» بعد «حتى»...1 114566. فتح همزة «إنّ» بعد «حيث»...1 114567. فتح همزة «إنّ» بعد أفعال القلوب...1 114568. فتح همزة «إنّ» بعد القسم...1 114569. فتح همزة «إنّ» بعد القول...1 114570. فَتَحَ 1
فتح ما قبل واو الجماعة في الفعل المعــتل الآخر بالياء
مثال: رَضَوْا بالهوان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة إسناد الفعل المعــتل الآخر بالياء إلى واو الجماعة.
الصواب والرتبة: -رَضُوا بالهوان [فصيحة]-رَضَوْا بالهوان [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد الفعل المعــتل الآخر بالياء إلى واو الجماعة).
مثال: رَضَوْا بالهوان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة إسناد الفعل المعــتل الآخر بالياء إلى واو الجماعة.
الصواب والرتبة: -رَضُوا بالهوان [فصيحة]-رَضَوْا بالهوان [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد الفعل المعــتل الآخر بالياء إلى واو الجماعة).
68190. ثلّ1 68191. ثَلَّ 1 68192. ثلا1 68193. ثُلا1 68194. ثَلَّاب1 68195. ثَلَاث1 68196. ثُلَاثُ1 68197. ثلاث تَلاميذ168198. ثلاث عشر كتابًا1 68199. ثلاث قَرَارات1 68200. ثَلاث مِئة1 68201. ثَلاثانُ1 68202. ثلاثةً ثلاثة1 68203. ثَلاثَة شُهُور1
ثلاث تَلــاميذ
الجذر: ث ل ث
مثال: كَرَّمت ثَلاث تلــاميذ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -كَرَّمت ثلاثة تلــاميذ [فصيحة]
التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ العدد.
الجذر: ث ل ث
مثال: كَرَّمت ثَلاث تلــاميذ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -كَرَّمت ثلاثة تلــاميذ [فصيحة]
التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ العدد.
128978. مَتَكَ1 128979. متك14 128980. مَتَكَ 1 128981. متكئا1 128982. مُتَكَلَّم1 128983. مَتْكيّ1 128984. مُتَّكِي1 128985. متل6128986. مَتَلَ 1 128987. مَتْلان1 128988. مِتْلَب1 128989. مُتْلِجَتْم1 128990. مُتَّلِدَة1 128991. مَتِلْدة1
مــتل
مَــتَلَ(n. ac. مَــتْل)
a. Shook.
مــتل: مَــتَلَ الشيءَ مَــتْلــاً: زَعْزَعَهُ أَو حرَّكه.
(مــتل)
الشَّيْء مــتلــا حركه وزعزعه
الشَّيْء مــتلــا حركه وزعزعه
[م ت ل] مَــتلَ الشيءَِ مَــتْلــاًً: زَعْزَعَه، أو حَرَّكَه.
مــتل
مَــتَلَــه مَــتْلــاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: أَي زَعْزَعَه وحرَّكَه، وَكَذَلِكَ مَلَتَه مَلْتَاً.
مَــتَلَــه مَــتْلــاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: أَي زَعْزَعَه وحرَّكَه، وَكَذَلِكَ مَلَتَه مَلْتَاً.
(م ت ل) : (جَوْزُ مَاتِلٍ) بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ سَمَاعًا عَنْ الْأَطِبَّاءِ سُمٌّ مُخَدِّرٌ شَبِيهٌ بِالْجَوْزِ عَلَيْهِ شَوْكٌ غِلَاظٌ قِصَارٌ وَحَبُّهُ مِثْلُ حَبِّ الْأُتْرُجِّ وَالْعَوَامُّ يَقُولُونَ مُهَاتِلٌ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.