بهــد: بَهْــدَى وذو بَهْــدَى: موضعان.

بهــلق: الــبِهْــلِقُ: الزَّرِيُّ الخُلُقِ. والــبُهْــلُقُ والــبِهْــلِقُ:

الكثيرةُ الكلام التي ليس لها صَيُّورٌ. والــبِهْــلِقُ، بكسر الباء واللام:

المرأَة الحمراء الشديدة الحُمْرة، وقيل: هي المرأَة الضَّجُور الشديدة

الحُمْرة. والــبِهْــلِقُ: الصَّخِبُ. والــبَهْــلَقُ: الداهيةُ؛ قال رؤبة:

حتى تَرَى الأَعْداءُ منِّي بَهْــلَقا،

أَنكرَ مما عِندهم وأقْلَقا

أَي داهِيةً. والــبَهْــلَقَة: شِــبْه الطَّرْمذةِ، وقد بَهْــلَق. وقال ابن

الأَعرابي: هي البَلْهقة، بتقديم اللام، فردّ ذلك ثعلب وقال: إِنما هي

الــبَهْــلقة، بتقديم الهاء على اللام، كما ذكرناه، وقد تقدم.

والــبَهَــالِقُ: الأَباطيلُ. أَبو عمرو: جاءَ بالــبَهــالِق وهي الأَباطِيلُ؛

وأَنشد:

آقَ علينا وهو شَرُّ آيِقِ،

وجاءنا من بعْدُ بالــبَهــالِقِ

غيره:

يُوَلْوِلُ من جَوْــبِهِــنَّ الدليـ

ـلُ، باللَّيْلِ، ولْولةَ الــبَهْــلَقِ

ويقال: جاء بالكلمة بَهْــلَقاً وبِهــلِقاً أَي مُواجهةً لا يستتر بهــا،

والــبَهــالِقُ: الدواهي؛ قال الشاعر:

تأْتي إلى الــبَهــالِق