هرمع

هرمع: الــهَرَــمَّعُ: السُّرْعةُ والخِفَّةُ في المَشْي. وقد اهْرَــمَّعَ

الرجل أَي أَسْرَعَ في مَشْيَتِه، وكذلك إِذا كان سَرِيعَ البُكاءِ

والدُّمُوعِ، واهْرَــمَّعَتِ العين بالدَّمْعِ كذلك. ورجل هَرَــمَّعٌ: سَرِيعُ

البُكاء. واهْرَــمَّعَ إِليه: تبَاكى إِليه، قال ابن سيده: وأَظن الميم

زائدة. ابن الأَعرابي: نَشَأَتْ سَحابةٌ فاهْرَــمَّعَ قَطْرُها إِذا كان

جَوْداً. ابن الأَعرابي، وذكر غيثاً قال: فاهْرَــمَّعَ مَطَرُه حتى رأَينا ما

نَرَى عين السماءِ مِن الماء؛ اهْرَــمَّعَ أَي سالَ بكثرة ماء؛ وأَنشد:

وقَصَباً رأَيته عُرْهُوما

(* قوله« وقصباً إلخ» كذا بالأصل، وأورده في مادة عفهم وعرهم:

وقصباً عفاهما عرهوما)

وقال الليث: اهْرَــمَّعَ الرجلُ في مَنْطِقِه وحَدِيثِه إِذا انهمَل فيه،

والنعت مُــهْرَــمِّعٌ، قال: والعين تَــهْرَــمِّعُ إِذا أَذْرَتِ الدَّمْعَ

سَرِيعاً. قال ابن بري: اهْرَــمَّعَ بمنزلة احْرَنْجَمَ ووزنه افْعَنْلَلَ

وأَصله اهْرَــنْمَعَ، فأُدغمت النون في الميم، وهذا في الأَربعة نظير

امَّحَى من باب الثلاثة الأَصل فيه انْمَحَى، فأُدغمت نونه في الميم، وذلك

لعدم اللبس.

عبــهر: العَبْــهَرُ: الممتلئ شدّةً وغِلَظاً. ورجل عَبْــهَرٌ: ممتلئ

الجسم. وامرأَة عَبْــهَرٌ وعَبْــهَرة. وقَوْس عَبْــهَر: ممتلئة العَجْس؛ قال

أَبو كبير يصف قوساً:

وعُراضةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها،

تأْوِي طوائفُها بعَجْسٍ عَبْــهَر

والعَبْــهَرَــةُ: الرقيقةُ البشرة الناصعةُ البياض، وقيل: هي التي جمعت

الحُسْنَ والجسم والخُلُق، وقيل: هي التي جمعت الحُسْنَ والجسم والخُلُق،

وقيل: هي الممتلئة، جارية عَبْــهَرة؛ وأَنشد الأَزهري:

قامت تُرائِيكَ قَواماً عَبْــهَرَــا

منها، ووَجْهاً واضحاً وبَشَرَا،

لو يَدْرُج الذَّرُّ عليه أَثّرا

والعَبْــهرة: الحسنة الخَلْق؛ قال الشاعر:

عَبْــهَرَــةُ الخَلْقِ لُبَاخِيَّةٌ،

تَزِينُهُ بالخُلُقِ الظَّاهِرِ

وقال:

من نِسْوةٍ بِيضِ الوُجو

هِ، نَواعِمٍ غِيدٍ عَباهِرْ

والعَبْــهر والعُباهِر: العظيم، وقيلَ: هما الناعم الطويل من كل شيء،

وقال الأَزهري: من الرجال. والعَبْــهر: الياسمينُ، سمي به لنَعْمتِه.

والعَبْــهَر: النَّرْجِسُ، وقيل: هو نبت، ولم يُحَلِّ. الجوهري: العَبْــهَر

بالفارسية بُسْتان أَفْرُوز.

جوهر