زنــجل: الأُموي وابن الأَعرابي: الــزِّنْــجِيل الضَّعيف، بالنون، وقال

الفراء: الزِّئجِيل مهموز، وهو الزُّؤَاجِل. والــزِّنْــجِيل: القويُّ

الضَّخْم.

كرزن: الجوهري: الكِرْــزِنُ والكِرْزِين، بالكسر، فأْس مثل الكِرْزِم

والكِرْزِيم؛ عن الفراء، وفي حديث أُمِّ سَلَمة: ما صَدَّقْتُ بموت رسول

الله، صلى الله عليه وسلم، حتى سمعْتُ وقْعَ الكرازين. ابن سيده: الكَرْــزَنُ

والكِرْــزِنُ والكِرْزِينُ الفأْس لهارأْسٌ واحد، وقيل: الكِرْزِينُ نحوُ

المِطْرَقة، وقال أَبو حنيفة: الكَرْــزَنُ، بفتح الكاف والزاي جميعاً،

الفأْس لها حَدٌّ. قال: وأَحسِبُني قد سمعت الكِرْــزَنَ، بكسر الكاف وفتح

الزاي. وفي الحديث عن العباس بن سهل عن أَبيه قال: كنت مع رسول الله، صلى

الله عليه وسلم، يوم الخَنْدَق فأَخذ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجر إِذ

ضَحِكَ، فسُئل: ما أَضْحَكَك؟ فقال: من ناس يُؤْتَى بهم من قِبَلِ

المَشْرِق في الكُبُول يُساقون إِلى الجنة وهم كارهون؛ قال الشاعر:

فقد جعَلَتْ أَكْبادُنا تَحْتَوِيكُمُ،

كما تَحْتَوي سُوقُ العِضاهِ الكَرازِنــا

قال أَبو عمرو: إِذا كان لها حَدٌّ واحد فهي فأْس، وكَرْــزَن وكِرْــزِنٌ،

والجمع كَرازِينُ وكرازِنُ، وقال غيره: الكَرازِنُ ما تحت مِيرَكَةِ

الرَّحْلِ؛ وأَنشد:

وقَفْتُ فيه ذاتَ وجْهٍ ساهِمِ،

تُنْبي الكَرازِينَ بصُلبٍ زاهِمِ

زنــي

زنــفلج: الــزَّنْــفَلِيجَةُ والــزِّنْــفِلِيجَةُ: الكِنْفُ. الجوهري:

والــزِّنْــفِيلَجَةُ، بكسر الزاي والفاء وفتح اللام: شبيه بالكِنْفِ؛ قال: وهو

معرَّب، وأَصله بالفارسية: زِين بِيلَهْ، فإِن قدمت اللام على الياء كسرتها

وفتحت ما قبلها، فقلت: الــزَّنْــفَلِيجَة.