73964. حَرَّةُ لَفْلَف1 73965. حَرَّةُ لَيْلى1 73966. حَرَّةُ مَعْشَر1 73967. حَرَّةُ مَيْطانَ1 73968. حَرَّةُ واقِمٍ1 73969. حرت673970. حَرَتَ 1 73971. حرتك1 73972. حرته1 73973. حَرْثٌ1 73974. حُرَثُ1 73975. حَرَثَ2 73976. حرث20 73977. حَرَثَ 1 73978. حُرْثَان1 73979. حَرِج1 73980. حَرَج1 73981. حِرْج1 73982. حُرْجُ1 73983. حَرَجَ1 73984. حرج18 73985. حَرِجَ 1 73986. حَرَجَة1 73987. حَرَجَةُ1 73988. حرجج1 73989. حَرْجَفُ2 73990. حرجف5 73991. حُرْجُلُ1 73992. حرجل7 73993. حَرْجَمَ2 73994. حرجم6 73995. حَرْجَمْتُ1 73996. حرح5 73997. حَرْحارُ1 73998. حَرْحَر1 73999. حرحر1 74000. حَرْحش1 74001. حَرْدٌ1 74002. حَرَدَ1 74003. حَرْد1 74004. حرد21 74005. حَرَدَ 1 74006. حَرْدَات1 74007. حَرْدَان1 74008. حُرْدانُ1 74009. حردب3 74010. حَرْدَبَة1 74011. حَرْدَةُ1 74012. حُرْدُفْنَةُ1 74013. حردم2 74014. حردن3 74015. حَرَدَهُ1 74016. حرده1 74017. حَرْدوم1 74018. حِرْدَوْن1 74019. حَرْدِيّ1 74020. حرذ1 74021. حَرَذَ 1 74022. حُرْذْفْنينُ1 74023. حرذن5 74024. حَرْذَون1 74025. حرر12 74026. حَرَرَ1 74027. حَرَّرَ محضرًا1 74028. حَرَّره1 74029. حرز18 74030. حَرَزَ1 74031. حِرْز2 74032. حَرْز1 74033. حَرَز1 74034. حَرَزَ 1 74035. حَرْزَان1 74036. حَرْزَانة1 74037. حرزج2 74038. حَرزَق1 74039. حرزق3 74040. حَرْزَقَ1 74041. حَرْزَقْتُ1 74042. حَرْزَمُ1 74043. حرزم2 74044. حَرْزَمَهُ1 74045. حرزه1 74046. حرزون1 74047. حرس19 74048. حَرَسُ1 74049. حَرْسٌ1 74050. حَرَسَ1 74051. حَرَس السلطان1 74052. حُرِس 1 74053. حَرَسَ 1 74054. حَرَسْتَا1 74055. حرسم2 74056. حرسن2 74057. حِرسنَّة1 74058. حَرَسَهُ1 74059. حرسه1 74060. حرش16 74061. حَرَشَ2 74062. حَرَشَ 1 74063. حَرْشا1 Prev. 100
«
Previous

حرت

»
Next
حرت حَرَتُّ الشَّيْءَ حَرْتاً وهو قَطْعُكَ إِيّاه مُسْتَديراً كالفَلْكَةِ. والمَحْرُوْتُ أصْلُ الأُنْجُذَانِ. والحَرْتُ صَوْتُ قَضِيْمِ الدّابَّةِ. والحَرَاتُ صَوْتُ الْتِهابِ النّارِ. ورَجُلٌ حُرَتَةٌ طُحَنَةٌ. والحَرْتُ المَضْغُ.
[حرت] المحروت: أصل الانجذان. والحرت: الدلك الشديد. وقد حَرَتَهُ يَحْرُتَه. ورجل حُرَتَةٌ: كثير الاكل، مثال همزة. 
حرت: مَحْرُوت: في معجم فريتاج الذي يقول إن سبرنجل يكتبه محروث، ونجده بالثاء في مخطوطة لا للمستعيني ومخطوطة ألابن البيطار (1: 84) وفي مخطوطة ألابن البيطار (2: 226) غير أنا نجده بالتاء في مخطوطة ن للمستعيني ومخطوطة ب لابن البيطار (2: 226) ويصرح ابن البيطار (2: 491). إنها بالتاء بنقطتين.
(ح ر ت)

حَرَتَ الشَّيْء يَحْرُتُه حَرْتا: دلكه دلكا شَدِيدا. وحَرَتَ الشَّيْء يَحْرُتُه حَرْتا: قطعه قطعا مستديرا كالفلكة وَنَحْوهَا.

والمَحْرُوت: أصل الأنجذان وَهُوَ نَبَات، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

قايَضْنَنَا يأكلن فِينَا ... قِدّاً ومحروتَ الخِمال

واحدته مَحْرُوتةٌ، وَقل مَا يكون مفعول اسْما، إِنَّمَا بَابه أَن يكون صفة كالمضروب والمشتوم، أَو مصدرا كالمعقول والميسور.

حرت: الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشديد.

حَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: دَلَكه دَلْكاً شديداً. وحَرَتَ الشيءَ

يَحْرُته حَرْتاً: قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً، كالفَلْكة ونحوها.

قال الأَزهري: لا أَعرف ما قال الليث في الحَرْثِ، أَنه قَطْعُ الشيء

مستديراً، قال: وأَظنه تصحيفاً، والصواب خَرَتَ الشيءَ يَخْرُته، بالخاء،

لأَن الخُرْتة هي الثَّقْبُ المستدير.

ورُوي عن أَبي عمرو أَنه قال: الحُرْتة؛ بالحاء، أَخْذُ لَذْعةِ

الخَرْدَل، إِذا أَخَذَ بالأَنف؛ قال: والخُرْتةُ، بالخاء، ثَقْبُ الشَّعِيرةِ،

وهي المِسَلَّة.

ابن الأَعرابي: حَرِتَ الرجلُ إِذا ساء خُلُقه.

والمَحْروتُ: أِصلُ الأَنْجُذانِ، وهو نباتٌ؛ قال امرؤُ القيس:

قايَظْنَنا يأْكُلْن فِينا

قِدًّا، ومَحْرُوتَ الخِمال

واحدته: مَحْروتة؛ وقلّما يكون مفعول اسماً، إِنما بابه أَن يكون صفة،

كالمَضْروب والمَشْؤُوم، أَو مصدراً كالمَعْقُول والمَيْسُور. ابن شميل:

المَحْرُوتُ شجرةٌ بيضاء، تُجْعَلُ في المِلْح، لا تُخالِطُ شيئاً إِلاَّ

غَلَب رِيحُها عليه، وتَنْبُتُ في البادية، وهي ذكية الريح جدّاً،

والواحدة مَحْرُوتة.

الجوهري: رجل حُرَتَةٌ: كثير الأَكل، مثال هُمَزة.

حرت
: (الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّدِيدُ) حَرَتَ الشَّيْءَ، يَحْرُتُهُ، حَرْتاً.
(و) الحَرْتُ: (القَطْعُ المُسْتَدِيرُ) ، كالفَلْكَة ونَحْوِها. قَالَ الأَزهريّ: لَا أَعرف مَا قَالَ اللَّيْثُ فِي الحَرْت: إِنّه قَطْعُ الشَّيءِ مُستدِيراً، قَالَ: وأَظُنُّهُ تصحيفاً، والصَّوابُ خَرَتَ الشَّيْءَ يَخْرُتُهُ، بالخاءِ؛ لأَنَّ الخُرْتَةَ هِيَ الثَّقْب المستديرُ، كَمَا سيأْتي.
(و) الحَرْتُ: (صَوْتُ قَضْمِ الدَّابَّةِ) العَلَفَ ونَحْوَهُ، نَقله الصّاغانيّ.
(والمَحْرُوتُ: أَصْلُ الأَنْجُذَانِ) ، وَهُوَ نباتٌ كَمَا يأْتي فِي نجذ، واحدتُه مَحْرُوتَةٌ، وقَلّما يكونُ مفعولٌ اسْما، إِنما بابُه أَن يكون صِفَةً كالمضروب والمشؤوم، أَو مصدرا كالمعقول والميْسور. وَعَن ابْن شُمَيْل: المَحْرُوت: شَجرةٌ بيضاءُ، تُجْعَلُ فِي المِلْح، لَا تُخَالِطُ شَيْئاً إِلاّ غَلَبَ رِيحُهَا عَلَيْهِ، وتَنحبُت فِي الْبَادِيَة، وَهِي ذَكِيَّةُ الرِّيح جِدّاً، والواحدة مَحروتةً.
(والحُرْتَةُ، بالضَّمِّ) ، عَن أَبي عَمْرٍ و: (أَخْذُ لَذْعَةِ الخَرْدَلِ إِذا أَخَذَ بالأَنْفِ) ، والثّابتُ فِي رِوايته بالخاءِ.
(و) فِي الصَّحاح: رجلٌ حُرَتَةٌ، (كهُمَزَةٍ) ، وَهُوَ (الأَكُولُ) .
(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: (حَرِتَ) الرَّجُلُ، (كسَمِعَ) : إِذا (ساءَ خُلُقُه) .
(و) الحَرَاتُ، (كسَحَاب: صَوْتُ الْتِهابِ النّارِ) ، نَقله الصّاغانيُّ.
(وحَوْرِيتُ: ع، وَلَا نَظِيرَ لَهَا) سوى صَوْلِيت، ذكرهمَا أَبو حَيّان فِي شرح التَّسْهِيل، وابنُ عُصْفُور فِي المُمْتِع، وَلم يفسّراهما، واتّفقا على أَنّ وَزْنَهما فَعْلِيت، وَبحث ابْنُ عُصفور أَنّ أَصلهما الكسرُ فخُفِّف، وردَّه أَبو حَيَّان بأَنَّه لم يُسْمَع كسرُهما حتّى يُدَّعَى التّخفيف، وَاقْتصر فِي الإِرشاد على ذكر صَوْليت، قَالَه شَيخنَا وصريحُ كَلَامهمَا أَنّ التّاءَ زَائِدَة؛ لأَنّهما وزَنَاهُما بفَعْلِيت، وَكَلَام المصنِّف مصرّح بأَنّ التّاءَ من أُصول الْكَلِمَة، فافْهَمْ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.