Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جن

ضجن

ضــجن
ضَــجَنٌ: جَبَلٌ مَعْروفٌ.
(ضــجن) - في الحديث: "أذَّنَ بِضَــجْنَــان"
قال ابن فارس: هو جَبَل بِنَاحِيَة مَكَّة.
[ضــجن] نه: فيه: حتى إذا كان "بضــجنــان"، هو موضع أو جبل بين مكة والمدينة. ك: ومنه: ليلة باردة "بضــجنــان"، وهو ممنوع الصرف وبسكون جيم.
[ضــجن] الضــجن بالجيم: جبل معروف. قال الاعشى:

كخلقاء من هضبات الضــجن * وكذلك قول ابن مقبل:

تؤم السير للضــجن * والحاء تصحيف. وضــجنــان: جبل بناحية مكة.

ضــجن: الضَّــجَنُ، بالجيم: جبل معروف؛ قال الأََعشى:

وطالَ السَّنامُ على جِبْلَةٍ،

كخَلْقاءَ من هَضَبات الضَّــجَنْ

وكذلك قول ابن مقبل:

في نِسْوةٍ من بني دَهْيٍ مُصَعِّدةٍ،

أَو من قَنَانٍ تَؤُمُّ السَّيْرَ للضَّــجَنِ. قال: والحاء تصحيف.

وضَــجْنــانُ: جُبَيْل بناحية مكة. قال الأَزهري: أَما ضَــجَنَ فلم أَسمع فيه

شيئاًغير جبل بناحية تهامة يقال له ضَــجْنــانٌ. وروي في حديث عمر، رضي الله

تعالى عنه: أَنه أَقبل حتى إذا كان بضَــجْنــانَ؛ قال: هو موضع أَو جبل بين مكة

والمدينة، قال: ولست أَدري مما أُخِذَ.

باب الجيم والضاد والنون معهما ض ج ن، ن ض ج يستعملان فقط

ضــجن: ضَــجنــانُ: موضعٌ. والضَّوجانُ من الدَّوابِّ والإبل: كلُّ يابسِ الصُّلبِ. ونخلةٌ ضَوجانةٌ أي يابسة كزَّةُ السَّعفِ والعَصَا.

نضج: نَضِجَ نَضجاً ونُضجاً، والنُّضجُ الاسم والنَّضجُ المصدر. يقال: جاد نُضجُ هذا اللَّحمُ (وقد أنضجَه الطاهي) وأتى به وهو نَضيجُ مُنضَجٌ. ورجل نَضيجُ الرأي والأمر أي: مُحكمه. 
ضــجن
: (الضَّــجَنُ، محركةً: جَبَلٌ) مَعْروفٌ؛ قالَ الأَعْشى:
وطالَ السَّنامُ على جِبْلَةٍ كخَلْقاءَ من هَضَبات الضَّــجَنْــوأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِل:
فِي نِسْوةٍ من بَني دَهْيٍ مُصَعِّدةٍ أَو من قَنَانٍ تَؤُمُّ السَّيْرَ للضَّــجَنِــوقالَ نَصْر: ضَــجَنُ وادٍ على لَيْلَة من مكَّةَ أَسْفَله لكِنانَةَ.
(وضَــجْنــانُ، كسَكْرانَ: جَبَلٌ قُرْبَ مكَّةَ وجَبَلٌ آخَرُ بالبادِيَةِ.
(قالَ الأَزْهرِيُّ: أَمَّا ضَــجَن فَلم أَسْمَع فِيهِ شَيْئا بناحِيَةِ تِهامَة، يقالُ لَهُ ضَــجْنــانُ.
(ورُوِي عَن عُمَرَ: أنَّه أَقْبَل حَتَّى إِذا كانَ بضَــجْنــانَ، قالَ: هُوَ مَوْضِعٌ أَو جَبَلٌ بينَ مكَّةَ والمَدينَةِ؛ قالَ: ولسْتُ أَدْرِي ممَّنْ أُخِذَ.
(قالَ نَصْر: بعْدَ مَا ذُكِرَ ضَــجَن وأنَّه وادٍ بينَ قُرًى أَسْفَله لكِنانَةَ، وأَظنُّه الَّذِي يُسَمَّى ضَــجْنــان.
(وَفِي الفائِقِ للزَّمَخْشريّ: بَيْنه وبينَ مكَّةَ خَمْسَةً وعشْرُون مِيلاً.
(ونَقَل بعضُ أَهْل الغَريبِ فِيهِ الكَسْرَ أَيْضاً، فَهُوَ مُسْتدركٌ على المصنِّفِ.

جنبر

جنــبر: الــجَنْــبَرُ: فَرْخُ الحُبارَى؛ عن السيرافي. والــجِنِــبَّارُ:

كالــجَنْــبَرِ مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي. فأَما جِنْــبارٌ، بالتخفيف، فزعم

ابن الأَعرابي أَنه من الجَبْرِ لم يفسره بأَكثر من ذلك، فإِن كان كذلك

فهو ثلاثي وقد ذكر في موضعه؛ قال ابن سيده: وعندي أَن الــجِنْــبَارَ

بالتخفيف لغة في الــجِنِــبَّارِ الذي هو فرخ الحبارى وليس قول ابن الأَعرابي

حينئذٍ إِن جِنْــباراً من الجَبْر بشيء. ورجل جَنْــبَرٌ: قصير. أَبو عمرو:

الــجَنْــبَرُ الرجل الضخم. وجَنْــبَرُ: فَرَسُ جَعْدَة بْنِ مِرْداسٍ.

(ج ن ب ر)

والــجَنْــبَر: فرخ الحُبَاري، عَن السيرافي.

والــجِنِــبَّار: كالــجَنْــبَر، مثل بِهِ سِيبَوَيْهٍ وَفَسرهُ السيرافي. فَأَما جِنْــبَار، بتَخْفِيف النُّون فَزعم ابْن الْأَعرَابِي: أَنه من الْجَبْر وَلم يفسره بِأَكْثَرَ من ذَلِك، فَإِن كَانَ ذَلِك فَهُوَ ثلاثي وَقد ذَكرْنَاهُ.

وَعِنْدِي: أَن الــجِنْــبار، بِالتَّخْفِيفِ: لُغَة فِي الــجِنْــبار: الَّذِي هُوَ فرخ الحبُاَريَ، وَلَيْسَ قَول ابْن الْأَعرَابِي حِينَئِذٍ إِن جِنْــبارا من الجَبْر بِشَيْء وجَنْــبَر: فرس جعدة بن مِرْدَاس.
جنــبر
: (الَنحبَرُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، وقولُه: (كمقْعَد) ، هاكذا فِي سَائِر النُّسخ. وَقَالَ شيخُنا: والوزْنُ بِهِ غيرُ صوابٍ، وَهُوَ (الجملُ الضَّخْمُ) ، وكذالك الرّجلُ، قالَه أَبُو عَمْرٍ و، واقتَصر على الجمَل. (و) الــجنْــبرُ: الرجلُ (القَصِيرُ) .
(و) الــجَنْــبَرُ: (فَرْخُ الحُبَارَى) ، عَن السِّيرفِيِّ (كالــجِنِــبَّارِ، مِثَال جِحِنْبارٍ) مثَّل بِهِ سِيبويْهِ، وفَسَّره السِّيرافيُّ.
(و) أَما جِنْــبَارٌ، مثلُ (سِمْسَارٍ) فزَعَم ابنُ لأَعرابيِّ أَنه من الجَبْر، وَلم يُفَسِّره بأَكثرَ مِن ذالك؛ فإِن كَانَ كذالك فَهُوَ ثُلاثِيٌّ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه. وَقَالَ ابْن سيدَه: وَعِنْدِي أَن الــجِنْــبَار بالتَّخْفِيف لغةٌ فِي الــجِنِــبَّار، الَّذِي هُوَ فَرْخُ الحُبارَى، وَلَيْسَ قولُ ابنِ الأَعرابيِّ أَن جِنْــباراً مِن الجَبْرِ بِشيْءٍ.
(و) جَنْــبَرٌ: (فَرسُ جَعْدَةَ بنِ مِرْدَاسٍ) النُمَيْرِيِّ، نقلَه الصغانيّ.

جَنِفَ 

(جَنِــفَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ الْمَيْلُ. يُقَالُ جَنِــفَ إِذَا عَدَلَ وَجَارَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَــفًا} [البقرة: 182] . وَرَجُلٌ أَــجْنَــفُ إِذَا كَانَ فِي خَلْقِهِ مَيْلٌ، وَيُقَالُ لَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا فِي الطُّولِ وَالِانْحِنَاءِ. وَيُقَالُ تَجَانَفَ عَنْ كَذَا، إِذَا مَالَ. قَالَ:

تَجَانَفُ عَنْ جُلِّ الْيَمَامَةِ نَاقَتِي ... وَمَا عَدَلَتْ عَنْ أَهْلِهَا لِسِوَائِكَا

جنوي

جنــوي
إحدى الصيغ المجرية للاسم أوجين المأخوذ عن اليونانية بمعنى نبيل أو مولود من أسرة عريقة يستخدم للذكور.
جنــوي
عن الفارسية جوان بمعنى شاب.

أَجَنَ 

(أَــجَنَالْهَمْزَةُ وَالْجِيمُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. وَأَــجَنَ الْمَاءُ يَأْــجُنُ وَيَأْــجِنُ: إِذَا تَغَيَّرَ، وَهِيَ الْفَصِيحَةُ. وَرُبَّمَا قَالُوا أَــجِنَ يَأْــجَنُ، وَهُوَ أَجُونٌ. قَالَ:

كضِفْدِعِ مَاءٍ أَجُونٍ يَنِقْ

فَأَمَّا الْمِئْــجَنَــةُ خَشَبَةُ الْقَصَّارِ فَقَدْ ذُكِرَتْ فِي الْوَاوِ. والْإِجَّانُ كَلَامٌ لَا يَكَادُ أَهْلُ اللُّغَةِ يُحِقُّونَهُ.

رَجَنَ 

(رَــجَنَالرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الْمُقَامُ، وَالْآخَرُ الِاخْتِلَاطُ.

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: رَــجَنَ بِالْمَكَانِ رُجُونًا: أَقَامَ. وَالرَّاجِنُ: الْآلِفُ مِنَ الطَّيْرِ وَغَيْرِهِ.

وَالثَّانِي قَوْلُهُمُ ارْتَــجَنَ أَمْرُهُمْ: اخْتَلَطَ. وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمُ ارْتَــجَنَــتِ الزُّبْدَةُ، إِذَا فَسَدَتْ فِي الْمَخْضِ.

جنح

جنــح: {جنــحوا}: مالوا. {جُنــاح}: إثم.
ج ن ح : جَنَــحَ إلَى الشَّيْءِ يَــجْنَــحُ بِفَتْحَتَيْنِ وَــجَنَــحَ جُنُــوحًا مِنْ بَابِ قَعَدَ لُغَةً مَالَ وَــجُنْــحُ اللَّيْلِ بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا ظَلَامُهُ وَاخْتِلَاطُهُ وَــجَنَــحَ اللَّيْلُ يَــجْنَــحُ بِفَتْحَتَيْنِ أَقْبَلَ وَــجِنْــحُ الطَّرِيقِ بِالْكَسْرِ جَانِبُهُ وَــجَنَــاحُ الطَّائِرِ بِمَنْزِلَةِ الْيَدِ مِنْ الْإِنْسَانِ وَالْجَمْعُ أَــجْنِــحَةٌ.

وَالْــجُنَــاحُ بِالضَّمِّ الْإِثْمُ. 
ج ن ح: (جَنَــحَ) مَالَ، وَبَابُهُ خَضَعَ وَدَخَلَ وَ (جُنُــوحُ) اللَّيْلِ إِقْبَالُهُ. وَ (الْجَوَانِحُ) الْأَضْلَاعُ الَّتِي تَحْتَ التَّرَائِبِ وَهِيَ مِمَّا يَلِي الصَّدْرَ كَالضُّلُوعِ مِمَّا يَلِي الظَّهْرَ الْوَاحِدَةُ (جَانِحَةٌ) . وَ (جَنَــاحُ) الطَّائِرِ يَدُهُ وَجَمْعُهُ (أَــجْنِــحَةٌ) . وَ (الْــجُنَــاحُ) بِالضَّمِّ الْإِثْمُ. وَ (جُنْــحُ) اللَّيْلِ بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا طَائِفَةٌ مِنْهُ. 

جنــح


جَنَــحَ
(n. ac. جُنُــوْح)
a. Inclined, leant, stooped, bent over.
b. Was near (night).
c. Broke the wing of.

جَنَّــحَa. Gave wings to, winged.

أَــجْنَــحَ
a. [Ila], Inclined, leant towards.
b. Made to lean, inclined, bent.

تَــجَنَّــحَa. Inclined, leant over.

إِجْتَنَحَa. see I
إِسْتَــجْنَــحَa. Fell ( darkness, night ).
جِنْــحa. Side, edge.
b. Vicinity; quarter; direction.
c. see 3
جُنْــحa. Darkness, night; part of the night.

جَاْنِح
(pl.
أَــجْنَــاْح)
a. Leaning over, inclining, bending.
b. Wing.

جَاْنِحَة
(pl.
جَوَاْنِحُ)
a. Rib.

جَنَــاْح
(pl.
أَــجْنِــحَة
أَــجْنُــح)
a. Wing; fin ( of a fish ).
b. Arm; arm-pit.
c. Protection; refuge, shelter.

جُنَــاْحa. Sin, crime, transgression.

N. P.
جَنَّــحَa. Winged.
(ج ن ح) : (جَنَــحَ) جُنُــوحًا مَالَ وَاجْتَنَحَ مِثْلُهُ وَفِي التَّنْزِيل {وَإِنْ جَنَــحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَــحْ لَهَا} [الأنفال: 61] (وَفِي حَدِيثِ) عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَجَاءَ شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ (اجْتَنَحَ) بَدَنُهُ أَيْ مَالَ إلَى الْأَرْضِ مُعْتَمِدًا بِكَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ ضَعْفِهِ (وَعَنْ) أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِالتَّــجَنُّــحِ فِي الصَّلَاةِ فَشَكَا نَاسٌ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الضَّعْفَ فَأَمْرَهُمْ أَنْ يَسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ» قِيلَ التَّــجَنُّــحُ وَالِاجْتِنَاحُ هُوَ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى رَاحَتَيْهِ فِي السُّجُودِ مُجَافِيًا لِذِرَاعَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشِهِمَا.
[جنــح] جَنَــحَ، أي مالَ، يَــجْنَــحُ، ويَــجْنِــحُ جُنــوحاً. واجْتَنَحَ مِثْلُهُ. وأَــجْنَــحَهُ غَيرُه. وجُنــوح الليل: إقْباله. والجَوانِحُ: الأضلاع التي تحت الترائب، وهي مما يلي الصَدْر كالضُّلوع مما يلي الظهر، الواحدة جانِحةٌ. وجُنِــحَ البعير: انكسرت جَوانِحُهُ من الحِمْل الثقيل. وجنــاح الطائر: يده. والجمع أَــجْنِــحَةٌ. وجَنَــحْتُهُ: أَصَبْتُ جَنــاحَهُ. والــجُنــاح بالضم: الإثم. وجُنْــح الليل وجِنْــحُهُ: طائفةٌ منه. وجِنْــح الطريق جانبه. قال الشاعر : وما كنتُ ضَغَّاطاً ولكنَّ ثائِراً * أَناخَ قليلاً عِندَ جِنْــح سَبيلِ وجِنْــحُ القوم: ناحيتُهم وكنفهم. وقال: فبات يــجنــح القوم حتَّى إذا بَدا * له الصُبْحُ سام القوم إحدى المهالك
جنــح
جَنَــحَ الطّائرُ جُنُــوْحاً: كَسَرَ من جَنَــاحَيْه شَيْئاً ثمَّ أقْبَلَ. وكذلك الرَّجُلُ إِذا أقْبَلَ على الشَّيْءِ يَعْمَلُه بِجِدٍّ. والسَّفِيْنُةُ إِذا انْتَهَتْ إلى الماءِ القَليلِ: جَنَــحَتْ. وجَنَــحَ الظَّلامُ جُنُــوْحاً: أقْبَلَ، وأجْنَــحَ أيضاً، والاسْمُ: الــجِنْــحُ والــجُنْــحُ - لُغَتَانِ -. ويُشَبَّه به العَسْكَرُ الجَرّارُ. وجَنَــاحا العَسْكَرِ: جانِبَاه. والأضْلاَعُ: جَوَانِحُ، والواحِدَةُ: جانِحَةٌ. وإِذا مالَتْ النَاقَةُ على أحَدِ شِقَّيْها يُقالِ: جَنَــحَتْ. ويُقال للنّاقَةِ إِذا كانَتْ واسِعَةَ الــجَنْــبَيْنِ. وأجْنَــحْتُه فاجْتَنَحَ: أمَلْتَه فَمَالَ، ومنه قَوْلُه عزَّ وجلَّ: " وإنْ جَنَــحُوا للسَّلمِ فاجْنَــحْ لها ". والــجُنَــاحُ: الإِثْمُ. والتَّضْيِيْقُ. والمَيْلُ عن الحَقِّ. وجَنَــاحا الطّائرِ والانْسانِ: يَدَاه. والأجْنُــحُ: جَمْعُ الــجَنَــاح. وجَنَــاحا الوادي: يَمِيْنُه وشِمَالُه. والــجَنَــاحُ: الجُوَارُ. وهو الإِبْطُ في قَوْلِه تعالى: " واضْمُمْ إليكَ جَنَــاحَكَ ". وأجْنَــحْتُ فلاناً في مالي: أشْرَكْتَه. وأجْنَــحْتُ الشَّيْءَ: وَثَّقْتَه. والنَّعْجَةُ إِذا أُشْلِيَتْ للحَلَبِ يُقال لها: جَنَــاحْ جَنَــاحْ. والــجَنَــاحُ: هي السَّوْدَاءُ.
جنــح
الــجَنَــاح: جنــاح الطائر، يقال: جُنِــحَ الطائر، أي: كسر جنــاحه، قال تعالى: وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِــجَنــاحَيْهِ [الأنعام/ 38] ، وسمّي جانبا الشيء جَنــاحيه، فقيل: جنــاحا السفينة، وجنــاحا العسكر، وجنــاحا الوادي، وجنــاحا الإنسان لجانبيه، قال عزّ وجل: وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَنــاحِكَ [طه/ 22] ، أي: جانبك وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنــاحَكَ [القصص/ 32] ، عبارة عن اليد، لكون الــجنــاح كاليد، ولذلك قيل لــجنــاحي الطائر يداه، وقوله عزّ وجل: وَاخْفِضْ لَهُما جَنــاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ [الإسراء/ 24] ، فاستعارة، وذلك أنه لما كان الذلّ ضربين:
ضرب يضع الإنسان، وضرب يرفعه- وقصد في هذا المكان إلى ما يرفعه لا إلى ما يضعه- فاستعار لفظ الــجنــاح له، فكأنه قيل: استعمل الذل الذي يرفعك عند الله من أجل اكتسابك الرحمة، أو من أجل رحمتك لهما، وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنــاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ [القصص/ 32] ، وجَنَــحَتِ العير في سيرها: أسرعت، كأنها استعانت بــجنــاح، وجَنَــحَ الليل: أظلّ بظلامه، والــجِنْــحُ: قطعة من الليل مظلمة. قال تعالى:
وَإِنْ جَنَــحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَــحْ لَها
[الأنفال/ 61] ، أي: مالوا، من قولهم: جنــحت السفينة، أي: مالت إلى أحد جانبيها، وسمي الإثم المائل بالإنسان عن الحق جنــاحا ثم سمّي كلّ إثم جُنَــاحاً، نحو قوله تعالى: لا جُنــاحَ عَلَيْكُمْ في غير موضع، وجوانح الصدر:
الأضلاع المتصلة رؤوسها في وسط الزور، الواحدة: جَانِحَة، وذلك لما فيها من الميل.
[جنــح] نه فيه: أمر "بالتــجنــح" في الصلاة، هو أن يرفع ساعديه في السجود عن الأرض ولا يفرشهما ويجافيهما عن جانبيه ويعتمد على كفيه فيصيران له مثل جنــاحي الطائر. ج ومنه: إذا صلى "جنــح". ن: "يــجنــح" في سجوده، بضم ياء وكسر نون مشددة أي يفرج. نه وفيه: الملائكة لتضع "أجنــحتها" لطالب العلم لتكون وطاء له إذا مشى، وقيل: هو بمعنى التواضع تعظيماً لحقه، وقيل: أراد بوضع الأجنــحة نزولهم عند مجالس العلم وترك الطيران، وقيل: أراد به إظلالهم بها. و"الجوانح" الأضلاع مما يلي الصدر، جمع جانحة. وفيه: إذا "استــجنــح" الليل فأكفتوا صبيانكم، جنــح الليل أوله، وقيل: قطعة منه نحو النصف، والأول أشبه والمراد هنا. ك: وقد "جنــح" الليل، بفتحات أقبل ظلمته. وإذا كان "جنــح" الليل، بضم جيم وكسرها الظلام. ط: أو أمسيتم، شك من الراوي، يريد أن الشيطان لا يفتح باباً أجيف مع اسم الله. ويا ابن "ذي الــجنــاحين" أصيب جعفر في قتاله بقطع يديه ورجليه فرآه صلى الله عليه وسلم فيما كوشف به يطير مع الملائكة فلقبه بذي الــجنــاحين، ولذا سمي طياراً. ش: له ستمائة "جنــاح" قال أهل العلم: أجنــحة الملائكة ليست كما يتوهم من أجنــحة الطير ولكنها صفات ملائكة لا تفهم إلا بالمعاينة، كيف وليس طائر له ثلاثة أجنــحة ولا أربعة فكيف بستمائة. ن: هو بفتح جيم ورفع ست المضاف إلى مائة. وفيه: وهولا و"أجنــحة" تلك أجنــحة الملائكة. غ: الــجنــوح الميل، وجنــاح الإنسان عضده وإبطه، "واخفض "جنــاحك"" لينه. وعصا الإنسان جنــاحه، ومنه "واضمم إليك "جنــاحك"". ش: وما "يــجنــح" إليه نفوسهم، بفتح النون وضمها أي يميل. نه وفيه: مرض صلى الله عليه وسلم "فاجتنح" على أسامة حتى دخل المسجد، أي خرج مائلاً متكئاً عليه. وفيه: وإني "لأجنــح" أن أكل منه، أي أراه جنــاحاً، وهو الإثم أينما ورد.
ج ن ح

جنــحوا للسلم، وجنــحوا إليه وجنــحت الشمس للغروب، وجنــح الليل: مال للذهاب أو المجيء. ويقال جنــح الأصيل. قال النمر:

قطعت بسمحة كالفحل عجل ... مواشكة إذا جنــح الأصيل

وجنــحت السفينة: بلغت ماء رقيقاً فلصقت بالأرض لا تمضي. وجنــح الطائر: كسر جنــاحيه للوقوع. قال النابغة:

إذا ما غزوا بالجيش أبصرت فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب

جوانح قد أيقن أن قبيله ... إذا ما التقى الجمعان أول غالب

والجبال جنــوح على الأرض. قال النابغة:

يقولون حصن ثم تأبى نفوسهم ... وكيف بحصن والجبال جنــوح ولم تلفظ الموتى القبور ولم تغب ... نجوم السماء والأديم صحيح

وهذغ أمر تنقض منه الجوانح وهي أضلاع الصدر. واجتنح على الشيء: انكب عليه ومال. قال ابن الرقاع يصف ثور الوحش:

يبيت يحفر وجه الأرض مــجنــحاً ... إذا اطمأن قليلاً قام فانتفلا

وقال القطامي يصف سفينة:

جوفاء مطلية قاراً إذا اجتنحت ... بها غواربه قحمنها قحما

وأتيته عند مجتنح الأصيل. وما عليك جنــاح.

ومن المجاز: خفض له جنــاحه، وهو مقصوص الــجنــاح: للعاجز. وسال جنــاحا الوادي أي جانباه. وكسروا جنــاحي العسكر. وركب جنــاحي نعامة إذا جد في الأمر وعجل. وأنا في جنــاح فلان أي في ذراه وظله. وهو في جنــاح طائر إذا وصف بالقلق والدهش. وقدم إلينا ثريدة لها جنــاحان من عراق، ومــجنــحة بالعراق.
(جنــح) - في الحَدِيثِ: "إذا استَــجْنَــح، أو كَانَ جُنْــحُ الَّليْلِ فُكفُّوا صِبْيَانَكم" .
جُنِــحُ الَّليلِ، بكَسْر الجيمِ وضَمِّها، قِطْعة منه نَحْو النِّصف، كأَنَّ اللَّيلَ مال بها - يَعْنِي إذا أَقبلَتِ الظُّلمَة، وقيل: جُنْــحُ الَّليل: أَوَّل ما يُظلِم. وهذا المَعْنَى أَلْيَق بالحَدِيث؛ لِمَا وَرَد فيه من أَلفاظٍ أُخَر تَدُلُّ عليه.
- في حَدِيثِ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما : "إنِّي لأَــجْنــح أَنْ آكُلَ منه".
: أي أَرَى أَكلَه جُنــاحًا وإثماً، والــجُنــاح أَيضاً كأَنَّه مَيْل إلى المآثم.
- في الحَدِيث: "إنَّ الملائكة لتَضَع أَــجْنِــحَتَها لِطَالبِ العِلْم".
قيل: إنما وضعَتْها. لتَكُون وِطاءً له إذا مَشَى.
وقيل: إنه بِمَعْنى التَّواضُع تَعْظِيمًا لحَقِّه، فتَضُمّ أَــجْنِــحَتها له.
كما قال سُبْحَانَه وتَعالَى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَــاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} .
وقيل: وَضْع الــجَنــاح، يُرادُ به النُّزولُ عند مَجالِس العِلْم وَتَركُ الطَّيَران.
كما رُوِي: "ما من قَومٍ يَذْكُرونَ الله تَعالَى إلَّا حَفَّت بهم المَلائِكَةُ".
ويُحتَمل أن يَكُون المُرادُ به وَضْعَ الأَــجْنِــحَة بَعضِها بــجَنْــب بَعْض إظلالاً لهم.
كما يُحكَى عن فِعْلِ الطَّيْرُ بدَاودَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -.
- وكما رُوى في حديثٍ آخَر: "تُظِلُّهُم الطَّيرُ بأَــجْنِــحَتِها".
وفي رواية أخرى: "فَرشَت له المَلائِكَةُ أَكَنافَها." فيَكُونُ دَلِيلاً للقَوْلِ الأَوَّل.
وفي رواية أُخْرى "يركَب بَعضُهم بَعضًا حتَّى يَبْلُغُوا السَّماءَ".
وهو دَلِيلُ القَولِ الآخَر.
وفي رواية: "تَخفِض أَــجْنِــحَتَها" وهو دَلِيلُ القَولِ الآخَر.
وذَكَر أبو الحُسَيْن ابنُ فَارِس صاحِبُ "كِتابِ المُجْمَل" في أَمالِيه، عن عليِّ بنِ إبراهيم القَطَّان. قال: سَمِعتُ أَبا حَاتِم الرَّازِي يقول: سَمِعتُ ابنَ أَبِي أُوَيْس يقول: سَمِعتُ مالِكاً يَقولُ:
مَعْنَى قَولِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: تَضَع، يَعنِي المَلائِكَةُ أَــجْنِــحَتَها، تَبسُطُها بالدُّعِاء لِطالِبِ العِلْم بَدَلاً من الأَيْدِي، ويُؤَيِّد هَذَا القَولَ مَا فِي الحَدِيثِ الآخر: مِن "أنَّه تُصَلِّي عليه المَلائِكَة": أي تَدْعُو له وتَسْتغْفِر والــجَنَــاحَان، قِيل سُمِّيا به، لأَنَّه يَميل على إحداهما مَرَّةً، وعلى الأُخْرى أخرى.
- في حديث مرَضِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "فوجدَ خِفَّةً فاجْتَنَح على أُسامَة حتَّى دَخَل المَسْجد".
: أي مَالَ.
(ج ن ح)

جَنَــحَ إِلَيْهِ يــجْنَــحُ ويــجْنُــحُ جُنــوحا، واجتَنَح: مَال: وأجْنَــحه هُوَ. وَقَول أبي ذُؤَيْب: فمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاعِمٌ كَدِرٌ ... فِيهِ الظِباءُ وَفِيه العُصْمُ أجنــاحُ

إِنَّمَا هُوَ جمع جانحٍ، كشاهد وأشهاد، وَأَرَادَ موائل.

وجَنَــحَ الرجل واجتَنَح، مَال على أحد شقيه وانحنى فِي قوسه.

وجَنَــحَ اللَّيْل يَــجْنَــحُ جُنُــوحا: أقبل.

وجِنْــحُ اللَّيْل وجُنْــحُهُ: جَانِبه، وَقيل: قِطْعَة مِنْهُ نَحْو النّصْف.

وجَنــاحُ الطَّائِر، مَا يخْفق بِهِ فِي الطيران، وَالْجمع أجنِــحَةٌ وأجْنُــحٌ.

وجَنَــح الطَّائِر يــجنَــحُ جُنُــوحا، إِذا كسر من جَنــاحَيْهِ وَوَقع إِلَى الأَرْض كاللاجئ إِلَى شَيْء. وجَنــاحُ الطَّائِر، يَده. وجَنــاحُ الْإِنْسَان عضده وَيَده، وَفِي التَّنْزِيل: (واضْمُمْ إليكَ جَنــاحَكَ من الرَّهْبِ) وَجمعه أجْنِــحَةٌ وأجْنُــحٌ، حكى الْأَخِيرَة عَن ابْن جنــي وَقَالَ: كسروا الــجَنــاحَ، وَهُوَ مُذَكّر، على أفْعُلٍ وَهُوَ من تكسير الْمُؤَنَّث، لأَنهم ذَهَبُوا بالتأنيث إِلَى الريشة. وَكله رَاجع إِلَى الْميل لِأَن جَنــاحَ الْإِنْسَان والطائر فِي أحد شقيه.

وجَنَــحَهَ يَــجْنَــحُه جَنــحا: أصَاب جَنــاحَه.

وجَنــاحا الْعَسْكَر: جانباه.

وجَنــاحا الْوَادي: مجريان عَن يَمِينه وشماله.

وجَنــاحُ الرَّحَى: ناعورها.

وجَنــاحا النصل: شفرتاه.

والجَوَانُح: أَوَائِل الضلوع مِمَّا يَلِي الصَّدْر، سميت بذلك لــجُنُــوحِها على الْقلب، وَقيل: الجَوَانحُ، الضلوع الْقصار الَّتِي فِي مقدم الصَّدْر، الْوَاحِدَة جانحَةٌ. وَقيل: الجوَانحُ من الْبَعِير وَالدَّابَّة: مَا وَقعت عَلَيْهِ الْكَتف، وَهِي من الْإِنْسَان الدَّأيُ، وَهن مَا كَانَ من قبل الظّهْر، وَهن سِتّ: ثَلَاث عَن يَمِينك وَثَلَاث عَن شمالك.

وجُنِــحَ الْبَعِير، انْكَسَرت جَوَانحُه من الْحمل الثقيل. وجَنَــحَ الْبَعِير يَــجْنَــحُ جُنُــوحا، انْكَسَرَ أول ضلوعه مِمَّا يَلِي الصَّدْر.

وناقة مُــجَنَّــحَةُ الــجنــبين واسعتهما. وجَنَــحَت الْإِبِل، خفضت سوالفها فِي السّير، وَقيل: أسرعت. وجَنَــحَت السَّفِينَة تــجْنَــحُ جُنُــوحا، انْتَهَت إِلَى المَاء الْقَلِيل فلزقت بِالْأَرْضِ فَلم تمض.

واجتنح الرجل فِي مَقْعَده على رَحْله، إِذا انكب على يَدَيْهِ كالمتكئ على يَد وَاحِدَة.

والمِــجْنَــحَةُ، قِطْعَة أَدَم تطرح على مقدم الرحل يَجْتَنُحُ عَلَيْهَا الرَّاكِب.

والــجُنَــاحُ، الْميل إِلَى الْإِثْم، وَقيل: هُوَ الْإِثْم عَامَّة.

والــجُنــاحُ، مَا تحمل من الْهم والأذى، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

ولاقَيْتُ من جُمْلٍ وأسْبابِ حُبِّها ... جُنــاحَ الَّذِي لاقَيتُ من تِرْبها قبْلُ

قَالَ: وأصل ذَلِك من الــجُنــاحِ الَّذِي هُوَ الْإِثْم.

وَيُقَال: أَنا إِلَيْك بــجُنــاحٍ، أَي متشوق. كَذَا حَكَاهُ بِضَم الْجِيم وَأنْشد:

يَا لَهْفَ نفسِي بعد أُسْرَةِ واهبٍ ... ذَهَبُوا، وكنْتُ إليهمُ بــجُنــاحِ

بِالضَّمِّ، أَي: متشوقا.

وجَنَــحَ الرجل يَــجْنَــحُ جُنُــوحا، أعْطى بِيَدِهِ.

وجنَــاحٌ، اسْم رجل، وَاسم ذِئْب، قَالَ:

مَا رَاعَني إلاَّ جَنــاحٌ هابِطا ... على الجدارِ قُوطَها العُلابِطا

وجَنــاحٌ اسْم جبل، قَالَ الرَّاعِي:

دَعَتْنا فألْوَتْ بالنصيفِ ودُونها ... جَنــاحٌ ورُكْنٌ من خَنُوفَةَ ثهْمَدِ

والــجَنــاحُ، اسْم فرس مَعْرُوف، قَالَ يزِيد ابْن المخزم:

أُجالِدُهم لَدَى كفَل الــجَنــاحِ

وجَنَّــاحٌ اسْم فرس عكاشة بن مُحصن شهد عَلَيْهِ يَوْم السَّرْح، وجَنَّــاحٌ اسْم رجل. وجَنَّــاحٌ، اسْم خباء أبي مهدية الْأَعرَابِي وَفِيه يَقُول:

عَهْدِي بــجَنَّــاحٍ إِذا مَا اهتزّا

وأذْرَت الرّيحُ تُرَابا نَزَّا

أَن سوفَ تمْضِيهِ وَمَا ارمَأزَّا

تمضيه، أَي تمْضِي عَلَيْهِ.
جنــح
جنَــحَ/ جنَــحَ إلى/ جنَــحَ لـ يَــجنَــح ويَــجنُــح، جَنْــحًا وجُنــوحًا، فهو جانِح، والمفعول مــجنــوحٌ إليه
جنَــح الشَّخصُ: انقاد، حاد عن الطريق السَّويّ.
جنَــحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيب.
جنَــح اللَّيلُ: مال لذهاب أو مجيء، أقبل، أظلم "جنــح الظلامُ".
جنَــحتِ السَّفينةُ: انتهت إلى الماء القليل فلزقت بالأرض فلم تمض.
جنَــح إلى الكفاح/ جنَــح للكفاح: مال إليه ورغب فيه، اتَّجه إليه، تابعه "كان يــجنــح دائما للتفاؤل/ للخير- {وَإِنْ جَنَــحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَــحْ لَهَا} ". 

أجنــحَ يُــجنــح، إجنــاحًا، فهو مُــجْنِــح، والمفعول مُــجْنَــح
• أجْنــح الشَّيءَ: أماله. 

جنَّــحَ يــجنِّــح، تــجنــيحًا، فهو مُــجنِّــح، والمفعول مُــجنَّــح
جنَّــح الطَّائرةَ: جعل لها جنــاحين "رسومات مُــجنَّــحة" ° جنَّــح بخياله.
جنَّــح المخالفةَ/ جنَّــح الــجِنــايةَ: عدّها جُنْــحَة. 

جانِح [مفرد]:
1 - اسم فاعل من جنَــحَ/ جنَــحَ إلى/ جنَــحَ لـ.
2 - (نف) جامِح، حَدَثٌ ينتهك حرمة القانون حين لا يكون الذَّنبُ خطيرًا بحيث يُوصف بالجريمة "مشرَّدٌ جانح". 

جانِحة [مفرد]: ج جانحات وجوانحُ:
1 - مؤنَّث جانِح.
2 - ضِلع قصيرة ممّا يلي الصَّدر وهي ستٌّ: ثلاثٌ عن يمينك وثلاثٌ عن شمالك "ملأت السَّكينةُ جوانحَه" ° بين جوانحه/ في جوانحه: في قلبه أو أعماقه. 

جَنــاح [مفرد]: ج أجْنُــح وأجنــحة:
1 - ما يطير به الطائر ونحوه، وهما جَنــاحان "لم ترفرف أجنــحة السَّلام على المنطقة بعد- طائر كسير الــجنــاح- جنــاح بعوضة [مثل]: أمر تافه حقير- {جَاعِلِ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَــجْنِــحَةٍ} " ° خافض الــجَنــاح: أبيّ، وقور، ساكن- خفَض له جنــاحَه: خضَع وذلّ- رجَع على جنــاح السُّرعة: عاد بسرعة فائقة، على عجل- ركِب جَنــاحي النَّعامة: جدّ في أمره، عجَّل فيه واحتفل به- على جنــاح الأَثير: بواسطة المذياع أو الرَّاديو والموجات الكهربائيّة- على جنــاح سفر: إذا كان يريده، مستعد له- مقصوص الــجنــاح/ مهيض الــجنــاح: ذليل، عاجز، قصير الباع- هو في جنــاح فلان: في كنَفه ورعايته.
2 - جانب أو ركن "حجز جنــاحًا في الفندق: غرفة بمنافعها- {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَــاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ}: ألن جانبك" ° الــجنــاح الأيمن والــجنــاح الأيسر: لاعبان من لاعبي كرة القدم الأحد عشر- جنــاحا العسكر/ جنــاحا الجيش: جانباه- جنــاحا الوادي: مجريان عن يمينه وشماله- جنــاح المسرح: أحد الجانبين الأيمن والأيسر لمنصّة المسرح وهو الذي لايظهر للمتفرّج- جنــاح الموت: جزء من السّــجن مخصّص للمحكوم عليهم بالإعدام ريثما ينفّذ فيهم الحكم- نشَر الليل جنــاحيه: امتدَّ وساد.
3 - جَيْب " {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَــاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} ".
• قائد الــجنــاح: (سك) ضابط يحمل رتبة ملازم ثان فيما فوق، كما في سلاح الجوّ الملكيّ.
• ذو جنــاحين:
1 - (حن) صفة للحشرات ذوات زوج واحد من الأجنــحة هو في الحقيقة الزوج الأماميّ، أما الزوج الخلفيّ فمتخلِّف النمو ومتحوِّر إلى دبوسي توازن.
2 - (نت) صفة لكلّ ما له زائدتان كالــجنــاحين مثل بعض أنواع البذور أو الأوراق أو البتلات. 

جُنــاح [مفرد]:
1 - إثم وجُرْم (وعادة ما يأتي في سياق النفي) " {فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَــاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} ".
2 - جرائم المراهقين وعقوبتها ســجنُ الإصلاحيّة.
3 - ما يتحمّل من الهمّ والأذى.
4 - (مع) إخفاق الفرد في القيام بواجباته وتبعاته. 

جَنْــح [مفرد]: مصدر جنَــحَ/ جنَــحَ إلى/ جنَــحَ لـ. 

جُنْــح [مفرد]
جُنْــح اللَّيْل: ظلامه ° تحت جُنْــح اللَّيل/ في جُنْــح اللَّيل: في ظلامه. 

جِنْــح [مفرد]: ناحية.
جِنْــح اللَّيْل: ظلامه "تسلّل إلى خطوط العدوّ في جِنْــح الليل". 

جُنْــحة [مفرد]: ج جُنُــحات وجُنْــحات وجُنَــح: (قن) جريمة يُعاقب عليها القانون أساسًا بالحبس مدَّة تزيد على أسبوع، أو الغرامة بمبلغ مُعيَّن "محكمة جُنَــح- جُنْــحة أدبيَّة". 

جُنــوح [مفرد]:
1 - مصدر جنَــحَ/ جنَــحَ إلى/ جنَــحَ لـ.
2 - (مع) إخفاق الفرد في القيام بواجباته وتبعاته. 

مُــجنَّــحات [جمع]: مف مُــجَنّــحة
• المُــجنَّــحات: (حن) الأفراد ذات الأجنــحة من أنواع المَنّ وغيرها من الحشرات التي يكون فقد أجنــحتها ظاهرة موسميَّة غير مرتبطة بتكوين الفئات أو توزيع العمل. 

جنــح

1 جَنَــحَ, (S, A, K, &c.,) aor. ـَ (S, Msb, K,) agreeably with analogy, of the dial. of Temeem, and the most chaste form, (TA,) and جَنُــحَ, (S, Msb, K,) of the dial. of Keys, (TA,) and جَنِــحَ, (K,) inf. n. جُنُــوحٌ, (S, Mgh, Msb, K,) He, or it, inclined, leant, or propended, (S, A, Mgh, L, K) إِلَيْهِ (L, Msb) and لَهُ (L) [to, or towards, it]; as also ↓ اجتنح, (S, Mgh, K,) and ↓ اجنــح. (K [but, by the omission of a و after it, this is made in some copies of the K to relate to what there follows it].) It is said in the Kur [8:61], وَإِنْ جَنَــحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَــحْ لَهَا (Mgh, L) And if they incline to peace, incline thou to it: سلم being here made fem. because syn. with مُصَالَحَة. (L.) You say, جَنَــحُوا لِلسَّلْمِ and إِلَيْهِ. (A.) b2: He (a man) inclined, or leant, on one side; and leant upon his bow: as also ↓ اجتنح: and عَلَيْهِ ↓ اجتنح he leant upon him. (L.) And جَنَــحَتْ She (a camel lying on her breast) leant on one side. (AO, TA.) b3: He (a man) set about a thing, to do it with his hands, his breast leaning over it. (T, TA.) b4: جَنَــحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ, inf. n. جُنُــوحٌ and جَنْــحٌ, He (a man) rested himself upon his elbows, having set them upon the ground or upon a cushion. (ISh, TA.) b5: جَنَــحَ إِلَيْهِمْ and لَهُمْ He [inclined to them; or] followed them and submitted to them; namely, a sect. (ISh, TA.) b6: جَنَــحَتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ [The sun inclined to setting]. (A.) b7: جَنَــحَ, (A, L, Msb,) aor. ـَ (L, Msb,) inf. n. جُنُــوحٌ, (S, L, K,) said of the night, (S, A, L, Msb, K) and of the evening, (A,) and of the darkness, (L,) It inclined to going, or to coming: (A:) or it came on, or approached. (S, L, Msb, K.) b8: Also, with the same aor. and inf. n., said of a bird, It contracted its wings to descend, or alight, and approached like one falling, and repairing to a place of refuge. (L.) b9: جَنَــحَتْ said of camels, They lowered the fore part of the neck [in running]: or they went quickly, or swiftly. (TA.) b10: And, inf. n. جُنُــوحٌ, said of a ship (سَفِينَة), She came to shallow water, and stuck to the ground, (A, L,)so as to cease from motion. (L.) A2: جَنَــحَ, inf. n. جُنُــوحٌ, He (a man) gave with his [جَنَــاح, or] hand. (TA.) A3: جَنَــحَهُ, (S, L,) aor. ـَ inf. n. جَنْــحٌ, (L,) He hit, or hurt, its جَنَــاح [or wing]; (S, L;) i. e., the جنــاح of the bird. (S.) And جَنَــحَ فُلَانًا He hit, or hurt, the arm (جَنَــاح) of such a one. (K. [In some copies of the K, by the omission of a و, this signification is erroneously made to relate to اجنــح: so in the copies used by MF and SM, who state that the right verb is جَنَــحَ]) A4: جُنِــحَ, (S, K,) with damm, (S,) like عُنِىَ, (K,) inf. n. جُنُــوحٌ, (TA,) He (a camel) had his جَوَانِح [the ribs so called] broken by reason of the heaviness of his load: (S, K:) or he (a camel) had the first of his ribs broken in the part next the breast. (TA.) A5: [جَنَــحَ also signifies He regarded an act as a crime, or sin. Thus,] إِنّى لَأَــجْنَــحُ أَنْ آكُلَ مِنْهُ, in a trad. respecting the property of the orphan, means Verily I regard as a crime, or sin, (جُنَــاح,) my eating, or devouring, [aught] thereof. (TA.) 2 جنّــحهُ, inf. n. تَــجْنِــيحٌ, He furnished it with wings, or (assumed tropical:) the like: see مُــجَنَّــحٌ.]4 اجنــح: see 1, first sentence.

A2: اجنــحهُ He made him, or it, to incline, lean, or propend. (S, K.) 5 تَــجَنَّــحَ see 8.8 اجتنح: see 1, in three places. b2: Also He (an old man) leant towards the ground, supporting himself with his hands upon his knees, by reason of his weakness. (Mgh.) And He (a man prostrating himself in prayer) rested upon his palms, putting his fore arms apart (from his sides, IAth), not laying them on the ground; (so that they became like the wings of a bird; IAth); as also ↓ تــجنّــح. (Sh, IAth, Mgh, K.) b3: اِجْتِنَاحٌ in a she-camel is The going quickly, or swiftly: (Sh, K:) or the going so that her hinder part as it were leans towards her fore part, by reason of her vehement pressing on, (ISh, K, *) by her pushing forward her kind legs towards her breast: (ISh:) and in a horse, the running with a uniform leaning on one side. (A, O, K.) 10 استــجنــح It (the night) began. (L.) جُنْــحُ اللَّيْلِ (S, A, Msb, K) and ↓ جِنْــحُهُ (S, Msb, K) A part, or portion, of the night: (S, A, K:) or a great, or the greater, part thereof: or the first part thereof: or a part thereof, about the half: (L:) or the darkness thereof; and its confusedness. (Msb.) كَأَنَّهُ جُنْــحُ لَيْلٍ [As though it were a portion, &c., of a night] is said of a numerous army heavily encumbered. (L.) [See also an ex. in a verse cited voce إِنَّ.]

جِنْــحٌ A side (S, Msb, K) of a road. (S, Msb.) b2: And The vicinage or neighbourhood, or the region or quarter or tract, and the shadow or shelter or protection, syn. نَاحِيَةٌ and كَنَفٌ, (S, K,) as also ↓ جَنَــاحٌ, (K,) of a people, or party, or company of men: (S:) the latter word thus used is tropical. (TA.) You say, بَاتَ بِــجِنْــحِ القَوْمِ He passed the night in the vicinage, &c., of the people. (S, TA.) And ↓ أَنَا فِى جَنَــاحِهِ (tropical:) I am in his shadow, shelter, or protection. (TA.) b3: See also the next preceding paragraph.

جَنَــاحٌ The يَد (S, K) [meaning wing] of a bird or flying thing; (S;) i. e., of a bird or flying thing, the limb that corresponds to the يد of a man: (Msb:) and also the يد [i. e. arm, sometimes also meaning hand, (see a signification of جَنَــحَ,)] of a man: (L, TA:) and (K) the upper arm, or arm from the shoulder to the elbow: (Zj, L, K:) each of these is so called because it is on one side of the body: (L:) and the armpit: (K:) pl. أَــجْنِــحَةٌ (S, Msb, K) and أَــجْنُــحٌ: (IJ, K:) the sing., though masc., has the latter pl., which properly belongs to a fem. sing. [of this form], because جنــاح is assimilated to رِيشَةٌ; (IJ;) [or rather, I think, to يَدٌ, which is fem.;] but some assert جنــاح to be both masc. and fem. (MF.) [Hence,] هُوَ مَقْصُوصُ الــجَنَــاحِ [He has the wing clipped; meaning] (tropical:) he is one who lacks strength or power or ability; he is impotent. (A, TA.) And خَفَضَ لَهُ جَنَــاحَهُ (tropical:) [He abased himself to him: lit. he lowered to him his wing: but see an explanation of a similar phrase in the Kur, below]. (A.) And رَكِبُوا جَنَــاحَىِ الطَّائِرِ, (Fr, L, K,) in [some of the copies of] the K, الطَّرِيقِ, (TA,) (assumed tropical:) They quitted their homes, or accustomed places. (Fr, L, K.) And فُلَانٌ فِى جَنَــاحَىْ طَائِرٍ

Such a one is in a state of disquiet, and confounded, or perplexed, unable to see his right course. (L, A. *) And رَكِبَ فُلَانٌ جَنَــاحَىِ النَّعَامَةِ (tropical:) Such a one employed himself vigorously, labouriously, sedulously, or diligently, in an affair; (A, K;) managing well. (K.) And نَحْنُ عَلَى جَنَــاحِ السَّفَرِ [lit. We are on the wing of travel; meaning] (tropical:) we are about to travel, or journey. (K, TA.) And جَنَــاحُ الفَرَسِ (assumed tropical:) A certain star γ] of Pegasus; one of the four bright stars, in Pegasus, which form a square; the other three being that at the extremity of the neck, called عَيْنُ الفَرَسِ, [i. e. a of Pegasus,] that called مَنْكِبُ الفَرَسِ, β of Pegasus,] and the star [a of Andromeda] that belongs to both Pegasus and Andromeda. (Kzw.) [And جَنَــاحُ سَمَكَةٍ (assumed tropical:) The fin of a fish.] And جَنَــاحَا نَصْلٍ (assumed tropical:) The two wings, or blades, of a spear-head or of an arrow-head. (L.) And جَنَــاحُ الرَّحَى (assumed tropical:) The wing (نَاعُور) of the mill or mill-stone. (L.) And جَنَــاحَا عَسْكَرٍ (tropical:) The two wings of an army. (A, TA) And جَنَــاحَا الوَادِى (tropical:) The two sides of the valley (A, L) down which the water runs, on the right and left. (L.) And ثَرِيدَةٌ لَهَا جَنَــاحَانِ مِنْ عُرَاقٍ and بِالعُرَاقِ ↓ مُــجَنَّــحَةٌ (tropical:) [A mess of crumbled bread moistened with broth, having two sidegarnishes of bones with some meat remaining upon them]. (A, TA.) b2: See also جِنْــحٌ, in two places. b3: Also The side, syn. جَانِبٌ. (K.) So in the saying in the Kur [xvii. 25], وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَــاحَ الذُّلِّ, meaning وَأَلِنْ لَهُمَا جَانِبَكَ الذَّلِيلَ (tropical:) [And make soft to them [thy two parents) thy submissive side; i. e. treat them with gentleness and submissiveness: or the former words may be literally rendered lower to them the wing of submissiveness; meaning be submissive to them]. (Jel, TA.) b4: And A part, or portion, of a thing; as also ↓ جُنَــاحٌ. (K.) جُنَــاحٌ A sin, a crime, or an act of disobedience: (AHeyth, S, A, IAth, L, Msb, K:) or an inclining thereto: (IAth, * L, TA:) and anxiety, and annoyance or molestation or hurt, which one is made to bear. (L, TA.) لَا جُنَــاحَ عَلَيْكُمْ, in the Kur ii. 235, means, accord. to AHeyth, There shall be no sin, or crime, chargeable upon you: or, accord. to others, there shall be no straitening of you. (L.) A2: See also جَنَــاحٌ, last signification.

جَانِحٌ Inclining, leaning, or propending: pl. أَــجْنَــاحٌ, like as أَشْهَادٌ is pl. of شَاهِدٌ. (L, TA.) جَانِحَةٌ sing. of جَوَانِحُ; (S, K;) which latter signifies The ribs of the breast: (A:) or the ribs that are beneath [those called] the تَرَائِب, of the part next the breast; (S, K;) like the ضُلُوع of the part next the back: (S:) or the anterior parts of those ribs; so called because they incline over the heart: or the short ribs that are in the anterior part of the breast: or, of a camel and a horse and the like, the ribs against which lies the shoulder-blade: and of a man, the ribs of the back which are called دَأْى, six in number, three on the right and three on the left. (L.) مَــجْنَــحَةٌ A piece of leather upon the fore part of the camel's saddle, upon which the rider leans with his hands, thus resting himself. (TA. [See 8.]) مُــجَنَّــحٌ [Furnished with wings, or (assumed tropical:) the like]. b2: [Hence,] ثَرِيدَةٌ مُــجَنَّــحَةٌ بِالعُرَاقِ: see جَنَــاحٌ. b3: نَاقَةٌ مُــجَنَّــحَةُ الجَبِينِ (assumed tropical:) A she-camel wide in the جبين [app. here meaning the forehead]. (TA.)

جنــح: جَنَــحَ إِليه

(* قوله «جنــح إِليه إلخ» بابه منع وضرب ونصر كما في

القاموس.) يَــجْنَــحُ ويَــجْنُــحُ جُنُــوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَــجْنَــحَه هو؛

وقول أَبي ذؤيب:

فَمَرَّ بالطيرِ منه فاحِمٌ كَدِرٌ،

فيه الظِّباءُ وفيه العُصْمُ أَــجْنــاحُ

إِنما هو جمع جانح كشاهد وأَشهاد، وأَراد مَوائِلَ. وفي الحديث: مَرِضَ

رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فوجد خِفَّةً فاجْتَنحَ على أُسامة حتى

دخل المسجد أَي خرج مائلاً متكئاً عليه. ويقال: أَقمت الشيء فاستقام.

واجْتَنَحْتُه أَي أَمَلته فَــجَنَــحَ أَي مال. وقال الله عز وجل: وإِن

جَنَــحُوا للسِّلْم فاجْنَــحْ لها؛ أَي إِن مالوا إِليك

(* قوله «مالوا إليك» هكذا

في الأَصل والأَمر سهل.) فَمِلْ إِليها، والسِّلْمُ: المُصالحة، ولذلك

أُنثت؛ وقول أَبي النجم يصف السحاب:

وسَحَّ كلُّ مُدْــجنٍ سَحَّاحِ،

يَرْعُدُ في بَِيضِ الذُّرَى جُنَّــاحِ

قال الأَصمعي: جُنَّــاح دانية من الأَرض، وقال غيره: جُنَّــاح مائلة عن

القصد. وجَنَــحَ الرجلُ واجْتَنَحَ: مال على أَحد شقَّيه وانحنى في

قَوْسِه.وجُنُــوح الليل: إِقباله. وجَنَــحَ الظلامُ: أَقْبلَ الليلُ. وجَنَــحَ

الليلُ يَــجْنَــحُ جُنُــوحاً: أَقبل.

وجُنْــحُ الليل وجِنْــحُه: جانِبُه، وقيل: أَوَّله، وقيل: قطعة منه نحو

النصف، وجُنْــحُ الظلام وجِنْــحُه لغتان، ويقال: كأَنه جُِنْــحُ ليل يُشَبَّه

به العَسْكَرُ الجرّار؛ وفي الحديث: إِذا اسْتَــجنــح الليلُ فاكْفِتُوا

صِبيانكم؛ المراد في الحديث أَوَّل الليل. وجِنْــحُ الطريق

(* قوله «وجنــح

الطريق إلخ» هذا وما بعده بكسر الجيم لا غير، كما هو ضبط الأَّصل. ومفاد

الصحاح والقاموس وفي المصباح: وجنــح الليل، بضم الجيم وكسرها، ظلامه

واختلاطه، ثم قال: وجنــح الطريق، بالكسر، جانبه.): جانبه؛ قال الأَخْضَر بن

هُبَيْرة الضَّبّي:

فما أَنا يومَ الرَّقْمَتَيْنِ بِناكِلٍ،

ولا السيفُ إِن جَرَّدْتُه بكَلِيلِ

وما كنتُ ضَغَّاطاً، ولكنَّ ثائراً

أَناخَ قليلاً، عند جِنْــحِ سَبيلِ

وجِنْــحُ القوم: ناحيتُهم وكَنَفُهم؛ وقال:

فبات بِــجِنْــحِ القومِ حتى إِذا بدا

له الصُّبْحُ، سام القومَ إِحدى المَهالكِ

وجَنــاحُ الطائر: ما يَخْفِق به في الطيران، والجمع أَــجْنِــحة وأَــجْنُــحٌ.

وجَنَــحَ الطائرُ يَــجْنَــحُ جُنُــوحاً إِذا كَسَرَ مِن جَنــاحَيْه ثم أَقبل

كالواقع اللاجئ إِلى موضع؛ قال الشاعر:

تَرَى الطيرَ العِتاقَ يَظَلْنَ منه

جُنُــوحاً، إِنْ سَمِعْنَ له حَسِيسا

وجَنــاحا الطائر: يداه. وجَنــاحُ الإِنسان: يَدُه. ويد الإِنسان: جَنــاحاه.

وفي التنزيل: واخْفِضْ لهما جَنــاحَ الذُّلِّ من الرَّحْمة؛ أَي أَلِنْ

لهما جانِبَكَ. وفيه: واضْمُمْ إِليك جَنــاحَك من الرَّهْب؛ قال الزجاج:

معنى جَنــاحك العَضُدُ، ويقال اليد كلُّها جَنــاحٌ، وجمعه أَــجْنِــحة

وأَــجْنُــحٌ، حكى الأَخيرة ابن جنــي وقال: كَسَّرُوا الــجَنــاحَ وهو مذكَّر على

أَفْعُلٍ، وهو من تكسير المؤَنث لأَنهم ذهبوا بالتأْنيث إِلى الرِّيشَة، وكله

راجع إِلى معنى المَيْل لأَن جَنــاحَ الإِنسان والطائر في أَحد شِقَّيْه.

وفي الحديث: إِن الملائكة لَتَضَعُ أَــجْنِــحتها لطالب العلم أَي تضعها لتكون

وِطاءً له إِذا مَشَى؛ وقيل: هو بمعنى التواضع له تعظيماً لحقِّه؛ وقيل:

أَراد بوضع الأَــجنــحة نزولَهم عند مجالس العلم وتَرْكَ الطيران؛ وقيل:

أَراد إِظلالهم بها؛ وفي الحديث الآخر: تُظِلُّهم الطيرُ بأَــجنــحتها.

وجَنــاحُ الطائر: يَدُه.

وجَنَــحَه يَــجْنِــحُه جَنْــحاً: أَصاب جَنــاحَه.

الأَزهري: وللعرب أَمثال في الــجَنــاح، منها قولهم في الرجل إِذا جَدَّ في

الأَمر واحتفل: رَكِبَ فلانٌ جَنــاحَيْ نَعامة؛ قال الشماخ:

فمن يَسْعَ أَو يَرْكَبْ جَنــاحَيْ نَعامةٍ،

لِيُدْرِكَ ما قَدَّمْتَ بالأَمْسِ، يُسْبَق

ويقال: ركب القومُ جَنــاحَيِ الطائر إِذا فارقوا أَوطانهم؛ وأَنشد

الفرَّاء:

كأَنما بِــجَنــاحَيْ طائِرٍ طاروا

ويقال: فلان في جنــاحي طائر إِذا كان قَلِقاً دَهِشاً، كما يقال: كأَنه

على قَرْن أَعْفَر، ويقال: نحن على جَنــاح سَفَر أَي نريد السفر، وفلان في

جنَــاح فلان أَي في ذَراهُ وكنفه؛ وأَما قول الطِّرِمَّاحِ:

يَبُلُّ بمَعْصورٍ جَنــاحَيْ ضَئِيلَةٍ

أَفاوِيقَ، منها هَلَّةٌ ونُقُوعُ

فإِنه يريد بالــجَنــاحين الشفتين، ويقال: أَراد بهما جَنــاحَيِ اللَّهاةِ

والحَلْقِ. وجَنــاحا العَسْكَرِ: جانباه. وجَنــاحا الوادي: مَجْرَيانِ عن

يمينه وشماله. وجَنــاحُ الرَّحَى: ناعُورُها. وجَنــاحا النَّصْلِ: شَفْرَتاه.

وجَنــاحُ الشيء: نَفْسُه؛ ومنه قول عَدِيِّ ابن زيد:

وأَحْوَرُ العينِ مَرْبُوبٌ، له غُسَنٌ،

مُقَلَّدٌ من جَنــاحٍ الدُّرِّ تِقْصارا

وقيل: جَنــاحُ الدُّرِّ نَظْمٌ منه يُعَرَّضُ. وكلُّ شيء جعلته في

نِظامٍ، فهو جَنــاحٌ.

والجَوانح: أَوائل الضُّلُوع تحت الترائب مما يلي الصدر، كالضلوع مما

يلي الظهر، سميت بذلك لــجنــوحها على القلب، وقيل: الجوانح الضُّلُوع القِصارُ

التي في مُقَدَّمِ الصدرِ، والواحدة جانحة؛ وقيل: الجوانح من البعير

والدابة ما وقعت عليه الكتف وهو من الإِنسان الدَّئيُّ، وهي ما كان من قبل

الظهر وهي ست: ثلاث عن يمينك وثلاث عن شمالك؛ قال الأَزهري: جَوانِحُ

الصَّدْرِ من الأَضلاع المتصلة رُؤُوسها في وَسَطِ الزَّوْرِ، الواحدة جانحة؛

وفي حديث عائشة: كان وَقِيذَ الجَوانِح، هي الأَضلاع مما يلي الصدر.

وجُنِــحَ البعيرُ: انكسرت جَوانِحُه من الحِمْل الثقيل. وجَنَــحَ البعيرُ

يَــجْنَــحُ جَنُــوحاً: انكسر أَوَّلُ ضُلُوعه مما يلي الصدر. وناقة

مُجْتَنِحَة الــجَنْــبَينِ: واسعتهما. وجَنَــحَتِ الإِبلُ: خَفَضَتْ سَوالِفَها في

السير، وقيل: أَسرعت.

ابن شميل: الاجْتِناحُ في الناقة كأَنَّ مُؤَخَّرَها يُسْنَدُ إِلى

مُقَدَّمها من شدّة اندفاعها بحَفْزِها رجليها إِلى صدرها؛ وقال شمر:

اجْتَنَحَتِ الناقة في سيرها إِذا أَسرعت؛ وأَنشد:

من كلِّ وَرْقاء لها دَفٌّ قَرِحْ،

إِذا تَبادَرْنَ الطريقَ تَجْتَنِحْ

وقال أَبو عبيدة: المُجْتَنِحُ من الخيل الذي يكون حُضْرُه واحداً

لأَحَدِ شِقَّيْه يَجْتَنِحُ عليه أَي يعتمده في حُضْره؛ والناقة الباركة إِذا

مالت على أَحد شقيها يقال: جَنَــحَتْ؛ قال ذو الرمة:

إِذا مالَ فوقَ الرَّحْلِ، أَحْيَيْتِ نَفْسَه

بذكراكِ، والعِيسُ المَراسِيلُ جُنَّــحُ

وجَنَــحَتِ السفينة تَــجْنَــحُ جُنُــوحاً: انتهت إِلى الماء القليل

فَلَزِقَتْ بالأَرض فلم تَمْضِ. واجْتَنَحَ الرجلُ في مَقْعَده على رحله إِذا

انْكَبَّ على يديه كالمُتَّكِئ على يدٍ واحدة. الأَزهري: الرجل يَــجْنَــحُ

إِذا أَقبل على الشيء يعمله بيديه وقد حَنَى عليه صَدْرَهُ؛ وقال لبيد:

جُنُــوحَ الهَالِكِيّ على يديهِ،

مُكِبّاً يَجْتَلِي ثُقَبَ النِّصالِ

وروى أَبو صالح السَّمَّانُ عن أَبي هريرة أَن رسول الله، صلى الله عليه

وسلم، أَمَرَ بالتَّــجَنُّــحِ في الصلاة، فشَكا ناسٌ إِلى النبي، صلى الله

عليه وسلم، الضَّعْفَةَ فأَمَرَهم أَن يستعينوا بالرُّكَبِ؛ وفي رواية:

شكا أَصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الاعتمادَ في السجود

فَرَخَّصَ لهم أَن يستعينوا بمرافقهم على رُكَبهم. قال شمر: التَّــجَنُّــحُ

والاجْتِناحُ كأَنه الاعتماد في السجود على الكفين، والادِّعامُ على الراحتين

وترك الافتراش للذراعين؛ قال ابن الأَثير: هو أَن يرفع ساعديه في السجود عن

الأَرض ولا يفترشهما، ويجافيهما عن جانبيه ويعتمد على كفيه فيصيرَان له

مثل جَنــاحَيِ الطائر؛ قال ابن شميل: جَنَــحَ الرجل على مِرْفَقَيْه إِذا

اعتمد عليهما وقد وضعهما بالأَرض أَو على الوسادة يَــجْنَــحُ جُنُــوحاً

وجَنْــحاً.

والمَــجْنَــحة: قطعة أَدَمٍ تُطرح على مُقَدَّم الرحل يَجْتَنِحُ الراكب

عليها.

والــجُنــاح، بالضم: الميل إِلى الإِثم، وقيل: هو الإِثم عامّة. والــجُنــاحُ:

ما تُحُمِّلَ من الهَمِّ والأَذى؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

ولاقَيْتُ، من جُمْلٍ وأَسبابِ حُبِّها،

جُنــاحَ الذي لاقَيْتُ من تِرْبِها قَبْلُ

قال: وأَصل ذلك من الــجُنــاح الذي هو الإِثم. وقال أَبو الهيثم في قوله عز

وجل: ولا جُنــاحَ عليكم فيما عَرَّضتم به؛ الــجُنــاح: الــجنــاية والجُرْمُ؛

وأَنشد قول ابن حِلِّزَةَ:

أَعَلينا جُنــاحُ كِنْدَةَ، أَن يَغْـ

ـنَمَ غازيهمُ، ومنا الجَزاءُ؟

وصف كندة بأَنهم غَزَوْكم فقتلوكم وتُحَمِّلوننا جزاءَ فعلهم أَي عقاب

فعلهم، والجزاء يكون ثواباً وعقاباً؛ وقيل في قوله: لا جُنــاح عليكم أَي لا

إِثم عليكم ولا تضييق. وفي حديث ابن عباس في مال اليتيم: إِني لأَــجْنَــحُ

أَن آكُلَ منه أَي أَرى الأَكل منه جُنــاحاً وهو الإِثم؛ قال ابن

الأَثير: وقد تكرر الــجُنــاحُ في الحديث، فأَين ورد فمعناه الإِثم والميل. ويقال:

أَنا إِليك بحُناحٍ أَي متشوّق، كذا حكي بضم الجيم؛ وأَنشد:

يا لَهْفَ هِنْدٍ بعدَ أُسْرَةِ واهِبٍ،

ذَهَبُوا، وكنتُ إِليهمُ بــجُنــاحِ

بالضم، أَي مُتَشَوِّقاً. وجَنَــحَ الرجلُ يَــجْنَــحُ جُنُــوحاً: أَعطى

بيده. ابن شميل: جَنَــحَ الرجلُ إِلى الحَرورِيَّة، وجَنَــحَ لهم إِذا تابعهم

وخضع لهم.

وجَنــاحٌ: اسم رجل، واسم ذئب؛ قال:

ما راعَني إِلاَّ جَنــاحٌ هابطا،

على البُيوتِ، قَوْطَه العُلابِطا

وجَنَّــاحٌ: اسم رجل. وجَنَّــاحٌ: اسم خِباءٍ من أَخبيتهم؛ قال:

عَهْدي بــجَنَّــاحٍ إِذا ما اهْتَزَّا،

وأَذْرَتِ الريحُ تُراباً نَزَّا،

أَنْ سَوْفَ تَمْضِيهِ، وما ارْمَأَزَّا

وتمضيه: تمضي عليه.

جنــح
: (يَــجْنَــح) إِليه (يَــجْنَــح) ، كيَمْنَع، على الْقيَاس، لُغَةُ تَميم، وَهِي الفصيحة (ويَــجْنُــح) ، بالضّمْ لُغة قَيْسٍ، (ويَــجْنِــح) بِالْكَسْرِ، وَقد قُرِىء بهما شاذًّا، كَمَا فِي المُحْتَسب وَغَيره، نَقله شيخُنا (جُنــوحاً) بالضّمّ (: مالَ) . قَالَ الله عز وَجل: {6. 019 وان جنــحوا للسلم فاجنــح لَهَا} (الأَنفال: 61) أَي إِن مالُوا إِليك فمِلْ إِليها، والسَّلْم: المُصَالَحة، ولذالك أُنِّثت. (كاجْتَنَجَ) . وَفِي الحَدِيث: (فاجْتَنَحَ عَلَى أُسَامةَ حتّى دَخَلَ المسجدَ) : أَي خَرَجَ مائِلاً مُتَّكِئاً عَلَيْهِ. وَيُقَال: جَنَــحَ الرَّجلُ واجْتَنَحَ: مَالَ على أَحَدِ شِقَّيْهِ وانْحَنَى فِي قَوْسِه.
(وأَــجْنَــحَ فُلاناً: أَصابَ جَنَــاحَه) ، هَكذا رُباعيًّا فِي سَائِر النُّسخ الّتي بأَيدينا. والّذي فِي (الصّحاح) و (لِسَان الْعَرَب) و (الأَساس) وَغَيرهمَا من الأُمَّهات: جَنَــحَه جَنْــحاً: أَصاب جَنــاحَه، هاكذا ثُلاثيًّا. قَالَ شيخُنا: وَهُوَ الصَّواب، لأَن الْقَاعِدَة فِيمَا تَقْصِد إِصابتَه من الأَعضاءِ أَن يكون فعْله ثُلاثيًّا، كعَانَه: إِذا أَصاب عَيْنَه. وأَذَنَه: إِذا أَصَابَ أُذُنه. وَمَا عداهما. فالصّواب مَا فِي (الصّحاح) والأَفعال، وَمَا فِي الأَصل غَفلَة.
(وأَــجْنَــحه: أَماله) .
جُنُــوحُ اللْيلِ) بالضّمّ: (إِقْبالُه) .
وجَنَــحَ الظَّلاَمُ: أَقْبَلَ اللَّيْلُ: وَــجَنَــحَ اللَّيّلُ يَــجْنَــح جُنــوحاً: أَقبل.
(والجَوَانِحِ) : أَوائلُ (الضُّلُوعِ) تَحتَ التَّرائبِ ممّا يَلِي الصَّدْرَ) ، كالضُّلُوعِ ممّا يَلِي الظَّهْر، سُمِّيتْ بذالك لــجُنــوحِها على القَلْب. وَقيل: الجَوانِحُ: الضُّلوعُ القِصَارُ الّتي فِي مُقَدَّمِ الصَّدْر. (واحِدتُه جانِحةٌ) . وَقيل: الجَوَانِحُ من البعيرِ والدَّابَّة: مَا وقَعَتْ عَلَيْهِ الكَتفُ، وَمن الإِنسانِ مَا كَان من قِبَلِ الظَّهْرِ، وهُنَّ سِنٌّ: ثلاثٌ عَن يَمينك، وثلاثٌ عَن شِمَالِك.
جُنِــحَ البَعِيرُ، كعُنِيَ: انْكَسَرَت جَوَانِحُه لثِقَلِ حِمْلِه) .
وَقيل: جنَــحَ البعِيرُ جُنُــوحاً: انْكَسر أَوَّلُ ضُلوعه ممّا يَلِي الصَّدْرَ.
(والــجنَــاحُ) من الإِنسانِ: (اليَدُ) . ويَدا الإِنسانِ: جنــاحاه، وَكَذَا من الطَّائِر.
وَقد جَنَــح يَــجْنَــح جُنــوحاً: إِذا كَسَر مِن جَنَــاحَيْه ثمَّ أَقبلَ كالوَاقِعِ اللاّهىء إِلى مَوْضِع. قَالَ الشَّاعِر:
تَرَى الطَّيْرَ العِنَاقَ يَظَلْنَ مِنْهُ
جُنــوحاً إِنْ سَمِعْنَ لَهُ حَسِسَا
(ج أَــجْنِــحةٌ وأَــجْنُــحٌ) . حكى الأَخيرةَ ابنُ جِنِّــي، وَقَالَ: كَسَّروا الــجَنَــاحَ، وَهُوَ مُذكَّر، على أَفْعَلٍ، وَهُوَ من تكسير المُؤنَّثِ، لأَنُّهم ذَهَبوا بالتأْنيث إِلى الرِّيشة. وكُلُّه راجِعٌ إِلى مَعنَى المَيْلِ، لأَنّ جَنَــاحَ الإِنسانِ والطائرِ فِي أَحَدِ شِقَّيْه.
(و) فِي الْقُرْآن الْمجِيد {6. 019 واضمم اليك جنــاحك من الرهب} (الْقَصَص: 32) قَالَ الزَّجّاح: معنَى جَنَــاحِك (العَضُدُ) . وَيُقَال: اليَدُ كُلُّهَا جَنَــاحٌ (و) الــجَنَــاحُ: (الإِبْطُ والجَانِبُ) . قَالَ الله تَعَالَى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَــاحَ الذُّلّ مِنَ الرَّحْمَةِ} (الإِسراء: 24) أَي أَلِنْ لَهما جانِبَك. وخَفَضَ لَهُ جَنَــاحَه، مَجَازِ. (و) الــجنَــاحُ: (نَفْسُ الشَّيْءِ) . وَمِنْه قَول عَدِيّ بن زيد:
وأَحْورُ العَيْنِ مَرْبوبٌ لَهُ غُسَنٌ
مُقَلَّدٌ من جَنــاحِ الدُّرِّ تِقْصَارَا
(و) يُقَال: الــجَنَــاحُ (من الدُّرِّ: نَظْمٌ) مِنْهُ (يُعَرَّض، أَو كُلُّ مَا جَعَلْتَه فِي نِظامٍ) : فَهُوَ جَنَــاحٌ.
(و) من المَجاز: الــجَنَــاحُ: (الكَنَفُ والنَّاحِيَةُ) . يُقَال: أَنا فِي جَنــاحِه، أَي دارِه وظِلِّه وكَنَفه. (و) الــجَنَــاحِ: (الطّائفةُ من الشيّءِ، ويُضَم، والرَّوْشَنُ) كجَوْهَرٍ، (والمَنْظَرُ) .
(و) الــجَنَــاحُ: (فَرَسٌ للحَوْفَزان بنِ شَرِيك) التَّمِيمِيّ، (وآخَرُ لبَنِي سُلَيْمٍ، وآخَرُ لمحمَّدِ بن مَسْلَمَةَ الأَنصاريّ، وآخَرُ لعُقْبَةَ بن أَبي مُعَيْط) .
(و) الــجَنَــاحُ: (اسْم) رَجلٍ، واسْم ذِئْب. قَالَ:
مَا راعَني إِلاَّ جَنــاحٌ هابِطَا
على الجِدَارِ، قَوْطَها العُلابِطَا وجَنّــاحُ، اسمُ خِباءٍ من أَخْبِيتِهم. قَالَ:
عَهْدِي بــجَنّــاحٍ إِذا مَا (اهْتَزَّا
وأَذْرَتُ الرَّحُ تُرَاباً نَزَّا
أَنْ سَوفَ تُمْضِيه وَمَا ارْمَأَزَّا
جَنَــاحْ جَنَــاحْ) ، هاكذا مَبنيًّا على السُّكون: (إِشْلاءُ الغَنْزِ عِنْد الحَلْب) .
(والــجَنَــاحُ هِيَ السَّوْداءُ) .
(وَذُو الــجَنَــاحَيْن) : لقب (جَعْفَرَ بن أَبي طالبٍ) الهاشميّ، وَيُقَال لَهُ: الطّيَار، أَيضاً. وَكَانَ من قِصَّته أَنه (قَاتَلَ يَوْمَ) غٍ زْوَةِ (مُؤْتَةَ حتَّى قُطِعَت يَدَاهُ، فقُتِل) ، وَكَانَ حاملَ رايتِها. (فَقَالَ النَّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِن الَّهَ قد أَبْدَلَه بِيَديه، جَنَــاحَيْن يَطير بهما فِي الــجَنَّــة حَيْثُ يَشَاءُ)) . وسيرَتُه فِي الكتبِ مشهورةٌ.
قَالَ الأَزهريّ: (و) للْعَرَب أَمْثالٌ فِي الــجَنَــاحِ. يُقَال: (رَكِبوا جَنَــاحَي الطَّرِيقِ) ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسخ، والَّذي فِي (اللِّسَان) : جَنَــاحَيِ الطَّائِر: إِذا (فارقُوا أَوْطَانَهم) . وأَنشد الفرَّاءُ.
كَأَنَّما بــجَنَــاحَيْ طائرٍ طَارُوا
وَيُقَال: فُلانٌ فِي جنــاحَيْ طَائِر، إِذا كَانَ قَلِقاً دَهِشاً، كَمَا يُقَال: كأَنّه على قَرْنمِ أَعْفَرَ، وَهُوَ مجَاز. (و) يَقُولُونَ: (رَكِبَ) فلانٌ (جَنَــاحَيِ النَّعامَةِ) ، إِذا (جَدّ فِي الأَمْرِ واحْتَفلَ) قَالَ الشّمّاخ:
فمنْ يَسْعَ أَو يَرْكَبْ جَنَــاحَي نَعَامَةٍ
ليُدْرِك مَا قَدّمْتَ بالأَمْسِ يُسْبَقِ
وَهُوَ مجازٌ. (و) يَقُولُونَ: (نَحن علَى جنــاحِ السَّفرِ، أَي نُرِيده) ، وَهُوَ أَيضاً مَجازَ.
(و) الــجُنَــاحُ (بالضّمَّ) : الميْلُ إِلى (الإِثْم) . وَقيل: هُوَ الإِثم عامّةً وَمَا تُحُمِّلَ من الهمّ والأَذَى، أَنشد ابْن الأَعْرابيّ:
ولاقِيْتُ من جُمْلٍ وأَسْبابِ حُبِّهَا
جُنَــاحَ الَّذِي لاَقَيْتُ مِن تِرْبِهَا قَبْلُ
وَقَالَ أَبو الهَيْثَم فِي قَوْله تَعَالَى: {وَلاَ جُنَــاحَ عَلَيْكُمْ} (الْبَقَرَة: 235) الــجُنَــاح: الــجِنَــايَةُ والجُرْمُ. وَقَالَ غيرُه: هُوَ التَّضييق. وَفِي حَدِيث ابْن عبّاس فِي مَال الْيَتِيم: (إِني لأَــجْنَــحُ أَنْ آكُلٍ مِنْهُ) : (أَي أَرَى الأَكلَ مِنْهُ جُنــاحاً، وَهُوَ الإِثم. قَالَ ابْن الأَثير: وَقد تكرّر الــجُنَــاحُ فِي الحَدِيث، فأَيْنَ وَرَدَ فَمَعْنَاه الإِثْمُ والمَيْلُ.
(والــجِنْــح، بالكَسر: الجانِب) من اللَّيْل والطَّريق. قَالَ الأَخْضَرُ بنُ هُبَيْرَةَ الضَّبِّيّ:
أَناخَ قَليلاً عِنْد جِنْــحِ سَبيلِ
(و) الــجِنْــحُ: (الكَنَفُ والنَّاحِيَةُ) قَالَ:
فباتَ بــجِنْــحِ القَوْمِ حتَّى إِذا بَدَا
لَهُ الصُّبْحُ سَام القَوْمِ إِحْدَى المهالِكِ
(و) الــجِنْ (من اللَّيْلِ: الطَّائفةُ، ويُضَمّ) ، لُغتانِ. وَقيل: جِنْــحُ اللَّيْلِ: جانِبُه. وَقيل: أَوّلُه. وَقيل: قِطْعَةٌ مِنْهُ نحْو النِّصف. وَيُقَال: كأَنّه جِنْــحُ لَيْلٍ: يُشَبَّه بِهِ العسْكرُ الجَرّارُ. وَفِي الحَدِيث: (إِذا اسْتَــجْنَــح اللَّيْلُ فاكْفِتوا الصِّبْيانَ) المُرَاد بِهِ أَوَّل اللَّيْل. (و) الــجِنْــح، بِالْكَسْرِ (اسمٌ) و (ذُو الــجَنَــاحِ) ، لَقبُ (شَمِر) ككَتِف (ابْن لَهِيعَةَ الحِمْيَريّ) .
(و) الــجَنّــاح (كَكَتّان: بَيْتٌ بناه أَبو مَهْدِيَّة بالبَصْرة) .
(والاجْتِناحُ فِي السُّجود: أَين يعْتَمِد) الرَّجلُ (على رَاحَتَيْه مُجافِياً لذِراعيْه غيرَ مُفْتَرِشِهِمَا، كالتَّــجَنُّــح) ، قَالَه شَمِرٌ. وَقَالَ ابْن الأَثير: هُوَ أَن يَرْفَع ساعِديْه فِي السُّجود عَن الأَرض وَلَا يَفْتَرِشَهما، ويُجافِيهما عَن جانبيَح، ويعتَمِد على كَفَّيْه، فيَصِيرانِ لَهُ مِثْلَ جَنَــاحَي الطائِر. واجْتَنحَ الرَّجلُ فِي مَقْعَدِه على رَحْلِه: إِذا انْكَبّ على يَدَيْه كالمُتَّكِىءِ على يدٍ وَاحِدَة. وروى أَبو صالحٍ السَّمّان عَن أَبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ: (أَنّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَمرَ بالتَّــجنُّــح فِي الصَّلاةِ. فشَكَا ناسٌ إِلى النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمالضَّعْفَةَ، فأَمَرَهم أَن يَستعينوا بالرُّكَب) ، وَفِي رِوَاية: (شكا أَصحابُ رَسول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلمالاعتمادَ فِي السُّجُود، فرَخَّص لَهُم أَن يستعينوا بمرافِقِهم على رُكَبهم) كَذَا فِي (اللَّسان) .
(و) الاجتناحُ (فِي النَّاقةِ: الإِسْراعُ) قَالَه شَمِرٌ. وأَنشد) :
إِذا تَبَادرْن الطَّرِيقَ تَجْتَنِحْ
(أَو) الاجتناحُ فِيهَا: (أَن يكون مُؤخَّرُها يُسْندُ إِلى مُقَدَّمِهَا لِشدَّةِ انْدِفاعِها) بحَفْزِها رِجْلَيْها إِلى صدْرِها؛ قَالَه ابْن شُميل.
(و) الاجتناحُ (فِي الخَيْلِ: أَن يكون حُضْرُه وَاحِدًا لأَحدِ شِقَّيْهِ يَجْتَنِحُ عَلَيْهِ، أَي يَعْتَمِدُه فِي حُضْرِه) ، قَالَه أَبو عُبيدة:
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الأَــجْنَــاح: جمعُ جانحٍ، بِمَعْنى المَائِلِ، كشاهِدٍ وأَشْهَادٍ. وَقد جاءَ فِي شِعْر أَبي ذؤيْب.
وجَنَــاحَا العَسْكَرِ: جانبَاهُ. وَكَذَا جَنَــاحَا الوَادِي: جانِبَاه، وهُما مَجْرَيانِ عَن يَمِينِه وَعَن شِمَالِه.
وَهُوَ مقْصُوصُ الــجَنَــاحِ، للعَاجِز.
وكلّ ذالك مَجَازٌ.
وجَنَــاحُ الرَّحَى: ناعُورُها.
وجِنَــاحَا النَّصْلِ: شَفْرَتاه.
ونَاقَةٌ مُجْتَنِحَةُ الــجَنْــبَيْنِ: واسِعَتُهَما. وجنَــحت الإِبلُ: خَفَضتْ سَوَالِفَها. (فِي السَّيْر) وَقيل: أَسْرَعت. قَالَ أَبو عُبَيْدَة: النَّاقَة البارِكَةُ إِذا مَالَت على أَحَدِ شِقَّيْها يُقَال: جَنَــحَت.
وجَنَــحتِ السَّفِينَةُ تَــجْنَــح جُنُــوحاً: انْتَهتْ إِلى الماءِ القَلِيلِ فلَزِقَت بالأَرض فَلم تَمْضِ؛ كَذَا فِي (الأَساس) و (اللِّسَان) . وَفِي (التَّهْذِيب) الرَّجل يَــجْنَــح: إِذا أَقبَلَ على الشَّيْءِ يَعمله بيدَيْه: إِذا أَقبَلَ على الشَّيْءِ يَعمله بيدَيْه وَقد حَنَى عَلَيْهِ صدْرَه. وَقَالَ ابنُ شُميلٍ: جَنَــحَ الرَّجلُ على مِرْفَقيْه: إِذا اعتَمدَ عَلَيْهِمَا وَقد وَضَعَهما بالأَرضِ أَو عَلَى الوِسادةِ، يَــجْنَــح جُنُــوحاً وجَنْــحاً.
والمَــجْنَــحَةُ: قِطْعَةُ أَدَمٍ تُطْرَحُ على مُقَدَّمِ الرَّحْلِ يَجْتَنِح الرَّاكبُ عَلَيْهَا.
وَيُقَال: أَنا إِليك بــجُنَــاحٍ، أَي مُتَشوِّقٌ؛ كَذَا حُكِيَ بضمّ الْجِيم. وأَنشد:
يَا لَهْفَ هِنْدٍ بعد أُسْرةِ واهِبٍ
ذَهبُوا وكنتُ إِليهم بــجُنــاحِ
أَي متشوِّقاً.
وجنــحَ الرَّجلُ يَــجْنَــح جُنُــوحاً: أَعْطَى بِيَدِه. وَعَن ابْن شُميْلٍ: جَنَــحَ الرَّجلُ إِلى الحرُورِيَّةِ، وجنَــحَ لَهُم: إِذا تابَعَهم وخَضَعَ لَهُم.
والــجَنــاحِيَّة: طائِفَةٌ من غُلاة الرَّوافِض؛ ذكرَه ابنُ حَزْمٍ، وأَبو إِسحاقَ الشّاطبِيّ.
وَمن الْمجَاز: قَدَّمَ لنا ثَرِيدةً وَلها جَنَــاحَانِ من عُرَاقٍ، ومُــجنَّــحَةً بالعُراقِ؛ كَذَا فِي (الأَساس) .
(جنــح)
جنــحا وجنــوحا مَال وَيُقَال جنــح إِلَيْهِ وجنــح لَهُ مَال إِلَيْهِ وَتَابعه وَالْإِنْسَان وَالْبَعِير مَال على أحد شقيه والسفينة انْتَهَت إِلَى المَاء الْقَلِيل فمالت ولزقت بِالْأَرْضِ فَلم تمض والطائر كسر من جنــاحيه عِنْد الانقضاض وَالرجل انْقَادَ وَاللَّيْل مَال لذهاب أَو لمجيء وَيُقَال جنــح الظلام وَالْحَيَوَان فِي سيره مَال بعنقه إِلَى الْأَمَام لشدَّة عدوه واندفاعه وَفُلَان على مرفقيه اعْتمد عَلَيْهِمَا وَقد وضعهما بِالْأَرْضِ أَو على الوسادة وعَلى الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ يعمله بيدَيْهِ وَقد حَنى عَلَيْهِ صَدره وجنــح أَن يَأْكُل كَذَا رأى فِي أكله جنَــاحا والطائر وَغَيره جنــحا ضرب جنَــاحه أَو جانحته وَكسر جنَــاحه

(جنــح) انْكَسَرَ جنَــاحه أَو جانحته

جنص

جنــص
التَّــجْنِــيْصُ: المَوْتُ. والرُّعْبُ الشَّدِيدُ. وضَرَبَه حتّى جَنَــصَ بسُلاحِه.
وجنِّــصَتِ الأنثى بوَلَدِها: عَسُرَ عليها مَخْرجُه.
وجَنَّــصَ الطَرِيقُ بالناس: ضاقَ بهم.
والإجْنِــيْصُ: الرَّجُل المَرْعُوْبُ المُتَباطِئُ عن الأُمُور.

جنــص: جَنَّــصَ، رُعِبَ رُعْباً شديداً. وجَنَّــصَ إِذا هرَبَ من الفزَع.

وجَنَّــصَ بِسَلْحهِ: خرج بعضُه من الفَرَق ولم يَخْرج بعضُه. أَبو مالك:

ضرَبه حتى جَنَّــصَ بِسَلْحِه إِذا رَمَى به. وجَنَّــصَ بَصرَه: حدّدَه؛ عن

ابن الأَعرابي. وجَنَّــصَ: فتَحَ عَيْنيه فزَعاً.

ورجل إِــجْنِــيصٌ: فَدْمٌ عَييٌّ لا يَضُرُّ ولا ينفع؛ قال مُهاصر

النهشلي:باتَ على مُرْتَبإٍ شَخِيصِ،

ليس بنَوّام الضُّحى إِــجْنِــيصِ

وقيل: رجل إِــجْنِــيصٌ شَبْعان؛ عن كراع. أَبو مالك واللحياني وابن

الأَعرابي: جَنّــصَ الرجلُ إِذا ماتَ. أَبو عمرو: الــجَنِــيصُ الميّتُ.

جنــص
الإِــجْنــيِصُ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ مَنْ لَا يَبْرَحُ مِنْ مَوْضِعِه، وَفِي التَّكْمِلَة: مَنْ لَا يَبْرَحُ مَوْضِعِه كَسَلاً، وهُوَ الكَهَامُ الكَلِيلُ النَّوّامُ. وقِيلَ: هُوَ الفَدْمُ الغَبِيُّ الَّذِي لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، قَالَ مُهَاصِرٌ النَّهْشَلِيُّ:
(باتَ عَلَى مُرْتَبَإٍ إِشْخِيصِ ... لَيْسَ بَنّوامِ الضُّحَى إِــجْنِــيصِ)
وقِيل: هُوَ المَرْعُوبُ المُتَبَاطِئُ عَن الأُمُورِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وهُوَ الشَّبْعَانُ، عَن كُرَاع.
والــجَنِــيصُ، كأَمِيرٍ: المَيِّتُ، عَن أَبِي عَمْروٍ. وجَنَّــصَ تَــجْنِــيصاً: ماتَ، عَنْهُ وعنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ واللَّحْيَانِيِّ وابنِ مالِكٍ. وقِيلَ: جَنَّــصَ، إِذا هَرَبَ فَزَعاً، عَن الفَرّاءِ، وأَنْشَدَ لعُبَيْدٍ المُرِّيّ: وكَادَ يَقْضِي فَرَقاً وجَنَّــصَا. وَعَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: جَنَّــصَ البَصَرَ، إِذا حَدَّدَهُ، أَوْ جَنَّــصَه، إِذا فَتَحَهُ فَزَعاً.
وقالَ أَبُو مالِكٍ: يُقَال: ضَرَبَه حَتّى جَنَّــصَ بسَلْحِهِ، أَي ْ رَمَى بهِ، وقِيلَ: إِذا خَرَجَ بَعْضُه من الفَرَقِ وَلم يَخْرُجْ بعضُه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: جَنَّــصَ تَــجْنِــيصاً: رُعِبَ رُعْباً شَدِيداً وجَنَّــصَ الطَّرِيقُ بالنّاسِ: ضاقَ بِهِمْ. وجَنَّــصَتِ الحَامِلُ بوَلَدِهَا: عَسُرَ عَلَيْهَا مَخْرَجُه.

فنجن

(ف ن ج ن) : (الْفِنْجَانُ) تَعْرِيب بنكان.

فنــجن


فَنْــجَن
فِنْجَاْن
(pl.
فَنَاْجِيْنُ), P.
a. Coffee-cup.

فِنْجَاْنَةa. Small cup.
فنــجن: فنجان، والجمع فناجين: قدح صغير من الخزف تشرب فيه القهوة ونحوها. (بوشر، محيط المحيط، كوبان ص175، لين عادات 1: 205 وفيه فنجان قهوة، ويرن ص20 وفيه طاس صغير، دي ساسي طرائف 1: 168، ألف ليلة 4: 4: 595، زيشر 8: 348 رقم1).
فنجان: قدح صغير يشرب به (بوشر).
ويقال فنجال أيضا بمعنى فنجان (شيرب ديال ص 44).
فنجان: ساعة مائية (جوليوس) ساعة كبيرة تدق في الساعات. ففي ياقوت (1: 383): وعلى أحد أبواب هذه الكنيسة فنجان للساعات يعمل ليلا ونهارا دائما اثنتي عشرة ساعة وفي القزويني (2: 407): وبها فنجان الساعات اتخذ فيه اثنا عشر بابا لكل باب مصراع طوله شبر على عدد الساعات كلما مرت ساعة من ساعات الليل أو النهار انفتح باب وخرج منه شخص ولم يزل قائما حتى تتم الساعة فإذا تمت الساعة دخل ذلك الشخص ورد الباب وانفتح باب آخر وخرج منه شخص آخر على هذا المثال.
(دي غويه). وبهذا المعنى الكلمة الفارسية بنكان. وقد دخلت في اللغة العربية باسم بنكام وتوجد بصور أخرى في مادة منجانة في حرف الميم.
فنجان: فنجل، زجاجة، قنينة، قارورة (دومب ص94).
فنجان: أنبوبة قصبة الغليون من الحديد (عوادة ص278).
فنجان: نوع من عمرة تلبس على الرأس. ويقول كوبان (ص220) في وصفه للباس نساء القاهرة، (يعتمر رأس المرأة في القاهرة بقبعة من الكارتون ارتفاعها قدم واحدة وهي مطلية بطلاء ذهبي أو مصبوغة حسب حالة الأشخاص وتكون أحيانا مغطاة بأوراق من الفضة).
ويقول بوشر: (هو نوع خاص من عمرة الرأس تعتمره نساء الجبال في سورية وهو شبه قرن من الفضة مجوف عريض من جانبيه) (ويقال له طاسة أيضا).
ويقول برجرن (ص806): (الفنجان يوضع على الجانب الأيمن من الرأس وهو يشبه السبطانة وهي أنبوب مجوف أو مكبر الصوت (وهو أنبوب مقمع أو بوق لتضخيم الصوت) فوهته متجهة نحو الرأس وهو مصنوع من التنك أو من معدن آخر خفيف، وقد ربط بشرائط ويعلوه نقاب واسع يغطى الوجه).
وفي محيط المحيط: والفنجان عند نساء الحضر حلية من الذهب أو النحاس كالعلبة المستديرة كانت تلبسها المرأة في رأسها وتتعصب عليها.

جنّة الذات

جنّــة الذات:
[في الانكليزية] Paradise of the divine self (spiritual paradise)
[ في الفرنسية] Paradis du soi divin (le paradis spiritulel)
هي من مشاهدة جمال الأحدية وهي جنــة الروح [كذا] أيضا فيها.

عَجَنَ 

(عَــجَنَالْعَيْنُ وَالْجِيمُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اكْتِنَازِ شَيْءٍ لَيِّنٍ غَيْرِ صُلْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الْعَــجَنُ، وَهُوَ اكْتِنَازُ لَحْمِ ضَرْعِ النَّاقَةِ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْبَقَرِ وَالشَّاءِ. تَقُولُ: إِنَّهَا عَــجْنَــاءُ بَيِّنَةُ الْعَــجَنِ. وَلَقَدْ عَــجِنَــتْ تَعْــجَنُ عَــجَنًــا. وَالْمُتَعَــجِّنُ مِنَ الْإِبِلِ: الْمُكْتَنِزُ سِمَنًا، كَأَنَّهُ لَحْمٌ بِلَا عَظْمٍ.

وَمِنَ الْبَابِ: عَــجَنَ الْخَبَّازُ النَ يَعْــجِنُــهُ عَــجْنًــا. وَمِمَّا يَقْرُبُ مِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ لِلْأَحْمَقِ، عَجَّانٌ، وَعَجِينَةٌ. قَالَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: " فُلَانٌ يَعْــجِنُ بِمِرْفَقَيْهِ حُمْقًا "، ثُمَّ اقْتَصَرُوا عَلَى ذَلِكَ فَقَالُوا: عَجِينَةٌ وَعَجَّانٌ، أَيْ بِمِرْفَقَيْهِ، كَمَا جَاءَ فِي الْمَثَلِ.

وَمِنَ الْبَابِ: الْعِجَانُ، وَهُوَ الَّذِي يَسْتَبْرِئُهُ الْبَائِلُ، وَهُوَ لَيِّنٌ. قَالَ جَرِيرٌ:

يَمُدُّ الْحَبْلَ مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ ... كَأَنَّ عِجَانَهُ وَتَرٌ جَدِيدُ

جُنْحٌ

(جُنْــحٌ)
[هـ] فِيهِ «أَنَّهُ أَمَرَ بالتَّــجَنُّــح فِي الصَّلَاةِ» هُوَ أَنْ يَرْفَعَ ساعِدَيه فِي السُّجُود عَنِ الْأَرْضِ وَلَا يَفْتَرِشهُما، ويُجافيهما عَنْ جَانِبَيه، ويَعْتَمد عَلَى كَفَّيْه فيَصِيرَان لَه مِثْل جَنَــاحَىِ الطَّائِرِ.
(س) وَفِيهِ «إنَّ الْمَلَائِكَةَ لتَضَع أَــجْنِــحَتِهَا لِطَالِبِ العِلْم» أَيْ تَضَعُها لِتَكُون وِطَاءً لَهُ إِذَا مَشَى. وَقِيلَ: هو بمَعْنَى التَّواضُعِ لَهُ تَعْظِيما لحقِّه. وَقِيلَ: أَرَادَ بوَضْع الأَــجْنِــحَة نُزُولَهُم عِنْدَ مَجالِس العِلم وتركَ الطَّيَران. وَقِيلَ: أرادَ بِهِ إظْلاَلَهُم بِهَا.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ «تُظِلُّهُم الطيرُ بِأَــجْنِــحَتِها» وجَنَــاحُ الطَّيْر: يَدُه.
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «كَانَ وَقِيذَ الجَوَانِح» الجَوَانِح: الأضْلاع مِمَّا يَلي الصَّدْر، الْوَاحِدَةُ جَانِحَة.
(س) وَفِيهِ «إِذَا اسْتَــجْنَــحَ اللَّيْلُ فأكْفِتُوا صِبْيانَكم» جُنْــحُ اللَّيْلِ وجِنْــحُه: أوّلُه. وَقِيلَ قِطْعَة مِنْهُ نَحْو النِّصْف، وَالْأَوَّلُ أشبَه، وَهُوَ المُراد فِي الْحَدِيثِ.
وَفِي حَدِيثِ مَرَض رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَوجَدَ مِن نَفْسه خِفّةً فاجْتَنَحَ عَلَى أسَامَة حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ» أَيْ خَرَجَ مَائِلاً مُتَّكِئاً عَلَيْهِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَال اليَتِيم «إِنِّي لأَــجْنَــح أنْ آكُلَ مِنْه» أيْ أرَى الأكْلَ مِنْهُ جُنَــاحًا. والــجُنَــاحُ: الإثْم. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الــجُنَــاح فِي الْحَدِيثِ، وأيْنَ ورَدَ فَمَعْنَاهُ الإثْم والمَيْلُ.

فرجن

فرجن: الفرجون: المحسة

فرجن


فَرْــجَنَ
a. Curried, groomed (animal).
فِرْجَوْن
a. Curry-comb.
(ف ر ج ن)

والفِرْجَوْن: المِحَسَّة.
[فرجن] الفِرْجَوْن: المِحَسَّة. وقد فَرْــجَنْــتُ الدابة، أي حسستها.
(فرجن)
الدَّابَّة نظف جلدهَا بالفرجون وَالثَّوْب وَنَحْوه نظفه بالفرجون

فرجن: الفِرْجَونُ: المِحَسَّةُ. وقد فَرْــجَنَ الدابةَ بالفِرْجَوْن أَي

بالمِحَسَّة أَي حَسَّها، والله تعالى أَعلم.

فرجن

Q. 1 الدَّابَّةَ فَرْــجَنَ He curried the beast; removed the dust from it with the فِرْجَوْن. (S, K.) But the etymologists assert that the ن is augmentative. (TA.) فِرْجَوْنٌ A currycomb; syn. مِحَسَّةٌ [q. v.]. (S, K.)
(ف ر ج ن) : (الْفِرْجِينُ بِوَزْنِ السِّرْجِينَ وَالْفِرْزِينِ) تَعْرِيبُ برجين وَهُوَ الْحَائِطِ مِنْ الشَّوْكِ يُدَارُ حَوْلَ الْكَرْمِ أَوْ الْمَبْطَخَة وَنَحْوِهَا وَفِي النَّاطِفِيِّ لِأَحَدِ الْجَارَيْنِ أَنْ يَنْصِبَ (الْفِرْجِينَ) فِي مِلْكِهِ وَيَجْعَل الْقُمُطَ إلَى جَانِبِ جَارِهِ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ هُنَا مَا يُتَّخَذُ مِنْ الْخُصِّ وَنَحْوِهِ.
فرجن
: (الفِرْجَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: المِحَسَّةُ؛ وَقد (فَرْــجَنَ الَّدابَّةَ بالفِرْجَوْنِ إِذا (حَسَّها بِهِ. وجَزَمَ أَهْلُ الصَّرْفِ بأَنَّ نُونَه زائِدَةٌ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
فرجيانةُ: قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ المحدِّثُ.
وبنُو الفِرْجانيّ، بالكسْرِ: جماعَةٌ بطَرَابُلُس المَغْربِ، مِنْهُم شيْخُنا المحدِّثُ محمدُ بنُ محمدٍ الفِرْجانيُّ، كَتَبَ إليَّ بالإِجازَةِ من طَرَابُلُس.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.