Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جن

جَنْبَة

جَنْــبَة
من (ج ن ب) من الشيء ناحيته وجانبه، والتــجنــب، والاعتزال وكل شجر يورق ويخضر في الصيف، وما كان بين الشجر والبقل من النبات.

جنبث

جنــبث
: (الــجُنْــبَثَةُ بضمّ الجِيم) وَسُكُون النّون (وفَتْح البَاءِ) المُوَحّدة، هَكَذَا فِي النُّسخ فِي بَعْضهَا الــجنــبثنة بِزِيَادَة النّون بعد المُثَلَّثة، وَفِي اللِّسَان: الــجنــبثقةُ بِالْقَافِ بدلَ النُّون، وَقَالَ: إِنّه (نَعْتُ سَوْءٍ للمَرْأَة، أَو هِي) المَرْأَةُ (السَّوْدَاءُ) ، رُباعيّ لأَنّه لَيْسَ فِي الكَلامِ مثل جهرْدَحْلٍ.

عَجَنَ

(عَــجَنَ)
(س) فِيهِ «إِنَّ الشيطانَ يَأْتِي أحَدكم فينْقُرُ عندَ عِجَانَه» العِجَان: الدُّبُر.
وَقِيلَ مَا بَيْنَ القُبُل والدُّبُر.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «أنَّ أعْجَمِيًّا عارَضَه فَقَالَ: اسْكُت يَا ابنَ حَمَراء العِجَانَ» هُوَ سَبٌّ كَانَ يَجْرِي عَلَى ألْسِنَة العَرَب.
(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ يَعْــجِنُ فِي الصَّلاة، فقيلَ لَهُ: مَا هَذا؟ فَقَالَ:
رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْــجِنُ فِي الصَّلاة» أَيْ يَعْتمِدُ عَلَى يَديه إِذَا قَامَ، كَمَا يَفْعلُ الَّذِي يَعْــجِنُ العَجِينَ.

سمجن

سمــجن
: (سَمَجونُ، محرَّكةً) :
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ، والجِيم مَضْمومَة كَمَا فِي سائِرِ النسخِ، ووُجِدَ بخطِّ الذَّهبيّ فِي مُخْتصرِ الصِّلَة البشْكوالِيَّةِ بفتْحِها أَيْضاً.
وَهُوَ (جَدُّ والِدِ أَبي القاسِمِ أَحمدَ بنِ عبْدِ الوَدُودِ بنِ عليِّ بنِ سَمَجونٍ الهِلالِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ الشَّاعِرُ) ، المحدِّثُ، ماتَ سَنَة 608، ترْجَمَتُه فِي كتابِ الصِّلَة لابنِ بشكوال، وَقد ذَكَرْناه فِي (س م ج) على أنَّ النّونَ زائِدَةٌ، فَإِن كانتِ اللَّفْظة أَعْجميّةً مُعَرَّب سيم كَون فمحلُّه هُنَا ولعلَّه رَاعَى المصنّف لذلِكَ.

جَنْزير

جَنْــزير
الجذر: ج ن ز ر

مثال: اشْتَرَى فلان جنــزيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة، وكذا لم يرد فعلها.
المعنى: سلسلة من المعدن

الصواب والرتبة: -اشترى فلان جنــزيرًا [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «جَنْــزير» في "المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنها مجمعية.

سِجْن

سِــجْن
من (س ج ن) الحبس ومكان الحبس. يستخدم للذكور والإناث.
سِــجْن
الجذر: س ج ن

مثال: حَكَمَ القاضي على المجرم بالسِّــجن
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد لهذا المعنى بهذا الضبط، وإنما وردت بمعنى مكان الحبس.
المعنى: بالحَبْس

الصواب والرتبة: -حكم القاضي على المجرم بالسَّــجن [فصيحة]-حكم القاضي على المجرم بالسِّــجن [فصيحة]
التعليق: لا خلاف في أنَّ لفظ «السَّــجْن» أدلُّ على المراد من لفظ «السِّــجْن» فالأول مصدر ومعناه الحبس، والثاني اسم لمكان الحبس، والمراد في الاستعمال المرفوض الحكم على المجرم بوضعه في الســجن؛ ولذا فمن السهل تصويبه بحمله على المجاز وعلاقته المحلية، ويمكن أيضًا اعتباره من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه والتقدير: بدخول الســجن.

جَنَزَ

(جَنَــزَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ رجُلا كَانَ لَهُ امْرأتان فَرُمِيَتْ إحداهُما فِي جَنَــازَتِها» أَيْ ماتَتْ:
تَقُولُ العَرب إِذَا أخْبَرتْ عَن مَوتِ إِنْسَانٍ: رُمِي فِي جَنَــازِتِه؛ لِأَنَّ الــجنَــازة تَصِيرُ مَرْمِيًّا فِيهَا. وَالْمُرَادُ بالرَّمْي. الحَمْلُ والوَضْع. والــجِنَــازَة بِالْكَسْرِ والفَتْح: الْمَيِّتُ بسَريره. وَقِيلَ بالكَسْر السَّرِير، وَبِالْفَتْحِ الْمَيِّتُ. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذكْرها فِي الْحَدِيثِ. 

نوبندجن

نوبندجن
:) وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
نُوبَنْدَجانُ، بالضمِّ وفتحِ الباءِ والدالِ: مَدينَةٌ بأَرْضِ فارِسَ من كُورَةِ سابُور بالقُرْبِ مِن شعْبِ بوَّان، ذَكَرَها المتنبِّي فِي شِعْرِه فقالَ: منازلُ لم يزلْ مِنْهَا خيالٌ يُشيّعني إِلَى النُّوبَنْدَجان ويقالُ لقلْعَتِها نوبنجان بحذْفِ الدَّال.

الجن

الــجن: هو خلاف الإنس من المكلفين مخلوقٌ من نار، والإنسُ مخلوق من الطين.
الــجن: بالفتح ستر الشيء عن الحاسة، والــجنــان القلب لستره عنها، والــجنــة كل بستان ذي شجر يستر بشجره الأرض. والــجنــين الولد ما دام في بطن أمه، فعيل بمعنى مفعول.
بالكسر، حيوان هوائي ناطق الجرم شأنه التشكل بأشكال مختلفة. 

مِيجَنٌ

(مِيــجَنٌ)
- فِي حَدِيثِ ثَابِتٍ «فَضَربوا رَأْسَهُ بِمِيــجَنَــة» هِيَ العَصَا الَّتِي يُضْرِبُ بِهَا القَصَّارُ الثوبَ.
وَقِيلَ: هِيَ صَخْرةٌ.
واخْتُلِفَ فِي أصْلِهَا، هَلْ هُوَ مِنَ الهمزة أو الواوِ؟ وجمعُها: المَوَاجِن.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «مَا شَبَّهْتُ وَقْعَ السُّيُوفِ عَلَى الْهَامِ إِلَّا بِوَقْعِ البَيَازِرِ عَلَى المَوَاجِن» . 

جنسر

جنــسر: الــجُنَــاسِرِيَّةُ: أَشدُّ نخلةٍ بالبَصْرَةِ تَأَخُّراً.

(ج ن س ر)

والــجُنَــاسِرِيَّة: اشد نَخْلَة بِالْبَصْرَةِ تأخرا.

جنديسابور

جنــديسابور
: (جُنْــدَ يْسَابُورُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، والجماعةُ، وَهُوَ (بضمِّ الجيمِ) وسكونِ النونِ (وفتحِ الدالِ) المهملَة وسكونِ الياءِ التحتيَّةِ: (د، قُرْبَ تُسْتَرَ) مِن كُوَر الأَهواز: (بهَا) ، والصَّوابُ؛ بِهِ (قَبرُ الملِكِ يَعقوبَ بنِ) اللَّيْثِ (الصَّفّارِ) .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.