66417. تنبكت1 66418. تنبكجي1 66419. تَنْبَلَ1 66420. تَنَبُّل1 66421. تَنْبَل1 66422. تنبل966423. تنبه1 66424. تَنَبَّه إلى1 66425. تَنْبْورُ1 66426. تَنبُوكُ1 66427. تنبى1 66428. تنبيقة1 66429. تَنْبِيك1 66430. تنبيل1 66431. تَنْبِيل1 66432. تنبيه4 66433. تَنْبِيه1 66434. تنبيه الأنام، في بيان علو مقام نبين...1 66435. تنبيه الأواه، لفضل لا إله إلا الله...1 66436. تنبيه البارعين على المنحوت من كلام ...1 66437. تنبيه البصائر، في أسماء أم الكبائر...1 66438. تنبيه الخاطر، على زلة القارئ والذاك...1 66439. تنبيه الرجل الغافل، على تمويه الجدل...1 66440. تنبيه السالك، على مظان المهالك...1 66441. تنبيه الطالب وإرشاد الدارس، فيما بد...1 66442. تنبيه الطالب، لفهم ابن الحاجب...1 66443. تنبيه العارفين1 66444. تنبيه الغافلين2 66445. تنبيه الغافلين، عن أعمال الجاهلين، ...1 66446. تنبيه الغبي، في تنزيه ابن عربي...1 66447. تنبيه الغبي، في رؤية النبي – صَلَّى...1 66448. تنبيه المبتدي1 66449. تنبيه المريدين1 66450. تنبيه المغترين في القرن العاشر، على...1 66451. تنبيه الوسنان، إلى شعب الإيمان...1 66452. تنبيه ذوي الإدراك، بحرمة تناول التن...1 66453. تنبيهات العقول، على شرح تشكيكات الف...1 66454. تنت1 66455. تنتح1 66456. تنتف1 66457. تنتل2 66458. تَنتَلَةُ1 66459. تنتلت1 66460. تنتن1 66461. تنتواسي1 66462. تنتى1 66463. تَنِّتِي1 66464. تنثر1 66465. تنج3 66466. تِنْجاريّ1 66467. تِنْجال1 66468. تنجث1 66469. تنجح1 66470. تنجد1 66471. تنجز1 66472. تَنَجَّسَ1 66473. تنجس1 66474. تنجع1 66475. تنجم1 66476. تَنْجِمَة1 66477. تنجنج1 66478. تنجى1 66479. تَنْجِيب1 66480. تنحس1 66481. تنْحَل1 66482. تنحنح1 66483. تنحى1 66484. تنحي1 66485. تَنْحِي1 66486. تَنْحِيبُ1 66487. تنخَ1 66488. تنخ8 66489. تَنَخَ2 66490. تَنَخَ 1 66491. تنخش1 66492. تنخع1 66493. تنخل1 66494. تنخنخت1 66495. تند2 66496. تَنْدَةُ1 66497. تندة1 66498. تندحت1 66499. تندخ1 66500. تندس1 66501. تندل1 66502. تندم1 66503. تندو1 66504. تندى1 66505. تَنَرَ1 66506. تنر14 66507. تنزر1 66508. تنْزع1 66509. تنزل1 66510. تنزل الأملاك، في حركات الأفلاك...1 66511. تنزل السكينة، على قناديل المدينة...1 66512. تنزلي1 66513. تَنَزُّلِيّ1 66514. تنزه1 66515. تنزى1 66516. تنزيل2 Prev. 100
«
Previous

تنبل

»
Next
تنبل
عن الفارسية بمعنى كسلان وبطيء.
[تنبل] في قصيدته:
إذا عرد السود "التنابيل"
أي القصار جمع تنبل وتنبال.
(تنبل) فلَان عظم وتشبه بالنبلاء وَحمل مَعَه النبل وَالشَّيْء أَخذ أنبله أحسن مَا فِيهِ يُقَال أَصَابَته خطوب تنبلت مَا عِنْده
(تنبل) - في شِعْر كَعْب بنِ زُهَيْر الذي أَنشدَه رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -: " ... السُّودُ التَّنَابِيلُ"
التَّنْبَل والتِّنْبال: القَصِيرُ، وقد شَرحتُ القَصِيدةَ كُلَّها في الأَحاديثِ الطَّوال فَلمْ أُعِد أَكثرَ كَلمَاتِه هَا هُنا. 
[ت ن ب ل] والتِّنْبالُ، [والتِّنْبِلُ] ، والتِّنْبالَةُ: القَصِيرُ، رباعِيٌّ على مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ؛ لأَنَّ التاءَ لا تُزادُ أَوَّلاً إِلاَّ بثَبْتٍ، وكذلكَ النُّونُ لا تُزادُ ثانِيَةً إلاّ بذلكَ، وهو عندَ ثَعْلَبٍ ثُلاثيٌّ، يَذْهَبُ إلى زِيادَةِ التّاءِ، ويَشْتَقُّهُ من النَّبَلِ الذي هو الصِّغَرُ. والتُّنْبُول: كالتِّنْبالِ. [ن ي ت ل] ونَبْتَلٌ: موضِعٌ، قالَ الأَخْطَلُ:

(عَفَا وَاسِطٌ من آلِ رَضْوَى فنَبْتَلُ ... فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْنِ فالصَّبْرُ أَجْمَلُ)
تنبل
تنبلَ يتنبل، تنبلةً، فهو متنبِل
• تنبل التِّلميذُ: كسِل وبلِد. 

تتنبلَ يتتنبل، تَتنبُلاً، فهو مُتتنبِل
• تتنبلَ فلانٌ: تكاسَلَ. 

تَنْبَل/ تِنْبَل [مفرد]: ج تَنابِلَة وتنابِيلُ: كسلان، خامِل، بليد "تلميذ تنبل- رُويت فُكاهات كثيرة عن التَّنابلة" ° تنابلة السُّلطان: تقال للكسالى المتبطِّلين من الناس. 

تَنْبُول [جمع]: (نت) نبات من الفصيلة الفُلْفُليَّة يُمضغ ورقُه. 

تنبل: ابن سيده: التِّنْبال والتِّنْبَل والتِّنْبالة الرَّجُل

القَصِير، رباعيٌّ على مذهب سيبويه لأَن التاء لا تزاد أَوَّلاً إِلا بثَبَت،

وكذلك النون لا تزاد ثانية إِلا بذلك، وعند ثعلب ثلاثي، وذهب إِلى زيادة

التاء، ويَشْتَقُّه من النَّبَل الذي هو الصغر، ورواه أَبو تراب في باب

الباء والتاء من الاعتقاب، وذكره الأَزهري في الثلاثي، وجَمْعه التَّنَابِيل؛

وأَنشد شمر لكعب ابن زهير:

يَمْشُون مَشْيَ الجِمال الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم

ضَرْبٌ، إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيل

أَي القِصَار. والتُّنْبُول: كالتِّنْبال. وتَنْبَل: اسم موضع؛ قال

الأَخطل:

عَفَا واسِطٌ من آل رَضْوَى فتَنْبَلُ،

فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْن فالصَّبرُ أَجْمَلُ

(* قوله «عفا واسط إلخ» أورده ياقوت في المعجم: بلفظ نبتل، بالنون أوله

ثم الموحدة).

تنبل
التِّنْبَلُ، كدِرْهَم وَقِرْطَاس وقِرطاسةٍ وزُنْبُورٍ أهمله الْجَوْهَرِي والصاغاني، وَقَالَ غَيرهمَا: هُوَ القَصِيرُ. قَالَ شيخُنا: التِّنْبَلُ كدِرْهَمٍ يُلْحَقُ بنظائرِ مِيزانه كالتِّنْتَل الَّذِي بعدَه، وَالتَّاء فِي تِنْبال زائدةٌ اتِّفَاقًا. وَفِي المُحْكم: هُوَ رُباعِيٌّ على مَذْهَب سِيبَويه لِأَن التاءَ لَا تُزاد أَوَّلاً إلّا بِثَبَتٍ، وَكَذَلِكَ النُّون لَا تُزاد ثَانِيَة إلّا بذلك، وعندَ ثَعْلَب ثُلاثِيٌّ، وذَهب إِلَى زِيادة التَّاء، ويَشتَقُّه مِن النَّبَلِ الَّذِي هُوَ الصِّغَرُ، وَرَوَاهُ أَبُو تُرابٍ فِي بَاب الْبَاء وَالتَّاء مِن الاعتِقاب، وَذكره الأزهريُّ فِي الثُّلاثِي. وجَمْعُه التَّنابيلُ، وَأنْشد لكعب:
(يَمْشُون مَشْىَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم ... ضَربٌ إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ)
أَي القِصارُ. والتَّنْبُلُ كتَنْضُبٍ، والتَّانَبُول، لُغَتان فِي التَّامُولِ: لِليَقْطِينِ الهِنْدِيّ، وتَقَدّم بَيانُه قَرِيبا فِي ت م ل. وَلَقَد أبدَع البَدْرُ الدَّمامِينيُّ حَيْثُ قَالَ:
(بَعَثْتُ بأَوْراقٍ مِنَ التِّنْبَلِ الَّذِي ... نَراهُ بأَرْضِ الهِنْدِ قاطِبَةً قُوتا)

(إِذا مَضَغَ الإنسانُ مِنْهُ وُرَيْقَةً ... تَقَلَّبَ فِي فِيهِ عَقِيقاً وياقُوتا)
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: التَّنْبُولِيُّ: بَائِع التِّنْبَلِ. والتَّنْبَلُ، كجَعْفَرٍ: البَلِيدُ الثَّقِيلُ الوَخِمُ، لُغَة عامِّيّة. وتَنْبَلُ: اسمُ مَوْضِعٍ، قَالَ الأخْطَلُ:
(عَفا واسِطٌ مِن آلِ رَضْوَى فَتَنْبَلُ ... فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْنِ فالصَّبْرُ أَجْمَلُ)
تنبل: التِّنْبالةُ والتِّنبالُ: القصيرُ الرَّذْل من الرجال، وتقديره: تِفعال، ويقال بوزن فعلال، وبيِّنُ التِّنبالة، قال النابغة:

ماضٍ يكونُ له حَدٌّ إذا نَزَلَتْ ... حَرْبٌ يُوائلُ منها كل تنبال  


إذ، إذا: إذ لما مَضَى وقد يكون لما يُستَقْبَل، وإذا لِما يستقبَل. وإذا جوابُ توكيد الشرط يُنَوَّن في [الاتّصال] ويُسَكِّنُ في الوقف. وإذا أضيفت إلى إذ كلمةٌ جُعِلَت غايةً للوقت، تنون وتجر، 

كقولكَ: يومَئِذٍ وساعتَئِذٍ، وكتابتها ملتزقةٌ، فإِنْ وصَلتَها بكلامٍ يكون صلةً ولا يكون خبراً، كقول الشاعر:

عَشيّةَ إذْ يقول بنو لؤيّ 

كانت في الأصل حيث جَعَلْتَ تقول صلةً أخرجتَها من حد الإضافة إلى قولِك: إذ تقول جملةً، فإذا أفردتها نونتها لالتزاقها بالكلمة التي معها كأنّها كلمة واحدة، كقولك: عَشِيَّتَئِذٍ بنو فلان يقولون كذا، لأنّ تقول هاهنا خبر، وفي البيت صلة، وإنما جاءت في سبع كلمات موقتات في حينئذٍ ويومَئِذٍ ولَيلَتئذٍ وساعتَئذٍ وغَداتَئذٍ وعامتَئذٍ وعشيئذ، ولم يُقَلْ: الآنَئِذٍ، وإنّما خُصَّت هؤلاء الكلمات بها لأنَّ أقربَ ما يكون في الحال قولُك: الآنَ، فلما لم يَتَحوَّلْ هذا الاسمُ عن وقت الحال، ولم يتباعد عن ساعتِك التي أنتَ فيها، لم يتمكن، ولذلك نُصِبَتْ في كل وَجْهٍ، فلما أرادوا أن يتباعَدوا بها ويحوِّلوها من حال إلى حال ولم تَنْقَدْ أن يقولوا: الآنئذٍ عكَسوا ليُعرَف بها وقتُ ما تباعَدَ من الحال، فقالوا: حينئذٍ ولكن قالوا: الآن لساعتك في التقريب، وفي التبعيد: حينئذٍ ونُزِّل بمنزلتها الساعةُ وساعتئذٍ، وصار في حدِّهما اليومُ ويومَئذٍ والحروف التي وَصَفنا على ميزان ذلك مخصوصةٌ بتوقيتٍ لم يُخَصَّ به سائر أسماء الأزمنة إلاِّ ببيان وقتٍ نحو: لقيتُه سنةَ خَرَجَ ورأيتُه شَهْرَ يُقْدَمُ الحاجُّ، كقوله:

في شهرَ يصطاد الغلام الدخلا  فمن نَصَبَ الكلامَ فإنّه يجعل الإضافة إلى هذا الكلام أجمع كما قالوا: زمنَ الحَجّاجُ أميرٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.