Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: اس

حَواسٍّ

حَواسٍّ
الجذر: ح س س

مثال: خَمْس حَواسٍّ يدرك بها الإنسان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف.

الصواب والرتبة: -خمس حَواسَّ يدرك بها الإنسان [فصيحة]
التعليق: من موانع الصرف مجيء الــاســم على وزن من أوزان منتهى الجموع. ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «حواسّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للصرف؛ لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.

اسْتَقل

(اسْــتَقل) ارْتَفع يُقَال اسْــتَقل الطَّائِر فِي طيرانه واســتقل النَّبَات واســتقلت الشَّمْس وَالْقَوْم مضوا وَارْتَحَلُوا وَفُلَان انْفَرد بتدبير أمره يُقَال اسْــتَقل بأَمْره والدولة اســتكملت سيادتها وانفردت بإدارة شؤونها الداخلية والخارجية لَا تخضع فِي ذَلِك لرقابة دولة أُخْرَى (محدثة) وَالشَّيْء تقلله وَحمله وَرَفعه والرعدة فلَانا أَصَابَته

فُلاَنَة استِشَاريّ

فُلاَنَة اســتِشَاريّ
الجذر: ش و ر

مثال: اتَّصَل بفلانة اســتشاريّ النِّساء والتوليد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.

الصواب والرتبة: -اتَّصل بفلانة اســتشاريّ النِّساء والتوليد [فصيحة]-اتَّصل بفلانة اســتشاريّة النِّساء والتوليد [فصيحة]
التعليق: اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الــاســم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اســم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛ لأنها صفة المرأة .. »، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات. وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اســمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛ وبذا تتضح فصاحة الــاســتعمالين.

اسْتَنْفَذَ

اسْــتَنْفَذَ
الجذر: ن ف ذ

مثال: اسْــتَنْفَذَ مرّات الرّسوب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اســتكملها

الصواب والرتبة: -اســتنْفَدَ مرات الرسوب [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم اســتخدام الفعل «اسْــتَنْفَدَ» بالدال المهملة بمعنى أفنى أو أنهى، أو اســتكمل. أما اســتنفذ بالذال المعجمة فهو من الفعل «نفذ» الذي يعني المضيّ والجواز، أو الاختراق.

اسْتَعْبَطَ الولدَ

اسْــتَعْبَطَ الولدَ
الجذر: ع ب ط

مثال: اسْــتَعْبَطَ البائعُ الولدَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: ظنه أو جعله عبيطًا

الصواب والرتبة: -اسْــتَعْبَطَ البائع الولدَ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري التعبير المرفوض أخذًا من كلمة «عبيط»، للدلالة على الظن أو الجعل.

اسْتِخْبَارَاتيّة

اسْــتِخْبَارَاتيّة
الجذر: خ ب ر

مثال: شبكة اســتخباراتيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى جمع المؤنث دون حذف الألف والتاء.

الصواب والرتبة: -شبكة اســتخباراتيّة [فصيحة]-شبكة اســتخباريّة [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى المختوم بالألف والتاء في الأعلام وما يجري مجراها من أسماء الأجنــاس والحِرَف والمصطلحات دون حذف الألف والتاء.

قرقاس

قرقــاس: قرقــاس أو قرقاص: هو عند عامة الأندلس تصحيف قلقــاس. ففي المستعيني مادة قلقــاس: والعامة تقول له قرقــاس وفي مخطوطة ن: قرقاص. وعند ابن العوام (1: 25) بالصاد (وكذلك في مخطوطة ل) وفيه (1: 126، 394): قلقاص وكذلك في مخطوطة ل.

اسْم المفعول من الفعل اللازم

اسْــم المفعول من الفعل اللازم

مثال: هَذَا أمر مَنْدُوب
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اســم المفعول.

الصواب والرتبة: -هذا أمر مَنْدُوب إليه [فصيحة]-هذا أمر مَنْدُوب [صحيحة]
التعليق: (انظر: اشْتِقاق اســم المفعول من الفعل اللازم).

اسْتَرْعَتْ

اسْــتَرْعَتْ
الجذر: ر ع ي

مثال: اسْــتَرْعَتْ نظرَهُ طفلةٌ تبكي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: لفتت نظره

الصواب والرتبة: -لَفَتَت انتباهه طفلةٌ تبكي [فصيحة]-اسْــتَرْعَتْ نظرَهُ طفلةٌ تبكي [صحيحة]
التعليق: «اســترعى الانتباه أو النظر» .. من التعبيرات السياقية التي شاعت في لغة العصر الحديث، وقد أوردتها المعاجم الحديثة كالوسيط والأســاســي، كما اســتعملها كبار الكتاب مثل: توفيق الحكيم، وعبــاس العقاد.

اسْتَمَعَه

اسْــتَمَعَه
الجذر: س م ع

مثال: اسْــتَمَعَه وهو يلقي خطابه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «اســتمع» لا يتعدى بنفسه.
المعنى: سمع وأصغى إليه

الصواب والرتبة: -اســتمع إليه وهو يلقي خطابه [فصيحة]-اســتمع له وهو يلقي خطابه [فصيحة]-اســتمعه وهو يلقي خطابه [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن هذا الفعل يتعدى بنفسه وبحرف الجر، وجاء في القرآن الكريم بكلا الــاســتعمالين، فمن مجيئه متعديًا بنفسه: {إِلاَّ اسْــتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} الأنبياء/2، ومن مجيئه متعديًا بحرف الجر: {فَــاسْــتَمِعْ لِمَا يُوحَى} طه/13، و: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ} الأنعام/25.

إلياس

إليــاس
إليــاس [مفرد]: اســم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون عليه السلام، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه هو إدريس أو ذو الكفل أو إليــاســين " {وَإِنَّ إِلْيَــاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} ". 
(إيليا) من أنبياء إسرائيل.
الإليــاس: يعبر به عن القبض، فإنه إدريس، ولارتفاعه إلى العالم الروحاني اســتهلكت قواه المزاجية في الغيب وقبضت فيه، ولذلك عبر عن القبض به.

اسْتَقْطَبَ

اسْــتَقْطَبَ
الجذر: ق ط ب

مثال: اسْــتَقْطَب الحفل جمهورًا غفيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: جذب

الصواب والرتبة: -اجتذب الحفل جمهورًا غفيرًا [فصيحة]-اســتقطب الحفل جمهورًا غفيرًا [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قيــاســية اســتخدام «اســتفعل» للدلالة على الطلب، وقد أجاز المجمع نفسه «اســتقطب» خاصة على أنه «اســتفعل» من قطب للدلالة على الطلب المجازي، وقد ورد الفعل في بعض المعاجم الحديثة كالأســاســي والمنجد، وجاء المصدر في الوسيط.

بَاسَ

بَــاسَ
الجذر: ب و س

مثال: بــاس يد أمه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: قَبَّل

الصواب والرتبة: -قَبَّل يد أمه [فصيحة]-بــاس يد أمه [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «بــاس» بمعنى قَبَّل في كثير من المعاجم على أنه من المُعَرَّب، لكن الزمخشري أورده عربيًّا خالصًا وليس معرَّبًا.

دَاسَ

دَــاسَ
الجذر: د و س

مثال: داسَ الزَّرْعَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: وَطِئَه

الصواب والرتبة:اسَ الزَّرْعَ [فصيحة]
التعليق: فقد وردت في المعاجم. وفي الشعر:
فداســوهم دَوْس الحصيد فأهمدوا

اسْتِهْجانات

اسْــتِهْجانات
الجذر: هـ ج ن

مثال: لاقَى تصرُّفه اسْــتِهجانات متتابعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -لاقى تصرُّفه اســتهجاناتٍ متتابعة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الــاســتعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الــاســتعمال المرفوض.

اسْتَعْرَضَ

اسْــتَعْرَضَ
الجذر: ع ر ض

مثال: اسْــتَعْرَض القائد جنوده
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: طلب عرضهم عليه

الصواب والرتبة: -اســتعرض القائد جنوده [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قيــاســية اســتخدام «اســتفعل» للدلالة على الطلب، كما أجاز «اســتعرض» خاصة؛ على أنه «اســتفعل» من الثلاثي «عَرَض» لإفادة الطلب المجازي، وقد أثبتت المعاجم الحديثة كالوسيط والأســاســي الــاســتعمال المرفوض.

تَقَدُّم خبر كان- وهو جملة فعلية- على اسمها

تَقَدُّم خبر كان- وهو جملة فعلية- على اســمها

مثال: كَانَت تشيع هذه الأخبار منذ أسبوع
الرأي: مرفوضة
السبب: لتقدم خبر «كان» - وهو جملة فعلية - على اســمها.

الصواب والرتبة: -كانت تشيع هذه الأخبار منذ أسبوع [فصيحة]-كانت هذه الأخبار تشيع منذ أسبوع [فصيحة]
التعليق: يمكن تخريج المثال المرفوض على زيادة كان، أو على تقدير ضمير الشأن، وقد أجاز بعض النحاة كابن السراج تقديم خبرها الجملة على الــاســم مطلقًا، سواء أكانت الجملة الفعلية رافعة ضمير الــاســم أو غير رافعة (وانظر: تقدم خبر «كاد» على اســمها).

القسطاس

(القسطــاس)
أضبط الموازين وأقومها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وزنوا بالقسطــاس الْمُسْتَقيم}
(القسطــاس) : قال الفريابي: (حدثنا سفيان عن رجل عن مجاهد) قال: (القسطــاس العدل بالرومية، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع عن سفيان عن جابر عن مجاهد وعن شريك عن جابر عن مجاهد.
وقال ابن أبي حاتم:) حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير حدثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، قال: ( القسطــاس بلغة الروم الميزان).

اسْتَدَلَّيتُ

اسْــتَدَلَّيتُ
الجذر: د ل ل

مثال: اسْــتَدلَّيْتُ على العنوان
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمخالفة الأصل بإبقاء التضعيف وزيادة ياء عند الإسناد إلى الضمائر.

الصواب والرتبة: -اسْــتَدْلَلْتُ على العنوان [فصيحة]-اسْــتَدَلَّيْتُ على العنوان [مقبولة]
التعليق: الأصل عند إسناد الأفعال المضعَّفة إلى الضمائر أن يُفكّ الإدغام، كما بالمثال الأوَّل في الصواب. ويمكن أن يظلّ الإدغام كما هو هروبًا من ثقل التوالي لحرفين مثلين بينهما حركة، وحينئذٍ تضاف ياء فارقة بين صيغتي المتكلم والغائبة المؤنثة. ولهذا ما يشبهه عند العرب، حين عمدوا إلى إبدال بعض الحروف المكررة ياء، في مثل: «يَتَسَنَّن ويتسَنَّى»، و «تَظَنَّنْت وتَظَنَّيت»، و «تقضَّضْت وتَقَضَّيْت»، و «تَسَرَّرْت وتَسَرَّيْت»، و «دَسَّس ودَسَّى»، و «تَمَطَّط وتَمَطَّى»، و «تَحَنَّنت وتحنَّيْت»، و «أمْلَلْت وأمْلَيْت»، و «مربَّب ومربَّى»، وغير ذلك، ومن ثمَّ يمكن قبول الــاســتعمال المرفوض.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.