اوســاس
عن الفارسية اساســة بمعنى النظر من جانب العين والإدراك والفهم.

حــاسُ:
بالسين المهملة: في أرض المعرّة، وقال ابن أبي حصينة من قصيدة:
وزمان لهو بالمعرة، مونق ... بشياتها، وبجانب هرمــاســها
أيام قلت لذي المودة: سقّني ... من خندريس حناكها أو حــاســها

أســاس البلاغة، وقاعدة الفصاحة
رسالة.

تاريخ: آل عبــاس
كثير، منها:
(الأوراق).
للصولي.
وهو العمدة فيه، لأنه كتب ما رآه في زمانه.
و (الدولة العبــاســية).
لمحمد بن صالح النطاح.
و (أخبار العبــاســية).
لأحمد بن يعقوب المصري.
ولعبد الله بن حسين بن معد الكاتب.
وكتاب: (الهرج والمرج).
في أخبار المستعين، والمعتز.
لأبي الأزهر: محمد بن مزيد النحوي.
المتوفى: سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
لكن فيه أكاذيب.
ومن تواريخهم:
لابن دحية.
و (الأســاس)، و(رفع البأس).
وكلاهما: للسيوطي.

الإكليل، في اســتنباط التنزيل
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911.
أوله: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب تبيانا لكل شيء... الخ).
ذكر فيه: أنه ما من شيء إلا ويمكن اســتنباطه من القرآن، فذكر آية أية، وما يستنبط منها.