Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وسيط

تمثيليَّة

تمثيليَّة
الجذر: م ث ل

مثال: تمثيليَّة إذاعيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -تَمْثيليَّة إذاعيّة [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم الحديثة كالــوسيط وغيره استعمال هذه الكلمة وارتضاها مجمع اللغة المصري فذكرها في ألفاظ الحضارة.

تَغَامَزُوا بالعيون

تَغَامَزُوا بالعيون
الجذر: غ م ز

مثال: تَغَامزوا عليه بالعيون
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن التغامز لا يكون إلا بالعيون، فلا حاجة لذكرها.

الصواب والرتبة: -تغامزوا عليه [فصيحة]-تغامزوا عليه بالعيون [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال غَمَزَه بيده على أنه الأصل، ومن المجاز استعمال غَمَزَ بالعين والجفن والحاجب، فالتغامز يكون باليد وبالعين؛ ومن ثَمَّ يكون ذكر العين من باب التبيين والتوضيح، وقد جاء في الــوسيط: تغامز القومُ: أشار بعضهم إلى بعض بأعينهم أو بأيديهم، وعلى فرض شيوع الكلمة مع العين فذكرها يكون من باب التوكيد، وهو كثير في لغة العرب.

تَفَقَّد

تَفَقَّد
الجذر: ف ق د

مثال: تَفقَّد جنوده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: تعرَّف أحوالهم

الصواب والرتبة: -تَفقَّد جنوده [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة استعمال الفعل «تفقد» بمعنى طلب الشيء عند غيبته. ويمكن تصويب الاستعمال المرفوض استنادًا إلى قوله تعالى: {وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ} النمل/20، الذي يمكن فهمه على معنى: تطلب ما غاب وتعرف أحواله، وإلى قول الإمام عليّ (ض): «تفقدْ أمور من لا يصل إليك منهم»، وإلى ماجاء في اللسان عند تفسير قول أبي الدرداء: «من يتفقد يَفقد» أي: من يتفقد أحوال الناس ويتعرفها فإنه لا يجد ما يرضيه. وقد ذكرت المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي هذا المعنى.

تَنَبَّه إلى

تَنَبَّه إلى
الجذر: ن ب هـ

مثال: تَنَبَّه إلى المسألة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَنَبَّه» لا يتعدّى بـ «إلى».
المعنى: فطن لها

الصواب والرتبة: -تَنَبَّه للمسألة [فصيحة]-تَنَبَّه إلى المسألة [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم حرف الجر «اللام» مع الفعل «تَنَبَّه»؛ ففي الــوسيط: «تَنَبَّه للأمر: فَطِن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، وفي القرآن الكريم: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وقد ذكر اللغويون أن «إلى» ترد بمعنى «اللام» نحو: «رَبِّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام»؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى قاعدة نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض.

تَمَحَّكَ

تَمَحَّكَ
الجذر: م ح ك

مثال: تَمَحَّكَ في نقاشه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: لَجَّ في الخصومة والتمس سببًا كي يتخّلص من شيءٍ أو يرجع فيه

الصواب والرتبة: -تَمَحَّكَ في نقاشه [فصيحة]
التعليق: نصّ القاموس المحيط على اسم الفاعل «مُتَمَحِّك»، ووجود الوصف دليلٌ على وجود الفعل بالأصالة وقد أورد الــوسيط الفعل «تَمَحَّكَ» بمعنى لَجّ في المنازعة.

جُذَاذة

جُذَاذة
الجذر: ج ذ ذ

مثال: دوَّن فكرته على جُذاذة من الورق
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: وُريقة تسجل عليها المعلومات

الصواب والرتبة: -دوَّن فكرته على جُذاذة من الورق [صحيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي للدلالة على الشيء الذي يُجَذ أي يتخلف من القطع أو الكسر؛ ولذا يمكن تصحيحه.

جَنْزير

جَنْزير
الجذر: ج ن ز ر

مثال: اشْتَرَى فلان جنزيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة، وكذا لم يرد فعلها.
المعنى: سلسلة من المعدن

الصواب والرتبة: -اشترى فلان جنزيرًا [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «جَنْزير» في "المعاجم الحديثة، ونص الــوسيط على أنها مجمعية.

جُنْحَة

جُنْحَة
الجذر: ج ن ح

مثال: يُحاكَم على جُنْحَةٍ اقترفها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بمعنى الإثم.
المعنى: إثم

الصواب والرتبة: -يُحاكَم على إثم اقترفه [فصيحة]-يُحاكَم على جُرْم اقترفه [فصيحة]-يُحاكَم على جُنْحَةٍ اقترفها [فصيحة]
التعليق: كلمة «جُنْحة» كلمة محدثة صارت محدَّدة الدلالة عند القانونيين، فهي تشير إلى جريمة حَدَّدَ القانون عقوبة مخففة عليها، وقد ذكرها الــوسيط والأساسي وغيرهما.

جَلِيس

جَلِيس
الجذر: ج ل س

مثال: جَلِيس العلماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: مُجالِسهم

الصواب والرتبة: -جَلِيس العلماء [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة من الأفعال التي تقبل الاشتراك والمنافسة والمقابلة والمضادّة والمساواة، وذلك عند الحاجة. وقد وردت كلمة «جَلِيس» بالمعنى المرفوض في المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي والمنجد.

جَلْطَة

جَلْطَة
الجذر: ج ل ط

مثال: أُصِيب بجَلْطَة في الرئة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا الضبط.
المعنى: كتلة رخوة من الدم تتجمع داخل الأوعية الدموية

الصواب والرتبة: -أصيب بجُلْطَة في الرئة [فصيحة]
التعليق: الجُلْطة في اللغة تطلق على الجرعة الخاثرة من اللبن الرائب، وقد توسع المحدثون فأطلقوها من باب التشبيه على الجرعة من الدم إذا تخثَّر. وقد أوردها الــوسيط وذكر أنها- بهذا الاستعمال الجديد- مجمعية.

جِفْن

جِفْن
الجذر: ج ف ن

مثال: جِفْنُ السيف
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: غِمْدُهُ

الصواب والرتبة: -جَفْنُ السيف [فصيحة]-جِفْنُ السيفِ [صحيحة]
التعليق: ورد الجفن في المعاجم بفتح الجيم وبكسرها بمعنى غمد السيف، وإن كان الفتح فيها أشهر، ففي التاج: «والجَفْن: غمد السيف، .. ويُكْسر، وفي المحكم: وقد حُكي بالكسر. قال ابن دريد: ولا أدري ما صحته». وقد ورد في الــوسيط بالفتح والكسر.
جِفْن
الجذر: ج ف ن

مثال: جِفْنُ العَيْنِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: غطاؤها من أعلى وأسفل

الصواب والرتبة: -جَفْنُ العَيْن [فصيحة]-جِفْنُ العَيْن [صحيحة]
التعليق: المشهور في المعاجم أن الجَفْن بفتح الجيم، ففي التاج: «الجَفْن: غطاء العين من أعلى وأسفل»، ولكن ذكر القاموس أن الكسر لغة، ولم يحدد أهو في جفن العين أو جفن السيف. ولو صح في جفن السيف صح في جفن العين لأن مردهما إلى معنى واحد.

جِزْلَة

جِزْلَة
الجذر: ج ز ل

مثال: جِزْلَة من السمك
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: قِطْعَة منه

الصواب والرتبة: -جِزْلَة من السمك [فصيحة]-قِطْعَة من السمك [فصيحة]
التعليق: وردت «جِزْلَة» بهذا المعنى في المعاجم القديمة، ففي التاج: «الجِزْلَةُ: بالكسر القِطْعَةُ العظيمة من التمر» وفي الــوسيط: الجِزْلة: القطعة .. وفي حديث الدجال: «يضرب رجلا بالسيف فيقطعه جزلتين».

جَزَّار

جَزَّار
الجذر: ج ز ر

مثال: نحر الجَزَّار البعير
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: من يقوم بجزر الإبل ونحرها، من يبيع اللّحوم

الصواب والرتبة: -نحر الجَزَّار البعير [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «الجَزَّار» في المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي والمنجد.

جُرْن

جُرْن
الجذر: ج ر ن

مثال: ذهب إلى الجُرْنِ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مكان يُجْمَع فيه المحصول

الصواب والرتبة: -ذَهَبَ إلى الجُرْنِ [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة. فقد ذكرها التاج وقال إنها لغة أهل مصر، ووردت في الــوسيط بمعنى المكان الذي تُداس فيه الحبوب وتُجفَّف فيه الثمار.

جَرّاح

جَرّاح
الجذر: ج ر ح

مثال: أَجْرَى الجَرّاح له عملية في القلب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: الطبيب الذي يعالج بالجراحة

الصواب والرتبة: -أَجْرى الجَرّاح له عملية في القلب [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة. ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء. وقد وردت كلمة «الجرّاح» بهذا المعنى في المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي والمنجد.

جَرْبَان

جَرْبَان
الجذر: ج ر ب

مثال: جملٌ جَرْبان
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -جملٌ أجربُ [فصيحة]-جَمَلٌ جَرْبانُ [فصيحة]-جملٌ جَرِب [فصيحة مهملة]
التعليق: ورد في تاج العروس: «جَرِبَ، كَفَرِح يَجْرَبُ جَرَبًا فهو جَرِبٌ وجَرْبانُ وأجربُ، المعروف في هذه الصفات الأخير» ووردت الصفات الثلاثة في الــوسيط والأساسي وغيرهما.

جرائد

جرائد
الجذر: ج ر د

مثال: بائع الجرائد
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة، وعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى، وإنما بمعنى سعفة النخل حين تقشر من خوصها.
المعنى: جمع «جريدة» وهي صحيفة يومية تنشر أخبارًا ومقالات

الصواب والرتبة: -بائع الجرائد [فصيحة]-بائع الصحف [فصيحة]
التعليق: كلا اللفظين- بمعنى مجموعة الأوراق التي تصدر يوميًا، أو في أوقات منتظمة، وتنشر الأخبار والمقالات- مُحْدَث، دخل اللغة بعد ظهور الصحف. وقد وصف المعجم الــوسيط كلمة جريدة بأنها مجمعية، وكلمة صحيفة بأنها محدثة.

جاهلٌ في

جاهلٌ في
الجذر: ج هـ ل

مثال: جَاهِلٌ في التاريخ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -جاهلٌ بالتاريخ [فصيحة]-جاهلٌ في التاريخ [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن الفعل «جهل» يتعدى بالباء، وقد جاء في الــوسيط: «جَهِل الشيءَ وبه: لم يعرفه»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

تنازَل

تنازَل
الجذر: ن ز ل

مثال: تَنَازَل السلطان عن العرش
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد بهذا المعنى في المعاجم، ولأن وزن «تفاعل» يدل على المشاركة.
المعنى: تركه

الصواب والرتبة: -نزل السلطان عن العرش [فصيحة]-تنازل السلطان عن العرش [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: نَزَلَ عن الأمر إذا تركه كأنه كان مستوليًا عليه، أما تنازلوا فيرد بمعنى نزل كل فريق أمام فريق وتضاربوا، وشاع حديثًا استعمال تنازل عن الأمر بمعنى نزل عنه، وقد أوردته المعاجم الحديثة كالــوسيط الذي نص على أنه استعمال مولّد، كما شاع في لغة المعاصرين كالمنفلوطي، وميخائيل نعيمة.

ثَلاّجة

ثَلاّجة
الجذر: ث ل ج

مثال: حفظت الطعام في الثلاَّجة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -حفظت الطعام في الثلاَّجة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والــوسيط الذي نص على أنها مجمعية.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.