Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وسيط

اسْتَوَى

(اسْتَوَى) استقام واعتدل والشيئان تَسَاويا وَفُلَان تمّ شبابه وَالطَّعَام وَنَحْوه نضج وَالْأَرْض صَارَت جدبا وَبِه الأَرْض هلك فِيهَا وعَلى كَذَا أَو فَوْقه علا وَصعد وَاسْتقر وَثَبت وَعَلِيهِ اسْتَوَى وَملك وَيُقَال اسْتَوَى على سَرِير الْملك أَو على الْعَرْش تولى الْملك وَإِلَيْهِ قصد وَتوجه لَا يلوي على شَيْء
اسْتَوَى

مثال
: اسْتَوَى الطعامُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: نضج

الصواب والرتبة: -استوى الطعام [فصيحة]
التعليق: أثبتت المعاجم اللفظ المرفوض بمعناه المذكور، ففي المصباح: «استوى الطعام أي نضج»، وفي الــوسيط: «استوى الطعام ونحوه: نضج».

اسْتَوْضَح منه عن

اسْتَوْضَح منه عن
الجذر: و ض ح

مثال: اسْتَوْضَحَ منه عن رأيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه.
المعنى: سأله أن يُوضِّحه له

الصواب والرتبة: -اسْتَوْضَحَه رأيه [فصيحة]-اسْتَوْضَحَ منه عن رأيه [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «استوضح» متعديًا بنفسه إلى مفعولين، ويمكن تعديته بحرف الجرّ «من» على التضمين، فيمكن تخريج المثال المرفوض على تضمين «استوضح» معنى «استفهم» الذي يتعدى بـ «من» و «عن» كما في الــوسيط.

اسْتَهْدَفَ

اسْتَهْدَفَ
الجذر: هـ د ف

مثال: اسْتَهْدَفَ المصلحةَ العامة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم متعديًا بهذا المعنى.
المعنى: اتخذها هَدَفًا

الصواب والرتبة: -استهدفَ المصلحةَ العامة [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «استهدف» في المعاجم لازمًا بمعنى انتصب كالهدف، أو تعرّض وجعل نفسه هدفًا، كقول ابن عبدربه: «من قرض شعرًا أو وضع كتابًا فقد استهدف للخصوم». ولكن أجاز مجمع اللغة المصري استعماله متعديًا على أساس أن السين والتاء تفيدان معنى الجعل أو الاتخاذ، أي جعل المصلحة العامة هدفًا، أو اتخذها هدفًا، وقد أوردته المعاجم الحديثة بهذا المعنى، كقول الــوسيط: «استهدف الشيءَ: جعله هدفًا له».

اسْتَلَفَ

اسْتَلَفَ
الجذر: س ل ف

مثال: اسْتَلَفَ منه مالاً
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذه الكلمة لم تُسْمع عن العرب.
المعنى: اقترض

الصواب والرتبة: -اسْتَلَفَ منه مالاً [فصيحة]-اقْتَرَضَ منه مالاً [فصيحة]
التعليق: جاء في أساس البلاغة: «اسْتَلَفَ فلان واسْتَسْلَفَ». وفي الــوسيط: استلف: اقترض.

اسْتَقْطَبَ

اسْتَقْطَبَ
الجذر: ق ط ب

مثال: اسْتَقْطَب الحفل جمهورًا غفيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: جذب

الصواب والرتبة: -اجتذب الحفل جمهورًا غفيرًا [فصيحة]-استقطب الحفل جمهورًا غفيرًا [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استخدام «استفعل» للدلالة على الطلب، وقد أجاز المجمع نفسه «استقطب» خاصة على أنه «استفعل» من قطب للدلالة على الطلب المجازي، وقد ورد الفعل في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، وجاء المصدر في الــوسيط.

اسْتَفْهَمَه عن

اسْتَفْهَمَه عن
الجذر: ف هـ م

مثال: اسْتَفْهَمَه عن المسألة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «عن»، وهو يتعدى بنفسه.

الصواب والرتبة: -اسْتَفْهَمَه المسألةَ [فصيحة]-اسْتَفْهَمَه عن المسألة [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم الفعل «استفهم» متعديًا بنفسه إلى مفعولين، ففي اللسان والتاج: استفهمني الشيءَ: طلب مني فهمه. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمين الفعل «استفهم» معنى الفعل «استخبر» أو «استفسر»، وقد وردت تعديته إلى المفعول الثاني بـ «عن» في قول ابن بطوطة: «استفهمناه عن شأنه»، وذكر الــوسيط أنه يقال: استفهم من فلان عن الأمر، بمعنى طلب منه أن يكشف عنه.

اسْتَغْرَب

اسْتَغْرَب
الجذر: غ ر ب

مثال: اسْتَغْرَبَ الشيءَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: عَدَّه أو وجده غريبًا

الصواب والرتبة: -استغربَ الشيءَ [صحيحة]
التعليق: ذكر ابن فارس أن استغرب الرجلُ إذا بالغ في الضحك مأخوذ من غَرْب السيف أي حده كأنه بلغ آخر حد الضحك. وعلى هذا فمن الممكن تصحيح استغرب الشيءَ إذا وجده غريبًا قد بلغ آخر حد الغرابة. ويمكن أن نضم إلى هذا تخريجًا آخر هو أن وزن استفعل (من غَرَب بمعنى بَعُد، أو غرُب كان غريبًا) يدل - كما قال الفارابي- على معنى «عدّ الشيء شيئًا آخر، كقولك استحسنه واستملحه»، فيكون معنى استغرب الشيءَ: عدّه بعيدًا أو غريبًا. وعلى الرغم من أن المعاجم القديمة لم تسجل المعنى المرفوض فقد سجلته المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي. ومن اللافت للنظر أن نجد المعنى المرفوض هو الغالب الآن عند الكتاب المعاصرين كتوفيق الحكيم، والعقاد، وغيرهما.

اسْتَعْرَضَ

اسْتَعْرَضَ
الجذر: ع ر ض

مثال: اسْتَعْرَض القائد جنوده
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: طلب عرضهم عليه

الصواب والرتبة: -استعرض القائد جنوده [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استخدام «استفعل» للدلالة على الطلب، كما أجاز «استعرض» خاصة؛ على أنه «استفعل» من الثلاثي «عَرَض» لإفادة الطلب المجازي، وقد أثبتت المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي الاستعمال المرفوض.

اسْتَعْجَب

اسْتَعْجَب
الجذر: ع ج ب

مثال: اسْتَعْجَب من ذكائه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل على وزن «استفعل» بدلاً من «فَعِلَ».

الصواب والرتبة: -استعجب من ذكائه [فصيحة]-تَعَجَّب من ذكائه [فصيحة]-عَجِبَ من ذكائه [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج واللسان: «عَجِبَ منه يَعْجَب عَجَبًا .. وتَعَجَّبْتُ منه واستعجبت منه» وذكر الــوسيط «استعجب» بمعنى اشتد تَعَجُّبُه، ومنه قول الشاعر:
وَمُسْتَعْجبٍ ممَّا يرى من أناتنا
ووردت الأفعال الثلاثة كذلك في الأساسي.

الْتَحَق

الْتَحَق
الجذر: ل ح ق

مثال: التحق بالجامعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها عن العرب.
المعنى: انضم إليها

الصواب والرتبة: -الْتَحَقَ بالجامعة [فصيحة]-لَحِق بالجامعة [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الحديثة الفعل «التْحق» بهذا المعنى، كما في الــوسيط والأساسي، وجاء في التاج: الْتحق به: أي: لَحِقَ مُوَلَّدة «، وعلى الرغم من قول الصاغاني» لم أجده فيما دُوِّن من كتب اللغة «فإنه ورد في شعر لعنترة:
ولي جوادٌ لَدَى الهيجاءِ ذو شغبٍ يُسابقُ الطيرَ حتى ليس يلتحقُ
ومن كلام ابن المقفع: » التحق بصاحبه «، ومن كلام يزيد ابن معاوية: » وأهلوه أهلك التحقوا بك".

الجِنْسين

الجِنْسين
الجذر: ج ن س

مثال: يعمل في المؤسسة موظفون من الجنسين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن البشر جميعهم جنس واحد تحته نوعان.
المعنى: النوعين

الصواب والرتبة: -يعمل في المؤسسة موظفون من الجنسين [فصيحة]
التعليق: جاء في المعجم الــوسيط أن الجنس يأتي بمعنى النوع، وأن اللفظ في علم الأحياء يعني أحد شطري الكائن الحي المميَّز بالذكورة أو الأنوثة. وبذلك يمكن تصويب المثال المرفوض على اعتبار الجنس هنا بمعنى النوع، أو على اعتبار المعنى الاصطلاحي في علم الأحياء.

اسْتَرْعَتْ

اسْتَرْعَتْ
الجذر: ر ع ي

مثال: اسْتَرْعَتْ نظرَهُ طفلةٌ تبكي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: لفتت نظره

الصواب والرتبة: -لَفَتَت انتباهه طفلةٌ تبكي [فصيحة]-اسْتَرْعَتْ نظرَهُ طفلةٌ تبكي [صحيحة]
التعليق: «استرعى الانتباه أو النظر» .. من التعبيرات السياقية التي شاعت في لغة العصر الحديث، وقد أوردتها المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي، كما استعملها كبار الكتاب مثل: توفيق الحكيم، وعباس العقاد.

اللاَّمَرْكَزِيَّة

اللاَّمَرْكَزِيَّة
الجذر: ر ك ز

مثال: الحكومات اللاَّمَرْكزيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة: -الحكومات غير المركزيّة [فصيحة]-الحكومات اللاَّمَرْكزيّة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة. وقد ورد التعبير المرفوض في المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي.

بَدِيهيّ

بَدِيهيّ
الجذر: ب د هـ

مثال: أَمْرٌ بديهيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.

الصواب والرتبة: -أَمْرٌ بَدَهيّ [فصيحة]-أَمْرٌ بديهيّ [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «بديهة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، كما سار عليه المعجم الــوسيط فنسب إلى «بديهة» على «بديهيّ».

بلاَّعة

بلاَّعة
الجذر: ب ل ع

مثال: انسدّت بلاّعة البيت
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: ثقب يُعَدّ لتصريف الماء القذر أو ماء المطر

الصواب والرتبة: -انسدّت بالوعة البيت [فصيحة]-انسدّت بلاّعة البيت [فصيحة]
التعليق: كلمة «بلاَّعة» فصيحة، فقد جاء في التاج: «البَلاَّعة في لغة مصر: بئرٌ تُحفر في وسط الدَّار ضيقة الرأس يجري فيها ماءُ المطر ونحوه»، وفي الــوسيط: البلاّعة: البالوعة.

بَلْعوم

بَلْعوم
الجذر: ب ل ع م

مثال: الْتِهَاب البَلْعوم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الضبط الصحيح الوارد في المعاجم.
المعنى: مجرى الطَّعام والشَّراب في الحَلْق

الصواب والرتبة: -الْتِهَاب البُلْعوم [فصيحة]-الْتِهَاب البُلْعُم [فصيحة مهملة]
التعليق: جاء في التاج: «البُلْعومُ: مَجْرى الطَّعام والشَّراب في الحَلْق وهو المريءُ، وفي حديث عليٍّ: » لايذهب أمرُ هذه الأمة إلاّ على رَجُل واسع السُّرْم ضخْم البُلْعُوم «وجاء في الــوسيط: » البُلْعُم والبُلْعُوم: مجرى الطَّعام في الحَلْق، ومَسِيل للماء في داخل الأرض".

بَلْطَة

بَلْطَة
الجذر: ب ل ط

مثال: قَطعتُ الأشجار بالبَلْطَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: بآلة قَطْع الأخشاب

الصواب والرتبة: -قطعتُ الأشجار بالبَلْطَة [فصيحة]-قطعتُ الأشجار بالفأس [فصيحة]
التعليق: كلمة «بَلْطة» فصيحة، فقد جاء في الــوسيط: البَلْطَةُ: فَأْسٌ يُقْطع بها الخشب ونحوه".

بَحّارة

بَحّارة
الجذر: ب ح ر

مثال: بَحَّارة السفينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
المعنى: طاقمها الذي يوجهها، أو يعمل فيها

الصواب والرتبة: -بَحَّارة السفينة [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي والــوسيط.

بَالِيه

بَالِيه
الجذر: ب ا ل ي هـ

مثال: قَدَّمَت فرقة الباليه عرضًا رائعًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها كلمة غير عربية.
المعنى: الرقص الذي يحكي قصة أو يصور موضوعًا وتؤديه جماعة بمصاحبة الموسيقى غالبًا

الصواب والرتبة: -قَدَّمَت فرقة الباليه عرضًا رائعًا [صحيحة]-قَدَّمَت فرقة الرقص التعبيريّ عرضًا رائعًا [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري «الرقص التعبيريّ»، و «الباليه»، والأخيرة ذكرتها المعاجم الحديثة، ونص الــوسيط على أنها مجمعية.

بالة

بالة
بالة [مفرد]:
1 - جراب، رِزمة كبيرة.
2 - وعاء يضمّ مقدارًا مضغوطًا من القطن أو الثِّياب، حزمة المتاع الضخمة "بالة ملابس/ قطن". 
بالة
الجذر: ب و ل

مثال: بالة قطن
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: كيس مضغوط

الصواب والرتبة: -بالة قطن [فصيحة]
التعليق: وردت البالة في المعاجم القديمة بهذا المعنى، ففي التاج: «البالة: الجراب الصغير أو الضخم»، وقد ذكرها الــوسيط على أنها محدثة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.