Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وسيط

حَشَّاش

حَشَّاش
من (ح ش ش) قاطع الحشيش وبائعه، ومدمن تدخين الحشيش وواحد الحشاشين: فرقة من الإسماعيلية الشيعة.
حَشَّاش
الجذر: ح ش ش

مثال: يُضَيِّع الحشَّاش صحته وماله
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى.
المعنى: مَنْ يتعاطى الحشيش

الصواب والرتبة: -يضيّع الحشَّاش صحته وماله [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، وجاء ذكره في الــوسيط على أنه مولد، وأوردته المعاجم الحديثة كالأساسي وتكملة المعاجم. وقد أُطلق في القديم على فرقة من الإسماعيلية اسم «الحشاشين»؛ لأنه كان من عادتهم تدخين الحشيشة ليسكروا بها.

حَشَائِش

حَشَائِش
الجذر: ح ش ش

مثال: كَثُرت الحشائش في الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «فَعِيل» لا يجمع على «فعائل» إلا إذا كان لمؤنث معنوي.

الصواب والرتبة: -كثرت الحشائش في الأرض [فصيحة]
التعليق: على الرغم من أن جمع «فَعِيل» للمذكر على «فعائل» غير مقيس، فإنه يمكن تصويبه اعتمادًا على ورود أمثلة كثيرة له تسمح بالقياس عليه، ومن ذلك: وصيد، وضمير، وحديد، وفريد، ومديح، وغيرها. وقد وردت «حشائش» جمعًا لـ «حشيش» في بعض المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي. ويمكن أن تقدر كلمة «حشائش» جمعًا لـ «حشيشة» على وزن «فَعِيلة»، فيكون الجمع قياسًا مطردًا.

حَرَّرَ محضرًا

حَرَّرَ محضرًا
الجذر: ح ر ر

مثال: حرَّر الشرطيّ محضرًا بالحادثة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بمعنى «كتب» في المعاجم.
المعنى: كتبه

الصواب والرتبة: -كتب الشرطيّ محضرًا بالحادثة [فصيحة]-حرَّر الشرطيّ محضرًا بالحادثة [صحيحة]
التعليق: ورد المعنى المرفوض في الــوسيط والأساسي إذ قالا: حرّر الكتابَ وغيرَه: أصلحه وجوَّد خطَّه، ونصت المعاجم القديمة على أنه من المجاز أن نقول: تحرير الكتاب وغيره: تقويمه وتخليصه بإقامة حروفه، وتحسينه بإصلاح سقطه.

حَرْبٌ على

حَرْبٌ على
الجذر: ح ر ب

مثال: أَنْت حَرْبٌ علينا
الرأي: مرفوضة
السبب: لإتباع المصدر «حَرْب» بحرف الجر «على».
المعنى: عَدُوّ لنا

الصواب والرتبة: -أنتَ حَرْبٌ علينا [صحيحة]-أنتَ حَرْبٌ لنا [فصيحة مهملة]
التعليق: جاء في اللسان والتاج: أنا حرب لمن حاربني: أي عدو، وجاء في الــوسيط: حرب لي وعليّ: عدو. ولكن الاستعمال الحديث قد ميّز بين التعدية باللام فجعلها بمعنى «مع» والتعدية بعلى فجعلها بمعنى «ضد». وهو تمييز يسنده الحس اللغوي السليم والاستخدام القرآني في آيات كثيرة منها: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} البقرة/228، و: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} البقرة/286، و: {فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا} الأنعام/104.

حَدَّاد

حَدَّاد
من (ح د د) من يحترف صنعة طرق الحديد وتشكيله، وبائع الحديد، والسجان، والبواب.
حَدَّاد
الجذر: ح د د

مثال: طرق الحَدَّاد الحديد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: من يحمي الحديد ويطرقه لتشكيله بحسب الشكل المطلوب

الصواب والرتبة: -طرق الحَدَّاد الحديد [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «الحَدَّاد» في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد والــوسيط ونصّ الأخير على أنّها مجمعية.

حَبَّذَ

حَبَّذَ
الجذر: ح ب ب ذ

مثال: حَبَّذَ السَّهَرَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «حَبَّذَ» لم يأت في المعاجم القديمة.
المعنى: استحسنه وفضَّله

الصواب والرتبة: -فضَّلَ السَّهَرَ [فصيحة]-حَبَّذَ السَّهَرَ [صحيحة]
التعليق: نحت القدماء من الفعل «حَبَّ»، واسم الإشارة «ذا» فعلاً، فقالوا: حبّذ. وقد ورد في القاموس: لا تحبذني تحبيذًا: لا تقل لي حَبَّذا، وفي الــوسيط: حبّذ فلانًا: قال له حبذا، والأمر: مدحه وفضَّله محدثة. وقد تبعه في ذلك بعض المعاجم الحديثة.

حانوتيّة

حانوتيّة
الجذر: ح ا ن و ت

مثال: الحانوتيّة يقومون بتجهيز الموتى ودفنهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
المعنى: من يتعهدون تكفين الموتى ودفنهم

الصواب والرتبة: -الحانوتيّة يقومون بتجهيز الموتى ودفنهم [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي والــوسيط ..

حَافِلَة

حَافِلَة
الجذر: ح ف ل

مثال: ركبنا الحافلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -ركبنا الحَافِلة [فصيحة]
التعليق: جاء في الــوسيط: «الحافلة: مركبة كبيرة عامة تسير بالبنزين ونحوه، محدثة».

حَنُون

حَنُون
من (ح ن ن) الشفيق والعطوف الرحيم والتي تتزوج رقة على أولادها إذا كانوا صغارا ليقوم الزوج بأمرهم.
حَنُون
الجذر: ح ن ن

مثال: أَبٌ حنون
الرأي: مرفوضة
السبب: لإطلاق الكلمة على الرجل وهي تطلق على المرأة فقط.
المعنى: شفيق

الصواب والرتبة: -أبٌ حنون [فصيحة]-امرأة حَنُون [فصيحة]
التعليق: تطلق كلمة «حنون» على المرأة والرجل كما ورد في المعاجم كالــوسيط ومحيط المحيط.

حَوْش

حَوْش
من (ح و ش) فناء الدار وشبه حظيرة تحفظ فيها الأشياء والدواب.
حَوْش
الجذر: ح و ش

مثال: يلعب التلاميذ في حَوْش المدرسة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: فنائه

الصواب والرتبة: -يلعب التلاميذ في فناء المدرسة [فصيحة]-يلعب التلاميذ في حَوْش المدرسة [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج: «الحَوْش: شِبْه الحظيرة
... ويطلقه أهل مصر على فناء الدار»، وجاء في الــوسيط «حَوْش الدار: فناؤها».

خَمَّارة

خَمَّارة
الجذر: خ م ر

مثال: لا تقترب من الخَمَّارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة في المعاجم القديمة بهذا المعنى، وإنما وردت بمعنى بائعة الخمر.
المعنى: موضع بيع الخمر وتعاطيها

الصواب والرتبة: -لا تقترب من الحانة [فصيحة]-لا تقترب من الخَمَّارة [صحيحة]
التعليق: ذكر تاج العروس أن موضع بيع الخمر يُسَمَّى «حانة». ويمكن تصحيح اللفظ المرفوض بحمله على المجاز؛ لأن أصل معناه: بائعة الخمر، ثم حمل معناه الجديد لعلاقة الحالّية والمحلّية، وقد ورد اللفظ في عدد من المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي وتكملة المعاجم وذكر أنها واردة في «نفح الطيب»، و «ألف ليلة».

خَزْيانة

خَزْيانة
الجذر: خ ز ي

مثال: إِنَّها تلميذة خزيانة لعدم أدائها واجبها
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.

الصواب والرتبة: -إِنَّها تلميذة خَزْيانة لعدم أدائها واجبها [فصيحة]-إِنَّها تلميذة خَزْيا لعدم أدائها واجبها [فصيحة مهملة]
التعليق: الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم كالتاج والــوسيط والأساسي والمنجد.

خمسة عشر نفرًا

خمسة عشر نفرًا
الجذر: ن ف ر

مثال: قبضتِ الشرطةُ على خمسةَ عشر نفرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء كلمة «نفر» فيما زاد على «عشرة» من الأشخاص.

الصواب والرتبة: -قبضت الشرطة على خمسة عشر رجلاً [فصيحة]-قبضت الشرطة على خمسة عشر نفرًا [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «النَّفَر» بمعنى: الناس أو الرهط ما دون العشرة من الرجال. وشاع استعماله حديثًا في معنى الفرد من الرجال، وقد أوردته المعاجم الحديثة بهذا المعنى، ونص الــوسيط على أن الكلمة بهذا المعنى محدثة.

خَلِيطان

خَلِيطان
الجذر: خ ل ط

مثال: هما خَلِيطان في المسكن
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: شريكان فيه

الصواب والرتبة: -هما خَلِيطان في المسكن [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة من الأفعال التي تقبل الاشتراك والمنافسة والمقابلة والمضادّة والمساواة، وذلك عند الحاجة. وقد وردت كلمة «خَلِيط» بالمعنى المرفوض في المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسيّ والمنجد.

خَطِيب

خَطِيب
من (خ ط ب) الحسن الخطبة والقائم بها والمتحدث عن القوم، وخاطب المرأة.
خَطِيب
الجذر: خ ط ب

مثال: حَضَر خَطِيب الفتاة إلى منزلها
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم قياسية «فعيل» بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة: -حضر خاطب الفتاة إلى منزلها [فصيحة]-حضر خطيب الفتاة إلى منزلها [فصيحة]
التعليق: وردت صيغة «فعيل» بمعنى «فاعل» كثيرًا في كلام العرب، مثل: شريب، وضريب، ونضيج، ونصيح، ورشيد، ورحيم، وقدير، ونصير، وشفيع، وشهيد، وقعيد، وبشير، وعشير، وخليط، وحفيظ، وبديع، وضجيع، وحليف، وشريك، وعنيد، ورقيب، وغيرها، وهي قياسية في معنى المبالغة والصفة المشبهة؛ ذكر هذا صاحب النحو الوافي نقلاً عن بعض القدماء، كما أقره مجمع اللغة المصري. و «خَطيب» تدخل في المبالغة أو الصفة المشبهة، وقد وردت بمعنى «فاعل» في الصحاح واللسان والــوسيط والأساسي وغيرها.

خِطَاب

خِطَاب
من (خ ط ب) الكلام، والرسالة.
خِطَاب
الجذر: خ ط ب

مثال: أَرْسَلْت إليه خطابًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: رسالة

الصواب والرتبة: -أرسلت إليه خِطابًا [فصيحة]-أرسلت إليه رِسالة [فصيحة]-أرسلت إليه كِتابًا [فصيحة]
التعليق: يمكن تخريج الاستعمال المرفوض على أنه من باب التوسع في الدلالة وشمول الخطاب كل أشكال الكلام المُوَجَّه إلى الغير سواء كان في شكل كلام مكتوب أو منطوق. وقد أجازت بعض المعاجم كالأساسي والمعجم الــوسيط الخطاب بمعنى الرسالة. وأقره مجمع اللغة المصري.

خَضَّر

خَضَّر
الجذر: خ ض ر

مثال: خَضَّر الزرع الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: جعلها خضراء

الصواب والرتبة: -خَضَّر الزرع الأرض [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الاشتقاق المرفوض من جهتين، الأولى: ورود المبني للمجهول منه، ففي الأثر: «من خُضِّر له من شيء فليلزمه»، والثانية: قياسية تحويل الفعل الثلاثي إلى «فعّل» بقصد التكثير والمبالغة على ما قرره مجمع اللغة المصري، بالإضافة إلى ورود الفعل في عدد من المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي والمنجد وغيرها.

خَضْراوات

خَضْراوات
الجذر: خ ض ر

مثال: بِطَاقات خَضْراوات
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع الصفة التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.
المعنى: لونها الخُضْرة

الصواب والرتبة: -بطاقات خُضْر [فصيحة]-بطاقات خَضراوات [فصيحة]
التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك، وقد أورد الــوسيط والأساسي الجمع المرفوض؛ ومن ثَمَّ يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا.

خَصِيمان

خَصِيمان
الجذر: خ ص م

مثال: هما خَصِيمان أمام المحكمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: مجادلان ومنازعان

الصواب والرتبة: -هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة من الأفعال التي تقبل الاشتراك والمنافسة والمقابلة والمضادّة والمساواة، وذلك عند الحاجة. وقد جاء في الــوسيط: خاصمه فهو مخاصم وخصيم.

خِصْ

خِصْر
الجذر: خ ص ر

مثال: فُلانة دقيقة الخِصْر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: الوسط

الصواب والرتبة: -فلانة دقيقة الخَصْر [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «خَصْر» بفتح الخاء، ففي التاج: «الخَصْر: وَسَط الإنسان». وكذا في الــوسيط وغيره.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.