Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وسيط

دُولاب

دُولاب
الجذر: د و ل ا ب

مثال: حفظ ثيابه في الدُّولاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: خزانة الثياب

الصواب والرتبة: -حفظ ثيابه في الخزانة [فصيحة]-حفظ ثيابه في الدُّولاب [صحيحة]-حفظ ثيابه في الصُّوان [فصيحة مهملة]-حفظ ثيابه في الصِّوان [فصيحة مهملة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري العبارة الثانية، وأثبتها في معجمه الــوسيط فضلاً عما ورد في تكملة المعاجم العربية من معنى مقارب للمعنى المستخدم حيث ذكر أن من معاني اللفظ خزانة كبيرة يخزن فيها أثناء النهار كل ما يوضع على السرير من حشية وغيرها.

دموع التماسيح

دموع التماسيح
الجذر: د م ع

مثال: بكى بدموع التماسيح
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -بكى بدموع التماسيح [فصيحة]
التعليق: ورد هذا التركيب عن العرب، فقد جاء في قول ابن المعتز:
ثم بكوا من بعد ذا وناحوا كذبا كذلك يفعل التمساح
كما ورد في الــوسيط في مادة (مسح)، وشيوعه بين العامة لا يخرجه عن فصاحته.

رَاوَح

رَاوَح
الجذر: ر و ح

مثال: راوح الجنديُّ مكانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير ما وضعت له.
المعنى: لم يتزحزح عنه

الصواب والرتبة: -بقي الجنديُّ مكانه [فصيحة]-راوح الجنديُّ مكانه [مقبولة]
التعليق: جاء الفعل «راوح» في المعاجم بمعنى: تناول شيئًا ما مرَّةً، وشيئًا آخر مرة أخرى فيقال: راوح بين جنبيه: انقلب من جنب إلى آخر، أما المثال المرفوض فيمكن قبوله على معنى أنه كان يبادل بين رجليه في الوقوف دون أن يغير مكانه، ويؤيد هذا قول الــوسيط: راوح بين رجليه: قام على كل منهما مرة.

دَمّ

دَمّ
الجذر: د م ي

مثال: دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.

الصواب والرتبة: -دَمُ فلان لن يضيع هَدَرًا [فصيحة]-دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا [صحيحة]
التعليق: الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، وهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وفي القاموس والــوسيط «الدمّ» بتشديد الميم لغة في «الدم» بتخفيفها.

دَلَّلَ

دَلَّلَ
الجذر: د ل ل

مثال: دلَّل ولده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة بهذا المعنى لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: تساهل في تربيته

الصواب والرتبة: -دلَّل ولده [صحيحة]
التعليق: يدور معنى المادة حول المحبة وحسن المعاملة والحديث والمَزْح، وهي معان وثيقة الصلة بالمعنى المراد هنا. وقد ورد في المعجم الــوسيط أن الكلمة بهذا المعنى مولدة.

دِكَّة

دِكَّة
الجذر: د ك ك

مثال: جَلَسَ على دِكَّة في الحديقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الكلمة فَضْلاً عن شيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -جَلَسَ على دَكَّة في الحديقة [صحيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: الدَّكّة بالفتح: ما استوى من الرمل، أو بناء يُسَطّح أعلاه للجلوس عليه. ووردت في المعاجم الحديثة كالــوسيط على أنها: مقعد مستطيل من خشَب غالبًا يُجْلَس عليه؛ ومن ثم تكون هذه الكلمة من الفصيح الشائع على ألسنة العامة، ولكن صواب ضبطها بفتح الدال.

دُكَّان

دُكَّان
من (د ك ن) المتجر، والمصطبة.
دُكَّان
الجذر: د ك ك ا ن

مثال: اشْتَرَيت البضاعة من الدُّكَّان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها كلمة دخيلة.

الصواب والرتبة: -اشتريت البضاعة من الحانوت [فصيحة]-اشتريت البضاعة من الدُّكَّان [صحيحة]
التعليق: هذه كلمة دخيلة عُرّبَت وألحقت بالصيغ العربية، وأوردها الــوسيط ونصَّ على أنها معرَّبة، وقد وضعتها المعاجم العربية في «دكك» أو «دكن».

دَقَّ على

دَقَّ على
الجذر: د ق ق

مثال: دَقَّ على الباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -دَقَّ البابَ [فصيحة]-دَقَّ على الباب [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن كثيرًا ما يرد الفعل اللازم متعديًا بنفسه، والمتعدي بنفسه لازمًا في الاستخدام اللغويّ على نية تضمين الفعل معنى فعل آخر كما في تضمين «دقّ» معنى: خبط الذي يمكن أن يتعدى بحرف الجر «على»، كما ذكر الــوسيط.

دُشّ

دُشّ
من (د ش ش) أداة ذا ثقوب ينصب منها الماء بشدة أو لطف على المستحم.
دُشّ
الجذر: د ش ش

مثال: اسْتَحَمَّ بالدُّشِّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها أعجمية.
المعنى: أداة ذات ثقوب ينصبّ منها الماء على المستحم

الصواب والرتبة: -استحمّ بالدُّشِّ [صحيحة]-استحمّ بالثَّجَّاج [فصيحة مهملة]-استحمّ بالمِشَنّ [فصيحة مهملة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري كلمة «الدُّشّ» وأوردها في معجمه الــوسيط. وهي أكثر قبولا، وأوسع استعمالاً من البديل الفصيح المقترح كالمِشَنّ أو الثَّجَّاج.

دَرَن

دَرَن
الجذر: د ر ن

مثال: الدَّرن الرِّئوي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: مرض يصيب الرئتين

الصواب والرتبة: -الدَّرن الرِّئوي [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة أن «الدَّرَن» هو الوسخ، ويمكن تصحيح اللفظ بدلالته الحديثة وهي استخدامه في الطب بمعنى السلّ الذي يصيب الرئتين على اعتبار ذلك من قبيل المجاز وعلاقته المسببية؛ فتأتي الإصابة بهذا المرض نتيجة التلوّث والوسخ وقد اعترف بصحة الكلمة عدد من المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي.

دِرْع قويّ

دِرْع قويّ
الجذر: د ر ع

مثال: الشباب دِرْع قويّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.

الصواب والرتبة: -الشَّباب دِرْع قويّ [فصيحة]-الشَّباب دِرْع قويَّة [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والقاموس والــوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وحكى اللحياني: دِرْع سابغة ودرع سابغ.

دَرَّاجَة

دَرَّاجَة
الجذر: د ر ج

مثال: اشْتَرَى درَّاجة بخارية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -اشترى درّاجة بخارية [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والــوسيط.

دَبَّاسة

دَبَّاسة
الجذر: د ب س

مثال: اشْتَرَى دبَّاسة كبيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -اشترى دبَّاسة كبيرة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي والمنجد.

خَيَّاط

خَيَّاط
الجذر: خ ي ط

مثال: خاط الخَيَّاط الثوب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: من حرفته الخياطة

الصواب والرتبة: -خاط الخَيَّاطُ الثوبَ [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد أوردت المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي والمنجد كلمة «الخيّاط».

رَاكِز

رَاكِز
الجذر: ر ك ز

مثال: اسْمُه راكز في الذاكرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: ثابت وراسخ

الصواب والرتبة: -اسمه مركوز في الذاكرة [فصيحة]-اسمه راكز في الذاكرة [صحيحة]
التعليق: في المعاجم: رَكَزَ الرّمحَ بمعنى: غرزه في الأرض، وعليه فإن «مركوز» بمعنى ثابت وراسخ، وجاء في الــوسيط: وهذا شيء مركوز في العقل، أي: مُقَرَّرٌ وثابت، أما كلمة: «راكز» فيمكن تصحيحها بناء على ورود الفعل لازمًا من باب نصر فيكون الوصف منه بزنة «فاعل».

رَجْعِيّ

رَجْعِيّ
الجذر: ر ج ع

مثال: هو رَجْعِيٌّ في تصرفاته
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «رَجْعِيّ» منسوب إلى «رَجْع» مصدر رَجَع المتعدي، أو إلى «رجْعَة» وهي الحياة الثانية وهذا غير مرُاد من القائل.
المعنى: متمسك في تصرفاته بالأمور القديمة

الصواب والرتبة: -هو رَجْعِيٌّ في تصرفاته [صحيحة]-هو رُجْعيٌّ في تصرفاته [فصيحة مهملة]-هو رُجُوعيٌّ في تصرفاته [فصيحة مهملة]
التعليق: يمكن تصحيح العبارة المرفوضة بمعناها الجديد على أنها نسبة إلى «الرَّجْع» مصدر الفعل «رَجَع» المتعدي، ولا غبار على هذا إذا نظرنا إلى أن المتمسك بالأمور القديمة مشدود إلى الخلف فكأن المصدر لو أضيف يكون من إضافة المصدر إلى مفعوله وليس إلى فاعله كما توهم من خطأ العبارة. ويصح أن تكون النسبة إلى «الرّجعة» وهي كما قال ابن منظور: المرة من الرجوع. فكما جازت النسبة إلى الرجوع تجوز إلى اسم المرة منه. وقد أثبتت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال وعلى رأسها الــوسيط والأساسي.

خَنْق

خَنْق
الجذر: خ ن ق

مثال: قتله خَنْقًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن بعض أئمة اللغويين كالفارابي وابن فارس خطَّئوا استعمال هذا المصدر «خَنْقًا».

الصواب والرتبة: -قَتَلَه خَنْقًا [فصيحة]-قتله خَنِقًا [فصيحة مهملة]
التعليق: جاء في التاج: «خَنَقَه يَخْنُقُه خَنِقًا
... وخَنْقًا» بكسر النون وتسكينها، ونصَّ المصباح على أن التسكين للتخفيف، مثل: الحَلِف والحَلْف، واقتصرت بعض المعاجم الحديثة كالــوسيط والأساسي على «خَنْقًا» بتسكين النون، وهي الأكثر استعمالاً في العصر الحديث.

رَقَّمَ

رَقَّمَ
الجذر: ر ق م

مثال: رَقَّمَ الصفحةَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: أعطاها رقمًا، أو وضع فيها علامات الترقيم

الصواب والرتبة: -رَقَمَ الصفحةَ [فصيحة]-رَقَّمَ الصفحةَ [صحيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الفعل «رقَّم»، فضلاً عن وروده في المعاجم الحديثة كالــوسيط.

زَالَ من

زَالَ من
الجذر: ز و ل

مثال: زَالَ منه الخوف
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجىء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».

الصواب والرتبة: -زَالَ عنه الخوف [فصيحة]-زَالَ منه الخوف [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «عن» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر/22، وورد عن العرب أمثلة كثيرة ذكرها ابن قتيبة كقولهم: حدثني فلان من فلان. واشتراك الحرفين في بعض المعاني كالتعليل والمجاوزة- وهما من المعاني الأساسية للحرف «عن» - يسوِّغ صحة النيابة، ويؤكدها وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة. وقد جاء في الــوسيط: زال من مكانه، وعنه بمعنى: تحوَّل وانتقل؛ وعليه يمكن تصحيح زال الخوف عنه، ومنه.

زَالَ

(زَالَ)
الشَّيْء زيلا نحاه وأبعده ومازه من غَيره يُقَال زل ضأنك من معزك
(زَالَ)
زَوَال وزولانا تحول وانتقل وَيُقَال زَالَ من مَكَانَهُ وَعنهُ واضمحل وَالشَّمْس مَالَتْ عَن كبد السَّمَاء وَالنَّهَار ارْتَفع وَذهب وَالْخَيْل بركبانها نهضت ورحلت والسراب بالشخص رَفعه وأظهره وَيُقَال أرى النُّجُوم تَزُول وَلَا تغيب تلمع وتتحرك وَيُقَال زَالَ زائل الظل قَامَ قَائِم الظهيرة وَزَالَ زَوَاله دُعَاء عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ وَزَالَ زَوَاله أَو زويله زَالَ جَانِبه فَزعًا وذعرا وخوفا
زَالَ
الجذر: ز ي ل

مثال: زَالَ اللهُ المكْرُوهَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بنفسه مع أنه لازم.

الصواب والرتبة: -أزالَ اللهُ المكْرُوهَ [فصيحة]-زَالَ الله المكْرُوهَ [فصيحة]
التعليق: ذكر القاموس المحيط أن الفعلين زال وأزال متعديان بنفسيهما، وورد في الــوسيط أنّ زال الشيءَ يزيله زَيْلاً بمعنى: نحاه وأبعده.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.