Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قط

أُسْقِط

أُسْــقِط
الجذر: س ق ط

مثال: أُسْــقِطَ في يده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم مزيدًا بالهمزة.

الصواب والرتبة: -أُسْــقِطَ في يده [فصيحة]-سُــقِطَ في يده [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم «سُــقِطَ في يده وأُسْــقِطَ» بمعنى زلَّ وأخطأ وندم وتَحَيَّر، وقد أجاز مجمع اللغة المصري مجيء «أفعل» بمعنى «فعل» نظرًا لكثرة ما ورد منه عن العرب، وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى: {وَلَمَّا سُــقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ} الأعراف/149.

قِطاعات

قِطــاعات
الجذر: ق ط ع

مثال: تنتشر الأمية في قطــاعات العمال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -تنتشر الأمية في قطــاعات العمال [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير، ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

فَقَط

(فَــقَط)
الْحساب خَتمه وقرنه بِكَلِمَة (فَــقَط) حَتَّى لَا يُزَاد عَلَيْهِ (مو)

(فَــقَط) بِمَعْنى فَحسب وتقترن بِالْعدَدِ حَتَّى لَا يُزَاد عَلَيْهِ فَتكون بِمَعْنى لَا غير (وَانْظُر قطّ)

قَطَفَ 

(قَطَــفَ) الْقَافُ وَالطَّاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذِ ثَمَرَةٍ مِنْ شَجَرَةٍ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ ذَلِكَ، فَتَقُولُ: قَطَــفْتُ الثَّمَرَةَ أَــقْطِــفُهَا قَطْــفًا. وَالْــقِطْــفُ: الْعُنْقُودُ. وَيُقَالُ: أَــقَطَــفَ الْكَرْمُ: دَنَا قِطَــافُهُ. وَالْــقُطَــافَةُ: مَا يَسْــقُطُ مِنَ الْــقُطُــوفِ. وَيُسْتَعَارُ ذَلِكَ فَيُقَالُ: قَطَــفَ الدَّابَّةُ يَــقْطِــفُ قَطْــفًا، وَهُوَ قَطُــوفٌ، كَأَنَّهُ مِنْ سُرْعَةِ نَقْلِهِ قَوَائِمَهُ يَــقْطِــفُ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا. وَقَدْ يُقَالُ لِلْخَدْشِ: قَطْــفٌ; وَالْمَعْنَى قَرِيبٌ. [قَالَ] :

وَلَكِنْ وَجْهَ مَوْلَاكَ تَــقْطِــفُ.

ذَقَطَ

ذَــقَطَ الطائِرُ يَذْــقِطُ ذَــقْطــاً، ويضمُّ: سَفَدَ،
وـ الذُّبابُ: وَنَمَ.
والذَّــقْطَــانُ، كسَكْرَانٍ وكتِفٍ: الغَضْبَانُ. وكصُرَدٍ: ذُبَابٌ صغيرٌ
ج: كصِرْدانٍ.
وتَذَــقَّطَــهُ: أخَذَهُ قليلاً قليلاً.
ورجُلٌ ذُــقَطَــةٌ، كهُمَزَةٍ، وأميرٍ: خَبيثٌ.
ولَحْمٌ مَذْقُوطٌ: فيه ذَــقْطُ الذُّبابِ.

كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها

كِتَابة همزة الوصل همزة قطــع في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها

مثال: مُقَاوَمة الإِحْتِلال
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطــع.

الصواب والرتبة: -مقاومة الاحتلال [فصيحة]
التعليق: (انظر: همزة «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها).

قَطَبَ

(قَطَــبَ)
(س) فِيهِ «أَنَّهُ أُتِيَ بنَبيذٍ فشمَّه فــقَطَّــبَ» أَيْ قَبَض مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَمَا يَفْعله العَبُوس، ويُخَفَّف ويُثقل.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ «مَا بالُ قُريش يَلْقَوْنَنا بوجوهٍ قاطِبة» أَيْ مُــقَطــبة، وَقَدْ يَجِيءُ فاعِل بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، كعِيشة رَاضِيَةٍ، وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلٌ عَلَى بَابِهِ، مِنْ قَطَــبَ المخَفَّفة.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ «دائِمة الــقُطــوب» أَيِ العُبوس. يُقَالُ: قَطَــبَ يَــقْطِــب قُطُــوباً. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ «وَفِي يَدِها أثرُ قُطْــب الرَّحى» هِيَ الْحَدِيدَةُ المركَّبة فِي وسَط حَجر الرَّحَى السُّفْلى الَّتِي تَدُور حَوْلها العُلْيا.
(هـ) وَفِيهِ «أَنَّهُ قَالَ لِرَافِعِ بْنِ خَديج- ورُمي بَسَهْم فِي ثَنْدُوَته- إِنْ شِئتَ نزَعْتُ السَّهم وتَرَكْتُ الــقُطْــبة وَشَهِدَتْ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شهيدٌ» الــقُطْــبة والــقُطْــب: نصْل السَّهْمِ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَيَأْخُذُ سَهْمه فَيَنْظُر إِلَى قُطْــبه فَلَا يَرَى عَلَيْهِ دَمًا» .
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ «لمَّا قُبِض رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتَدَّت الْعَرَبُ قَاطِبةً» أَيْ جَمِيعُهُمْ، هَكَذَا يُقَالُ نَكِرَةً مَنْصُوبَةً غَيْرَ مُضافة، ونَصبُها عَلَى الْمَصْدَرِ أَوِ الْحَالِ. 
قَطَــبَ يَــقْطِــبُ قَطْــباً وقُطــوباً، فهو قاطِبٌ وقَطُــوبٌ: زَوى ما بينَ عَيْنَيْهِ، وكَلَحَ،
كــقَطَّــبَ،
وـ الشيءَ: قَطَــعَهُ، وجَمَعَهُ،
وـ الشَّرابَ: مَزَجَهُ،
كــقَطَّــبَهُ وأقْطَــبَهُ، وشرابٌ قَطِــيبٌ ومَــقْطــوبٌ،
وـ فلاناً: أغْضَبَهُ،
وـ الإِناءَ: ملأَهُ،
وـ الجُوالِقَ: أدْخَلَ إحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرى، ثم ثنى وجَمَعَ بينهما،
وـ القوْمُ: اجْتَمَعوا،
كأقْطَــبوا.
والــقُطْــبُ، مُثَلَّثَةً، وكَعُنُقٍ: حَديدَةٌ تَدورُ عليها الرَّحى،
كالــقَطْــبَةِ، وبالضم: نَجْمٌ تُبْنى عليه القِبْلَةُ، وسَيِّدُ القَوْمِ، وملاكُ الشَّيءِ ومَدارُهُ، ج: أقْطــابٌ وقُطــوبٌ وقِطَــبَةٌ، كَفِيلَةٍ،
وع بالعَقيقِ، أو هو ذُو الــقُطْــبِ.
والــقُطْــبَةُ: نَصْلُ الهَدَفِ، ونَباتٌ، ج: قُطَــبٌ. وهَرِمُ بنُ قُطْــبَةَ الفَزارِيُّ نافَرَ إليه عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ وعَلْقَمَةُ بنُ عُلاثَةَ.
والــقُطــابَةُ، بالضم: الــقِطْــعَةُ من اللَّحْمِ،
وة بِمِصْر.
والــقِطــابُ، ككِتابٍ: المِزاحُ، ومَجْمَعُ الجَيْبِ،
وع.
والقاطِبُ والــقَطــوبُ: الأَسَدُ.
والــقَطــيبُ: فَرَسُ صُرَدِ بنِ حَمْزَةَ اليرْبوعي. وكَزُبَيْرٍ: فَرَسُ سابِقِ بنِ صُرَدٍ.
والــقُطَــبِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ ماءٌ، ومنه قولُ عَبيدٍ:
فالــقُطَــبِيَّاتُ ... فالذنوبُ
جَمَعَهَا بما حَوْلَها.
والــقُطَّــبِيَّاتُ، مُشَدَّدَةَ الطاءِ: جَبَلٌ.
والــقُطْــبانُ، كعثمانَ: نَبْتٌ.
والــقِطِــبَّى، كالزِّمِكَّى: نَبْتٌ آخَرُ يُصْنَعُ منه حَبْلٌ مُبْرَمٌ، وهو خيرٌ من الكِنْبارِ.
والــقَطَــبُ المَنهيُّ عنه: أن يأخُذ َ الشيءَ، ثم يأخُذَ ما بَقي على حَسَبِ ذلك جِزافاً بغيرِ وزْنٍ يُعْتَبَرُ فيه بالأَوَّلِ.
وجاؤوا قاطِبَةً: جميعاً، لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ حالاً.
وجاؤوا بــقَطــيبَتِهِم: بجمَاعَتِهِم.
والــقَطــيبَةُ: لَبَنُ المِعْزى والضَّأنِ يُخْلَطانِ، أو لَبَنُ الناقَةِ والشَّاةِ.

قَطْرٌ

قَطْــرٌ:
كأنه من قطــر الماء يــقطــر قطــرا، بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره راء: موضع في جوانب البطائح بين البصرة وواسط، عرف بهذه النسبة محمد بن الحكم الــقطــري، يروي عن آدم بن أبي إياس وابن أبي مريم، روى عنه عثمان بن محمد السمرقندي.

قطربل

قطــربل: قُطْــرُبُّلٌ، بالضم والتشديد والباء: موضع بالعراق.

[قطــربل] قطــربل، بالضم وتشديد الباء: موضع بالعراق.
وقطــربل: مَوضِع بالعراق.
[قطــربل] ش: فيه: و «قطــربل» والصراة، هو بضم قاف وسكون طاء مهملة وضم راء وبموحدة مشددة ولام وهو اسم موضع بالعراق، والصراة بفتح مهملة نهر بالعراق.
(ق ط ر ب ل) : (وَــقُطْــرَبَلُّ) بِالضَّمِّ فَتَشْدِيد الْبَاء أَوْ اللَّام مَوْضِعٌ بِالْعِرَاقِ يُنْسَبُ إلَيْهِ الْخُمُور وَقَالَ
سَقَتْنِي بِهَا الْــقُطْــرُبُلِّيَّ مَلِيحَةٌ ... عَلَى صَادِقٍ مِنْ وَعْدِهَا غَيْرِ كَاذِبِ.
قطــربل
قُطْــرُبُّلُ، بالضَّمّ وسكونِ الطاءِ وضمِّ الراءِ وتشديدِ الباءِ المُوَحّدةِ المَضمومةِ، كَمَا ضَبَطَه الجَوْهَرِيّ، أَو بتَخفيفِها وتشديدِ اللَّام، كَمَا ضَبَطَه ياقوتُ، وروى عَن ياقوتَ فَتْحُ القافِ أَيْضا فِي الضبطِ الأوّل: موضِعان، أَحدهمَا: بالعِراق غَرْبِيَّ دِجلَةً، كَمَا فِي العُباب، وَفِي المُشتَرِك لياقوت: بَين بغدادَ وعُكْبَراء، وَكَانَ مَجْمَعاً لأهلِ القَصْفِ والشُّعراءِ والخُلَعاء، يُنسَبُ إِلَيْهِ الخمرُ، وَمِنْه إسحاقُ بنُ عَبْد الله بن أبي بَدرٍ عَن الحُسينِ بن محمدٍ المَرْوَزِيِّ، والموضِعُ الثَّانِي: قَرْيَةٌ مقابِل آمِدَ، يُباعُ فِيهَا الخمرُ أَيْضا، وأنشدَ ياقوتُ لصديقِه مُحَمَّد بن جَعْفَرٍ الرَّبَعيِّ الحِلِّيِّ:
(يقولونَ هَا قُطْــرُبُّلٍ فوقَ دِجْلَةٍ ... عَدِمْتُكِ أَلْفَاظاً بغَيرِ مَعَاني)

(أُقَلِّبُ طَرْفَاً لَا أرى القُفْصَ دُونَها ... وَلَا النَّخْلُ بادٍ من قُرى البَرَدانِ)

قطس

قطــس: قطــس: من مصطلح صيد الطير، قفاز الكف. (دوماس مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة 3: 241).
قطــوس (فوك)، قطــوس (براكس)، قطــوس (باجني) وفي اللاتينية القديمة: Catus, Cattus والجمع قطــاطيس: قط، هر، سنور. (فوك، باجني مخطوطات، براكس ص21، الكالا) وفي الكالا: قط مفرد الجمع قطــاطيس.
قطــس
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الــقَطُّــوس، كتَنُّورٍ: الــقِطُّ، بلُغةِ الأَنْدَلُس، وَقَالَ أَبو الحَسَن اليُونينِيُّ: أَنْشَدَنَا رَضِيُّ الدِّين الشِّاطبيُّ الأَنْدلسيُّ لبَعض اللُّغَويِّين:
(عَجَائبُ الدَّهْرِ شَتَّى لَا يُحَاطُ بهَا ... منْهَا سَمَاعٌ ومنْهَا فِي القَرَاطِيسِ)

(وإِنَّ أَعْجَبَ مَا جَاءَ الزَّمانُ بِهِ ... فأْرٌ بحمِصَ لإِخْصَاءِ الــقَطَــاطِيس)
وحِمْصُ هَذِه: حِمْصُ الأَنْدَلُسِ. والإِخْصَاءُ بمَعْنَى الخِصَاءِ، كَذَا قَرَأْتُه فِي تَارِيخ الذَّهَبيِّ. قلت: وَقد يَصَحِّفُه العَوَامُّ بالشِّين المُعْجَمة.

قطرن

(قطــرن)
الْبَعِير طلاه بالــقطــران فَهُوَ مــقطــرن

قطــرن


قَطْــرَنَ
a. Tarred, pitched.

قَطْــرَاْن
قِطْــرَاْنa. Tar, pitch.

قَطِــرَان
a. see 48
N. P.
قَطْــرَنَa. Tarred, tarry.
قطــرن: مشتقة من قطــران أو قطــران وفي محيط المحيط. (قطــرن البعير: طلاه بالــقطــران كــقطــره فهو مــقطــرن وهو مأخوذ من الــقطــران بإثبات النون الزائدة كما في تشيطن ونحوه). (بوشر همبرت ص132).
قطــرن
قطــرنَ يــقطــرن، قَطْــرَنةً، فهو مُــقطــرِن، والمفعول مُــقطــرَن
قطــرن البعيرَ: طلاه بالــقَطِــران علاجًا للجَرَب. 

قَطْــران/ قَطِــران/ قِطْــران [مفرد]:
1 - عُصارة شجر الأرز والأبهل تُطبخ ثم تُطلى بها الإبلُ الجربى، وهي مادّة شديدة الاشتعال " {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطْــرَانٍ} [ق]- {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قِطْــرَانٍ} [ق]- {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِــرَانٍ} ".
2 - (كم) مادّة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب والفحم ونحوهما بالتــقطــير الجافّ وتستعمل لحفظ الخشب من التسوّس، والحديد من الصدأ وتستخدم في رصف الطرق.
قَطِــران الفحمِ: سائل أسود لزج يحوي العديد من المكوِّنات العضويّة وهو مُنتج عن طريق تحطيم جزئيات الفحم ويستخدم في صناعة العوازل أو الدِّهانات.
قَطِــران فلزيّ: مادّة سوداء لزجة. 

قطريل

قطــريل: قطــريل، والجمع قطــاريل: هي الكلمة اللاتينية quadrellus ( انظر دوكانج الذي يذكر صيغا أخرى للكلمة من اللاتينية القديمة والفرنسية) وهي بالأسبانية quadriello ( الاسكندر، كولباس ص502، 1046، 1705، 2060) و quardrillo ( كبير كهنة هيتا، كوبلا ص261، كنسيونيرودي بأنه ص110 طبعة بيدال): سهم القذافة، وهو سهم قصير ضخم في سنانه أربعة جوانب. ومن هذا اشتق اسمه. (الكالا).
قطــريل: سنان السهم. (الكالا).

قُطَيَّاتُ

قُطَــيَّاتُ:
جمع تصغير قطــاة، وهو من الــقطــو مشية أو حكاية صوت: هضاب لبني جعفر بن كلاب بالحمى حمى ضرية، قال مطير بن أشيم الأسدي:
فجال جأب كسفّود الحديد له ... وسط الأماعز من نقع جنابان
تهوي سنابك رجليه مجنّبة ... في مكرة من صفيح القفّ كذّان
ينتاب ماء قطــيّات فأخلفه، ... وكان منهله ماء بحوران
تظلّ فيه بنات الماء طافية ... كأنّ أعينها أشباه خيلان
وقال الأصمعي: قال العامري وقطــيّات هضاب لنا وهنّ هضاب حمر ملس بالوضح وضح الحمى متجاورات ينظر بعضهن إلى بعض وهي قلات مياه كعب بن كلاب ومياه بني أبي بكر بن كلاب.

كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في مصدر «استفعل»

كِتَابة همزة الوصل همزة قطــع في مصدر «استفعل»

مثال: بَقِيَت آثار الإِسْتِعْمار حتى يومنا هَذَا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجعل همزة الوصل همزة قطــع.

الصواب والرتبة: -بقيت آثار الاسْتِعْمار حتى يومنا هذا [فصيحة]
التعليق: (انظر: همزة مصدر «استفعل»).

قُطْرُبٌ

(قُطْــرُبٌ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «لَا أعْرِفَنّ أحدَكم جيِفَة لَيْل قُطْــرُبَ نَهَارٍ» الــقُطْــرُب: دُوَيْبَّةٌ لَا تَسْتريح نهارَها سَعْياً، فشَبَّه بِهِ الرجُل يسْعى نَهَارَه فِي حَوَائِجِ دُنْياه، فَإِذَا أمْسى كَانَ كَالًّا تَعِباً، فيَنام ليلَتَه حَتَّى يُصْبح، كَالْجِيفَةِ الَّتِي لَا تَتَحَرَّكُ .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.