- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: قط
120045. قطر الدائرة1 120046. قطرُ الدائرةِ1 120047. قطر الظل1 120048. قَطر الندى1 120049. قَطَرَ 1 120050. قطرات كوثى1 120051. قَطْران1 120052. قطرانة1120053. قَطْرانَة1 120054. قَطْرَانِي1 120055. قطرب10 120056. قُطْرُبٌ1 120057. قطربس3 120058. قطربل6
قطــرانة: قطــرانة. (أسبانية): طائر ليلي عيناه في لون النار وريشه أبيض. (الكالا).
116685. فِلْقة1 116686. فَلَقَة1 116687. فلقت1 116688. فلقح4 116689. فَلْقَحَ1 116690. فَلْقَحى1 116691. فلقس5 116692. فلقط3116693. فَلْقَطَ1 116694. فلقم3 116695. فَلَقَهُ1 116696. فلك19 116697. فَلَكَ1 116698. فَلْكُ1
فلــقط
فَلْــقَطَ
a. Hurried.
فلــقط
الفَلْــقَطَــةُ في الكلام والمشي: الاسراع.
الفَلْــقَطَــةُ في الكلام والمشي: الاسراع.
فلــقط
فَلْــقَطَ الرَّجُلُ فِي الكَلامِ والمَشْيِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِب اللِّسَان، وَقَالَ الصَّاغَانِيّ: أَي أَسْرَعَ. وَلم يَعْزُه لأَحَدٍ.
فَلْــقَطَ الرَّجُلُ فِي الكَلامِ والمَشْيِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِب اللِّسَان، وَقَالَ الصَّاغَانِيّ: أَي أَسْرَعَ. وَلم يَعْزُه لأَحَدٍ.
120006. قَطَّامِيَّة1 120007. قَطَامِيَّة1 120008. قُطَامِيَّة1 120009. قِطَانٌ1 120010. قُطَّان1 120011. قَطَّان1 120012. قِطَان1 120013. قَطَانَة1120014. قَطَّانَة1 120015. قَطَانَقَانُ1 120016. قَطَايا1 120017. قطب18 120018. قَطَبَ2 120019. قطِب1
قَطَــانَة:
قال الهروي: هي مدينة بجزيرة صقليّة بها شهداء في مقبرة شرقيها، ذكر لي أنهم نحو ثلاثين رجلا من التابعين قتلوا هناك، والله أعلم، وبين قطــانة وقصريانه في شرقي الجزيرة قبر أسد بن الحارث صاحب الأسديّات في الفقه من أعيان الكتّاب.
قال الهروي: هي مدينة بجزيرة صقليّة بها شهداء في مقبرة شرقيها، ذكر لي أنهم نحو ثلاثين رجلا من التابعين قتلوا هناك، والله أعلم، وبين قطــانة وقصريانه في شرقي الجزيرة قبر أسد بن الحارث صاحب الأسديّات في الفقه من أعيان الكتّاب.
120112. قطقط2 120113. قِطْقِطَة1 120114. قطقطت1 120115. قَطْقُوطي1 120116. قطل7 120117. قَطَلَ 1 120118. قطلب1 120119. قطله1120120. قَطَلَهُ1 120121. قَطْلِيَّا1 120122. قَطَلِيَّا1 120123. قطم13 120124. قَطَمَ 1 120125. قطمر10
(قطــله)
قطــلا قطــعه فَهُوَ مــقطــول وقطــيل
(قطــله) قطــعه
قطــلا قطــعه فَهُوَ مــقطــول وقطــيل
(قطــله) قطــعه
145397. وَقَصَ1 145398. وقَصَ1 145399. وَقَصَ 1 145400. وقصت1 145401. وَقصر ادعائي1 145402. وَقصر الْعَام1 145403. وقط9 145404. وَقَطَ1145405. وَقْطٌ1 145406. وَقَطَ 1 145407. وقطه1 145408. وقَطَهُ1 145409. وَقَظَ1 145410. وقظ6
(وَــقَطَ)
(هـ) فِيهِ «كَانَ إِذَا نَزل عَلَيْهِ الوَحْيُ وُــقِطَ فِي رأسِه» أَيْ أَنَّهُ أدْرَكَه الثِّقَلُ فَوَضَع رأسَهُ. يُقال: ضَربه فَوَــقَطَــهُ: أَيْ أثْقَلَه.
ويُرْوَى بالظَّاء بِمعْناه، كأَنّ الظَّاءَ فِيهِ قَدْ عاقَبَت الذَّالَ، مِن وَقَذْتُ الرجُلَ أَقِذُهُ، إِذَا أثخَنْتَه بالضَّرب.
(هـ) فِيهِ «كَانَ إِذَا نَزل عَلَيْهِ الوَحْيُ وُــقِطَ فِي رأسِه» أَيْ أَنَّهُ أدْرَكَه الثِّقَلُ فَوَضَع رأسَهُ. يُقال: ضَربه فَوَــقَطَــهُ: أَيْ أثْقَلَه.
ويُرْوَى بالظَّاء بِمعْناه، كأَنّ الظَّاءَ فِيهِ قَدْ عاقَبَت الذَّالَ، مِن وَقَذْتُ الرجُلَ أَقِذُهُ، إِذَا أثخَنْتَه بالضَّرب.
120059. قُطْرُبُّلُ1 120060. قُطْرَبُّلُ1 120061. قُطْرُبُلٌّ1 120062. قطرس2 120063. قَطْرَسانِيَة1 120064. قَطْرَغاش1 120065. قطرمة1 120066. قطرميز1120067. قطرن4 120068. قَطْرُون1 120069. قطرون1 120070. قُطْرُونِيَة1 120071. قِطْرِيّ1 120072. قُطْرِيّ1
قطــرميز: قطــرميز: بوقال، قمقم، برنية، وهو وعاء ذو عنق قصير عريض الفم. (بوشر)، وفي الجريدة الآسيوية (1861، 1: 20): ويجدر أن تحفظ البضاعة في براني وقطــار وقطــارميز لمنع الذباب والغبار عنها.
119969. قَطْ3 119970. قِطَّ1 119971. قطّ4 119972. قَطٌّ1 119973. قَطَّ 1 119974. قطء1 119975. قطا5 119976. قَطَا4119977. قِطَابٌ1 119978. قُطَابَةُ1 119979. قُطابِرُ1 119980. قَطَّابو1 119981. قِطَابُو1 119982. قَطَاتانِ1
قَطَــا
من (ق ط و) نوع من اليمام يفضل الحياة في الصحراء ويطير جماعات ويــقطــع مسافات شاسعة، ومقعد الرديف من الفرس.
من (ق ط و) نوع من اليمام يفضل الحياة في الصحراء ويطير جماعات ويــقطــع مسافات شاسعة، ومقعد الرديف من الفرس.
قَطَــا:
بلفظ الــقطــا من الطير، الواحدة قطــاة ومشيها الــقطــو، وأما قطــت تــقطــو فبعض يقول من مشيها وبعض يقول من صوتها وبعض يقول سميت قطــا بصوتها، وذو الــقطــا: موضع.
بلفظ الــقطــا من الطير، الواحدة قطــاة ومشيها الــقطــو، وأما قطــت تــقطــو فبعض يقول من مشيها وبعض يقول من صوتها وبعض يقول سميت قطــا بصوتها، وذو الــقطــا: موضع.
(قَطَــا)
- فِيهِ «كَأَنِّي أنْظُر إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرانَ فِي هَذَا الوادِي مُحْرِماً بَيْنَ قَطَــوانِيَّتَيْن» الــقَطَــوَانِيَّة: عَباءةٌ بيضاءُ قَصِيرَةُ الخَمْل، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ.
كَذَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْمُعْتَلِّ. وَقَالَ: «كِسَاءٌ قَطَــوانِيّ» .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ الدَّرْدَاءِ «قَالَتْ: أَتَانِي سَلْمان الْفَارِسِيُّ يُسَلِّم عَلَيَّ، وَعَلَيْهِ عَباءةٌ قَطَــوانِيَّة» .
- فِيهِ «كَأَنِّي أنْظُر إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرانَ فِي هَذَا الوادِي مُحْرِماً بَيْنَ قَطَــوانِيَّتَيْن» الــقَطَــوَانِيَّة: عَباءةٌ بيضاءُ قَصِيرَةُ الخَمْل، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ.
كَذَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْمُعْتَلِّ. وَقَالَ: «كِسَاءٌ قَطَــوانِيّ» .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ الدَّرْدَاءِ «قَالَتْ: أَتَانِي سَلْمان الْفَارِسِيُّ يُسَلِّم عَلَيَّ، وَعَلَيْهِ عَباءةٌ قَطَــوانِيَّة» .
قَطَــا: ثَقُلَ مَشْيُهُ.
وـ الــقطــا: صَوَّتَت وحدَها قَطَــاقَطَــا،
وـ الماشِي: قارَبَ في مَشْيِهِ،
كاقْطَــوْطَى، فهو قَطْــوانُ، ويُحَرَّكُ.
وقَطَــوْطَى، كخَجَوْجَى: وهو ع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ.
والــقَطــاةُ: العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ
ج: قَطــاً وقَطَــواتٌ.
وتَــقَطَّــى: تَبَطَّى،
وـ لأصْحابه: خَتَلَهُمْ،
وـ بوجْهِه: صَدَفَ،
وـ الفَرَسَ: رَكِبَ قَطــاتَها. وكسُمَيَّة: امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ.
ورَوْضُ الــقَطَــا: ع.
وقَطَــوانُ محرَّكةً: ع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ.
والــقَطــا: داءٌ في الغَنَمِ.
وشاةٌ قَطِــيَةٌ، مُخَفَّفَةً.
وـ الــقطــا: صَوَّتَت وحدَها قَطَــاقَطَــا،
وـ الماشِي: قارَبَ في مَشْيِهِ،
كاقْطَــوْطَى، فهو قَطْــوانُ، ويُحَرَّكُ.
وقَطَــوْطَى، كخَجَوْجَى: وهو ع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ.
والــقَطــاةُ: العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ
ج: قَطــاً وقَطَــواتٌ.
وتَــقَطَّــى: تَبَطَّى،
وـ لأصْحابه: خَتَلَهُمْ،
وـ بوجْهِه: صَدَفَ،
وـ الفَرَسَ: رَكِبَ قَطــاتَها. وكسُمَيَّة: امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ.
ورَوْضُ الــقَطَــا: ع.
وقَطَــوانُ محرَّكةً: ع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ.
والــقَطــا: داءٌ في الغَنَمِ.
وشاةٌ قَطِــيَةٌ، مُخَفَّفَةً.
38092. الْقَضِيَّة الخارجية...1 38093. القضية الطبيعية1 38094. الْقَضِيَّة الطبيعية...1 38095. القضية المركبة1 38096. الْقَضِيَّة المركبة...1 38097. القضيض1 38098. القضيم1 38099. القط138100. القَطُّ1 38101. القطائط1 38102. القَطَائِطُ1 38103. القَطَائِعُ1 38104. القَطائعُ1 38105. القطائف1
(الــقط) من الشّعْر الْقصير الْجَعْد وَيُقَال رجل قطّ الشّعْر قصيره جعده (ج) أقطــاط وقطــاط
(الــقط) الهر وَهُوَ جنس من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم والنصيب والصك وَكتاب المحاسبة وَالْكتاب مُطلقًا (ج) قطــاط وقطــطة
(الــقط) الهر وَهُوَ جنس من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم والنصيب والصك وَكتاب المحاسبة وَالْكتاب مُطلقًا (ج) قطــاط وقطــطة
119971. قطّ4 119972. قَطٌّ1 119973. قَطَّ 1 119974. قطء1 119975. قطا5 119976. قَطَا4 119977. قِطَابٌ1 119978. قُطَابَةُ1119979. قُطابِرُ1 119980. قَطَّابو1 119981. قِطَابُو1 119982. قَطَاتانِ1 119983. قَطَّارٌ1 119984. قِطَار1
قُطَــابَةُ:
بالضم، وبعد الألف باء موحدة: قرية بمصر، عن أبي سعد، ينسب إليها محمد بن سنجر الــقطــابي، كان من جرجان فسكن قطــابة بعد أن كتب ببغداد وكثير من البلاد، روى عن محمد بن يوسف الفريابي، روى عنه جماعة، وتوفي سنة 258.
بالضم، وبعد الألف باء موحدة: قرية بمصر، عن أبي سعد، ينسب إليها محمد بن سنجر الــقطــابي، كان من جرجان فسكن قطــابة بعد أن كتب ببغداد وكثير من البلاد، روى عن محمد بن يوسف الفريابي، روى عنه جماعة، وتوفي سنة 258.
120158. قُطَيَّةُ1 120159. قُطَيْش1 120160. قُطَيْشَان1 120161. قُطَيْطَة1 120162. قطيعة1 120163. قَطِيعَةُ1 120164. قَطِيعَةُ أبي النَّجْم...1 120165. قَطِيعَةُ أُمّ جَعفر...1120166. قَطِيعَةُ إسْحَاقَ1 120167. قَطِيعَةُ الرَّبيع1 120168. قَطِيعَةُ الرَّقِيقِ...1 120169. قَطِيعَةُ العَجَم1 120170. قَطِيعَةُ العَكِّيّ...1 120171. قَطِيعَةُ الفُقَهَاء...1
قَطِــيعَةُ أُمّ جَعفر:
هي زبيدة بنت جعفر بن المنصور أمّ محمد الأمين: وكانت محلة ببغداد عند باب التين وهو الموضع الذي فيه مشهد موسى بن جعفر، رضي الله عنه، قرب الحريم بين دار الرقيق وباب خراسان وفيها الزّبيدية وكان يسكنها خدّام أمّ جعفر وحشمها، وقال الخطيب: قطــيعة أم جعفر بنهر القلّايين ولعلّها اثنتان، وقد نسب إلى هذه الــقطــيعة إسحاق بن محمد بن إسحاق أبو عيسى الناقد، حدث عن الحسن بن عرفة، روى عنه أبو الحسن الجرّاحي ويوسف بن عمر القواس، وإدريس بن ظهر بن حكيم ابن مهران بن فرّوخ أبو محمد الــقطــيعي، حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن سلمان، روى عنه محمد بن المظفّر وغيره.
هي زبيدة بنت جعفر بن المنصور أمّ محمد الأمين: وكانت محلة ببغداد عند باب التين وهو الموضع الذي فيه مشهد موسى بن جعفر، رضي الله عنه، قرب الحريم بين دار الرقيق وباب خراسان وفيها الزّبيدية وكان يسكنها خدّام أمّ جعفر وحشمها، وقال الخطيب: قطــيعة أم جعفر بنهر القلّايين ولعلّها اثنتان، وقد نسب إلى هذه الــقطــيعة إسحاق بن محمد بن إسحاق أبو عيسى الناقد، حدث عن الحسن بن عرفة، روى عنه أبو الحسن الجرّاحي ويوسف بن عمر القواس، وإدريس بن ظهر بن حكيم ابن مهران بن فرّوخ أبو محمد الــقطــيعي، حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن سلمان، روى عنه محمد بن المظفّر وغيره.
120114. قطقطت1 120115. قَطْقُوطي1 120116. قطل7 120117. قَطَلَ 1 120118. قطلب1 120119. قطله1 120120. قَطَلَهُ1 120121. قَطْلِيَّا1120122. قَطَلِيَّا1 120123. قطم13 120124. قَطَمَ 1 120125. قطمر10 120126. قطمرنوليا1 120127. قطمه1
قَطْــلِيَّا
من (ق ط ل) صورة كتابية صوتية من قطــليا نسبة إلى الــقطــل بمعنى الــقطــع والبتر.
من (ق ط ل) صورة كتابية صوتية من قطــليا نسبة إلى الــقطــل بمعنى الــقطــع والبتر.
120002. قَطالِيَة1 120003. قَطَامِيّ1 120004. قَطَّامِيّ1 120005. قُطَامِيّ1 120006. قَطَّامِيَّة1 120007. قَطَامِيَّة1 120008. قُطَامِيَّة1 120009. قِطَانٌ1120010. قُطَّان1 120011. قَطَّان1 120012. قِطَان1 120013. قَطَانَة1 120014. قَطَّانَة1 120015. قَطَانَقَانُ1
قِطَــانٌ:
موضع في قول الحطيئة الشاعر حيث قال:
أقاموا بها حتى أبنت ديارهم ... على غير دين ضارب بجران
عوابس بين الطلح يرجمن بالقنا ... خروج الظباء من حراج قطــان
موضع في قول الحطيئة الشاعر حيث قال:
أقاموا بها حتى أبنت ديارهم ... على غير دين ضارب بجران
عوابس بين الطلح يرجمن بالقنا ... خروج الظباء من حراج قطــان
120081. قطط13 120082. قَطَطَ1 120083. قِطَط1 120084. قَطَعَ1 120085. قطع23 120086. قَطَعُ الدوائرِ المتشابهةِ...1 120087. قَطَع النهر1 120088. قطع تمييز العدد عن الإضافة بالتنوين...1120089. قَطَعَ 1 120090. قُطْعَان1 120091. قَطَعة1 120092. قُطْعة1 120093. قِطْعَة1 120094. قَطْعَة1
قطــع تمييز العدد عن الإضافة بالتنوين
مثال: حَضَر ثلاثةٌ مصريين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لــقطــع التمييز عن الإضافة بالتنوين.
الصواب والرتبة: -حضر ثلاثةٌ مصريون [فصيحة]-حضر ثلاثةُ مصريين [فصيحة]
التعليق: عند قطــع تمييز العدد عن الإضافة يتحول إلى البدل أو عطف البيان.
مثال: حَضَر ثلاثةٌ مصريين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لــقطــع التمييز عن الإضافة بالتنوين.
الصواب والرتبة: -حضر ثلاثةٌ مصريون [فصيحة]-حضر ثلاثةُ مصريين [فصيحة]
التعليق: عند قطــع تمييز العدد عن الإضافة يتحول إلى البدل أو عطف البيان.
120164. قَطِيعَةُ أبي النَّجْم...1 120165. قَطِيعَةُ أُمّ جَعفر...1 120166. قَطِيعَةُ إسْحَاقَ1 120167. قَطِيعَةُ الرَّبيع1 120168. قَطِيعَةُ الرَّقِيقِ...1 120169. قَطِيعَةُ العَجَم1 120170. قَطِيعَةُ العَكِّيّ...1 120171. قَطِيعَةُ الفُقَهَاء...1120172. قطيعةُ النَّصَارَى1 120173. قَطِيعَةُ بني جِدَارٍ...1 120174. قَطِيعَةُ رَيْسَانَة...1 120175. قَطِيعَةُ زُهَيرٍ1 120176. قَطِيعَةُ عِيسَى1 120177. قُطَيف1
قَطِــيعَةُ الفُقَهَاء:
بالكرخ، وقد فرّق المحدّثون بينها وبين قطــيعة الربيع بالكرخ فنسبوا إلى هذه أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن منصور الــقطــيعي الكرخي، روى عن خديجة بنت محمد بن عبد الله الشاهجانية وابي بكر الخطيب وغيره، ذكره أبو سعد في شيوخه، وتوفي سنة 537 أو 538.
بالكرخ، وقد فرّق المحدّثون بينها وبين قطــيعة الربيع بالكرخ فنسبوا إلى هذه أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن منصور الــقطــيعي الكرخي، روى عن خديجة بنت محمد بن عبد الله الشاهجانية وابي بكر الخطيب وغيره، ذكره أبو سعد في شيوخه، وتوفي سنة 537 أو 538.
119982. قَطَاتانِ1 119983. قَطَّارٌ1 119984. قِطَار1 119985. قِطارات1 119986. قَطَّارَة1 119987. قُطَارَة1 119988. قِطَارَة1 119989. قطارمة1119990. قِطَارِيّ1 119991. قُطارِيّ1 119992. قَطَّارِيّ1 119993. قطاط1 119994. قِطَاط1 119995. قَطَّاط1
قطــارمة: قطــارمة (بالتركية اقترمه، أنظرها في الجزء الأول ص161): غنيمة سفينة، أو غنيمة بضاعة سفينة تجارية. (دومب ص101).
120105. قَطَفَ 1 120106. قطفت1 120107. قَطُفْتَا1 120108. قطفه1 120109. قِطْفِيّ1 120110. قَطَفِيّ1 120111. قَطْفِيّ1 120112. قطقط2120113. قِطْقِطَة1 120114. قطقطت1 120115. قَطْقُوطي1 120116. قطل7 120117. قَطَلَ 1 120118. قطلب1
قطقط
قَطْقَطَ
a. Drizzled.
قِطْقِطa. Fine rain, drizzle.
قطقط: قطــقاط: نوع من الطير. (دي يونج) وهو مرادف تورم. انظر الدميري في مادة تورم (1: 195) طبعة بولاق.
120048. قَطر الندى1 120049. قَطَرَ 1 120050. قطرات كوثى1 120051. قَطْران1 120052. قطرانة1 120053. قَطْرانَة1 120054. قَطْرَانِي1 120055. قطرب10120056. قُطْرُبٌ1 120057. قطربس3 120058. قطربل6 120059. قُطْرُبُّلُ1 120060. قُطْرَبُّلُ1 120061. قُطْرُبُلٌّ1
[قطــرب] نه: فيه: لا أعرفن أحدكم جيفة ليل «قطــرب» نهار، هو دويبة لا تستريح نهارها سعيًا، فشبه به الرجل يسعى نهاره في حوائج دنياه فإذا أمسى كان تعبًا فينام ليله حتى يصبح كجيفة لا تتحرك.
قطــرب
قُطْــرُب [مفرد]: ج قطــارب:
1 - (حن) ذبابة لا تفتر عن الحركة، تضيء باللّيل كأنّها شُعلة.
2 - (نت) نبات شائك يحمل حَبًّا كحَبِّ الحنطة يَلْصَق بمن يمرّ به.
قُطْــرُب [مفرد]: ج قطــارب:
1 - (حن) ذبابة لا تفتر عن الحركة، تضيء باللّيل كأنّها شُعلة.
2 - (نت) نبات شائك يحمل حَبًّا كحَبِّ الحنطة يَلْصَق بمن يمرّ به.
قطــرب
قَطْــرَبَ
a. Hastened, sped.
b. Threw down.
تَــقَطْــرَبَa. Wagged his head, waggled.
قُطْــرُبa. Demon, goblin; imp.
b. Nimble, restless.
c. A certain insect.
d. A species of owl.
e. Puppy.
f. Coward.
g. Light-witted.
h. Prostrate, thrown down.
i. Melancholia; lycanthropya.
قُطْــرُوْب (pl.
قَطَــاْرِيْبُ)
a. see 54 (g)
قَِطْــرِيْب
a. [ coll. ], Plough-peg.
قَِطْــرَبُوْس
a. Stinging (scorpion).
قطــرب وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث عبد الله [رَحمَه الله -] لَا أعْرِفَنّ أحدكُم جِيفة ليل قُطُــرَب نَهَار. قَالَ: يُقَال: إِن الــقطــرب دويبة لَا تستريح نَهَارهَا سعيا فشبّه عبد الله الرجل الَّذِي يسْعَى نَهَاره فِي حوائج الدُّنْيَا فَإِذا أَمْسَى أَمْسَى كالًّا مزحفا فينام ليلته حَتَّى يصبح لمثل ذَلِك فَهَذَا جيفة ليل قُطْــرُب نَهَار [يرْوى عَن عمر بن عبد الْعَزِيز أَنه كَانَ يتَمَثَّل بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ: (الطَّوِيل)
نهارك يَا مغرور سَهْو وغفلة ... وليلك نوم والردى لَك لازمُ ... وسعيك فِيمَا سَوف تكره غِبّه ... كَذَلِك فِي الدُّنْيَا تعيش الْبَهَائِم -]
نهارك يَا مغرور سَهْو وغفلة ... وليلك نوم والردى لَك لازمُ ... وسعيك فِيمَا سَوف تكره غِبّه ... كَذَلِك فِي الدُّنْيَا تعيش الْبَهَائِم -]
قطــرب: الــقُطْــرُبُ: دويبة كانتْ في الجاهلية، يزعمون أَنها ليس لها قَرارٌ البتة؛ وقيل: لا تَسْتَريح نهارَها سَعْياً؛ وفي حديث ابن مسعود: لا أَعْرِفَنَّ أَحدكم جيفَةَ لَيْل، قُطْــرُبَ نَهارٍ. قال أَبو عبيد: يقال إِن الــقُطْــرُبَ لا تستريح نهارها سَعْياً؛ فشَبَّه عبدُاللّه الرجلَ يَسْعى نَهارَه في حوائج دُنْياه، فإِذا أَمْسَى أَمْسَى كالاًّ تَعِـباً، فينامُ ليلَتَه حتى يُصْبِـح كالجِـيفة لا يَتحرك، فهذا جِـيفةُ ليلٍ، قُطْــرُبُ نَهار. والــقُطْــرُبُ: الجاهل الذي يَظْهَرُ بجَهْله. والــقُطْــرُب: السفيه. والــقَطــارِيبُ: السُّفَهاء، حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
عادٌ حُلُوماً، إِذا طاشَ الــقَطــارِيبُ
ولم يذكر له واحداً؛ قال ابن سيده: وخَلِـيقٌ أَن يكون واحدُه
قُطْــرُوباً، إِلاَّ أَن يكون ابنُ الأَعرابي أَخَذ الــقَطــارِيبَ مِن هذا البيت، فإِن كان ذلك، فقد يكون واحدُه قُطْــرُوباً، وغير ذلك مما تثبت الياءُ في جَمْعِه رابعة مِن هذا الضرب، وقد يكون جمعَ قُطْــرُب، إِلاَّ أَن الشاعر احتاج فأَثبت الياء في الجمع؛ كقوله:
نَفْيَ الدَّراهِـيمِ تَنْقادُ الصَّياريفِ
وحكى ثعلب أَن الــقُطْــرُبَ: الخفيف، وقال على إِثْر ذلك: إِنه لَــقُطْــرُبُ لَيْلٍ؛ فهذا يدل على أَنها دويبة، وليس بصفة كما زعم.
وقُطْــرُبٌ: لقبُ محمد بن الـمُسْتَنِـير النَّحْوِيّ، وكان يُبَكِّر إِلى سيبويه، فيَفْتَحُ سيبويه بابه فيَجِدُه هنالك، فيقول له: ما أَنتَ
إِلاَّ قُطْــرُبُ ليل، فلُقِّبَ قُطْــرُباً لذلك.
وتَــقَطْــرَبَ الرجلُ: حَرَّك رأْسَه؛ حكاه ثعلب وأَنشد:
إِذا ذَاقَها ذو الـحِلْمِ منهمْ تَــقَطْــرَبا
وقيل تَــقَطْــرَب، ههنا: صار كالــقُطْــرُب الذي هو أَحدُ ما تقدم ذكره.
والــقُطْــرُبُ: ذَكَرُ الغِـيلانِ. الليث: الــقُطْــرُبُ والــقُطْــرُوبُ الذَّكَرُ من السَّعالي. والــقُطْــرُبُ: الصغيرُ من الكِلاب. والــقُطْــرُبُ: اللِّصُّ الفارِهُ في اللُّصُوصِـيَّة. والــقُطْــرُبُ: طائر. والــقُطْــرُبُ: الذئبُ
الأَمْعَط. والــقُطْــرُبُ: الجَبانُ، وإِن كان عاقلاً. والــقُطْــرُبُ:
الـمَصْرُوعُ من لَـمَمٍ أَو مِرارٍ، وجمعُها كلها قَطــارِيبُ، واللّه
أَعلم.
قطــرب
Q. 1 قَطْــرَبَ, (K,) inf. n. قَطْــرَبَةٌ, (O,) He hastened, sped, or went quickly. (O, K.) A2: and قَطْــرَبَهُ He threw him down, or prostrated him, on the ground: (O, K: *) and so قَرْطَبَهُ. (O.) Q. 2 تَــقَطْــرَبَ He (a man, TA) moved about his head: and made himself to resemble the قُطْــرُب: (K:) or became like the قُطْــرُب in some one of the senses assigned to it in what follows. (TA.) قُطْــرُبٌ A certain bird; (S, O, K;) [app. a species of owl; accord. to Dmr, as cited by Freytag, a bird that roves about by night and does not sleep; and hence rendered by him, and by Golius, strix. No other meaning of the word, as an appellative, is mentioned in the S.] b2: And A certain insect that rests not all the day, going about, or going about quickly, (O, K, TA,) or, as they used to assert in the Time of Ignorance, that never rests, (TA,) moving about on the surface of water. (KL.) Mohammad Ibn-El-Mustaneer, (K, TA,) the grammarian, (TA,) was surnamed قُطْــرُب because he used to go early in the morning to Seebaweyh; so that the latter, whenever he opened his door, found him there; wherefore he said to him, مَا أَنْتَ إِلَّا قُطْــرُبُ لَيْلٍ [Thou art none other than a kutrub of night]. (K, * TA.) It is also expl. in the K as meaning Light, or active; and Th mentions that it signifies thus; and adds that one says, إِنَّهُ لَــقُطْــرُبُ لَيْلٍ [Verily he is a kutrub of night]; but this shows that it means an insect [described above], and is not [properly speaking] an epithet. (TA.) To this insect is likened a man who labours during the day in accomplishing worldly wants and in the evening is fatigued so that he sleeps during the night until he enters upon the time of morning to betake himself to the like thereof, هٰذَا جِيفَةُ لَيْلِ قُطْــرُبُ نَهَارٍ [lit. This is a corpse of the night, a kutrub of the day]. (O, from an explanation of a trad.) [See also Freytag's Arab. Prov. i. 329 and 643.]b3: And [hence, app.,] (assumed tropical:) A thief who is skilful, or active, in thievishness: (O, M, TA:) for اللِّصُّ الفَارِهُ فِى اللُّصُوصِيَّةِ, an explanation of الــقُطْــرُبُ given [in the O and] by IM and others, the copies of the K erroneously substitute اللِّصُ وَالفَأْرَةُ [as though قُطْــرُبٌ had the significations of a thief and a rat or mouse]. (TA.) b4: And The male (Lth, O, K, TA) of the [kind of demon called]
سِعْلَاة (Lth, TA) or of the غُول [which is said to signify the same as سعلاة]; as also ↓ قُطْــرُوبٌ. (O, K, TA.) b5: And [app. A young, or little, jinnee: thus قُرْطُبٌ is expl. in the L: or] the young ones, or little ones, of the jinn. (K.) b6: And A young, or little, dog: (O:) or the young ones, or little ones, of dogs. (K.) b7: And A wolf such as is termed أَمْعَط [i. e. whose hair has fallen off, part after part, or has become scanty; or mischievous, or malignant]. (O, K.) b8: And An ignorant person, (O, K, TA,) who boasts by reason of his ignorance (يَظْهَرُ بِجَهْلِهِ). (O, TA.) b9: and Cowardly, or a coward, (O, K, TA,) even if intelligent. (O, TA.) b10: And Lightwitted; syn. سَفِيهٌ; (O, K, TA;) as also ↓ قُطْــرُوبٌ: and IAar has mentioned as a pl. in this sense, used by a poet, قَطَــارِيبُ, which, ISd says, may be pl. of قُطْــرُوبٌ or of a sing. of some other form requiring such a form of pl., or it may be used as a pl. of قُطْــرُبٌ by poetic license. (TA.) b11: And Thrown down, or prostrated, on the ground, syn. مَصْرُوعٌ, (O, K, TA,) by reason of diabolical possession or wrestling. (O, * TA.) A2: Also A species of melancholia; (O, K, TA;) a well-known disease, arising from the black bile; (TA;) mostly originating in the month of شُبَاط [February, O. S.]; vitiating, or disordering, the intellect, contracting the face, occasioning continual unhappiness, causing to wander about in the night, and rendering the face أَخْضَر [here app. meaning of a dark, or an ashy, dust-colour], the eyes sunken, and the body emaciated. (O.) [A more ample discription is given by Avicenna (Ibn-Seenà). in book iii. pp. 315, et seq. SM states that he had not found this in any other lexicon than the K. Golius explains the word as signifying Lycanthropia, on the authority of Rhazes (Er-Rázee).]
قُطْــرُوبٌ: see the next preceding paragraph, in two places.
قطــرب: الــقُطْــرُبُ: الذكر من السعالي.
[قطــرب] الــقطــرب: طائر. وقطــرب: لقب محمد بن المستنير النحوي.
قطــرب: قطــرب: ولد عفريت، ولد شيطان فاره، لص فاره في اللصوصية.
قطــرب: ذبابة مضيئة بالليل كأنها شعلة لا تفتر عن الحركة. دودة مضيئة. (معجم الإدريسي). وفي ابن البيطار (2: 17): الــقطــرب هي الدويبة التي تضيء بالليل كأنها شعلة.
قطــرب: عمي خذني معك (نبات). (محيط المحيط).
قطــريب: عند أرباب الفلاحة خشبة صغيرة توضع في خرق بطرف العود الداخل في حلقة النير لتمنعه من الخروج من مكانه. (محيط المحيط).
قطــريب الرحى: خشبة صغيرة أيضا تربط بخيط يجعل تحت الحب في الكور فتبقى معلقة خارج الكور حتى يفرغ الحب عن الخيط فتســقط لعدم تماسكه وتنسحب على وجه الرحى فتنبه بصوتها على فراغ الحب ونهاية طحنه.
قطــارب (جمع): حذاء لا أطراف له. (باين سميث 1521) وقد ذكرت فيه مرتين.
قطــرب: ذبابة مضيئة بالليل كأنها شعلة لا تفتر عن الحركة. دودة مضيئة. (معجم الإدريسي). وفي ابن البيطار (2: 17): الــقطــرب هي الدويبة التي تضيء بالليل كأنها شعلة.
قطــرب: عمي خذني معك (نبات). (محيط المحيط).
قطــريب: عند أرباب الفلاحة خشبة صغيرة توضع في خرق بطرف العود الداخل في حلقة النير لتمنعه من الخروج من مكانه. (محيط المحيط).
قطــريب الرحى: خشبة صغيرة أيضا تربط بخيط يجعل تحت الحب في الكور فتبقى معلقة خارج الكور حتى يفرغ الحب عن الخيط فتســقط لعدم تماسكه وتنسحب على وجه الرحى فتنبه بصوتها على فراغ الحب ونهاية طحنه.
قطــارب (جمع): حذاء لا أطراف له. (باين سميث 1521) وقد ذكرت فيه مرتين.
قطــرب
: (الــقُطْــرُبُ، بالضَّمِّ: اللِّصُّ، والفَأْرَةُ) . هَكَذَا فِي نسختنا، وَكَذَا فِي غَيرهَا من النُّسَخ، وَهُوَ خَطَأٌ، صوابُه اللِّصُّ الفارِهُ اللُّصُوصِيَّةِ، كَمَا هُوَ عبارةُ ابْنِ منظورٍ، وغيرِهِ.
(و) الــقُطْــرُب: (الذِّئْبُ الأَمْعَطُ) .
(و) الــقُطْــرُبُ: (ذَكَرُ الغِيلانِ) ، وَعَن اللَّيْث: الــقُطْــرُبُ: ذَكَرُ السَّعَالِي، (كالــقُطْــرُوبِ) ، بالضَّمّ أَيضاً، وهاذه عَن الصَّاغانِيِّ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (الجاهِلُ) الَّذي يَظْهَرُ بجهله.
(و) الــقُطْــرُبُ: (الجَبَانُ) ، وإِنْ كانَ عاقِلاً.
(و) الــقُطْــرُب: (السَّفِيهُ) ، والــقَطــارِيب: السُّفَهاءُ، حَكَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيّ، وأَنشدَ:
عادٌ حُلُوماً إِذا طاشَ الــقَطَــارِيبُ
وَلم يَذْكُرْ لَهُ وَاحِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وخَلِيقٌ أَن يكونَ واحدُهُ قُطْــرُوباً إِلاّ أَنْ يكونَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ أَخَذَ الــقَطَــارِيبَ من هاذا الْبَيْت: فإِن كَانَ كذالك، فقد يكون واحدُهُ قُطْــرُوباً، وَغير ذَلِك ممّا تَثْبُتُ الياءُ فِي جَمْعِه رابِعَةً، من هاذا الضَّرْب. وَقد يكون جمعَ قُطْــرُبٍ، إِلاّ أَنّ الشَّاعِرَ احْتَاجَ فأَثبت الياءَ فِي الجَمع وَقد عُلِمَ ممَّا ذكرنَا أَنّ الــقُطْــرُوبَ لغةٌ فِي الــقُطْــرُبِ بِمَعْنى السَّفِيهِ. والمؤلِّفُ ذَكرَه فِي الــقُطْــرُبِ بِمَعْنى ذَكَرِ الغِيلانِ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (المَصْرُوعُ) من لَمَمٍ أَو مَرارٍ.
(و) الــقُطْــرُبُ، فِي اصْطِلَاح الأَطِبّاءِ: (نَوْعٌ من المالِيخُولْيَا) ، وَهُوَ داءٌ مَعْرُوف، يَنْشَأُ من السَّوْداءِ، وأَكثرُ حُدُوثِهِ فِي شَهْرِ شُبَاطَ، يُفسِدُ العَقْلَ، ويُــقَطِّــبُ الوَجْهَ، ويُدِيمُ الحُزْنَ، ويُهَيِّمُ باللَّيْلِ، ويُخَضِّرُ الوَجْهَ، ويُغَوِّرُ العَينينِ ويُنْحِلُ البَدَنَ، نَقله الصّاغانيُّ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (صِغَارُ الكِلاَبِ، وصِغَارُ الجِنِّ) .
(و) حَكَى ثَعْلَبٌ أَنَّ الــقُطْــرُبَ (الخَفِيفُ) ، وَقَالَ على إِثْر ذالك: إِنّه لَــقُطْــرُبُ لَيْلٍ، فهاذا يدُلُّ على أَنها دُوَيْبَّةٌ، وَلَيْسَ بصفةٍ كَمَا زعمَ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (طائرٌ ودُوَيْبَّةٌ) كَانَت فِي الجاهلِيَّة يزعُمونَ أَنّها لَيْسَ لَهَا قَرارٌ الْبَتَّةَ. وَقَالَ أَبو عُبَيْد: الــقُطْــرُبُ: دُوَيْبّةٌ، (لَا تَسْتَريحُ نَهارَها سَعْياً) . وَفِي حديثِ ابْنِ مسعودٍ: (لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ، قُطْــرُبَ نَهارٍ) . قَالَ القارِي فِي ناموسه: يُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ يَسْعَى نهارَه فِي حوائجِ دُنْيَاهُ.
قَالَ شيخُنا بعدَ ذِكرِ هاذا الكلامِ: هُوَ مأْخوذٌ من كلامِ سِيبَوَيْهَ، لابْنِ المُسْتَنِيرِ؛ وتَقْيِيدُه بحوائِجِ الدُّنْيا، فِيهِ نَظَرٌ؛ فإِنه إِنّما كَانَ يُلازِمُ بابَهُ لتحصيلِ العِلْمِ الّذي هُوَ من أَجَلِّ أَعمالِ الآخرةِ، فالقَيْدُ غيرُ صحيحٍ. انْتهى.
قلتُ: وَهَذَا تحامُلٌ من شَيخنَا على صاحبِ النّاموسِ، فإِنّه إِنّما اقتطع عِبَارَتَهُ من كلامِ أَبي عُبَيْدٍ فِي تفسيرِ قولِ ابْنِ عبّاسٍ، فإِنّهُ قَالَ: يُقَالُ: إِنّ الــقُطْــرُبَ لَا تَستَرِيحُ نَهَارَها سعْياً، فَشَبَّهَ عبدُ اللَّهِ الرّجُلَ يسعَى نَهَاراً فِي حوائِجِ دُنْياه، فإِذا أَمْسَى، أَمْسَى كالاًّ تَعِباً، فينامُ ليلَتَهُ، حتّى يُصْبِحَ كالجِيفَة لَا تتحرّكُ، فهاذا جِيفَةُ لَيْلٍ، قُطْــرُبُ نهارٍ.
(و) قد (لُقِّبَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ المُسْتَنِيرِ) النَّحْوِيُّ (لاِءَنَّهُ كَانَ يُبَكِّرُ) أَيْ يَذهبُ (إِلى سِيبَوَيْهِ) فِي بُكْرَةِ النَّهَارِ، (فكُلَّمَا فَتَحَ بابَهُ، وَجَدَهُ) هُنالِكَ، (فَقَالَ) لَهُ: (مَا أَنْتَ إِلاَّ قُطْــرُبُ لَيْلٍ) ، فجَرَى ذالك لقَباً لَهُ. والجمعُ من ذَلِك كُلِّهِ قَطــارِيبُ.
(وقَطْــرَبَ) الرَّجُلُ: (أَسْرَعَ، وصَرَعَ) ، لغةٌ فِي قَرْطَبَ.
(وتَــقَطْــرَبَ) الرَّجُلُ: (حَرَّكَ رَأْسَهُ، تَشَبَّهَ بالــقُطْــرُب) حَكَاهُ ثعلبٌ، وأَنشد:
إِذا ذاقَهَا ذُو الحِلْمِ مِنْهُم تَــقَطْــرَبا
وقيلَ: تَــقَطْــرَبَ، هُنَا: صارَ كالــقُطْــرُبِ الّذي هُوَ أَحد مَا تقدَّمَ ذِكْرُهُ.
والــقِطْــرِيبُ، بِالْكَسْرِ: عَلَمٌ.
: (الــقُطْــرُبُ، بالضَّمِّ: اللِّصُّ، والفَأْرَةُ) . هَكَذَا فِي نسختنا، وَكَذَا فِي غَيرهَا من النُّسَخ، وَهُوَ خَطَأٌ، صوابُه اللِّصُّ الفارِهُ اللُّصُوصِيَّةِ، كَمَا هُوَ عبارةُ ابْنِ منظورٍ، وغيرِهِ.
(و) الــقُطْــرُب: (الذِّئْبُ الأَمْعَطُ) .
(و) الــقُطْــرُبُ: (ذَكَرُ الغِيلانِ) ، وَعَن اللَّيْث: الــقُطْــرُبُ: ذَكَرُ السَّعَالِي، (كالــقُطْــرُوبِ) ، بالضَّمّ أَيضاً، وهاذه عَن الصَّاغانِيِّ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (الجاهِلُ) الَّذي يَظْهَرُ بجهله.
(و) الــقُطْــرُبُ: (الجَبَانُ) ، وإِنْ كانَ عاقِلاً.
(و) الــقُطْــرُب: (السَّفِيهُ) ، والــقَطــارِيب: السُّفَهاءُ، حَكَاهُ ابْنُ الأَعْرَابِيّ، وأَنشدَ:
عادٌ حُلُوماً إِذا طاشَ الــقَطَــارِيبُ
وَلم يَذْكُرْ لَهُ وَاحِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وخَلِيقٌ أَن يكونَ واحدُهُ قُطْــرُوباً إِلاّ أَنْ يكونَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ أَخَذَ الــقَطَــارِيبَ من هاذا الْبَيْت: فإِن كَانَ كذالك، فقد يكون واحدُهُ قُطْــرُوباً، وَغير ذَلِك ممّا تَثْبُتُ الياءُ فِي جَمْعِه رابِعَةً، من هاذا الضَّرْب. وَقد يكون جمعَ قُطْــرُبٍ، إِلاّ أَنّ الشَّاعِرَ احْتَاجَ فأَثبت الياءَ فِي الجَمع وَقد عُلِمَ ممَّا ذكرنَا أَنّ الــقُطْــرُوبَ لغةٌ فِي الــقُطْــرُبِ بِمَعْنى السَّفِيهِ. والمؤلِّفُ ذَكرَه فِي الــقُطْــرُبِ بِمَعْنى ذَكَرِ الغِيلانِ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (المَصْرُوعُ) من لَمَمٍ أَو مَرارٍ.
(و) الــقُطْــرُبُ، فِي اصْطِلَاح الأَطِبّاءِ: (نَوْعٌ من المالِيخُولْيَا) ، وَهُوَ داءٌ مَعْرُوف، يَنْشَأُ من السَّوْداءِ، وأَكثرُ حُدُوثِهِ فِي شَهْرِ شُبَاطَ، يُفسِدُ العَقْلَ، ويُــقَطِّــبُ الوَجْهَ، ويُدِيمُ الحُزْنَ، ويُهَيِّمُ باللَّيْلِ، ويُخَضِّرُ الوَجْهَ، ويُغَوِّرُ العَينينِ ويُنْحِلُ البَدَنَ، نَقله الصّاغانيُّ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (صِغَارُ الكِلاَبِ، وصِغَارُ الجِنِّ) .
(و) حَكَى ثَعْلَبٌ أَنَّ الــقُطْــرُبَ (الخَفِيفُ) ، وَقَالَ على إِثْر ذالك: إِنّه لَــقُطْــرُبُ لَيْلٍ، فهاذا يدُلُّ على أَنها دُوَيْبَّةٌ، وَلَيْسَ بصفةٍ كَمَا زعمَ.
(و) الــقُطْــرُبُ: (طائرٌ ودُوَيْبَّةٌ) كَانَت فِي الجاهلِيَّة يزعُمونَ أَنّها لَيْسَ لَهَا قَرارٌ الْبَتَّةَ. وَقَالَ أَبو عُبَيْد: الــقُطْــرُبُ: دُوَيْبّةٌ، (لَا تَسْتَريحُ نَهارَها سَعْياً) . وَفِي حديثِ ابْنِ مسعودٍ: (لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ، قُطْــرُبَ نَهارٍ) . قَالَ القارِي فِي ناموسه: يُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ يَسْعَى نهارَه فِي حوائجِ دُنْيَاهُ.
قَالَ شيخُنا بعدَ ذِكرِ هاذا الكلامِ: هُوَ مأْخوذٌ من كلامِ سِيبَوَيْهَ، لابْنِ المُسْتَنِيرِ؛ وتَقْيِيدُه بحوائِجِ الدُّنْيا، فِيهِ نَظَرٌ؛ فإِنه إِنّما كَانَ يُلازِمُ بابَهُ لتحصيلِ العِلْمِ الّذي هُوَ من أَجَلِّ أَعمالِ الآخرةِ، فالقَيْدُ غيرُ صحيحٍ. انْتهى.
قلتُ: وَهَذَا تحامُلٌ من شَيخنَا على صاحبِ النّاموسِ، فإِنّه إِنّما اقتطع عِبَارَتَهُ من كلامِ أَبي عُبَيْدٍ فِي تفسيرِ قولِ ابْنِ عبّاسٍ، فإِنّهُ قَالَ: يُقَالُ: إِنّ الــقُطْــرُبَ لَا تَستَرِيحُ نَهَارَها سعْياً، فَشَبَّهَ عبدُ اللَّهِ الرّجُلَ يسعَى نَهَاراً فِي حوائِجِ دُنْياه، فإِذا أَمْسَى، أَمْسَى كالاًّ تَعِباً، فينامُ ليلَتَهُ، حتّى يُصْبِحَ كالجِيفَة لَا تتحرّكُ، فهاذا جِيفَةُ لَيْلٍ، قُطْــرُبُ نهارٍ.
(و) قد (لُقِّبَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ المُسْتَنِيرِ) النَّحْوِيُّ (لاِءَنَّهُ كَانَ يُبَكِّرُ) أَيْ يَذهبُ (إِلى سِيبَوَيْهِ) فِي بُكْرَةِ النَّهَارِ، (فكُلَّمَا فَتَحَ بابَهُ، وَجَدَهُ) هُنالِكَ، (فَقَالَ) لَهُ: (مَا أَنْتَ إِلاَّ قُطْــرُبُ لَيْلٍ) ، فجَرَى ذالك لقَباً لَهُ. والجمعُ من ذَلِك كُلِّهِ قَطــارِيبُ.
(وقَطْــرَبَ) الرَّجُلُ: (أَسْرَعَ، وصَرَعَ) ، لغةٌ فِي قَرْطَبَ.
(وتَــقَطْــرَبَ) الرَّجُلُ: (حَرَّكَ رَأْسَهُ، تَشَبَّهَ بالــقُطْــرُب) حَكَاهُ ثعلبٌ، وأَنشد:
إِذا ذاقَهَا ذُو الحِلْمِ مِنْهُم تَــقَطْــرَبا
وقيلَ: تَــقَطْــرَبَ، هُنَا: صارَ كالــقُطْــرُبِ الّذي هُوَ أَحد مَا تقدَّمَ ذِكْرُهُ.
والــقِطْــرِيبُ، بِالْكَسْرِ: عَلَمٌ.
119047. قِرْقِش1 119048. قرقش3 119049. قَرْقَشَنْدَةُ1 119050. قَرْقَشُونَةُ1 119051. قَرْقَصَ1 119052. قِرْقَص1 119053. قرقص2 119054. قرقط3119055. قرقع3 119056. قرقف10 119057. قَرْقَفَ1 119058. قرقل5 119059. قرقم6 119060. قرقماز1
قرقط
قَرْــقَطَ
a. [ coll. ], Cut into bits.
b. [ coll. ], Nibbled, gnawed.
قَرْقُوَطَة
a. [ coll. ], Bit, scrap.
قرقط: قرقط الشيء: قطــعه قطــعا صغارا يقال للواحدة منها قرقوطة، وهما من كلام العامة (محيط المحيط).
قرقط: جز، اجتز، جلم، قص. (شيرب).
قرقط: جز، اجتز، جلم، قص. (شيرب).
قرقط: قرقع، صر، لقلق، قضقض (بوشر).
قرقط بأسنانه: صر أسنانه صرف بأسنانه، كز على أسنانه. (بوشر).
قرقوطة: انظرها في قرقط.
قرقطــون قرقطــون: خشب السرير. (دومب ص90) وعند هوست (ص266): قاركتون.
قرقع قرقع: أحدث ضجيجا، أحدث ضوضاء وصخبا. (بوشر، همبرت ص231، جيلد مليستر فهرست المخطوطات الشرقية في بون ص46، ألف ليلة برسل 4: 34).
قرقع البطن: قرقر، (محيط المحيط). قرقع من الضحك: قهقه (بوشر).
تقرقع: ذاع، فشا، انتشر (بوشر).
قرقعة: جلبة، صخب (همبرت ص241، ألف ليلة 1: 139 بوشر) أصوات جافية كصوت وقع الحديد على الحديد ونحو ذلك (محيط المحيط).
قرقعة السلاح: قعقعة السلاح (بوشر).
مقرقع: نزق. غضوب. من يصرخ ويزعق بلا سبب ولا داع (بوسييه) وفي ألف ليلة (1: 418): فقال التاجر في نفسه هذا البدوي مقرقع ناشف الرأس وفي طبعة بولاق جلف.
قرقط بأسنانه: صر أسنانه صرف بأسنانه، كز على أسنانه. (بوشر).
قرقوطة: انظرها في قرقط.
قرقطــون قرقطــون: خشب السرير. (دومب ص90) وعند هوست (ص266): قاركتون.
قرقع قرقع: أحدث ضجيجا، أحدث ضوضاء وصخبا. (بوشر، همبرت ص231، جيلد مليستر فهرست المخطوطات الشرقية في بون ص46، ألف ليلة برسل 4: 34).
قرقع البطن: قرقر، (محيط المحيط). قرقع من الضحك: قهقه (بوشر).
تقرقع: ذاع، فشا، انتشر (بوشر).
قرقعة: جلبة، صخب (همبرت ص241، ألف ليلة 1: 139 بوشر) أصوات جافية كصوت وقع الحديد على الحديد ونحو ذلك (محيط المحيط).
قرقعة السلاح: قعقعة السلاح (بوشر).
مقرقع: نزق. غضوب. من يصرخ ويزعق بلا سبب ولا داع (بوسييه) وفي ألف ليلة (1: 418): فقال التاجر في نفسه هذا البدوي مقرقع ناشف الرأس وفي طبعة بولاق جلف.
120090. قُطْعَان1 120091. قَطَعة1 120092. قُطْعة1 120093. قِطْعَة1 120094. قَطْعَة1 120095. قطعةُ الدائرةِ1 120096. قطعت1 120097. قطعر3120098. قطعن1 120099. قطعه1 120100. قَطَعَهُ1 120101. قِطْعِي1 120102. قَطْعِي1 120103. قَطَفَ2
قطــعر
قَطْــعَرَ — إِــقْطَــعَرَّ
a. Was short of breath.
قطــعر: اقْطَــعَرَّ الرجل: انــقطــع نَفَسُه من بُهْر، وكذلك اقْعَطَرَّ.
قطــعر
. اقْطَــعَرَّ، واقْعَطَرَّ: انْــقَطَــع نَفَسُه مِنْ بُهْرٍ وإِعْيَاءٍ، أَهمله الجوهريُّ وأَوْرَده صاحبُ اللّسَان والتَّكْمِلَةِ، هَكَذَا بتَقْدِيم الطاءِ على العَيْن، والعَيْنِ على الطاءِ.
. اقْطَــعَرَّ، واقْعَطَرَّ: انْــقَطَــع نَفَسُه مِنْ بُهْرٍ وإِعْيَاءٍ، أَهمله الجوهريُّ وأَوْرَده صاحبُ اللّسَان والتَّكْمِلَةِ، هَكَذَا بتَقْدِيم الطاءِ على العَيْن، والعَيْنِ على الطاءِ.
15690. البقر1 15691. البَقَرَةُ1 15692. البقرة1 15693. البَقْسُ1 15694. البقس1 15695. البقْشُ1 15696. البَقْطُ1 15697. البقط115698. البُقْطُرِيَّةُ1 15699. البَقَعُ1 15700. البقعاء1 15701. الْبقْعَة1 15702. البقعة1 15703. البقل2
(البــقط) مَتَاع الْبَيْت والفرقة من النَّاس (ج) بقوط
(البــقط) مَا ســقط من الثَّمر عِنْد قطــعه وَمن الْبَيْت ســقط مَتَاعه والفرقة من النَّاس
(البــقط) مَا ســقط من الثَّمر عِنْد قطــعه وَمن الْبَيْت ســقط مَتَاعه والفرقة من النَّاس