Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قط

عقط

عــقط: اليَعْقُوطةُ: دُحْروجةُ الجُعَل يعني البعرة.

عــقط
مهمل عنده. وحكى الخارزنجي: العَــقْطُ في العِفة مثلُ القَعْط.
عــقط
الخارْزَنجيّ: العــقطُ في العمةِ مثلُ القعْطِ.
الْعين وَالْقَاف والطاء

اليَعْقُوطة: دحروجة الْجعل، يَعْنِي البعرة.
عــقط
العَــقْطُ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ الخارْزَنْجِيُّ فِي تَكْمِلَةِ العَيْنِ: هُوَ فِي العِمَّةِ: كالقَعْطِ، كَمَا سيأْتي.
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اليَعْقُوطَةُ: دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ، وَهِي البَعرَةُ، كَمَا فِي اللِّسَان.

حقط

(حــقط)
حــقطــا خف جِسْمه وَكَثُرت حركته فَهُوَ حــقط
[حــقط] الحيــقطــان: ذكر الدراج. قال الطرماح: من الهوذ كدراء السراة ولونها * خصيف كلون الحيــقطــان المسيح
حــقط
مُهْمَلٌ عنده. حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله: قُلْتُ لأبي زِيَادٍ: كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال: هِجِدْ وحِــقِطّْ وأنْشَدَ:
لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِــقِطٍّ ... أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي
أي: يَحُطُّني عن سَرْجي.

حــقط



حَيْــقَطٌ: see what follows.

حَيْــقُطَــانٌ, (IDrd, S, K,) and حَيْــقَطَــانٌ, but the former is the more chaste, (IDrd,) and the latter is mentioned by none but IDrd, (IKh,) and ↓ حَيْــقُطٌ, (K,) The [bird called] دُرَّاج [i. e. attagen, francolin, heath-cock, or rail: but see this last Arabic word]: (K:) or the male of the دُرَّاج: (S, K:) but IF says, I do not think it correct: (TA:) fem. حَيْــقُطَــانَةٌ. (K.)
الْحَاء وَالْقَاف والطاء

الحَــقْطَ: خِفَّةُ الْجِسْم وَكَثْرَة الْحَرَكَة.

والحَــقْطَــةُ: الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْجِسْم النزِقَةُ.

والحَيْــقَطُ والحَيْــقَطَــانُ: ذكَرُ الدُّرَّاجِ وَالْأُنْثَى حَيْــقَطــانَة. 

حــقط: الحَيْــقَطُ والحَيْــقُطــانُ: ذكر الدُّرَّاج؛ قال الطرمّاح:

من الهُوذِ كَدْراء السَّراةِ، وبَطْنُها

خَصِيفٌ كَلَوْنِ الحَيْــقُطــانِ المُسَيَّحِ

المُسَيَّحُ: المُخَطَّطُ، والخَصِيفُ: لون أَبيض وأَسود كلون الرَّماد،

وقال ابن خالويه: لم يفتح أَحد قاف الحَيْــقطــان إِلا ابن دريد، وسائر

الناس الحَيْــقُطــانُ، والأُنثى حَيْــقُطــانةٌ.

والحَــقَطُ: خفة الجسم وكثرة الحركة، والحَــقْطــةُ: المرأَة الخَفيفة الجسم

النَّزِقةُ.

حــقط
ابنُ دريد: الحَيْــقُطَــانُ - بفَتْح القافِ وضَمّها، والضّمّ أعْلى -: الدُرّاجُ، وقال ابنُ فارشٍ: لا أحْسبُ الحَيْــقُطَــانَ - وهو ذَكَرُ الدُرّاجِ - صحيحاً.
قال: والحَــقَطُ - بالتّحريك - زَعَموُا: خِفّةُ الجْسمِ وكَثْرةُ الحَرَكَةِ. وقد قبل للمرْةٍ لخَفيفةِ الجسْمِ النّزِقةِ: حَــقْطــةّ.
وقال ابنُ عَبّادٍ: قال الخارْزَنْحي: قلت لأبي زِيادٍ: كَيْفَ تَزْجُرُ الفرَس؟ فقال: هِجِدْ وحِــقِطّ، وأنْشَدَ:
لماّ رأيتُ زَجْرَهم حِــقْطِ ... أيْقَنْتُ أن فارِساً مُحْتَطَي
أي: يَحُطني عن سْرجي وقال غيُره: الحِــقِطــانُ والحِــقِطَــانَةُ: القَصيُر.
حــقط
الحَــقَطُ، مُحَرَّكَةً: خِفُةُ الجِسْمِ، وكَثْرَةُ الحَرَكَةِ، قالَ ابنُ فارِسٍ: زَعَموا، ونَقَلَهُ ابْن دُرَيْدٍ أَيْضاً.
والحَــقْطَــةُ، بالفَتْحِ: المَرْأَةُ القَصيرَةُ، أَو هِيَ الخَفيفَةُ الجِسْمِ النَّزِقَةُ، نَقَلَهُ ابنُ فارسٍ. والحَيْــقُطُ والحَيْــقُطــانُ، بضَمّ قافِهِما، ورَوَى ابنُ دُرَيْدٍ فتحَ قافِ الأخيرِ، قالَ: والضَّمُّ أَعْلى. وَقَالَ ابنُ خالَوَيْه: لم يَفْتَحْ أَحدٌ قافَ الحَيْــقُطــانِ إلاَّ ابنُ دُرَيدٍ: الدُّرَّاجُ، أَو الذَّكَرُ مِنْهُ، وَفِي الصّحاح: الحَيْــقُطــانُ: ذَكَرُ الدُّرَّاجِ، وَقَالَ ابْن فارِسِ: لَا أَحْسَبُه صَحيحاً، وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ للِطِّرِمَّاح:
(من الهوذِ كَدْراءُ السَّراةِ وبَطْنُها ... خَصيفٌ كلَوْنِ الحَيْــقُطــانِ المُسَيَّحِ) وَهِي حَيْــقُطــانَةٌ. وحِــقِطْ بكَسْرَتَيْنِ: زَجْرٌ للفَرَسِ، وكَذلِكَ هِجِدْ، نَقَلَهُ ابْن عَبّاد عَن الخارْزَنْجيّ عَن أبي زِيادٍ، وأَنْشَدَ: لَمَّا رَأَيْتُ زَجْرَهُمْ حِــقِطِّ أَيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطِّي وَقَالَ غيرُه: الحِــقِطّــانُ، والحِــقِطَّــانَةُ، بكَسْرِهِما وتَشْديدِ الطَّاء فيهِما: القَصيرُ، كَمَا فِي العُبَاب.
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: حِــقْطَــةٌ، بالكَسْرِ: اسمٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ.

عرقط

عرقط: العُرَيْــقِطــة: دويبة عريضة كالجُعَلِ؛ الجوهري: وهي

العُرَيْــقِطــانُ.

[عرقط] العريــقطــة: دويبة، وهى العريــقطــان، يقال للاتباع ونحوهم.
عرقط
العُريــقطــان. وقال الليثُ: العُريــقطــةُ: دُويبة عريضة؛ ضرب من الجعل.
عرقط
العُرَيْــقِطَــةُ، والعُرَيْــقِطَــانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفِرانٍ: دُوَيْبَّةٌ، كَمَا فِي الصّحاح، وزادَ فِي العَيْن: عَريضَةٌ، ضَرْبٌ من الجُعْلِ. واقْتَصَرَ على الأُولى، وذَكَرَ الجَوْهَرِيّ الاثْنَتَيْن.

رَقَطَ

(رَــقَطَ)
(هـ) فِي حَدِيثَ حُذَيْفَةَ «أتَتْكم الرَّــقْطَــاءُ وَالْمُظْلِمَةُ» يَعْنِي فِتْنَةً شَبَّهها بالحيةِ الرَّــقْطَــاءِ، وَهُوَ لونٌ فِيهِ بياضٌ وسوادٌ. والمُظْلِمة الَّتِي تعمُ، والرَّــقْطَــاءُ الَّتِي لَا تَعُم.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكَرَةٍ وشَهادته عَلَى المُغِيرة «لَوْ شِئْتُ أنْ أعدَّ رُــقَطــاً كَانَتْ بِفَخِذَيها» أَيْ فَخِذَي المرأةِ الَّتِي رُمِيَ بها. وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الحَزْوَرَة «اغْفرَّ بَطْحَاؤُهَا وارْقَاطَّ عَوسَجُها» ارْقَاطَّ مِنَ الرُّــقْطَــةِ وَهُوَ البَياضُ والسوادُ. يُقَالُ ارْــقَطَّ وارْقَاطَّ، مِثْلَ احْمَرَّ وَاحْمَارَّ. قَالَ الْقُتَيْبِيُّ. أَحْسَبُهُ ارْقَاطَّ عَرْفَجُهَا، يُقَالُ إِذَا مُطِرَ الْعَرْفَجُ فَلَانَ عُودُهُ: قَدْ ثَقَّبَ عُودُهُ، فَإِذَا اسْودَّ شَيْئًا قِيلَ: قَدْ قَمِل، فَإِذَا زادَ قِيلَ:
قَدِ ارْقَاطَّ، فَإِذَا زَادَ قِيلَ: قَدْ أدْبَى.

قَطَوْطَى

قَطَــوْطَى:
بالفتح، على فعولى من الــقطــاط، وهو حرف من الجبل وحرف من صخر كأنما قطّ قطّــا، والجمع الأقطّــة، وقال أبو زيد: هو أعلى حافة الكهف، ويجوز أن يكون فعوعل من الــقطــو وهو تقارب الخطو من النشاط، واقطــوطى الرجل إذا مشى كذلك: وهو اسم موضع.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.