عمــهج: الأَزهري: الــعَمْــهَجُ والعَوْهَجُ: الطويلة؛ وقال هميان:

فَقَدَّمَتْ، حَناجِراً غَوامِجَا،

مُبْطِنةٌ أَعْناقَها الــعَمــاهِجا

قال: وقوله مُبْطِنةٌ أَي جعلت الحناجر بطائن لأَعناقها.

وقال أَبو زيد: الــعُمَــاهِجُ مثل الخامِطِ من اللَّبَن عند أَول تغيُّره.

وقال ابن الأَعرابي: الــعَمَــاهِجُ الأَلبان الجامدة؛ وقال الليث:

الــعُمــاهِجُ اللبن الخاثِرُ من أَلبان الإِبل؛ وأَنشد:

تُغْذَى بِمَحْضِ اللَّبَنِ الــعُمَــاهِجِ

قال ابن سيده: وقيل: هو ما حُقِنَ حتى أَخذ طــعمــاً غير حامض ولم يخالطه

ماء ولم يَخْثُرْ كل الخَثارة فيُشرَب. والــعُمــاهِجُ من اللبن: ما حُقِنَ

في السِّقاء ولم يأْخذ طــعمــاً.

الأَزهري: الــعَمْــهَجُ: الطويل من كل شيء، ويقال عنُق عَمْــهَجٌ

وعُمْــهُوجٌ.

ونبات عُمــاهِجٌ: أَخضرلا ملتفٌّ؛ وأَنشد ابن سيده لجندل بن المثنى:

في غُلَوَاء القَصَب الــعُمــاهِجِ

ويروى الــعُمْــهِجِ، وسنذكره في موضعه. قال الأَزهري: وكل نبات غَضٍّ، فهو

عُمــهُوجٌ. وقال ابن دريد: الــعمْــهَجُ السريع، والــعُمــاهِجُ: الممتلئ

لحماً؛ وأَنشد:

مَمْكُورَة في قَصَبٍ عُمَــاهِجِ

وقيل: التام الخَلْق. وشراب عُمَــاهِجٌ: سَهْلُ المَساغ. والغُماهِجُ:

الضخم السمين. وعُمَــاهِج، بالعين المهملة، بمعناه. أَبو عبيدة: من اللبن

الــعُمــاهِجُ والسُّماهِجُ، وهما اللذان ليسا بِحُلْوَيْنِ ولا آخِذَيْ

طَــعم.

عمــلج: المُــعَمْــلَجُ، عن كراع: الذي في خلْقه خَبْل واضطراب، وهو بالغين

المعجمة أَكثر.

ورجل عَمْــلَجٌ: حسن الغذاء. قال الأَزهري: الذي رويناه للثقات الفصحاء:

رجل غَمْلَجٌ، بالغين المعجمة، إِذا كان ناعمــاً.

والــعَمَــلَّجُ: المُعْوَجُّ الساقين.

عمــلط: الــعُمَّــلِطُ والــعَمَــلَّطُ، بتشديد اللام: الشديد من الرّجال

والإِبل؛ وأَنشد ابن بري لِنِجاد الخَيْبَري:

أَما رأَيتَ الرجلَ الــعَمَــلَّطا،

يأْكلُ لَحْماً بائتاً قد ثَعِطا؟

أَكْثَرَ منه الأَكل حتى خَرِطا،

فأَكثَرَ المَذْبُوبُ منه الضَّرِطا،

فظَلَّ يَبْكي جَزَعاً وفَطْفَطَا

الأَزهري: قال أَبو عمــرو: الــعَمَــلَّسُ القويُّ على السفر والــعَمَــلَّطُ

مثله؛ وأَنشد:

قَرَّبَ منها كلَّ قَرْمٍ مُشْرَطِ،

عَجَمْجَمٍ ذي كِدْنةٍ عَمَــلَّطِ

المُشْرَطُ: المُيَسَّرُ للــعمَــلِ. وبعير عَمَــلَّطٌ: قويٌّ شديدٌ.

عمــص: الــعَمْــصُ: ضرْبٌ من الطعام. وعَمَــصَه: صنَعَه، وهي كلمة على أَفواه

العامة وليست بَدَوِيّةً يُرِيدُون بها الخامِيزَ، وبعض يقول عامِيص.

قال الأَزهري: عَمَــصْت العامِصَ والآمِصَ، وهو الخاميز، والخاميز: أَن

يُشَرَّح اللحمُ رقيقاً ويؤكلَ غير مطبوخ ولا مَشْويّ؛ يَفْعَلُه السكارى.

قال الأَزهري: العامِصُ مُعرّب، وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الــعَمِــصُ

المُولَعُ بأَكل العامِصِ، وهو الهُلامُ.