- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: عم
63962. تطرز1 63963. تطرس1 63964. تطرف1 63965. تطرق1 63966. تطرم1 63967. تُطْرِي1 63968. تطريز، العزيز1 63969. تطعم163970. تطغم1 63971. تطفل1 63972. تطلبه1 63973. تطلس1 63974. تطلع1 63975. تطلق1
(تطــعم) مُطَاوع طــعم وَالشَّيْء طــعمــه وذاقه ليعرف طــعمــه
110879. عِمْيَان1 110880. عُمْيانِسُ1 110881. عُمْيانِس1 110882. عَمْياوات1 110883. عَمِيد1 110884. عُمَيْد1 110885. عَمِيد الدين1 110886. عَمِير1110887. عُمَيِّر1 110888. عُمَيْر1 110889. عُمَيْرات1 110890. عَمِيرات1 110891. عُمَيْرة1 110892. عَمِيرة1
عَمِــير
من (ع م ر) المال الكثير الوافر، وصاحب الخير الكثير.
من (ع م ر) المال الكثير الوافر، وصاحب الخير الكثير.
110881. عُمْيانِس1 110882. عَمْياوات1 110883. عَمِيد1 110884. عُمَيْد1 110885. عَمِيد الدين1 110886. عَمِير1 110887. عُمَيِّر1 110888. عُمَيْر1110889. عُمَيْرات1 110890. عَمِيرات1 110891. عُمَيْرة1 110892. عَمِيرة1 110893. عُمَيْرو1 110894. عَمِيرو1
عُمَــيْر
من (ع م ر) تصغير الــعُمْــر بمعنى مدة الحياة، والشجر الطوال، والتمر الجيد، أو تصغير عُمَــر.
من (ع م ر) تصغير الــعُمْــر بمعنى مدة الحياة، والشجر الطوال، والتمر الجيد، أو تصغير عُمَــر.
68010. ثطا3 68011. ثَطَا2 68012. ثطب1 68013. ثطط10 68014. ثَطَطَ1 68015. ثطع5 68016. ثَطَعَ 1 68017. ثطعم268018. ثطف4 68019. ثطو1 68020. ثطى1 68021. ثطي1 68022. ثَعَّ1 68023. ثع2
ثطــعم: تَثَطْــعَم على أَصحابه: عَلاهم بكلام، وهي الثَّطْــعَمــة؛ قال ابن
دريد: وليس بثبت.
ثطــعم
(تَثَطْــعَمَ على أصْحابِهِ) ، أهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: أَي: (عَلاهُمْ بِكَلامٍ. وَالِاسْم الثَّطْــعَمَــةُ) ، قَالَ: وَلَيْسَ بِثَابِت.
(تَثَطْــعَمَ على أصْحابِهِ) ، أهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: أَي: (عَلاهُمْ بِكَلامٍ. وَالِاسْم الثَّطْــعَمَــةُ) ، قَالَ: وَلَيْسَ بِثَابِت.
110749. عَمْرو1 110750. عَمْرُوة1 110751. عَمَرْوَة1 110752. عُمْرُود1 110753. عَمْرُور1 110754. عَمْرورِي1 110755. عُمْرُوس1 110756. عُمْرُوسُ1110757. عُمْرُوسِيَّة1 110758. عَمْروه1 110759. عَمْرَوِي1 110760. عَمْروية1 110761. عمري1 110762. عَمْرِيّ1
(عُمْــرُوسُ) : الْحَمَلُ إِذَا بَلَغَ النَّزْوَ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الْمِيمُ، وَهُوَ مَنْ عَرِسَ بِالشَّيْءِ: لَازَمَهُ وَأُولِعُ بِهِ. وَمُمْكِنٌ أَنْ تَكُونَ مَنْحُوتَةً مَنْ عَرِسَ وَمَرِسَ، لِأَنَّهُ يَتَمَرَّسُ بِالْإِنَاثِ وَيَعْرَسُ بِهَا.
62567. تذكرة المنتبه، في عيون المشتبه...1 62568. تذكرة المنتهي، في القراءات...1 62569. تذكرة المنهاجي، في الأدب...1 62570. تذكرة النبيه، في تصحيح (التنبيه)...1 62571. تذكرة: بدر الدين بن الصاحب...1 62572. تذكرة: تقي الدين التميمي...1 62573. تذكرة: عبد الحميد العلوي...1 62574. تذكرة: علم الدين: صالح بن عمر البلق...162575. تذكرة قلوب الأحياء1 62576. تذكرة مجد الدين1 62577. تذكرة من نسي، بالوسط الهندسي...1 62578. تذكرة، الزركشي1 62579. تذكرة، ملك النحاة1 62580. تذكرت1
تذكرة: علم الدين: صالح بن عمــر البلقيني
المتوفى: سنة 868، ثمان وستين وثمانمائة.
المتوفى: سنة 868، ثمان وستين وثمانمائة.
110788. عمط4 110789. عَمَطَ1 110790. عمطر1 110791. عمفد1 110792. عُمْق1 110793. عَمْقٌ1 110794. عُمَقُ1 110795. عَمَقَ1110796. عمق16 110797. عَمِقَ 1 110798. عمقت1 110799. عُمْقِي1 110800. عمقيان1 110801. عَمْقَيْن1
(عَمَــقَ)
فِيهِ لَو تَمَادَى لِيَ الشَّهرُ لَواصَلْتُ وِصَالاً يدَعُ المُتَــعَمِّــقُون تَــعَمُّــقَهُم» المُتَــعَمِّــق: المُبَالِغ فِي الأمْر المُتَشَدِّد فِيهِ، الَّذِي يَطْلُبُ أقْصَى غايَتِه. وقد تكرر في الحديث. وَفِيهِ ذِكر «الــعُمَــق» بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتَحَ الْمِيمَ، وَهُوَ مَنزل عِنْدَ النَّقِرَة لِحَاجِّ الْعِرَاقِ. فَأَمَّا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْمِيمِ فَوادٍ مِنْ أوْدِية الطَّائف، نزَله رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمَّا حَاصرَها.
فِيهِ لَو تَمَادَى لِيَ الشَّهرُ لَواصَلْتُ وِصَالاً يدَعُ المُتَــعَمِّــقُون تَــعَمُّــقَهُم» المُتَــعَمِّــق: المُبَالِغ فِي الأمْر المُتَشَدِّد فِيهِ، الَّذِي يَطْلُبُ أقْصَى غايَتِه. وقد تكرر في الحديث. وَفِيهِ ذِكر «الــعُمَــق» بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتَحَ الْمِيمَ، وَهُوَ مَنزل عِنْدَ النَّقِرَة لِحَاجِّ الْعِرَاقِ. فَأَمَّا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْمِيمِ فَوادٍ مِنْ أوْدِية الطَّائف، نزَله رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمَّا حَاصرَها.
110681. عَمَايَة1 110682. عَمَايَتَانِ1 110683. عَمايرة1 110684. عَمَايِرِيَّة1 110685. عمبر3 110686. عَمْبَرَة1 110687. عَمت2 110688. عَمَتَ1110689. عمت6 110690. عَمَتَ 1 110691. عَمْتَا1 110692. عمثل4 110693. عَمَجَ1 110694. عمج9
عَمَــتَ يَــعْمِــتُ: لَفَّ الصُّوفَ مُسْتَدِيراً ليُجْعَلَ في اليَدِ فَيُغْزَلَ،
كــعَمَّــتَ، وتلْكَ القِطْعةُ: عَمــيتَةٌ، ج: أعْمــتةٌ وعُمُــتٌ وعَمِــيتٌ،
وـ فُلاناً: قَهَره، وكَفَّه، أو ضَرَبَه بالعَصا غَيْرَ مُبالٍ. وكالسِّكِّيتِ: الرَّقيبُ الظَّريفُ، والسَّكْرانُ، والجاهِلُ الضَّعيفُ، ومَنْ لا يَهْتَدِي إلى جِهَةٍ.
كــعَمَّــتَ، وتلْكَ القِطْعةُ: عَمــيتَةٌ، ج: أعْمــتةٌ وعُمُــتٌ وعَمِــيتٌ،
وـ فُلاناً: قَهَره، وكَفَّه، أو ضَرَبَه بالعَصا غَيْرَ مُبالٍ. وكالسِّكِّيتِ: الرَّقيبُ الظَّريفُ، والسَّكْرانُ، والجاهِلُ الضَّعيفُ، ومَنْ لا يَهْتَدِي إلى جِهَةٍ.
110651. عِمَارِيّ1 110652. عَمَارِير1 110653. عِمَاسُ1 110654. عَمَّاس1 110655. عَمَاس1 110656. عمّاسَة1 110657. عَمَّاش1 110658. عَمَاشة1110659. عَمَّاشة1 110660. عَمَّاشِي1 110661. عَمَّاطِي1 110662. عَمَاق1 110663. عمال الله1 110664. عِمَالة1
عَمَــاشة
من (ع م ش) ضعف البصر مع سيلان دمع العين في أكثر الأوقات.
من (ع م ش) ضعف البصر مع سيلان دمع العين في أكثر الأوقات.
123770. كسط6 123771. كسطرون1 123772. كسطل2 123773. كسطن2 123774. كسع15 123775. كَسَعَ1 123776. كَسَعَ 1 123777. كسعم2123778. كَسَعَهُ1 123779. كسف21 123780. كَسَفُ1 123781. كَسَفَ1 123782. كَسَفَ 1 123783. كَسْفَةُ1
كســعم: الكُعْسُوم: الحِمار، بالحِمْيرية. ويقال: بل الكُسْعُوم، والأَصل
فيه الكُسْعة، والميم زائدة، وجمع الكُسْعُوم كَساعِيم، سميت كُسْعوماً
لأَنها تُكْسَع مِن خَلْفِها.
كســعم
(الكُسْعُومُ، كَزُنْبُورٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وأَوْرَدَهُ فِي ((ك س ع)) ، فَقَالَ: هُوَ (الحِمَارُ، بِالحِمْيَرِيَّةِ) جَمْعُه: كَسَاعِيمُ، والأصلُ فِيهِ الكُسْعَةُ، (والمِيمُ زَائِدَة) سُمّي لِأَنَّهُ يُكْسَعُ مِنْ خَلْفِه، ويُقالُ هَلْ هُوَ مَقْلُوبُ الكُعْسُومِ، والأصْلُ فِيهِ الكَعْسُ، وَهُوَ قَولُ اللَّيْثِ، وسَيَأْتِي. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الكَسْــعَمُ، بِالفَتْحِ: لُغَةٌ فِي الكُسْعُومِ. وكَسْــعَمَ الرَّجُلُ: أَدْبَرَ هَارِبًا، عَن ابنِ القَطَّاعِ.
(الكُسْعُومُ، كَزُنْبُورٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وأَوْرَدَهُ فِي ((ك س ع)) ، فَقَالَ: هُوَ (الحِمَارُ، بِالحِمْيَرِيَّةِ) جَمْعُه: كَسَاعِيمُ، والأصلُ فِيهِ الكُسْعَةُ، (والمِيمُ زَائِدَة) سُمّي لِأَنَّهُ يُكْسَعُ مِنْ خَلْفِه، ويُقالُ هَلْ هُوَ مَقْلُوبُ الكُعْسُومِ، والأصْلُ فِيهِ الكَعْسُ، وَهُوَ قَولُ اللَّيْثِ، وسَيَأْتِي. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الكَسْــعَمُ، بِالفَتْحِ: لُغَةٌ فِي الكُسْعُومِ. وكَسْــعَمَ الرَّجُلُ: أَدْبَرَ هَارِبًا، عَن ابنِ القَطَّاعِ.
4326. أَفْعَل التفضيل على غير بابه...1 4327. أَفْعَل التفضيل ممَّا الوصف منه على...1 4328. أَفْعَل التفضيل من الفعل المبني للم...1 4329. أَفْعَل التفضيل من حيث المطابقة وعد...1 4330. أَفْعَل التفضيل من غير الثلاثي...1 4331. أَفْعَل بمعنى فَعَل...1 4332. أَفْعَلُ مِنْ1 4333. أفعم14334. أَفْعَى1 4335. أفغر1 4336. أفغم1 4337. أفغى1 4338. أَفَفَ1 4339. أُفٍّف1
(أفــعم) الْإِنَاء ملأَهُ وَأتم ملأَهُ وَيُقَال أفــعمــه الْخَبَر مَسَرَّة أَو مساءة والمسك الْبَيْت ملأَهُ بريحه فَهُوَ مفــعم
110884. عُمَيْد1 110885. عَمِيد الدين1 110886. عَمِير1 110887. عُمَيِّر1 110888. عُمَيْر1 110889. عُمَيْرات1 110890. عَمِيرات1 110891. عُمَيْرة1110892. عَمِيرة1 110893. عُمَيْرو1 110894. عَمِيرو1 110895. عَمِيريّ1 110896. عُمَيْرِيّ1 110897. عُمَيْش1
عُمَــيْرة
من (ع م ر) مؤنث عُمَــيْر.
من (ع م ر) مؤنث عُمَــيْر.
41790. المجشب1 41791. المجشة1 41792. المجشر1 41793. المُجْظَئِرُّ1 41794. المجعب1 41795. المجعة1 41796. المجعر1 41797. المجعم141798. المجفر1 41799. المجفرة1 41800. المُجَفِّفُ1 41801. المجفف2 41802. المجل1 41803. المجلاح1
(المجــعم) الملجأ (ج) مجاعم
110787. عمضج2 110788. عمط4 110789. عَمَطَ1 110790. عمطر1 110791. عمفد1 110792. عُمْق1 110793. عَمْقٌ1 110794. عُمَقُ1110795. عَمَقَ1 110796. عمق16 110797. عَمِقَ 1 110798. عمقت1 110799. عُمْقِي1 110800. عمقيان1
عُمَــقُ:
بوزن زفر: علم مرتجل على جادّة الطريق إلى مكة بين معدن بني سليم وذات عرق، والعامة
تقول الــعمــق، بضمتين، وهو خطأ، قال الفرّاء:
وهو دون النّقرة، وأنشد لابن الأعرابي وذكر ناقته:
كأنها بين شرورى والــعمــق ... وقد كسون الجلد نضحا من عرق
نوّاحة تلوى بجلباب خلق
بوزن زفر: علم مرتجل على جادّة الطريق إلى مكة بين معدن بني سليم وذات عرق، والعامة
تقول الــعمــق، بضمتين، وهو خطأ، قال الفرّاء:
وهو دون النّقرة، وأنشد لابن الأعرابي وذكر ناقته:
كأنها بين شرورى والــعمــق ... وقد كسون الجلد نضحا من عرق
نوّاحة تلوى بجلباب خلق
146620. يزدْ1 146621. يَزْدَاباذ1 146622. يزدذ1 146623. يَزْدُود1 146624. يَزِرٌ1 146625. يزر3 146626. يَزع1 146627. يَزْعُم1146628. يزف1 146629. يزك2 146630. يزل1 146631. يزم1 146632. يَزَنُ2 146633. يَزَن1
يَزْــعُم
من (ز ع م) علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى يدّعي ويظن.
من (ز ع م) علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى يدّعي ويظن.
110685. عمبر3 110686. عَمْبَرَة1 110687. عَمت2 110688. عَمَتَ1 110689. عمت6 110690. عَمَتَ 1 110691. عَمْتَا1 110692. عمثل4110693. عَمَجَ1 110694. عمج9 110695. عَمَجَ 1 110696. عمجر1 110697. عَمْجُو1 110698. عَمِدَ2
عمــثل: الــعَمَــيْثَلُ والــعَمَــيْثَلَةُ: الضَّخْمُ الثقيل. والــعَمَــيْثَلُ: إذا كان فيه إبطاءٌ من عِظَمه ونحو ذلك. وامرأةٌ عَمَــيْثَلة ويُجمَعُ عَمــاثِلَ، قال :
ليس بمُلْتاثٍ ولا عَمَــيْثَلِ
ليس بمُلْتاثٍ ولا عَمَــيْثَلِ
[عمــثل] قال الأصمعيّ: الــعَمَــيْثَلُ: الذيّال بذنبه. وقال الخليل: الــعمــيثل البطئ الذي يُسبل ثيابه كالوادع الذي يُكْفى الــعمــل ولا يحتاج إلى التشمير. وأنشد لابي النجم:
ليس بملتاث ولا عمــيثل * وقال أبو زيد في كتاب الإبل: الــعَمَــيْثَلَةُ: الناقةُ الجسيمةُ. والــعمــيثل: الاسد.
ليس بملتاث ولا عمــيثل * وقال أبو زيد في كتاب الإبل: الــعَمَــيْثَلَةُ: الناقةُ الجسيمةُ. والــعمــيثل: الاسد.
عمــثل: الــعَمَــيْثَل من كل شيء: البطيء لعِظَمه أَو ترَهُّله، والأُنثى
بالهاء. والــعَمَــيْثَلة من الإِبل: الجسيمة. والــعَمَــيْثَل: الذي يُطِيل
ثيابه. وقال الخليل: الــعَمَــيْثَل البطيء الذي يُسْبِل ثيابه كالوادِع الذي
يُكْفَى الــعَمَــل ولا يحتاج إِلى التشمير، وقيل: هو الضَّخْم الثقيل كأَن
فيه بُطْأً من عِظَمه، وجمعه الــعَمــائِل. والــعَمَــيْثَل: الطويل الذَّنَب من
الظباء والوُعول. وقال الأَصمعي: الــعَمَــيْثَل من الوُعول الذَّيَّال
بذنبه. والــعَمَــيْثَل: القصير المسترخي؛ قال أَبو النجم:
يَهْدي بها كلّ نِيافٍ عَنْدَل،
رُكِّب في ضَخْم الذَّفارى قَنْدَل
(* قوله «يهدي بها» هكذا في الأصل، وسيأتي في ترجمة قندل: تهدي بنا،
وكذا في الصحاح).
ليس بمُلْتاثٍ ولا عَمَــيْثَل،
وليس بالفَيَّادة المُقَصْمِل
قال: وقد يكون الــعَمَــيْثَل هنا الذي يطيل ثيابه. والــعَمَــيْثَل: الجَلد
النَّشيط؛ عن السيرافي، وقيل: الــعَمَــيْثَل الضخم الشديد العريض، وهو من
صفة الأَسد والجمل والفرس والرجل، وحكى ابن بري عن ابن خالويه قال: ليس
أَحد فَسَّر الــعَمــيْثَل أَنه الفرسُ والأَسدُ والرجلُ الضَّخْم والكبشُ
الكبيرُ القرن الكثيرُ الصوف والطويلُ الذَّيل غير محمد بن زياد.
عمــثل
الــعَمَــيْثَل من كلِّ شيءٍ: البَطيءُ، لعِظَمِه وترَهُّلُه. أَيْضا: من يُسبِلُ ثيابَه دَلالاً، وَقَالَ الخليلُ: هُوَ البطيءُ الَّذِي يُسبِلُ ثيابَه كالوادِع الَّذِي يُكفى الْــعَمَــل وَلَا يحتاجُ إِلَى التشمير، وأنشدَ لأبي النَّجم: لَيْسَ بمُلْتاثٍ وَلَا عَمَــيْثَلِ قيل: هُوَ الجَلْدُ النشيط، عَن السِّيرافيِّ، ضِدٌّ، وَهِي بهاءٍ. أَيْضا: الطويلُ الثِّيَاب. أَيْضا: القصيرُ المُستَرخي وَبِه فُسِّر قولُ أبي النَّجمِ أَيْضا. أَيْضا: الطويلُ الذَّنَبِ من الظِّباءِ والوُعولِ، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: هُوَ الذَّيَّالُ بذَنَبِه. أَيْضا: الضخمُ الشديدُ العريضُ من الرِّجالِ كأنّ فِيهِ بُطئاً من عِظَمِه، والجمعُ الــعَمــاثِل، عَن مُحَمَّد بن زِياد. أَيْضا: الأسَد، وُصِفَ بذلك لضِخَمِه على سائرِ السِّباع، أَو لأنّه لَا يُعطي أَحَدَاً من السِّباعِ سوى عِرْسِهِ وأَشْبالِه شَيْئا مِمَّا يَفْتَرِسُه، قَالَ: يمشي كَمَشْيِ الأسَدِ الــعَمَــيْثَلِ بَين العَرينَتَيْنِ وبينَ الأَشْبُلِ أَيْضا: السيِّدُ الْكَرِيم، عَن الصَّاغانِيّ. الــعَمَــيْثَلَة، بهاءٍ: الناقةُ الجَسيمةُ، نَقَلَه أَبُو زيدٍ فِي كتابِ الإبلِ. يُقَال: هُوَ يمشي الــعَمَــيْثَلَة، هِيَ مِشيَةٌ فِي تقاعُسٍ وجَرِّ ذُيولٍ، كَمَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الــعَمَــيْثَل: الكَبشُ الكبيرُ القَرنِ الكثيرُ الصُّوفِ، عَن مُحَمَّد بن زِياد. وَأَبُو الــعَمَــيْثَلِ الأعرابيِّ، مَعْرُوفٌ. والــعَمَــيْثَل: الفرَسُ والجمَلُ لضِخَمِهما. وَحكى ابنُ بَرِّي عَن ابنِ خالَوَيْه، قَالَ: لَيْسَ أحَدٌ فَسَّرَ الــعَمَــيْثَلَ أنّه الفرَس، والأسَد، والرجلُ الضخمُ، والكَبشُ الكبيرُ القَرنِ، والطويلُ الذَّيْلِ، غيرَ مُحَمَّد بنِ زيادٍ.
الــعَمَــيْثَل من كلِّ شيءٍ: البَطيءُ، لعِظَمِه وترَهُّلُه. أَيْضا: من يُسبِلُ ثيابَه دَلالاً، وَقَالَ الخليلُ: هُوَ البطيءُ الَّذِي يُسبِلُ ثيابَه كالوادِع الَّذِي يُكفى الْــعَمَــل وَلَا يحتاجُ إِلَى التشمير، وأنشدَ لأبي النَّجم: لَيْسَ بمُلْتاثٍ وَلَا عَمَــيْثَلِ قيل: هُوَ الجَلْدُ النشيط، عَن السِّيرافيِّ، ضِدٌّ، وَهِي بهاءٍ. أَيْضا: الطويلُ الثِّيَاب. أَيْضا: القصيرُ المُستَرخي وَبِه فُسِّر قولُ أبي النَّجمِ أَيْضا. أَيْضا: الطويلُ الذَّنَبِ من الظِّباءِ والوُعولِ، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: هُوَ الذَّيَّالُ بذَنَبِه. أَيْضا: الضخمُ الشديدُ العريضُ من الرِّجالِ كأنّ فِيهِ بُطئاً من عِظَمِه، والجمعُ الــعَمــاثِل، عَن مُحَمَّد بن زِياد. أَيْضا: الأسَد، وُصِفَ بذلك لضِخَمِه على سائرِ السِّباع، أَو لأنّه لَا يُعطي أَحَدَاً من السِّباعِ سوى عِرْسِهِ وأَشْبالِه شَيْئا مِمَّا يَفْتَرِسُه، قَالَ: يمشي كَمَشْيِ الأسَدِ الــعَمَــيْثَلِ بَين العَرينَتَيْنِ وبينَ الأَشْبُلِ أَيْضا: السيِّدُ الْكَرِيم، عَن الصَّاغانِيّ. الــعَمَــيْثَلَة، بهاءٍ: الناقةُ الجَسيمةُ، نَقَلَه أَبُو زيدٍ فِي كتابِ الإبلِ. يُقَال: هُوَ يمشي الــعَمَــيْثَلَة، هِيَ مِشيَةٌ فِي تقاعُسٍ وجَرِّ ذُيولٍ، كَمَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الــعَمَــيْثَل: الكَبشُ الكبيرُ القَرنِ الكثيرُ الصُّوفِ، عَن مُحَمَّد بن زِياد. وَأَبُو الــعَمَــيْثَلِ الأعرابيِّ، مَعْرُوفٌ. والــعَمَــيْثَل: الفرَسُ والجمَلُ لضِخَمِهما. وَحكى ابنُ بَرِّي عَن ابنِ خالَوَيْه، قَالَ: لَيْسَ أحَدٌ فَسَّرَ الــعَمَــيْثَلَ أنّه الفرَس، والأسَد، والرجلُ الضخمُ، والكَبشُ الكبيرُ القَرنِ، والطويلُ الذَّيْلِ، غيرَ مُحَمَّد بنِ زيادٍ.
47935. النَّعْلُ1 47936. النَّعْل2 47937. النَّعْل1 47938. النَّعل1 47939. النعلة1 47940. النّعلي1 47941. النعَم1 47942. النَّعَمُ147943. النعم1 47944. النعماء2 47945. النُّعْمَانِيّةُ1 47946. النِّعْمَة2 47947. النِّعمة1 47948. النعمة1
النَّــعَمُ: مذكر، وجمعه أنعام مؤنثة وهي الوحش والماشية.
110624. عَمَّ في1 110625. عَمَّ 1 110626. عمء1 110627. عُمءدِي1 110628. عَمّا1 110629. عُمّا1 110630. عَمَا1 110631. عما1110632. عَمَّا1 110633. عما نوئيل1 110634. عماء1 110635. عَمائِم1 110636. عِماد1 110637. عِمادَة1
(عمــا) - وفي حديث طَاوس مُرسَلاً: "مَنْ قُتِل في عِمِّــيَّا في رَمْى يَكونُ بَينَهم فهو خَطَأ"
عِمِّــيَّا مَقصُور، ووزنه فِعِّيلَي، من الــعَمَــى، كما يُقالُ: بَينَهم رِمِّيَّا، من الرَّمْي: أي يُوجَدُ بَينَهم قَتِيلٌ يَــعمَــى أمرُه، ولا يَتبيَّنُ قَاتِلُه ولا حَالُه .
- في الحديث: "إنَ لَنَا المَعامِىَ"
وهي جَمْع: مَــعْمَــى؛ وهو مَوضِعُ الــعَمَــى، كالمَجْهَل، وهي الأَغْفال، والأَرضُونَ المَجهُولَة.
عِمِّــيَّا مَقصُور، ووزنه فِعِّيلَي، من الــعَمَــى، كما يُقالُ: بَينَهم رِمِّيَّا، من الرَّمْي: أي يُوجَدُ بَينَهم قَتِيلٌ يَــعمَــى أمرُه، ولا يَتبيَّنُ قَاتِلُه ولا حَالُه .
- في الحديث: "إنَ لَنَا المَعامِىَ"
وهي جَمْع: مَــعْمَــى؛ وهو مَوضِعُ الــعَمَــى، كالمَجْهَل، وهي الأَغْفال، والأَرضُونَ المَجهُولَة.
110671. عَمَّان1 110672. عُمَان1 110673. عُمَانُ1 110674. عَمّانُ1 110675. عمان1 110676. عمانوئيل1 110677. عُمَانِيّ1 110678. عَمّانِي1110679. عماه1 110680. عَمّاي1 110681. عَمَايَة1 110682. عَمَايَتَانِ1 110683. عَمايرة1 110684. عَمَايِرِيَّة1
عَمّــانِي
من (ع م ن) نسبة إلى عَمّــان.
من (ع م ن) نسبة إلى عَمّــان.
13525. الإعلام، بمصطلح الشهود والحكام...1 13526. الإعلام، بمن ختم به قطر أندلس من ال...1 13527. الإعلام، بمن ولي مصر في الإسلام...1 13528. الإعلام، بمواضع اللام في الكلام...1 13529. الإعلام، في أحكام الإدغام...1 13530. الإعلام، في حدود الأحكام...1 13531. الإعلام، في رؤية النبي – عليه السلا...1 13532. الإعلام، في شرح عمدة الأحكام...113533. الإعلان1 13534. الإعلان في القراءات...1 13535. الإعليط1 13536. الإعنات2 13537. الإعياء2 13538. الإغارة1
الإعلام، في شرح عمــدة الأحكام
يأتي في: العين.
يأتي في: العين.