طلــم

1 طَلَــمَ الخُبْزَةَ, (K,) aor. ـُ (TK,) inf. n. طَلْــمٌ, (TA,) He made the cake of bread even, or equable. (K.) 2 طلّــم, inf. n. تَــطْلِــيمٌ, He beat a cake of bread baked in hot ashes with his hand, (K, TA) in order that it might become cool. (TA.) Hence the saying of Hassán.

تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ

يُــطَلِّــمُهُنَّ بِالخُمُرِ النِّسَآءُ (K, * TA:) or, as some relate it, يُلَطِّمُهُنَّ; but this is weak, or repudiated: (K:) or this is the correct reading, and the more obviously appropriate in meaning, accord. to MF; and accord. to IAth, it is the reading commonly known, and the same as the former in meaning: (TA:) the meaning is, [Our coursers passing the day running like the pouring of rain,] the women wiping the sweat from them with the mufflers: (K, TA:) or, as some say, [the women with the mufflers] beating them with the hands in removing the dust that was upon them. (TA.) طُلْــمٌ A table upon which the bread is expanded [previously to the baking]. (K.) طَلَــمٌ Dirt of the teeth in consequence of neglect [of the use] of the سِوَاك [or tooth-stick]. (K.) طُلْــمَةٌ A خُبْزَة, (S, K, TA,) [i. e. a cake of bread, or lump of dough,] baked in hot ashes in a hollow in the ground; what people [now] call a مَلَّة; but this is the name of the hollow itself: what is baked in this is [properly called] the طُلْــمَة and خُبْزَة and مَلِيل: (S, TA:) pl. طُلَــمٌ. (L, TA.) It is said in a prov., إِنَّ دُونَ الــطَّلْــمَةِ خَرْطَ قَتَادِ هُوْبَرَ (Meyd, TA) [i. e. Before the attainment of the cake of bread baked in hot ashes is the stripping of the leaves, by grasping each branch and drawing the hand down it, of the tragacanth of Howbar]: the طُلْــمَة is the cake of bread that is put in hot ashes; and Howbar is a place abounding with the tragacanth: the prov. is applied in relation to a thing that is unattainable. (Meyd.) طُلَّــامٌ The [tree called] تَنُّوم [q. v.]; which is [erroneously said to be] hemp-seed (حَبُّ الشَّهْدَانِجِ). (K.) مِــطْلَــمَةٌ The implement with which bread is expanded. (KL.) طلــو and طلــى 1 طَلَــوْتُ الــطّلَــا, (S, TA,) or الــطَّلِــىَّ, aor. ـْ (TA;) and طَلَــيْتُهُ, (S, K, TA,) aor. ـْ inf. n. طَلْــىٌ; (TA;) I tied the young lamb or kid, (S, K, * TA,) by its leg, (S, TA,) to a peg, or stake; (TA;) and confined, restrained, or withheld, it. (S.) And طَلَــيْتُ الشَّىْءَ I confined, restrained, or withheld, the thing. (S, K, * TA.) A2: طَلَــيْتُهُ بِهِ, (S, Mgh, Msb,) aor. ـْ (Msb,) inf. n. طَلْــىٌ, (S, Msb,) I daubed, bedaubed, smeared, or besmeared, it; (Mgh;) [rubbed, or did, it over; anointed, painted, varnished, plastered, coated, overspread, or overlaid, it; with it; i. e. with any fluid, semifluid, liniment, unguent, or the like; as, for instance,] with oil, (S,) or tar, (Mgh,) or clay, or mud, (Msb,) &c. (S, Mgh, Msb.) You say, طَلَــى البَعِيرَ الهِنَآءَ, and بِالهِنَآءِ, [the latter of which is the more common,] aor. ـْ (K,) inf. n. as above, (TA,) He daubed, bedaubed, smeared, or besmeared, the camel with tar; as also ↓ طلّــاهُ, [but app. in an intensive sense, or relating to several objects,] (K, TA,) inf. n. تَــطْلِــيَةٌ. (TA.) [And طَلَــاهُ بِالذَّهَبِ He gilded it. And طَلَــاهُ بِالفِضَّةِ He silvered it.] b2: Hence, طَلَــى اللَّيْلُ الآفَاقَ (tropical:) The night covered [with its darkness] the adjacent regions, or the tracts of the horizon; like as when a camel is daubed with tar. (TA.) b3: And طَلَــى, aor. ـْ (assumed tropical:) He reviled [another], or vilified [him]; (TA;) as also ↓ طلّــى, (K, * TA,) inf. n. تَــطْلِــيَةٌ; (K;) or تَــطْلِــيَةٌ signifies the reviling, or vilifying, in a foul manner. (IAar, TA.) b4: And طَلَــى

البَقْلُ (assumed tropical:) The herbs, or leguminous plants, appeared upon the surface of the earth [as though they overspread it with a coating of colour]. (TA.) A3: طَلِــىَ فُوهُ, aor. ـْ inf. n. طَلًــا, His mouth had a yellowness in the teeth. (S, TA.) طَلًــا [in relation to the mouth but in a somewhat different sense] is mentioned in the K in art. طلــو and not in art. طلــى; but it belongs to both of these. (TA.) 2 1َ2َّ3َ see the preceding paragraph, in two places. b2: طَلَّــيْتُ فُلَانًا, (S,) inf. n. تَــطْلِــيَةٌ, (S, K,) signifies also I tended, or took care of, such a one in his sickness; undertook, or managed, or superintended, the treatment of him therein. (S, K, * TA.) A2: And التَّــطْلِــيَةُ also signifies The act of singing. (AA, K.) 4 اطلــت She (a wild animal) had with her a young one, which is termed طَلًــا. (IKtt, TA.) A2: اطلــى (said of a man, S, TA, and of a camel, TA) He had an inclining of the neck (S, K, TA) towards one side when said of a man, (TA,) on the occasion of death, (S, K, TA,) or on some other occasion. (S, TA.) b2: Hence, (IAth, TA,) مَا أَــطْلَــى نَبِىٌّ قَطُّ, (K, TA,) occurring in a trad., (TA,) means مَا مَالَ إِلَى هَوَاهُ [i. e. (assumed tropical:) No prophet ever inclined to his natural desire]: (K, TA:) as some relate it, مَا اطَّلَــى; but this is a mistake. (TA.) 5 تــطلّــى: see 8. b2: Also, (said of a man, TA,) He kept to diversion, sport, or play, and mirth. (K, TA.) 8 اِــطَّلَــى, (S, Mgh, Msb, K,) of the measure اِفْتَعَلَ, (S, Mgh, Msb,) and ↓ تــطلّــى, (S, K,) [He, or it, was, or became, daubed, bedaubed, smeared, or besmeared; rubbed, or done, over; anointed, painted, varnished, plastered, coated, overspread, or overlaid: or] he daubed, &c., himself: (S, * Mgh, Msb, K: *) بِهِ [with it]; (S, K;) i. e. [with any fluid, semifluid, liniment, unguent, or the like; as, for instance,] with oil, (S,) or tar, (Mgh, K,) or clay, or mud, (Msb,) &c. (S, Mgh, Msb.) 12 اِــطْلَــوْلَى He was good in speech: A2: and He was defeated, or put to flight. (IAar, TA in art. خلى.) طَلًــا The young one of any of the cloven-hoofed animals: (S, TA: [in the latter of which is added, as from the S, وَالخُفِّ; but this is app. a mistake:]) or the young one of the gazelle, when just born: (M, Msb, K: [see شَصَرٌ:]) and the youngling, of any kind; as also ↓ طَلْــوٌ; (K, TA;) which latter is mentioned by IDrd; but expl. by him as meaning the young one of a wild animal: (TA:) and ↓ طِلْــوَةٌ has this last meaning (K, TA) likewise accord. to IDrd: (TA:) the pl. [of pauc.] of طَلًــا is أَــطْلَــآءٌ (S, Msb, K) and [of mult.] طِلَــآءٌ (K) and طُلِــيٌّ (K, TA, but omitted in the CK) and طِلِــىٌّ (Lth, TA) and طُلْــيَانٌ (K) and طِلْــيَانٌ. (Lth, K.) [See also طَلِــىٌّ.]

b2: [And, accord. to Freytag (in art. طلــى), An infant until a month old or more: but for this he has named no authority.]

A2: And The person; syn. شَخْصٌ. (S, K.) So in the saying, إِنَّهُ لَجَمِيلُ الــطَّلَــا [Verily he is goodly, or comely, in person]. (S.) A3: Also Daubed, or smeared, (↓ مَــطْلِــىٌّ,) with tar. (S, K.) [See also طَلْــيَآءُ.]

b2: And A man having a severe disease: (K, TA:) having no dual nor pl., or, as some say, (TA,) the pl. is أَــطْلَــآءٌ, and the dual is طَلَــيَانِ. (K, TA.) [See also مُــطَلًّــى.]

A4: And Desire; syn. هَوًى. (K, TA.) So in the saying, قَضَى

طَلَــاهُ مِنْ حَاجَتِهِ [He accomplished his desire of that which he wanted]. (K, TA.) [Or, as Freytag says, on the authority of the Deewán of the Hudhalees, accord. to some it signifies Pleasure (voluptas): and accord. to others, thirst. But see طِلًــا.] b2: See also طُلَــاوَةٌ, in two places.

A5: And see also طِلَــآء, last sentence.

طِلًــا Pleasure, or delight. (K.) A2: See also طِلَــآءٌ.

طَلْــوٌ: see طَلًــا, first sentence.

طِلْــوٌ The wolf. (K.) b2: And A hunter, or pursuer of wild animals or the like, slender in body: (Aboo-Sa'eed, K, TA: [in the CK, القابِضُ is erroneously put for القَانِصُ:]) said to be [so called as being] likened to the wolf. (Aboo-Sa'eed, TA.) Et-Tirimmáh says, صَادَفَتْ طِلْــواً طَوِيلَ الطَّوَى

حَافِظَ العَيْنِ قَلِيلَ السَّآمْ [She, or they, (app. referring to one or more of the objects of the chase,) encountered a hunter slender in body, a long endurer of hunger, one whom sleep did not overcome, little, or seldom, subject to disgust]. (Aboo-Sa'eed, TA.) A2: See also طِلَــآءٌ, last sentence.

طُلَــاةٌ (S, K, TA) accord. to AA and Fr, (S, TA,) and so says Sb on the authority of Abu-lKhattáb, (TA,) or ↓ طُلْــيَةٌ (S, K, TA) accord. to As, (S, TA,) each with damm, (TA,) is sing. of طُلًــا or طُلًــى; which signifies Necks: (S, K:) or the bases of the necks: (M, K:) or the broad part [or parts] beneath the protuberant bone behind the ear: or, accord. to ISk, the sides of the neck: Sb says that طُلَــاةٌ and طُلًــا are of the class of رُطَبَةٌ, and رُطَبٌ, not of the class of تَمْرَةٌ and تَمْرٌ: (TA:) [but see art. رطب, in which it is said, as on the authority of Sb, that رُطَبٌ is not a broken pl. of رُطَبَةٌ, being masc. like تَمْرٌ:] ↓ طُلْــوَةٌ, also, signifies the side of the neck, as a dial. var. of [طُلَــاةٌ or of] طُلْــيَةٌ. (TA.) طُلْــوَةٌ The whiteness of the dawn, (K, TA,) and of blossoms, or flowers. (TA.) A2: See also طُلَــاةٌ.

طِلْــوَةٌ: see طَلًــا: A2: and see also طِلــآءٌ, last sentence.

طَلْــيَةٌ A single act of daubing or smearing or the like: pl. طَلَــيَاتٌ. (Mgh.) b2: See also طِلَــآءٌ, last sentence.

طُلْــيَةٌ: see طُلَــاةٌ.

A2: Also A portion, tuft, or wisp, of wool, with which mangy camels are daubed [with tar]; also called رِبْذَةٌ: whence the saying, مَا يُسَاوِى طُلْــيَةً [It is not worth a طلــية]. (TA.) b2: See also طَلْــيَآءُ. b3: And see طِلَــآءٌ, last sentence.

طَلْــيَآءُ A she-camel daubed, or smeared, (↓ مَــطْلِــيَّةٌ, K, TA,) with tar. (TA.) [See also طَلًــا.] b2: And A mangy she-camel: (K:) app. so called because the she-camel is not daubed, or smeared, [with tar] unless mangy. (TA.) b3: And The rag of a menstruous woman: (K, TA:) whence the prov., أَهْوَنُ مِنَ الــطَّلْــيَآءِ [More despicable than the طلــياء]: or, accord. to IAar, this is called ↓ طُلْــيَةٌ. (TA.) b4: [In some copies of the K, this word is erroneously put for طَلِــيَّا, q. v.]

طُلَــوَآءُ: see طُلْــوَانٌ.

A2: Also [The green substance that overspreads stale water, called]

طُحْلُب; and so ↓ طُلَــاوَةٌ. (Sgh, TA.) طَلْــوَانٌ: see طُلَــاوَةٌ.

طُلْــوَانٌ and ↓ طَلَــوَانٌ and ↓ طُلَــوَآءُ [or app. the last only accord. to some copies of the K] Expectation: and slowness, or tardiness; as also ↓ طَلَــاوَةٌ, (K, TA,) with fet-h. (TA.) See also طُلَــاوَةٌ.

طَلَــوَانٌ: see the next preceding paragraph: and see also طُلَــاوَةٌ.

طِلْــيَانٌ: see طَلِــىٌّ.

طَلَــيَانٌ: see طُلَــاوَةٌ.

طُلَــآءٌ The coat upon the surface of blood. (K.) [See also طُلَــاوَةٌ. And see طُلَّــآءٌ.]

طِلَــآءٌ Tar: and anything (S, Mgh, Msb, K) of the like kind (Mgh, Msb) with which one daubs or smears or the like; [i. e. any fluid, semifluid, liniment, unguent, oil, varnish, plaster, or the like, with which a thing is daubed, smeared, rubbed or done over, anointed, painted, varnished, plastered, coated, overspread, or overlaid;] (S, Mgh, Msb, K;) as also ↓ طُلَــاوَةٌ, which by rule should be ↓ طُلَــايَةٌ, for it is from طَلَــيْتُ. (TA, in which طُلَــايَةٌ is afterwards mentioned as having the same meaning.) b2: And, as being likened thereto, (assumed tropical:) Any thick beverage or wine: (Mgh:) expressed juice of grapes cooked until the quantity of two thirds has gone by evaporation; (S, A, Mgh;) called by the Persians مَيْبُخْتَج [or مَىْ

پُخْتَه]; called by the Arabs طِلَــآء as being likened to tar: (A, Mgh: *) or thick expressed juice, or wine, cooked until half of it has gone: (K:) in a verse of Ibn-Sukkarah, shortened to ↓ طِلًــا, for the sake of the metre. (Har p. 302.) b3: and (assumed tropical:) Wine [in an absolute sense] (S, K) is thus called by some of the Arabs, for the purpose of euphemism. (S.) 'Obeyd Ibn-El-Abras said to El-Mundhir when he [the latter] desired to slay him, هِىَ الخَمْرُ تُكْنَى الــطِّلَــآءَ كَمَا الذِّئْبُ يُكْنَى أَبَا جعْدَةَ [It is wine: it is surnamed الــطلــآء like as the wolf is surnamed ابو جعدة]: i. e. thou pretendest to show honour to me while desiring to slay me; like the wolf, whose acting is not good though his surname is good: (S:) or, as cited by IKt, عَنِ الخَمْرِ تَكْنِى الــطِّلَــآءَ: and in the M, هَىِ الخَمْرُ يَكْنُونَهَا بِالٰطِّلَــآءِ [forming a hemistich; the words كَمَا الذِّئْبُ الخ, cited above, completing the verse]. (TA.) b4: And (assumed tropical:) The ashes between the three stones upon which the cooking-pot is placed: so called by way of comparison [to tar]. (TA.) b5: And Pure silver. (TA.) b6: And (assumed tropical:) Revilement, or reproach. (K.) A2: Also The cord with which the leg of the lamb, or kid, is tied (S, K) to a peg, or stake; (S;) and so ↓ طِلْــوٌ and ↓ طِلْــوَةٌ: (TA:) or the string with which the leg of the kid is tied as long as he is little; (Lh, TA;) and so ↓ طُلْــيَةٌ and ↓ طَلْــيَةٌ and ↓ طَلًــى [or طَلًــا]. (TA.) طَلِــىٌّ Confined, restrained, or withheld; [and particularly tied by the leg, as is shown by what follows;] as also ↓ مَــطْلِــىٌّ. (S. b2: And A young lamb or kid: (ISk, S, K:) so called because it is tied by the leg for some days to a peg, or stake: (ISk, S:) pl. طُلْــيَانٌ; like رُغْفَانٌ, (ISk, S, K,) pl. of رَغِيفٌ: (ISk, S:) it is thus pluralized like a subst. because it is an epithet in which the quality of a subst. is predominant. (AAF, TA.) [See also طَلًــا.] b3: [Hence الــطَّلِــىُّ meaning (assumed tropical:) The sign of Aries: see an ex. voce حَمَلٌ.]

A2: Also A yellowness in the teeth; and so ↓ طِلْــيَانٌ: like صَبِىٌّ and صِبْيَانٌ [in form]. (S.) [See also طُلَــاوَةٌ.]

طَلَــاوَةٌ: see the next paragraph, in two places: A2: and see also طُلْــوَانٌ.

طُلَــاوَةٌ, and ↓ طَلَــاوَةٌ, (Az, S, ISd, Msb, K,) the former preferred by Az, (TA, and this, only, mentioned in the Mgh,) and ↓ طِلَــاوَةٌ, (K,) Beauty, goodliness, grace, comeliness, or pleasingness: (Az, * ISd, * S, Mgh, Msb, * K:) ISd says, it is in that which has growth and that which has not growth. (TA.) One says, عَلَيْهِ طُلَــاوَةٌ [Upon him, or it, is an appearance of beauty, &c.]. (Msb.) and مَا عَلَيْهِ طُلَــاوَةٌ [There is not upon him, or it, &c.]. (S.) And إِنَّ لِلْقُرْآنِ لَــطُلَــاوَةً [Verily to the Kur-án pertains beauty, &c.]. (Mgh, from a trad.) and مَاعَلَى وَجْهِهِ حَلَاوَةٌ وَلَا طُلَــاوَةٌ [There is not upon his face an appearance of sweetness nor an appearance of beauty, &c.]. (TA.) b2: Also, (K,) or the first, with damm, (TA,) Enchantment, or fascination: (K:) a meaning mentioned by ISd. (TA.) A2: And (the first, TA) The thin skin that overspreads the surface of milk, (T, ISd, K, TA,) as also ↓ طُلَــايَةٌ, (Kr, TA,) or of blood. (ISd, K, TA. [See also طُلَــآءٌ.]) b2: And Remains of food in the mouth. (Lh, K, TA.) b3: And Saliva becoming dry (K, TA) and thick (TA) in the mouth, by reason of some accident, (K, TA,) or, as in the M, from thirst, (TA,) or disease; (K, TA;) the first and ↓ second have this meaning; (TA;) as also ↓ طَلًــا (K) [and app. ↓ طُلْــوَانٌ and ↓ طَلَــوَانٌ also accord. to the copies of the K followed in the TA; but see طُلْــوَنٌ above]: it is also said that ↓ طَلْــوَانٌ, with fet-h, signifies saliva becoming dry upon the teeth from hunger; and has no pl.: ↓ طَلًــا is the inf. n. of طَلِــىَ فُوهُ: and signifies also a whiteness that comes upon the teeth from disease or thirst; and so ↓ طَلَــيَانٌ. (TA.) [See also طَلِــىٌّ.] b4: For other meanings of طُلَــاوَةٌ, see طُلَــوَآءُ, b5: and طِلَــآءٌ. b6: It signifies also A small quantity of herbage or pasture. (TA.) طِلَــاوَةٌ: see طُلَــاوَةٌ, first sentence.

طُلَــايَةٌ: see طِلَــآءٌ: b2: and see also طُلَــاوَةٌ.

طَلِــيَّا, thus correctly, as written by Sgh in the TS, not, as in the copies of the K, طَلْــيَا [or طَلْــيَآء], (TA,) The mange, or scab. (K, TA.) And A certain purulent pustule, [or eruption,] resembling the قُوبَآء [or ringworm], (K, TA,) that comes forth in a man's side; whereupon one says to him, “It is only قوبآء, and not طلــيّا; ” thus making light of it to him. (TA.) طُلَّــى A draught of milk: (K:) but this is of the measure فُعْلَى, belonging to art. طل. (TA. [See طُلَّــةٌ in that art.]) طَلَّــآءٌ A seller of the thickened juice called طِلَــآء. (MA.) طُلَّــآءٌ Blood, (A'Obeyd, S, K, TA,) itself; applied to that of a slain person: or, accord. to Aboo-Sa'eed, a thing [or fluid] that comes forth after the flow of the blood, differing from blood in colour, on the occasion of the exit of the soul of the slaughtered animal: and the blood with which one daubs, or smears. (TA.) [See also طُلَــآءٌ.]

طَالٍ A water to which camels come to drink overspread with [the green substance called] طُحْلُب [and طُلَــوَآء]. (K, TA.) b2: And (tropical:) A dark night: (AA, K, TA:) as though it smeared [with tar] the forms, or persons, of men, and obscured them. (AA, TA.) مِــطْلًــى: see what next follows.

مِــطْلَــآءٌ (S, K) and ↓ مِــطْلًــى (K) A narrow tract of ground in which water flows: (K:) or soft ground that gives growth to the trees called عِضَاه, (as in the S and in some copies of the K,) or غَضًا: (so in other copies of the K and in copies of the T and M:) and المَطَالِى, which is the pl. [of the latter, or المَطَالِىُّ pl. of the former], signifies the soft places: (TA:) or the places in which the wild animals feed their younglings: (S, K, TA:) so it is said. (S.) مَــطْلِــىٌّ: see طَلِــىٌّ: A2: see also طَلًــا; and see the fem., with ة, voce طَلْــيَآءُ. b2: [Hence,] أَمْرٌ مَــطْلِــىٌّ (assumed tropical:) A dubious and obscure affair, or case: as though it were smeared over with that which involved it. (TA.) b3: And عُودٌ مَــطْلِــىٌّ (assumed tropical:) A stick, or rod, or branch, not stript of the peel or bark. (TA.) مُــطَلًّــى Having a constant, or chronic, disease, (K, TA,) and bent thereby. (TA.) [See also طَلًــا.] b2: And Imprisoned without hope of liberation. (K.)

طلــسم

Q. 1 طَلْــسَمَ He (a man) made his face to be displeasing, or odious; (M, L, TA;) he contracted it; or made it austere, or morose: and so طَرْمَسَ, and طَلْــمَسَ, (L, TA,) and طَرْسَمَ. (TA in art. طلــمس.) b2: And He (a man) bent down his head; or lowered his eyes, looking towards the ground; or was, or became, silent; syn. أَطْرَقَ: and so طَرْسَمَ. (S in art. طرسم; and TA.) b3: [And, accord. to Golius, He receded, or drew back, from fight; followed by عَنْ: (one of the significations assigned in the K to طَرْسَمَ:) he mentions this as on the authority of J: perhaps he found it in a copy of the S in art. طرمس (in which الطَّرْمَسَةُ is expl. as meaning الاِنْقِبَاضُ and النُّكُوصُ), or in some other art. of that work in which I do not remember to have seen it.

A2: Also He sculptured, engraved, or inscribed, a thing with talismanic devices or characters. and He charmed, or guarded, or preserved, by means of a talisman. See what follows.]

طِلَــسْمٌ, or, accord. to MF, طِلَّــسْمٌ, [also written طَلِــسْمٌ, and طِلِــسْمٌ, and طِلِّــسْمٌ, and طَلْــسَمٌ, and طَلْــسِمٌ, and طِلْــسَمٌ,] said by MF to be a Pers\., or foreign, word; [perhaps from a late usage of the Greek τέλεσμα;] but [SM says] in my opinion it is Arabic; a name for A concealed secret; [i. e. a mystery: hence our word talisman: accord. to common modern usage, it signifies mystical devices or characters, astrological or of some other magical kind: and a seal, an image, or some other thing, upon which such devices, or characters, are engraved or inscribed; contrived for the purpose of preserving from enchantment or from a particular accident or from a variety of evils, or to protect a treasure with which it is deposited, or (generally by its being rubbed) to procure the presence and services of a Jinnee, &c.:] pl. طَلَــاسِمُ (TA) [and طِلَــسْمَاتٌ or طِلَّــسْمَاتٌ &c.].

طلــسم: طلــسميّ: نسبة إلى طلــسم (بوشر).
طلــع طَلَــع: مضارعه عند العامة يــطلــع بفتح اللام وليس يــطلُــع بضم اللام كما في اللغة الفصحى (فوك، الكالا، بوشر) بمعنى: جاء بالقرب من ويقال: طلــع عليه والمصدر طَلْــعَة أيضاً (معجم الطرائف).
طلــع الضوء: بدا وظهر، واصبح اليوم (بوشر).
طلــع إلى: علا وصعد، ويقال: طلــع إلى شجرة، وطلــع إلى فوق (بوشر).
طلــع على الوادي: عالية الوادي، عالية النهر، مجرى النهر الفوقاني (الكالا).
اطْلَــع: في مصــطلــح البحرية بمعنى اتجه إلى عرض البحر (المجلة الآسيوية 1841، 1: 589) طلــع خُلْقُه: غضب، اغتاظ (بوشر).
طلــع إلى: ذهب إلى، اتجه نحو (ألف ليلة 1: 9) طلــع إلى البرّ: ارسي (بوشر).
طلــع إلى برّا: خرج (بوشر) طلــع إلى الصيد: ذهب إلى الصيد (معجم ابي الفداء. طلــع: يتعدى بالباء، يقال: طلــع به إلى أي قادة إلى (ألف ليلة 1: 10) وفي (1: 87) منها: طلــع بي القَصْرَ، غير أن في طبعة برسل (1: 223): طلــع بي إلى وسط القصر.
طلــع من: خرج من (الوافدي ص154).
مثل: دخل من الباب. ففي ألف ليلة (1: 86) اطلــع من المكان الذي جئت منه.
طلــع: انبثق، تدفق، يقال: طلــع السائل (بوشر).
طلــع: فقس، فرّخ، خرج من البيضة (بوشر) طلــع إلى مقابلته: قابله (بوشر).
طلــع له: صار له، يقال مثلاً: طلــع له اسم أوصيت أي ذاع اسمه واشتهروا ستأمنه الناس (بوشر).
طلــع له صيت: أصبح ذا صيت حسن أو سيئ (بوشر).
طلــع له زبدة: طثر، علاه الزبد (بوشر).
طلــع له وبر: تّزغب، وظهر وبره (بوشر).
طلــع لكل واحد عشرة قروش: كانت حصة كل واحد عشرة قروش (بوشر).
طلــع الحساب سوا: كان الحساب صحيحاً (بوشر) طلــع على خاطره: كان على ذوقه وحسن موقعه عنده، واستحسنه (بوشر).
طلــع ضدّاً: تحزب وتعصب عليه (بوشر).
طلــع له من خلاف: عارضه وكذبه فيما يقول وقاومه وناوأه (بوشر).
طلــع: نجح افلح ففي ألف ليلة (برسل 11: 382): طلــع أي نجح وفي طبعة ماكن (4709): قد عملت هذه العملة وطلــعت بيدك. ويقال أيضاً: طلــع راس أي نجح وافلح (بوشر).
طلــع معه الشيء: انتهى من عمل الشيء.
طلــع من يده الشيء: استطاع عمله (بوشر) طلــع: من مصــطلــح اللعب بمعنى تحدى الصندوق أي وضع مالا ضد صاحب الصندوق في لعب القمار (ألكالا) طلــع في بدع: تميز تفردب، امتاز ن، صار غريباً (بوشر) طلــعت روحه: أسلم الروح، لفظ أنفاسه الأخيرة وكذلك فقد صبره، عيل صبره (بوشر).
يــطلــع في الروح: محتضر، مشرف على الموت (بوشر).
طلــع ضامة: أوصل البيدق إلى آخر المنازل في لعبة الداما (بوشر).
طلــع من غرضه: تحزب له ونصره (بوشر) طلَّــع (بالتشديد): رفع، أعلى، (الكالا) ابن جبير).
طلَّــع البَلْغَة: رفع جوانب حذائه ليمشي بسهولة ويسر (دوماس حياة العرب ص230 - 231).
طلَّــع: رفع، علّى (همبرت ص129، هلو).
طلَّــع عينه على: طمح إلى، استجلى، حدّق إلى (بوشر).
طلَّــع على سرّ: نفذ إلى سرّ، وقف على سرّ (بوشر).
طلَّــع: صعد (رولاند) وهو يذكر طلَّــع بهذا المعنى بينما يدل الفعل طلــع عليه.
طلَّــع روحه: أغضبه وأسخطه بالقول (بوشر) طلَّــع: أخرج، انتزع (بوشر، هماكر، الواقدي ص154 في التعليقات وفي ألف ليلة (1: 85): أطلــعك من تحت الأرض ومع ذلك يمكن أن يكون هذا الفعل اطلــع الذي يدل على نفس هذا المعنى.
طلَّــع: فرّغ السفينة، انزل من السفينة (همبرت ص131).
طلَّــع: عند العامة نظر (محيط المحيط) ويقال طلَّــع في أي نظر إلى (بوشر).
طلَّــع على: عند العامة فتش (محيط المحيط).
طلَّــع للوَشْك: وتَّر، ادخل وتر القوس في فرضة السهم (الكالا) وقد وجدت هذا الفعل تليه كلمة قوس في ألف ليلة (برسل 9: 225) ففيها: فقام عليّ وطلــع قوس عمادي وقعد على باب صيوان الخواجا. غير أن سياق الحكاية لا ينبئني بمعنى هذا.
طلَّــع: صلي بندقية (هلو، دوماس حياة العرب ص166) طالَع: بمعنى تأمّل في وأدام النظر، وقد تلي (عن) هذا الفعل أحياناً فيكون معناه عندئذ لكي يكشف ففي القزويني (2: 374) طالع الأفلاك عن سرّ البروج والدرج. وارى أن السيد دي غويه قد اخطأ حين فسر هذا الفعل باللاتينية في معجم مسلم بما معناه: يكشف ويظهر ويُرى. وأرى أن المعنى في المثالين اللذين نقلهما هو تأمل وأدام النظر وهو المعنى المألوف لهذا الفعل كما جاء في بيت من الشعر ذكره المقري (2: 10).
طالع: قرأ أو بالأحرى درس. ففي طرائف دي ساسي (1: 144): مطالعة العلم وقد علق فريتاج وهو مصيب إنه يقال أيضاً طالع على بهذا المعنى ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص76 ق): مطالعة على كتب التواريخ.
طالع خُاَقَه: أغضبه وأثار سخطه وأحنقه (بوشر).
طالعَ: أخرج وانتزع الشيء من موضعه الضيق (بوشر).
طالعَ كلمة من فمه: انتزع منه القول (بوشر).
طالع اسمه أوصيته: ذاع اسمه واشتهر واستأمنه الناس (بوشر).
أطلــع: اطلــع بائِقَةً: قال عنه أشياء مؤلمة ومكدرة ومهنية، قال عنه شراً. أخبار ص26 أطلــع اسمه اوصيته اذاع اسمه وجعله شهيراً (بوشر).
اطلــع له صيتاً جعله رائجاً (بوشر).
اطلــع فلاناً على: اعلمه به وأظهره له (بوشر).
وكذلك في معجم لين. ومنه قيل يُــطْلَــع عليه بمعنى يبلَّغ، ممكن تبليغه ممكن الاطلــاع عليه (بوشر).
اطلــع: أخرج وهذا المعنى ذكره هماكر في تعليقته القيمة على الواقدي ص153 - 154 التي أثبتت فيها أن هذا الفعل مرادف للفعل أخرج. وفريتاج الذي نقل هذه التعليقة قد أحسن حين لم يبدلها بكلمتي أبان وأظهر اللتين فسر بهما كلمة اطلــع. وهذا صحيح من حيث أصل الكلمة، غير أن الاستعمال هو الحكم المــطلــق على معاني الكلمات، وقد ذكرنا فيما تقدم أن بوشر قد ترجم طلَّــع بما معناه أخرج. وكذلك جاء في طرائف كوسج (ص81) ففيها: اطلــع السيفَ يلمع من علائقه.
تــطَّلــع: راقب، ترصد، كان على برج الإنذار (فوك) وفيه تــطلــع على (الكالا).
تــطلَّــع: فتش، لاحظ، ففي رحلة ابن جبير (ص39): خرج السلطان المذكور على سبيل التــطلــع خارج بلده. وفي قلائد العقيان (ص55) ركب السلطان ليتــطلــع بعض أقطاره.
تــطلَّــع: راقب، ناظر. ففي رحلة ابن جبير (ص48): والسلطان يتــطلــع هذه الأحوال كلها بالبحث والسؤال.
تــطلَّــع إلى: غمز، أرسل الغمزات. ويقال: تــطلــع على وتــطلَّــع في معنى نظر إلى (بوشر).
تــطلّــع إلى: رغب في، تاق إلى (انظر لين) (المقري 1: 231)، وفي قلائد العقبان (ص192): (وقد غلبوه إلى المسير معهم وألزموه مجتمعهم فخرج وهو مكره، لا يتــطلــع إلى ذلك ولا يشره) (المقدمة 2: 177).
تــطلّــع: صعد، ارتقى، (فوك).
تــطلّــع: في كليلة ودمنة (ص179) انظرها في تــطلّــع.
اطلّــع: تجهز باللوازم (كوسج طرائف ص91).
اطَّلــع على: نظر إلى، ويستعمل مجازاً بمعنى أدرك فهم (بوشر).
اطَّلــع على سر: اكتشف سراً (بوشر).
اطَّلــع على: تعرف على المواضع وتحقق منها (بوشر) استــطلــع: انتظر، ترقب، ارتقب، (ابن جبير ص32، 77) استــطلــع على: عرف، علم، درى (فوك).
طَلْــع: لبّ البرز (بوشر).
طلــع النبات: لقاح الزهر، غلاف يشبه الكرز ينفتح عن حب منضود فيه مادة إخصاب النبات (بوشر).
طَلْــعَة= طَلْــع (دي ساسي عبد اللطيف ص75) = (ابن البيطار 1: 167).
طلــعة النهار: فجر، سحر، مــطلــع الفجر (بوشر).
طَلْــعَة: مــطلــع، صعود، مرتقى (الكالا) طَلْــعَة: منحدر يقوم مقام الدرج (بوشر).
طَلْــعَة: مخرج، منفذ صعب (بوشر).
طلــعة خُلْق: نزوة، فورة، حدة الخلق، (بوشر).
طَلُــوع أو هو طُلــوع بالضم: عند العامة خرّاج عظيم في البدن، ويجمع على طلــوعات (محيط المحيط).
طُلُــوع: مــطلــع، مرتقى، مصعد، (بوشر).
طَلــسيع، طلــيعة: من يبعث قدام الجيش ليــطلــع طِلَــع العدو، ومن يعس ويطوف ليلاً (أبو الوليد ص218 رقم 4، ص616 رقم 68).
طلــاعة؟: تقال في الكلام عن النظام الذي يرتب فيه الجيش ليتهيأ للمعركة. ففي الملل (ص53 ق): فكان في القلب مع الأمير تاشفين المرابطون وأصحاب الــطلــائع.
طَلِــيَعة. طلــيعةُ (طلــائعُ) بَلْج انظرها في طالع.
طَلِــيعة: اسم قطعة أضيفت على قطع الشطرنج المألوفة في لعبة الشطرنج الكبرى وهما طلــيعتان (حياة تيمور 2: 798) وانظر بلاند في جريدة للجمعية الآسيوية الملكية (13: 12) وفان درلند في تاريخ الشطرنج (1: 111).
طالع وطوالع وطَلَــعَة أو طالعَة: تــطلــق على كتاب الجند الذين يصلون إلى بلد.
ففي تاريخ البربر (1: 126): وما كان منهم (البربر) لأول الفتح في محاربة الطوالع من المسلمين (وانظر (1: 636، 640) وهم طوالع الفتح (تاريخ البربر 1: 153: 160، 626) وهم طوالع هشام بأرض المغرب الذين يبعثهم الخليفة هشام إلى المغرب (تاريخ البربر 1: 126) وتــطلــق أيضاً على بني هلال الذين غزوا أفريقية في القرن الخامس الهجري (تاريخ البربر 1: 26ب، 626) والكتائب الشامية التي جاءت إلى الأندلس بقيادة بلج، وهم عرب الفتح الثاني كما نقول تسمى طالعة بلج (ابن جبير ص2) والطالعة البلجية (الخطيب ص7 و) والطالعة الثانية من الشاميين (ابن الغوطية ص8 ق) وطوالع بلج (المقري: 1: 147)، (عباد 1: 220) وطلــعة بلج (عباد 1: 220) (وهذا صواب الكلمة بدل طاعة)، (2: 158) وطلــائع بلج في تاريخ البربر (1: 151) وتاريخ بني الأغلب (ص12) والمقري (1: 147).
طْلــيعةْ بالمعنى الذي ذكره لين نجدها في كليلة ودمنة (ص182) ففيه: ونبث العيون ونرسل الجواسيس ونرسل الطوالع بيننا وبين عدّونا فنعلم هل يريد صلحنا أم لا.
طلــيعة، وتجمع على طوالع وطَلــاّع: الرجل الذي يعس ويطوف ليلاً فوق الحصن (فقوك).
طالِع: طلــع أو كفري الــطلــع وهو قشره.
ففي شيرب (ديال ص198): تبنى قرابي بالطالع والبردي أنت تبني الأكواخ والاخصاص بذلك.
طالِع: خزان ماء للتوزيع، ففي محيط المحيط: والطالع عند المولدين بناء يجعل للماء يصعد إلى أعلاه ثم يتوزع على ما يجاوره من الأماكن.
طالِعَة وجمعها طوالع: فرقة من الجيش يختلف عددها قلة وكثرة ويبلغ عددها غالباً 1500 أو 2000 رجل تبعث في ربيع كل سنة لتكون حامية تحرس موضعاً على الحدود وتعود في الخريف (معجم البلاذري).
طوالع: حرّاس، خفراء، (الكالا)، كرتاس ص94).
طالِعَة: برج يطوف عليه العسس (ألكالا، المقري 2: 714).
طالِعَة: رسالة تبعث بها السلطة إلى عمالها تأمرهم فيها بالقبض على هارب وتذكر فيها اسمه وعلاماته الفارقة (ألف ليلة برسل 10: 411، 412) وفي هاتين العبارتين نجد الجمع طالعات، وفي طبعة ماكن طوالع في العبارة الثانية ومكاتيب في العبارة الأولى.
يا طالعة يا نازلة: أرجوحة، وهي خشبة توضع على موضع مرتفع يترجح عليها شخصان يركب كل واحد على طرف منها (محيط المحيط) في مادة زحلق.
تَــطْلِــيَعة: غمزة، لمحة (بوشر).
مــطلَــع ومَــطْلِــع بفتح اللام وكسرها = طالع: ففي كتاب أين صاحب الصلاة (ص42 ق): وخدمته في ذلك المطالع السعيدة من بروج النجوم.
مَــطَّلَــع: سلّم يــطلــع عليه (محيط المحيط، المقري 1: 369، ابن جبير ص154).
مَــطْلَــع: مقعد، كرسي (فوك) وفيه: ( sedibile = مقعد، كرسي).
مَــطْلَــع: برج الإنذار، موضع المراقبة (فوك). مَــطْلَــع: موقع، محل مدينة، يقال: مدينة حصينة المــطلــع (الادريسي الباب الخامس الفصل الخامس) وهذا في مخطوطة ب، وفي مخطوطة ا: حسنة.
مَــطْلَــع القصيدة عند الشعراء أول بيت منها لو أول شطر من البيت الأول (المقري1: 539، محيط المحيط) وبعضهم يقول إنه الجزء الأول من الشطر الثاني، أي التفعيلة الأولى منه. وبداية التفعيلة الأولى من الشطر الثاني. وبداية القصيدة (فريتاج الشعر العربي ص 533) انظر في مادة مقطع.
وتستعمل هذه الكلمة للــطلــالة على الشطر الأول من الموشح (المقري 1: 627) غير أن المــطلــع يــطلــق عادة في القصائد ذات المقاطع المتعددة على مبدأ القصيد الذي يتكون من عدة اشطر، من أربعة اشطر، (المقري 1: 21، 314) أو ستة اشطر (نفس المصدر ص580) بينما يــطلــق اسم دور على المقاطع الأخرى. وهذا واضح في طبعة بولاق للمقري فقد أشير فيها إلى المــطلــع والدور. المَــطْلَــع عند أهل لبنان القطعة من منظوماتهم التي يسمونها بالمُعَنَّى (محيط المحيط) ويترجمها السيد ويتسشتاين في زيشر (22: 106) إلى الألمانية ب ( kehrvers der strophenlieder) وهو يكتبها مُــطِلــع ولعل هذا نطق أهل الشام غير إنه نطق سيئ.
مَــطْلَــع: مبدأ الكلام. ويقال: مــطلــع الكلام أي فاتحه الخطاب واستهلاله ومقدمته (بوشر).
مَــطْلَــع: بدء، ابتداء (بوشر)
مــطلــوع: خبز يخبز على الطابق (دوماس حياة العرب ص253) وفي شكوري (ص192 و): وأما خبز الطابق وهو عندنا المعروف بالمــطلــوع فأخف من خبز التنوّر لا سيما متى رُقق وكان مختمراً.
مُطالِع: مجدٌ في الدرس، مجتهد (بوشر).
مُطالِع: طالب العلم، دارس (بوشر) مُطَالعَة: إبلاغ رسمي، تبليغ رسمي (ابن خلكان 10: 84، الفخري ص330، 347).
طلــف طلــفة: زائدة فطرية، غدة، برزة. (ابن العوام 2: 572)

طلــق

طَلَــقَ(n. ac. طَلْــق)
a. Gave, left to.
b.(n. ac. طَلَــاْق), Was set free, loosed, let loose; was divorced
repudiated, separated (woman).
طَلِــقَ(n. ac. طَلَــق)
a. Was distant, remote; went away.

طَلُــقَ(n. ac. طَلَــاْق)
a. see supra
(b)b.(n. ac. طَلَــاْقَة
طُلُــوْقَة), Was opencountenanced, cheerful, genial, pleasant; was
mild, genial, temperate (day).
طَلَّــقَa. Repudiated, divorced.
b. Left, quitted, abandoned, deserted.
c. Let loose.

أَــطْلَــقَa. see II (a)b. Loosed, set free, let go; liberated, freed.
c. Remitted (debt).
d. [acc.
or
Ila], Generalized; used absolutely, without restriction.
e. [La], Gave to; gave leave to, allowed, permitted.
f. Fructified, fecundated, fertilized.
g. Dosed, poisoned, drugged.
h. [ coll. ], Let off, discharged
fired (gun).
تَــطَلَّــقَa. Opened, expanded; was open, cheerful ( face).
b. Bounded along (gazelle).
إِنْــطَلَــقَa. Was set free, loosed; was slackened, relaxed.
b. Was dismissed, discharged.
c. Went away, departed.
d. [Bi], Carried off, went away with.
e. see V (a)
إِطْتَلَقَ
(ط)
a. Was cheerful, easy, free from anxiety.

إِسْتَــطْلَــقَa. Was relaxed, disordered (stomach).
b. Desired to be free.
طَلْــق
(pl.
أَــطْلَــاْق)
a. Loosed, set free; free; untethered; unshackled
unfettered; unrestrained.
b. Pangs or throes of childbirth; labour, travail.
c. Temperate, mild, genial (day).
d. see 5 (b)e. Generous, munificent.

طَلْــقَةa. see 1 (c)
طِلْــقa. see 1 (a)b. Allowable, lawful; permitted.
c. Share, portion.
d. see 5 (b)
طُلْــقa. see 1 (a)
طَلَــق
(pl.
أَــطْلَــاْق)
a. Shackle; bond; tether.
b. Bowel, intestine, entrail.
c. Race, heat.
d. see 2 (c)
طَلِــقa. see 1 (a)b. Eloquent, fluent, ready, glib (tongue).

طُلَــقa. see 5 (b)
طُلَــقَةa. see 45 (a)

طُلُــقa. see 1 (a) & 5
(b).
طَاْلِق
(pl.
طُلَّــق)
a. Set free.
b. Divorced; repudiated.

طَاْلِقَة
(pl.
طَوَاْلِقُ)
a. see 21 (b)
طَلَــاْقa. Divorce, separation; repudiation.

طَلَــاْقَةa. Cheerfulness; serenity; openness, frankness.

طَلِــيْقa. see 1 (a) & 5
(b).
طُلُــوْقَةa. see 22t
طَلَّــاْق
طِلِّــيْق
30a. see 45 (a)
مِــطْلَــاْقa. One often divorcing.
b. see 21 (a)
N. P.
أَــطْلَــقَa. see 1 (a)b. Unrestricted; absolute; general; generally accepted (
opinion ).
N. Ac.
أَــطْلَــقَa. General acceptation; general meaning.

N. Ac.
إِنْــطَلَــقَa. Departure.

مُــطْلَــقًا
a. عَلَى الإِــطْلَــاق Generally
absolutely, universally.
طَِلِْــق اللِسَان
a. Eloquent, fluent; ready-tongued, glib.

طَِلِْــق الوَجْه
a. طَلِــيُق الوَجه Opencountenanced
cheerful, bright; serene; frank.
طَِلْــق اليَدَيْن
a. Open-handed, liberal, generous, bountiful.

طلــق
الــطَّلْــقُ: طَلْــقُ الماخِض عند الوِلادِ، طُلِــقَتْ فهي مَــطْلُــوقَةٌ، وضَرَبَها الــطَلْــقُ.
والــطَّلــاقُ: تَخْلِيَةُ سَبِيلها، طَلَــقَتْ تَــطْلَــقُ وطَلــقَتْ تَــطْلُــقُ، وهي طالِقٌ، وطالِقَةٌ غَداً. ورَجُلٌ مِــطْلِــيْقٌ ومِــطْلــاقٌ: كثيرُ الــطَّلــاقِ للنَساء.
والطّالِقَةُ والطالِقُ من الإِبلِ: ناقَةٌ تُرْسَلُ في الحَيِّ تَرْعى من جَنابِهم حَيْثُ شاءَتْ لا تُعْقَلُ إذا راحَتْ ولا تُنحّى في المَسْرَح. وأطْلَــقْتُ النِّاقَةَ فَــطَلَــقَتْ: أي حَلَلْتُ عِقالَها.
وإذا اسْتَعْصى عليها ثم انْقَادَ لها قيلِ: طَلَّــقَها.
وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَباً ثم مَضتْ للقَرَب قيل: طَلَّــقَتِ القَرَبَ.
والــطُّلُــقُ: البَعِيرُ المُــطْلَــقُ، وجَمْعُه أطْلــاقٌ. والــطَّلِــيْقُ: الأسِيْرُ يُــطْلَــقُ عنه إسارُه فَيُخَلّى سَبِيْلُه.
وإذا خَلّى الظَّبْيُ عن قَوائمِه فَمَضى لا يلوي على شَيْءٍ قيل: قد تَــطَلَّــقَ. والأطْلــاقُ: الظِّبَاءُ، واحِدُها طُلُــقٌ، سُمِّيَتْ لِسُرْعَةِ عَدْوِها. وهي - أيضاً -: كِلابُ الصَّيْدِ.
والانْــطِلــاقُ: سُرْعَةُ الذَّهَابِ. ورَجُلٌ طَلْــقُ الوَجْهِ، وقد طَلُــقَ طَلــاقَةً.
ويَوْمٌ طَلْــقٌ بَيِّنُ الــطُّلُــوقَةِ؛ من أيّامٍ طَلْــقاتٍ، ولَيْلَةٌ طَلْــقَةٌ وليالٍ طَوَالِقُ.
ورَجُلٌ طَلْــقُ اليَدَيْنِ: سَمْحٌ بالعَطاء. وطَلَــقَ يَده بالخَيْرِ وأطْلَــقَها.
وطَلِــيْقُ اللِّسانِ وطَلْــقُه: ذو طَلــاقَةٍ. ولسانٌ طَلِــقٌ ذَلِقٌ.
وما تَــطَلَّــقُ نفسي لهذا الأمر: أي ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ.
والــطِّلَــقُ: الشَّوْطُ الواحِدُ في الجَرْي. وتَــطَلَّــقَتِ الخَيْلُ: مَضَتْ طَلَــقاً لم تَحْتَبِسْ إلى الغاية. والــطَّلَــق: النَصِيْبُ أيضاً. والحَبْلُ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْل يَقُوْمُ قِياماً.
واسْتَــطْلَــقَ، البَطْنُ، وأطْلَــقَه الدَوَاءُ فأسْهَلَ. والأطْلــاقُ: جُددُ البَطْنِ.
والإِــطْلــاقُ من الفَرَس في كُلِّ قائمةٍ ليس فيها وَضَحُ بَيَاضٍ، فهي مُــطْلَــقَةٌ.
وفَرَسٌ مُــطْلَــقُ إحدى القَوائم وطُلْــقٌ أيضاً.
وُيقال للسَّلِيْم قد طُلِّــقَ تَــطْلِــيقاً: إذا رَجَعَتْ إليه نَفْسُه. وكذلك إذا ذَهَبَ فَزَعُه قيل: طُلِّــقَ عنه.
وناقَةٌ طالِقٌ وطالِقَةٌ: من طَلَــق الوِرْدِ، وصاحِبُها مُــطْلِــقٌ. وأطْلَــقْتُ الإِبلَ: أوْرَدْتُها يَوْمَ الــطَّلَــقِ. وأطْلَــقَ القَوْمُ فهم مُــطْلِــقُونَ: إذا كانَتْ إبلُهم طَوالِقَ.
والــطِّلْــقُ: الحَلالُ. والــطَّلْــقُ: الذي يُسْتَعْمَلُ في الأصْبَاغ، وقيل: الشُّبْرُمُ.

طلــق: طلــق على فلان: انقض على، هاجم، ففي أخبار (ص112): طلْــقت عليه الخيلُ طَلُــقَ لسانُه (انظر لين) وبهذا المعنى مصدره طَلــاَقة أيضا (تعليقات ص181 رقم 1) وفي معجم بوشر: طلــاقة بمعنى سهولة ويسر يقال مثلاً: طلــاقة اللسان أو الفكر. وفيه أيضاً: طلــاقة الوِجْه أي بشاشة وإشراق واستبشار وانبساط وتهّلل.
طلــق: نشز، خرج عن اللحن (حلو) والمعنى خرج عن اللحن الذي كان عليه أن ينشده، ولا أدري كيف أصبح هذا الفعل يدل على هذا المعنى وأرى أن هلو قد رأى أن هذا الفعل يدل على معنى التهب بدوي وفرقع.
طلــق: أطلــق سلاحاً نارياً (بوشر) طلــق الساروخ على: فرقع، فجّر الساروخ على (بوشر).
طلــق: سلَّف، أقرض (رولاند).
طلَّــق (بالتشديد): تخلَّى عن، ترك، رفض زهد، ففي رياض النفوس (ص59 و): هذا رجل من ملوك المغرب طلَّــق الدنيا.
أطلــق: معناها الأصلي حرَّر، وخلّص إذ يقول ابن البيطار (1: 492): إذا خلط شيء من الخردل بلحم هذا الطير المقدد وبُخّر به المعقودُ عن النساء سبع مرات أطلــقه ذلك أي حّرره وخلّصه من هذا المرض وهو عدم القدرة على الجماع.
أطلــق: حلّل من اليمين والقسم (ألكالا).
أطلــق: بدل أن يقال أطلــق عِنانه (لين. تاريخ البربر: 2: 203) يقال أيضاً: أطلــق وحدها اختصاراً، ففي تاريخ البربر (1: 621): فما راعه إلا إطلــاق صولة (اسم شخص) براياته في قومه. فالمصدر إطلــاق يعني إحضار الفرس في عدوه وهو سير سريع وثب. وبراياته أي بأعلامه. وقد ترجمه دي سلان بنشر أعلامه ويظهر إنه لم يلاحظ أن الفعل أطلــق لا يعني نشر وانه لا يتعدى بحرف ب.
أطلــق: سمح ب، أذن، أجاز (لين، معجم أبي الفداء، معجم الطرائف، معجم مسلم، فالتون ص43) وأذن بالدخول (معجم مسلم).
أطلــق: أصدر قراراً وحكما، قرر، حكم، قضى، ففي رحلة ابن بطوطة (4: 156): أطلــقت سراح المرأة: أي قررت إخلاء سبيل المرأة، ومنه إطلــاق معناه قرار، حكم، قضاء.
ففي مجمع الأنهر (2: 258) ولكن إطلــاق الهداية وكثير من المعتبرات مخالف.
أطلــق: رمي بسلاح ناري، يقال: أطلــق بندقية وأطلــق مدفعاً (بوشر) وفي ألف ليلة (1: 62 طبعة بولاق): ثم ركب المدفع وحرره على القلعة وأطلــقه فهدم البرج. وفي تاريخ تونس (ص97): وقد اعترف به باياً وأطلــقت المدافع وتم الأمر.
وأطلــق الرصاص على: رماه بالرصاص (بوشر).
أطلــق البندق على: أعدمه بالرصاص (بوشر).
الإطلــاق: ضد التقييد، ففي المقدمة (1:4) ثم أن أكثر التواريخ لهؤلاء المؤرخين عامة المناهج والمسالك ... وجاء بعدهم من عدل عن الإطلــاق إلى التقييد أي وجاء بعدهم من ترك التأليف للتاريخ العام لكي يقتصر على موضوع ضيق (دي سلان).
أطلــق على: جعل لشخص أو لشيء اسما أو لقباً أو عنواناً (دي ساسي طرائف 2: 11، المقري: 1: 134، 136، المقدمة 1: 377).
أطلــق مجامر البخور (ألف ليلة 2: 322) أو أطلــق البخور (ألف ليلة 2: 343): أشعل البخور.
أطلــق حكماً (دي ساسي طرائف 2: 93).
وانظر لين في مادة مــطلــق. أطلــقنا حكمك على الوالي = منحناك السلطة الكاملة المــطلــقة على الوالي (معجم بدرون) اطلــق له اتلرسوم والجرايات: أجرى له الرسوم والجرايات (بوشر، دي ساسي طكرائف 1: 52) أطلــق شيئاً: افلت منه كلام ففي كتاب ابن القوطية (ص47 و) فِنُقِل عن الوزير إلى عبد الله بعض ما غمَّه وخافه به لشيء أطلــقه في البيت سمعه جميع الوزراء.
أطلــق الصياح. صرخ (فوك) أطلــق الويحة: ناح، أعول، انتحب (الكالا).
أطلــق الغارة: قام بغارة. ففي حيان (ص38 ق) وكان ابتداء فتنة أهل الجزيرة وانبعاثها بالمعصية بين اليمانية والمضرية فأطلــق بعضهم على بعض الغارات واستحلوا الحرمات.
أطلــق لسانه في فلان: سبه وشتمه وتكلم عنه ببذاءة (ألف ليلة 1: 66) أطلــق لسانه على فلان بالسب: كال له الشتائم ففي حيان- بسام (3: 143 ق) فأطلــق لسانه على الوزراء بالسب (هذا في مخطوطة ا، وفي مخطوطة ب، فانــطلــق لسانُه.
أطلــق النار في: أشعل النار في (دي ساسي طرائف 1: 68، أماري ص435) وفي النويري (الأندلس ص477) أُــطْلِــقَت النارُ في الزاهرة. أطلــق يَدَه: حرره من الوصاية على المحجور ففي الجريدة الآسيوية (1852، 2: 220) وكان كمحجور أطلــق يده وَصٍِيُّه.
أطلــق يّدَ فلان في النفقات: أباح له أن ينفق ما يراه مناسباً (معجم الطرائف).
وفي حيان- بسام (3: 140ق): السلطان أطلــق يده في المال. أي أباح للوزير وأذن له أن يتصرف باموال بيت المال (تاريخ البربر 1: 439).
تــطَّلــق: بمعنى تهلل واستبشر، تجد أمثلة لها في معجم لين (مادة طلــق) وفي معجم البيان.
تــطَّلــق من: تخلّى عن، ترك (فوك).
تــطلّــق: المعنى الذي يذكره لين بين قوسين بمعنى انحل مستعمل وقد ذكر في معجم فوك.
فهذا يقول انــطلــق: انحل من رباطه، كما ذكره كرتاس (ص173): فانــطلــق فرس لبعض الأجناد فاخذ جرى (يجري) بين الأخبية وجدَّ الناس في أثره ليأخذوه.
انــطلــق: أفلت (بوشر). انــطلــق: أخذ في الطيران (بوشر) انــطلــق: تهلل واستبشر (بوشر).
انــطلــق لسانه على فلان بالسب: كال له الشتائم (انظر أطلــق لسانه).
انــطلــق: قذف ما فيه، يقال انــطلــقت البندقية وانــطلــق المدفع ونحوهما (ألف ليلة 1: 171) انــطلــق: ترك، تخلى عن، توقف عن العمل يقال: انــطلــق العامل (ألكالا).
طَلْــقِ: عيار ناري، قذيفة الأسلحة النارية (بوشر) طلــق أبيض: بلق، حجر لامع ذو صفائح، ذرور أو مسحوق لامع (بوشر).
الــطلــق الأندلسي: الجبسين (ابن البيطار 2: 161) طُلــق: بالــطلــق: ديناً لأجل (شيرب ديال ص140).
طَلْــقَة: انفجار، فرقعة (بوشر).
طلــقة مدافع: فوهة مدافع (بوشر).
طلــقة مدافع بخردة: قذفة مدافع محشوة بقطع حديد (بوشر).
طْلــاَق وجمعها طلــاقات: ميدان سباق، موضع لأنواع من السباقات وبخاصة سباق الخيل (الكالا).
طَلــاق: سهل، أرض منبسطة (الكالا).
طَلــاق: تراشيق بالأسلحة النارية (بوشر) طلــاق بارود: تراشق بالرصاص (بوشر).
طلــاق نار أو رصاص: طلــق ناري (بوشر).
طلــاق ضراط: ضراط متواصل (بوشر).
طلــاق: خط الرمي، اتجاه محور سلاح ناري على أهبة الإطلــاق، اتجاه محور المدفع (بوشر).
طُلُــوق: دين (همبرت ص105 هلو).
بالــطلــوق: بالدين، لأجل (بوشر).
إطلــاق: بالمعنى الذي ذكره فريتاج تجمع على اطلــاقات (الجريدة الآسيوية 1853، 1: 262) وقد صححت التعليقة التي أعطانيها السيد أماري في زيشر (10: 526).
على الإطلــاق: غالبا، عامة، على العموم (المقدمة 2: 15).
هنا من إطلــاق الجزء وإرادة الكل: أي أن ذكر الجزء يراد به الكل (بوشر).
بالإطلــاق: قطعاً، حتماً، مــطلــقاً، بلا حد ولا قيد (بوشر).
بإطلــاق: بصراحة، بلا تردد، بوضوح، بجسارة (بوشر).
إطلــاق التصرف: حق التصرف بالأموال فان دنبرج ص31) إطلــاق: هو فيما يظهر مبالغة في الكلام وغلو فيه (المقري 1: 51).
إطلــاق وتجمع على اطلــاقات: تأييد قضائي لما كان الملوك المتقدمون قد منحوه.
إطلــاق: نعمة جديدة، إحسان جديد.
إطلــاق: إضافة على صنيع الإحسان الذي منح من قبل (مملوك 2، 2: 65، أماري ص325).
إطلــاق: في مصر أراضي أعفيت من الضرائب (مملوك 1: 1) حَرْف الإطلــاق: انظر معجم فريتاج في مادة حرف والمعربون يسمون الألف الزائدة في ضربوا ونحوه حرف إطلــاق لدخوله في القوافي المــطلــقة (محيط المحيط).
إطلــاق وجمعها أطاليق: أرض مزروعة بالقثاء والبطيخ (ألكالا) وبقلة، مزروعة البقول (ألكالا) وخضراوات، بقل، (ألكالا).
مَــطْلَــق: سرب من كلاب الصيد، ضراة، وجماعة متكالبون ضد أحدهم (فلوجل فصل 69 ص29) وهو يذكر قرية اسمها مَــطْلَــق الذئاب.
مُــطْلَــق: كامل، تام، ليس بخصي (فوك).
مُــطْلَــق: كبش، فحل من الضأن. (ألكالا) مُــطُلَــق: عند الحسابيين عدد صحيح (محيط المحيط).
مــطلــق البشر: ضاحك الوجه مشرقه. ففي حيان- بسام (م: 112ق): كان حلو الشمائل مــطلــق البشر (وكلمة طَلــاقة أو طلــاقة الوجه كثيراً ما تصحب بشر. انظر رسالتي إلى السيد فليشر ص173).
مــطلــق اليَدِين: اضبط، من يعمل بيساره كما يعمل بيمينه، ففي الحُلَل (ص 80و): وكان مــطلــق اليدين يرمي بحربتين في حالة واحدة.
مُــطْلَــق: رسالة رسمية (أماري ديب ص 167. وجمعها مــطلــقات (مملوك 2،2: 310).
مــطلَــقَة متاع الكَلب، وجمعها مطالق: مقود، حبل تربط به الكلاب السلوقية لتقاد (الكالا).
مَــطْلــوُق: في معجم فوك في مادة لاتينية معناها طلــق الوجه: طَلْــق البهية وطلــيق ومــطلــوق.
مــطلــوق: طَلْــق اليدين، كريم، سخي (دنهام 1: 211) مــطلــوق الحريّة: حر، طلــيق (بوشر).
مــطلــوق: غير محجل، يقال قدم مــطلــوع أي لا تحجيل فيه والتحجيل شعرات بيض في قوائم الفرس (بوشر) ويقال: مــطلــوق اليمين، ركوب السلاطين (أي غير محجل اليمين) ومــطلــوق الشمال ركوب الرجال (عواده ص 45).
صابون مــطلــوق: صابون سائل (أسبينا مجلة الشرق والجزائر 13: 147)

طلــق

1 طَلَــقَتِ النَّاقَةُ, (S, Mgh, Msb,) aor. ـُ inf. n. طُلُــوقٌ, (Msb,) The she-camel was, or became, loosed from her bond, (S, Mgh, Msb,) or cord, by which her fore shank and her arm had been bound together. (S, Mgh.) And طَلَــقَتِ النَّاقَةُ إِلَى المَآءِ [The she-camel was, or became, loosed from her bond to repair to the water]: (Msb:) or طَلَــقَتِ الإِبِلُ (Az, As, S, TA) إِلَى المَآءِ, (Az, TA,) aor. as above, (As, TA,) inf. n. طَلْــقٌ (Az, As, S, TA) and طُلُــوقٌ, (Az, S, TA,) the camels were, or became, loosed to repair to the water, it being distant two days' journeys, (Az, As, S, TA,) and were left to pasture while going thither: and the subst. is طَلَــقٌ [q. v.]. (Az, S, TA.) b2: [Hence,] طَلَــقَتْ, (IAar, Th, S, Mgh, O, Msb,) or طَلَــقَتْ مِنْ زَوْجِهَا, (K,) aor. ـُ (Th, S, O, Msb, K;) and طَلُــقَتْ also; (IAar, Th, Mgh, Msb;) the latter of which is preferable, but the former is allowable; (IAar, TA;) or the latter is the more common; (Th, TA;) but accord. to to Akh, the latter is not allowable; (S, O, TA;) inf. n. طَلَــاقٌ, (Th, S, Mgh, O, K,) or [properly طَلْــقٌ, for it is said that] طَلَــاقٌ is the subst., (Msb,) [or] طَلَــاقٌ is also a subst. syn. with تَــطْلِــيقٌ, [as will be expl. below,] as well as inf. n. of طَلُــقَتْ and طَلَــقَتْ;) (Mgh;) said of a woman; (IAar, Th, S, &c.;) (tropical:) She was, or became, [divorced, or] left to go her way, (O,) or separated from her husband [by a sentence of divorce]. (K, TA.) b3: And طَلُــقَ لِسَانُهُ, inf. n. طُلُــوقٌ and طُلُــوقَةٌ, (assumed tropical:) His tongue was, or became, eloquent, or chaste in speech, and sweet therein. (Msb. [See also طَلْــقٌ: and see 7.]) b4: And طَلُــقَ, (S, O, K, TA,) inf. n. طَلَــاقَةٌ, (S, O,) or طُلُــوقَةٌ and طُلُــوقٌ, (TA,) (tropical:) He was, or became, laughing, or happy, or cheerful, and bright, (K, TA,) in face, or countenance: (S, O, K, TA:) or, inf. n. طَلَــاقَةٌ, (assumed tropical:) it (the face, or countenance,) was, or became, cheerful, or happy, (MA, Msb,) the contr. of frowning or contracted, (Mgh,) displaying openness and pleasantness; (Msb;) and ↓ تــطلّــق signifies the same; (MA, Mgh;) as also ↓ انــطلــق; (Mgh;) syn. انبسط; (K;) whence the saying, ↓ يَنْبَغِى لِلْقَاضِى أَنْ يُنْصِفَ الخَصْمَيْنِ وَلَا يَنْــطَلِــقُ بوَجْهِهِ إِلَى أَحَدِهِمَا, meaning (assumed tropical:) [It behooves the judge to treat with equity the two adversaries in litigation, and] he shall not speak to one of them with a cheerful countenance (بِوَجْهٍ طَلْــقٍ) and with sweet speech, not doing this to the other: or it may be from الاِنْــطِلَــاقُ signifying “ the going away,” and may hence mean, and he shall not turn his face, or pay regard, to one of them [in preference to the other]. (Mgh.) b5: And طَلُــقَ, inf. n. طُلُــوقَةٌ and طَلَــاقَةٌ, said of a day, (tropical:) It was, or became, such as is termed طَلْــقٌ; i. e. [temperate,] neither hot nor cold; [&c.; see طَلْــقٌ;] and in like manner طَلُــقَت is said of a night (لَيْلَة). (K, TA.) b6: طَلِــقَ, (O, K,) with kesr, (O,) like سَمِعَ, (K,) signifies تَبَاعِدَ [He, or it, was, or became, distant, or remote; &c.]. (O, K.) A2: طَلْــقٌ is also trans., syn. with أَــطْلَــقَ: see the latter verb, former half, in two places. b2: [Hence,] طُلِــقَتْ, (S, Mgh, O, Msb, K,) aor. ـْ (S,) inf. n. طَلْــقٌ, (S, Mgh, * O, * Msb, K,) and inf. n. un. طَلْــقَةٌ, (TA,) (assumed tropical:) She (a woman, S, O, Msb) was taken with the pains of parturition: (S, Mgh, O, Msb, K:) a phrase implying a presage of good [i. e. of speedy and safe delivery]. (Mgh.) [And طُلِــقَتْ بِهِ (assumed tropical:) She was, or became, in labour with him.]2 طلّــق نَاقَتَهُ He left, left alone, or let go, his she-camel. (TA.) See also 4, second sentence. b2: [Hence,] طلّــق امْرَأَتَهُ, (S, Msb, K,) inf. n. تَــطْلِــيقٌ, (S, Mgh, O, Msb,) from طَلَــاقٌ [q. v.]; (O;) and ↓ اطلــقها, (K,) inf. n. إِــطْلَــاقٌ; (TA;) (tropical:) [He divorced his wife;] he separated his wife from himself [by a sentence of divorce]. (K, TA.) [طلّــق in this sense is opposed to رَاجَعَ: and hence the meanings of these two verbs in a verse of En-Nábighah which I have cited in art. نذر, (see conj. 6 in that art.,) and which is also cited in the S and O and TA in the present art.] b3: and طلّــق البِلَادَ (tropical:) He left, or quitted, the country. (IAar, TA.) El-'Okeylee, being asked by Ks, أَــطَلَّــقْتَ امْرَأَتَكَ [Hast thou quitted thy wife?], answered, نَعَمْ وَالأَرْضَ مِنْ وَرَائِهَا (assumed tropical:) [Yes, and the land behind her]. (IAar, TA.) And one says, طَلَّــقْتُ القَوْمَ (assumed tropical:) I left, or quitted, the people, or party: and طلّــق العِيَالَ (assumed tropical:) He left [or deserted] the household, like as the man leaves [or divorces] the woman, or wife. (TA.) And طلّــق العَيْرُ عَانَتَهُ (assumed tropical:) The he-ass passed by, or beyond, his she-ass, and then left her: and طَلَّــقَتْهُ العَانَةُ (assumed tropical:) The she-ass submitted herself [the verb which I thus render has been altered to انقدت, for which I read انْقَادَتْ,] to him, after having been incompliant. (TA.) b4: And طُلِّــقَ السَّلِيمُ (assumed tropical:) The person bitten by a serpent became rid of the pain: (Er-Rághib, TA:) or recovered himself, and his pain became allayed, (S, O, K,) after the paroxysm: (S, O:) inf. n. as above. (K.) b5: طَلَّــقَ نَخْلَهُ: see 4, last sentence.4 الإِــطْلَــاقُ signifies The loosing, or setting loose or free, and letting go. (TA.) You say, اطلــق النَّاقَةَ مِنْ عِقَالِهَا, (S, O, Msb, TA,) or مِنَ العِقَالِ, i. e. He loosed the she-camel from the bond, or cord, by which her fore shank and arm were bound together; (Mgh;) as also ↓ طلّــقها. (TA.) And اطلــق الأَسِيرَ, (S, Mgh, O, Msb, K, TA,) and اطلــق عَنْهُ, (O, TA,) He let go the captive; (S, O, K, TA;) and set him free; (TA;) he loosed the bond of the captive, and let him go: (Mgh, Msb:) and أُــطْلِــقَ عَنْهُ إِسَارُهُ [His bond was loosed from him], namely, the captive. (S.) and اطلــق خَيْلَهُ فِى الحَلْبَةِ He made his horses to run [in the race-ground]. (TA.) And اطلــق النَّاقَةَ He drove the she-camel to the water: (TA:) or أَــطْلَــقْتُ النَّاقَةَ إِلَى المَآءِ [I loosed the she-camel from her bond to repair to the water]: (Msb:) or أَــطْلَــقْتُ الإِبِلَ (Az, S, O, TA) إِلَى المَآءِ (Az, S, * TA) I loosed the camels to repair to the water, it being distant two days' journeys, and left them to pasture while going thither. (Az, S, O, * TA.) And اطلــق القَوْمُ means The people, or party, had their camels loosed to repair to the water, it being distant two days' journeys, and the camels being left to pasture while going thither. (S, K, * TA.) b2: اطلــق امْرَأَتَهُ: see 2, third sentence. b3: اطلــق الدَّوَآءُ بَطْنَهُ The medicine loosened, or relaxed, his belly [or bowels]; (Msb;) or moved his belly. (TA.) b4: [اطلــق عِنَانَهُ He let loose, or slackened, his (a horse's) rein; and so (assumed tropical:) made him to quicken his pace. (See Har p. 356.)] And اطلــق رِجْلَهُ (assumed tropical:) He hastened him; or desired, or required, him to hasten, or be quick; as also ↓ استــطلــقهُ. (TA. [Whether the pronoun relate to a beast or a man is not shown. By استــطلــقه is not meant استــطلــق رِجْلَهُ as رِجْل is fem.]) b5: اطلــق يَدَهُ بِخَيْرِ (S, O, K, TA) and فِى خَيْرٍ, and بِمَالٍ and فِى مَالٍ; (TA;) and ↓ طَلَــقَهَا, (S, O, K,) aor. ـُ (S,) or ـِ (K,) but expressly said in the S to be with damm, inf. n. طَلْــقٌ; (TA;) (assumed tropical:) He opened his hand [freely] with good, (K, TA,) and with property. (TA.) And اطلــق لَهُ مَالًا (assumed tropical:) He gave him property: (MA:) and ↓ طَلَــقَ (assumed tropical:) he gave (Ibn-'Abbád, O, K) a thing. (K.) And اطلــق صَاحِبُ الدَّيْنِ كَذَآ (assumed tropical:) [The creditor remitted so much of the debt; being asked, or desired, to do so: see 10]. (Msb.) b6: [اطلــقه also signifies (assumed tropical:) He made it allowable, or free, to be done, or taken, &c.] You say, اطلــق لَهُ فِعْلَ كَذَا (assumed tropical:) He permitted him, or gave him permission or leave, to do such a thing; i. q. أَذِنَ لَهُ فِيهِ. (Msb in art. اذن.) b7: [And (assumed tropical:) He made it to be unrestricted. Hence the saying, اطلــق بِهِمُ السَّيْفَ (assumed tropical:) He made the sword to have unrestricted scope with them; i. e. he slew them without restriction.] and أَــطْلَــقْتُ البَيِّنَةَ (assumed tropical:) I made the evidence, proof, or voucher, to be without any mention of the date; contr. of أَرَّخْتُهَا; (Msb in art. ارخ;) or I gave the evidence without restricting it by a date: from

أَــطْلَــقْتُ الأَسِيرَ. (Msb in the present art.) and hence also أَــطْلَــقْتُ القَوْلَ (assumed tropical:) I made the saying to be unrestricted, and unconditional. (Msb.) [and اطلــق لَفْظًا (assumed tropical:) He uttered, or mentioned, or used, a word, or an expression, without restriction: and in like manner, اطلــق alone is often employed. And (assumed tropical:) He used, or applied, a word, or an expression, without restriction, عَلَى مَعْنًى to signify a particular meaning: thus in the saying اطلــق المَصْدَرَ عَلَى الفَاعِلِ (assumed tropical:) He used, or applied, the infinitive noun without restricting it by the prefix ذُو, or the like, to signify the active participial noun; as عَدْلًا to signify عَادِلًا: and thus in the saying اطلــق اسْمَ عَلَى الجُزْءِ (assumed tropical:) He used, or applied, the name of the whole without restricting it by a prefix to signify the part; as القُرْآن to signify اللآيَة: and many similar exs. might be added: but this usage of the verb is conventional: see Kull p. 57. Hence also أَلِفُ الإِــطْلَــاقِ: see art. ا, p. 1, col. 3.] b8: الإِــطْلَــاقُ فِى القَائِمَةِ [in which الاطلــاق is inf. n. of the pass. v., أُــطْلِــقَ,] is (assumed tropical:) The freedom from [the whiteness termed] وَضَح [meaning تَحْجِيل, q. v.,] in the leg [of a horse]: and some make الإِــطْلَــاق to signify the having a fore leg and a hind leg in one side with تحجيل; and الإِمْسَاكُ [as inf. n. of أُمْسِكَ], the having a fore leg and a hind leg without تحجيل. (TA.) b9: اطلــق عَدُوَّهُ (assumed tropical:) He dosed his enemy with poison. (IAar, O, K.) b10: And اطلــق نخْلَهُ (tropical:) He fecundated his palm-trees; (IAar, O, K, TA;) said when they are tall; (IAar, O, TA;) as also ↓ طلّــقهُ, (IAar, O, K,) inf. n. تَــطْلِــيقٌ. (K.) 5 تــطلّــق, said of a gazelle, He went along, (S, O, Msb, K,) or bounded in his running, or ran briskly in one direction, (اِسْتَنَّ فِى عَدْوِهِ,) and went along, (TA,) not pausing nor waiting for anything; (S, O, Msb, K, TA;) as also ↓ استــطلــق. (TA.) And تــطلّــقت الخَيْلُ The horses went [or ran] a heat without restraining themselves, to the goal. (TA.) b2: And, said of a horse, (tropical:) He staled after running. (AO, O, K.) b3: Said of the face: see 1, latter half.7 انــطلــق, inf. n. اِنْــطِلَــاقٌ, of which the dim. is ↓ نُطَيْلِيقٌ, the conjunctive ا being rejected, so that it becomes نِــطْلَــاقٌ, (S, O,) [He was, or became, loosed from his bond: whence,] اِنْــطِلَــاقُ العِنَانِ [The rein's being let loose, or slackened,] is a phrase metonymically used to denote quickness in going along. (Har pp. 355-6.) b2: [Hence,] (assumed tropical:) He (a captive loosed from his bond) went his way: (Msb:) or [simply] he went away, or departed: (S, Mgh, O, K:) or he went removing from his place. (Er-Rághib, TA.) Thus in the Kur [lxxvii. 29], اِنْــطَلِــقُوا إِلى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (assumed tropical:) [Depart ye to that in which ye disbelieved]; (TA;) meaning to the punishment: (Bd, Jel:) or, accord. to IAth, [it seems to mean go ye away quickly into the lowest depth of misery or affliction; for he says, app. in explanation of this verse of the Kur, that] الاِنْــطِلَــاقُ means سُرْعَةُ الذَّهَابِ فِى أَصْلِ المِحْنَةِ. (TA.) And one says also, انــطلــق يَفْعَلُ كَذَا (tropical:) He went away doing, or to do, such a thing. (TA.) وَانْــطَلَــقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ

أَنِ امْشُوا [in the Kur xxxviii. 5 may be expl. in a similar manner; أَن being here used in the place of يَقُولُونَ: or this] means [And the chief persons of them] broke forth, or launched forth, with their tongues, [saying,] Go ye on, or continue ye, in your course of action &c. (Mughnee, voce أَنْ.) And one says, اُنْــطُلِــقَ بِهِ, (S, O, K,) meaning He, or it, was taken away; (K;) like as one says, اُنْقُطِعَ بِهِ. (S, O.) b3: [انــطلــق لِسَانُهُ means (assumed tropical:) His tongue was, or became, free from impediment; and hence, eloquent, or chaste in speech. See an ex. in the Kur xxvi. 12: and see also طَلُــقَ لِسَانُهُ.] b4: انــطلــق said of the face: see 1, latter half, in two places.8 مَا تَــطَّلِــقُ نَفْسِى لِهٰذَا الأَمْرِ, (S, O, K, *) of the measure تَفْتَعِلُ, (S, O, K,) inf. n. اِــطِّلَــاقٌ, of which the dim. is ↓ طُتَيْلِيقٌ, the [latter] ط being changed [back] into ت because the former ط becomes movent, (S, O,) (assumed tropical:) My mind does not become free from straitness [for, or with respect to, this thing, or affair]. (S, O, K. *) 10 اِسْتِــطلَــاقٌ [primarily signifies The desiring to be loosed, unbound, set loose or free, and let go]: its dim. is ↓ تُطَيْلِيقٌ. (S, O.) b2: [Hence,] استــطلــق بَطْنُهُ (assumed tropical:) His belly [or bowels] became [unbound,] loosened, or relaxed; (Msb, TA;) or became moved; (S, O, K, TA;) and the contents thereof came forth. (TA.) b3: Said of a gazelle, i. q. تــطلّــق, q. v. (TA.) A2: [It is also trans., as such primarily signifying The desiring a person or thing to be loosed, unbound, set loose or free, and let go. b2: Hence,] one says, استــطلــق الرَّاعِى

نَاقَةً لِنَفْسِهِ (S, O) [meaning The pastor desired a she-camel to be left, or he left a she-camel, for himself, not milking her at the water; as is plainly indicated by what immediately precedes it in the S: or] the pastor took, (PS,) or retained, [which is virtually the same,] a she-camel for himself. (PS, TA.) b3: And اِسْتَــطْلَــقْتُ مِنْ صَاحِبِ الدَّيْنِ كَذَا (assumed tropical:) [I desired. or demanded, of the creditor, the remission of so much of the debt]. (Msb.) b4: See also 4, former half.

طَلْــقٌ [Loosed from his bond, set loose or free, or], as expl. by IAar, let go; as also ↓ طَلِــيقٌ and ↓ مُــطْلَــقٌ: and a man not having anything upon him, as expl. by Ks: and طَلْــقُ اليَدَيْنِ a camel not having the fore legs bound. (TA.) You say, حُبِسَ طَلْــقًا, (so in the CK,) or ↓ طَلَــقًا, (K accord. to the TA, [and this is agreeable with the preceding context in the K, but it requires confirmation which I do not find,]) and with damm, [i. e. طُلْــقًا,] accord. to the K, but correctly with two dammehs, [i. e. ↓ طُلُــقًا,] (TA, and thus in the S,) He was imprisoned without shackle and without bond. (K, TA) See also طُلُــقٌ, first sentence. b2: [Hence,] طَلْــقُ اللِّسَانِ, and ↓ طَلِــيقُ اللسان, (S, O, Msb, K,) and اللسان ↓ طِلْــقُ, (K,) and اللسان ↓ طُلَــقُ, (TA,) (tropical:) Eloquent, or chaste, in speech, and sweet therein: (Msb:) and اللِّسَانِ ↓ مُنْــطَلِــقُ and ↓ مُتَــطَلِّــقُهُ (tropical:) [free from impediment of the tongue; or] eloquent, or chaste in speech. (TA.) And لِسَانٌ طَلْــقٌ ذَلْقٌ, and ذَلِيقٌ, ↓ طَلِــيقٌ, and ذُلُقٌ ↓ طُلُــقٌ, and ذُلَقٌ ↓ طُلَــقٌ, (S, O, K,) but the last two of these were unknown to As, and the latter of them was disallowed by IAar, (TA,) and ذَلِقٌ ↓ طَلِــقٌ, (O, K,) [expl. in the K as meaning A tongue having sharpness; but correctly] meaning (tropical:) a tongue free from impediment, or eloquent, or chaste in speech, (ذُو انْــطِلَــاقٍ,) and sharp. (O, TA.) b3: And طَلْــقُ اليَدَيْنِ, (S, Mgh, O, Msb, K,) and اليدين ↓ طُلُــقُ, (O, K,) and اليدين ↓ طُلْــقُ, (O, TA,) and اليدين ↓ طَلِــيقُ, (L, TA,) (tropical:) Liberal, bountiful, munificent, or generous; (S, Mgh, O, Msb, K;) applied to a man: (S, Mgh, O, Msb:) and in like manner, a woman: (TA:) [or] a woman is termed طَلْــقَةُ اليَدَيْنِ: (S:) and so, accord to Az, طَلْــقُ الوَجْهِ; which [generally] has another meaning, expl. in what follows. (TA.) And يَدُهُ طَلْــقٌ (tropical:) His hand is liberal; syn. بِسْطٌ; (TA in art. بسط;) and so ↓ مُــطْلَــقَةٌ: (S and K and TA in that art.:) or the latter signifies opened; and so ↓ مَــطْلُــوقَةٌ. (TA in the present art.) b4: And طَلْــقُ الوَجْهِ, (S, O, Msb, K,) and الوجه ↓ طِلْــقُ, (IAar, O, K,) and ↓ طُلْــقُ الوجه, (IAar, K,) and الوجه ↓ طَلِــقُ, (K,) and الوجه ↓ طَلِــيقُ, (S, O, K,) (tropical:) Laughing, or happy, or cheerful, and bright, in the face, or countenance: (K, TA:) or cheerful, or happy, displaying openness and pleasantness, in the face; and so طَلْــقٌ alone: (Msb:) and الوجه ↓ طَلِــيقُ open and pleasant, and goodly, in countenance: (Az, TA:) and طَلِــيقٌ alone, joyful, and open or cheer-ful, in countenance. (TA. [And it is there said that the pl. of طَلْــقٌ is طَلْــقَات: but this is app. a mistranscription for طُلْــقَانٌ or طِلْــقَانٌ.]) أُوْجُهٌ

↓ طَوَالِقُ is not allowable, except in poetry. (IAar, TA.) b5: And يَوْمٌ طَلْــقٌ, (Lth, S, Mgh, O, K,) and لَيْلَةٌ طَلْــقَةٌ (Lth, S, Mgh, O, Msb, K) and طَلْــقٌ, (O, Msb, K,) (tropical:) A day, and a night, in which is neither heat nor cold: (Lth, Mgh, O, Msb, K:) or in which is no cold nor anything hurtful: (S:) or in which is no rain: or in which is no wind: or in which the cold is mild: (TA: [after which is added, من ايام طَلْــقات: but the last word seems, as in an instance before mentioned, to be mistranscribed, or ايام (i. e. أَيَّام) may be a mistake for لَيَالٍ:]) or لَيْلَةٌ طَلْــقٌ means a night in which is no cold: (AA, TA:) or in which the wind is still: (O, TA:) and لَيْلَةٌ طَلْــقَةٌ sometimes means a moon-lit, or a light, or bright, night: (IDrd, O, TA:) and one says also ↓ لَيْلَةٌ طَالِقَةٌ, (K, TA,) meaning a still, or calm, and light, or bright, night: (TA:) and ↓ لَيَالٍ طَوَالِقُ, (K, * TA,) meaning pleasant nights in which is neither heat nor cold. (TA.) Er-Rá'ee says, فَلَمَّا عَلَتْهُ الشَّمْسُ فِى يَوْمِ طَلْــقَةٍ

meaning يَوْمِ لَيْلَةٍ طَلْــقَةٍ [And when the sun came upon him, or it,] in a day of a night in which was neither cold nor wind; i. e., in a day after such a night; for the Arabs commence with the night, before the day: and the phrase فِى يَوْمِ طَلْــقَةٍ

occurs in like manner in a verse of Dhu-r-Rummeh. (Az, TA.) b6: For the epithet طَلْــقُ اليَدِ اليُمْنَى, (applied to a horse, accord. to the K,) see طُلُــقٌ. b7: And for other meanings assigned in the K to طَلْــقٌ, see طُلُــقٌ, in two places.

A2: طَلْــقٌ signifies also The pain of childbirth. (S, O.) One says, ضَرَبَهَا الــطَّلْــقُ [The pain of childbirth smote her]. (O.) [See also طُلِــقَت, of which it is the inf. n.]

A3: And [it is said to signify] A sort of medicine. (S.) See طَلَــقٌ, latter half, in two places.

طُلْــقُ اليَدَيْنِ: b2: and طُلْــقُ الوَجْهِ: see the next preceding paragraph.

طِلْــقُ اللِّسَانِ: b2: and طِلْــقُ الوَجْهِ: see طَلْــقٌ. b3: طِلْــقٌ signifies also (tropical:) Lawful, allowable, or free: (S, Mgh, O, Msb, K, TA:) or it signifies, (Msb, TA,) or signifies also, (Mgh,) ↓ مُــطْلَــقٌ, (Mgh, Msb, TA,) [i. e.] a thing unrestricted, (TA,) i. e. any affair in which one has power, or authority, to act according to his own judgment or discretion or free will. (Msb.) One says, هٰذَا حَلَالٌ طِلْــقٌ (tropical:) [This is lawful, &c., unrestricted; using the latter epithet as a corroborative]: and [in the contr. case] حَرَامٌ غِلْقٌ. (TA.) And هُوَ لَكَ طِلْــقًا (tropical:) [It is thine lawfully &c.]. (S, O, K, TA.) And اِفْعَلْ هٰذَا طِلْــقًا لَكَ (assumed tropical:) Do thou this as a thing lawful &c. to thee. (Msb.) And أَعْطَيْتُهُ مِنْ طِلْــقِ مَالِى (assumed tropical:) I gave him of what was lawful &c., i. e. free to be disposed of by me, of my property: (Msb:) or (tropical:) of what was clear [from any claim or the like], and good, or lawful, of my property. (TA.) And الخَيْلُ طِلْــقٌ, occurring in a trad. as meaning (tropical:) Horses are allowable to be betted upon. (TA.) And أَنْتَ طِلْــقٌ مِنْ هٰذَا الأَمْرِ (tropical:) Thou art clear of this affair; (S, O, K, * TA; *) quit of it, or irresponsible for it. (K, TA.) b4: [In consequence of a misplacement in some copies of the K, several meanings belonging to طَلَــقٌ are assigned to طِلْــقٌ.]

A2: See also طَلَــقٌ, latter half.

طَلَــقٌ: see طَلْــقٌ, second sentence. b2: Also the subst. from طَلَــقَتِ الإِبِلُ: (Az, S, TA: [see 1, second sentence:]) and [as such] signifying The journeying [of camels] during the night to arrive at the water in the next night, there being two nights between them and the water; the first of which nights is termed الــطَّلَــقُ [or لَيْلَةُ الــطَّلَــقِ (see حَوْزٌ)]; the pastor loosing them to repair to the water, [in the CK يَجْلِبُها is put for يُخَلِّيهَا,] and leaving them to pasture while going thither: the camels after the driving, during the first night, are said to be ↓ طَوَالِقُ; and in the second night, قَوَارِبُ: (S, O, K, TA:) or الــطَّلَــقُ signifies the first of two days intervening between the camels and the water; and القَرَبُ, the second: and لَيْلَةُ الــطَّلَــقِ, the night in which the faces of the camels are turned towards the water and during which they are left to pasture; and لَيْلَةُ القَرَبِ, the second night: (As, TA:) but it has been said that لَيْلَةُ الــطَّلَــقِ means the second of the nights in which the camels repair to the water: Th says that الــطَّلَــقُ signifies the second of two days during which the camels seek the water when it is two days distant from them; and القَرَبُ, the first of those days: and it is said that لَيْلَةُ الــطَّلَــقِ means[the night of] the turning of the faces of the camels towards the water: but this explanation was not pleasing to ISd. (TA.) [See an ex. voce حَوْزٌ, in which it is used tropically.] b3: Also A heat; i. e. a single run, or run at once, to a goal, or limit; syn. شَوْطٌ; (S, IAth, O, Msb, K, TA;) meaning a running, of a horse, without restraining himself, [or without stopping,] to a goal, or limit: (Msb:) and the utmost extent to which a horse runs. (TA.) One says of a horse, عَدَا طَلَــقًا or طَلَــقَيْنِ [He ran a heat or two heats]. (S, O, Msb, K. [In the CK, erroneously, طَلْــقًا and طَلْــقَيْنِ.]) b4: And (hence, TA) (tropical:) A share, or portion, (Ibn-'Abbád, A, O, K, TA,) of property [&c.]. (A, TA.) A2: Also A shackle, or pair of shackles, (قَيْدٌ,) of skins: (S, M, O, K, TA:) or a rope strongly twisted, so that it will stand up. (TA.) b2: And sing. of أَــطْلَــاقٌ which signifies The [intestines into which the food passes from the stomach, termed the] أَمْعَآء, or the أَقْتَاب of the belly; (IDrd, O, K; * [in some copies of the last of which, القُنْبُ is erroneously put for القِتْبُ as one of the words explaining الــطَّلَــقُ;]) so in one or more of the dialects: AO says, in the belly are أَــطْلَــاق, of which the sing. is طَلَــقٌ; (O, TA;) meaning the lines, or streaks, (طَرَائِق,) of the belly: and طَلَــقُ البَطْنِ is also expl. [in like manner] as meaning the جُدَّة of the belly; pl. as above. (TA.) A3: Also The [plant called] شُبْرُم: [but what plant is meant by this is doubtful:] or a plant that is used in dyes: or this is a mistake: (K:) [or] accord. to Ibn-'Abbád, ↓ الــطَّلْــقُ is what is used in dyes; and is said to be the شُبْرُم: (O, TA: *) and (K) accord. to As, (O,) طَلَــقٌ signifies a sort of medicament, (O, K,) which, when one is anointed therewith, (K,) i. e. with the extract thereof, (TA,) prevents the burning of fire: (K:) or a species of plant: so says As: (O:) the appellation by which it is generally known is ↓ طَلْــق, with the ل quiescent; (O, K;) or this pronunciation is incorrect: (K:) and AHát mentions, (K, TA,) on the authority of As, (TA,) its being termed ↓ طِلْــقٌ: (K, TA:) but it is not a plant: it is of the nature of stones, and of [what are termed] لِخَاف [thin white stones]; and probably he [referring to As] heard that it is called كَوْكَبُ الأَرْضِ, and therefore supposed it to be a plant; for if it were a plant, fire would burn it; but fire does not burn it, unless by means of artful contrivances: (O, TA:) the word is arabicized, from تَلَكْ: (K, TA: in the O written تِلك:) [it is the well-known mineral termed talc:] the Ra-ees [Ibn-Seenà, whom we call “ Avicenna,”] says, (TA,) it is a brightlyshining stone, that separates, when it is bruised, into several laminæ and split pieces, of which are made مَضَاوِى [correctly مَضَاوِئ, meaning small circular panes which are inserted in apertures to admit light,] for the [cupolas of] hot baths, instead of glass: the best is that of El-Yemen; then that of India; then that of El-Undulus [or El-Andalus]: the art employed in dissolving it consists in putting it into a piece of rag with some pebbles and immersing it in tepid water, then moving it about gently until it becomes dissolved and comes forth from the piece of rag into the water, whereupon the water is strained from it, and it is put in the sun to dry. (K, TA.) طَلِــقٌ ذَلِقٌ: b2: and طَلِــقُ الوَجْهِ: see طَلْــقٌ.

طُلَــقُ اللِّسَانِ: and لِسَانٌ طُلَــقٌ ذُلَقٌ: see طَلْــقٌ.

طُلُــقٌ, (S, O, Msb, TA,) with two dammehs, (Msb, TA,) or ↓ طَلْــقٌ, (K,) but this requires consideration, (TA,) Not shackled; applied to a she-camel, (S, O, Msb, TA,) and to a he-camel, (S, O, TA,) and to a person imprisoned; (O, TA;) as also ↓ طَالِقٌ applied to a she-camel; but طُلُــقٌ is more common: (Aboo-Nasr, TA:) the pl. of طُلُــقٌ is أَــطْلَــاقٌ. (S, TA.) See also طَلْــقٌ, second sentence. b2: [Hence,] لِسَانٌ طُلُــقٌ ذُلُقٌ: b3: and طُلُــقُ اليَدَيْن: see طَلْــقٌ again. b4: And طُلُــقُ

إِحْدَى اَلقَوَائِمِ (assumed tropical:) A horse having one of the legs without [the whiteness termed] التَّحْجِيل. (S.) And طُلُــقُ اليَدِ اليُمْنَى, (O,) or اليد اليمنى ↓ طُلْــقُ, (K, [in this case again deviating from other authorities,]) (tropical:) A horse without تَحْجِيل in the right fore leg; (TA;) i. q. اليد اليمنى ↓ مُــطْلَــقُ. (O, K, TA.) And اليَدَيْنِ ↓ مُــطْلَــقَ (assumed tropical:) A horse having the fore legs free from تحجيل. (Msb.) b5: [As an epithet in which the quality of a subst. is predominant,] طُلُــقٌ, (Ibn-' Abbád, O,) or ↓ طَلْــقٌ, (K, [but this, as in the instances above, is questionable,]) signifies (assumed tropical:) A gazelle: (Ibn-' Abbád, O, K:) so called because of the quickness of its running: (O, * TA:) pl. أَــطْلَــاقٌ. (Ibn-'Abbád, O, K.) b6: And (assumed tropical:) A dog of the chase: (K:) because he is let loose; or because of the quickness of his running at the chase: (TA:) أَــطْلَــاقٌ is mentioned by Ibn-' Abbád as signifying dogs of the chase. (O.) طَلْــقَةٌ [A single divorce: used in this sense in law-books]. (T and Msb in art. بت, &c.) طُلَــقَةٌ: see مِــطْلَــاقٌ.

طَلَــاقٌ is the inf. n. of طَلَــقَت said of a woman: (Th, S, Mgh, O, K:) or the subst. therefrom: (Msb:) or [rather] it is also a subst. in the sense of تَــطْلِــيقٌ; (Mgh;) [whence,] طَلَــاقُ المَرْأَةِ signifies (assumed tropical:) The letting the wife go her way: (Lth, O:) and it has two meanings: one is [the divorcing of the woman; i. e.] the dissolving of the wife's marriage-tie: and the other is the leaving, and dismissing, of the wife [either in an absolute sense or as is done by a single sentence of divorce]. (O, TA.) Some of the lawyers hold that the free woman whose husband is a slave is not separated but by three [sentences, as is the case when both husband and wife are free]; and the female slave whose husband is free, by two: some, that the wife in the former case is separated by two [sentences]; and in the latter case, by not less than three: and some, that when the husband is a slave and the wife is free, or the reverse, or when both are slaves, the wife is separated by two [sentences]. (TA.) طَلِــيقٌ A captive having his bond loosed from him, (S, O, K, TA,) and let go. (TA.) See also طَلْــقٌ, first sentence. b2: And (assumed tropical:) A man freed from slavery; emancipated; i. q. عَتِيقٌ; i. e. who has become free: pl. طُلَــقَآءُ. (TA.) b3: It is said in a trad., الــطُّلَــقَآءُ مِنْ قُرَيْشٍ وَالعُتَقَآءُ مِنْ ثَقِيفٍ (assumed tropical:) [The طُلَــقَآء are of Kureysh; and the عُتَقَآء, of Thakeef]: الــطلــقاء being app. applied to Kureysh as it has a more special signification than العتقاء: but accord. to Th, الــطُّلَــقَآءُ signifies those who have been brought within the pale of El-Islám against their will. (TA.) b4: طَلِــيقُ اللِّسَانِ: and لِسَانٌ طَلِــيقٌ ذَلِيقٌ: b5: and طَلِــيقُ اليَدَيْنِ: b6: and طَلِــيقُ الوَجْهِ: see طَلْــقٌ again; the last in two places. b7: طَلِــيقُ الإِلٰهِ means (tropical:) The wind. (O, K, TA.) طَلَّــاقٌ: see مِــطْلَــاقٌ.

طِلِّــيقٌ: see مِــطْلَــاقٌ.

طَالِقٌ A she-camel not having having her fore shank and her arm bound together: (TA:) or not having upon her a خِطَام [or halter]: (IDrd, O, K:) or repairing to the water; and so ↓ مِــطْلَــاقٌ; (Aboo-Nasr, K, TA;) of which latter she pl. is مَطَالِيقُ: (TA:) or that is left a day and a night and then milked: (K:) pl. طَوَالِقُ and أَــطْلَــاقٌ and طَلَــقَةٌ; which last is expl. by AA as meaning she-camels that are milked in the place of pasturing. (TA.) See also طُلُــقٌ, first sentence: and for an explanation of the pl. طَوَالِقُ applied to camels, see طَلَــقٌ, second sentence. Also (O), طَالِقٌ, (S, O,) or طَالِقَةٌ, (K,) signifies A she-camel which the pastor leaves for himself, not milking her at the water: (S, O, K:) the former is expl. by Esh-Sheybánee as meaning one which the pastor leaves [with her udder bound] with her صِرَار, not milking her in the place where she lies down to rest: (TA:) or the latter signifies, (Lth, O, K,) and the former also, (Lth, O,) a she-camel that is set loose among the tribe to pasture where she will in any part of the tract adjacent to their place of alighting or abode, (Lth, O, K, [من جِنانِهِمْ in the CK being erroneously put for مِنْ جَنَابِهِمْ,]) that has not her fore shank and her arm bound together when she returns in the afternoon or evening, nor is turned away [from the others] in the place of pasturage: (Lth, O:) or طَالِقٌ signifies a she-camel, (S, Msb,) and a ewe, (S,) that is set loose, or dismissed, to pasture where she will: (S, Msb:) and also as first expl. in this sentence: (S:) it is mentioned by ElFárábee as signifying a ewe left to pasture by herself, alone. (Msb.) b2: [Hence,] طَالِقٌ and طَالِقَةٌ, (S, Mgh, O, Msb, K,) the former, without ة, used by all, (Msb,) the latter occurring in a verse of El-Aashà, (S, Mgh, * O, Msb,) ending a hemistich, and pronounced طَالِقَةٌ, (S, O, Msb, [which cite the verse somewhat differently,]) (tropical:) A woman [divorced, or] left to go her way, (S, * Mgh, * O, Msb, *) or separated from her husband [by a sentence of divorce]: (S, * Mgh, * Mgh, * K, TA:) both mentioned by Akh: (O, TA:) accord. to IAmb, one says طَالِقٌ only, because it applies only to a female: accord. to Lth and IF, طَالِقَةٌ means طَالِقَةٌ غَدًا [divorced, &c., to-morrow]; and Lth adds that it is thus to accord with its verb, طَلَــقَتْ: some, however, say that the ه is affixed in the verse of El-Aashà by poetic license, to complete the hemistich; but an Arab of the desert, in reciting this verse to As, is related to have said طَالِقٌ [which equally completes the hemistich]: and the Basrees hold that the sign of the fem. gender is elided in طَالِقٌ because it is a possessive epithet, meaning ذَاتُ طَلَــاقٍ [having divorce]. (Msb.) b3: أُوْجُهٌ طَوَالِقُ: b4: and لَيْلَةٌ طَالِقَةٌ and لَيَالٍ طَوَالِقُ: see طَلْــقٌ, latter half.

طُتَيْلِيقٌ dim. of اِــطِّلَــاقٌ. (S, O.) See 8.

تُطَيْلِيقٌ dim. of اِسْتِــطْلَــاقٌ. (S, O.) See 10.

مُــطْلَــقٌ: see طَلْــقٌ, first sentence. b2: [Hence,] يَدُهُ مُــطْلَــقَةٌ: see طَلْــقٌ again, former half. b3: See also مَآءٌ مُــطْلَــقٌ طِلْــقٌ. means (assumed tropical:) Water that is unrestricted. (TA.) And حُكْمٌ مُــطْلَــقٌ means (assumed tropical:) [A judicial decision, or an ordinance or the like, or a rule, that is unrestricted, or absolute, or] in which is no exception. (TA.) b4: مُــطْلَــقُ اليَدِ اليُمْنَى: and مُــطْلَــقَ اليَدَيْنِ: each applied to a horse: see طُلُــقٌ.

A2: [Golius, as on the authority of Meyd, explains it as signifying also A place where horses meet to be sent forth to run, or race: but what here next follows inclines me to think that it may be correctly مُــطَلَّــقٌ.]

مُــطَلِّــقٌ One desiring to outstrip with his horse in a race. (K.) مِــطْلَــاقٌ: see طَالِقٌ.

A2: Also, (S, O, Msb, K,) and ↓ مِــطْلِــيقٌ, (O, Msb, K,) and ↓ طُلَــقَةٌ, (S, O, K,) and ↓ طِلِّــيقٌ, (K,) and ↓ طَلَّــاقٌ, this last mentioned by Z, (TA,) (tropical:) One who oftentimes divorces, or dismisses, wives. (S, O, Msb, K, TA.) مِــطْلِــيقٌ: see what next precedes.

مَــطْلُــوقَةٌ: see طَلْــقٌ. b2: اِمْرَأَةٌ مَــطْلُــوقَةٌ (assumed tropical:) A woman taken with the pains of parturition. (Mgh, Msb.) مُطَيْلِقٌ and مُطَيْلِيقٌ dims. of مُنْــطَلِــقٌ. (S.) مُتَــطَلَِّــقُ اللِّسَانِ: see طَلْــقٌ, former half.

مُنْــطَلِــقُ اللِّسَانِ: see طَلْــقٌ, former half.

نُطَيْلِيقٌ: dim. of اِنْــطِلَــاقٌ. (S, O.) See 7.

طلــع
طَلَــعَتِ الشَمْسُ طُلُــوْعاً وطَلْــعاً ومَــطْلَــعاً.
والمَــطْلِــعُ: المَكانُ. والوَقْت، وكذلك الــطِّلــاَع: ما طَلَــعَت عليه الشَمْسُ من الأرْض.
وطَلَــعَ علينا: هَجَمَ. وأقْبَلَ، طُلُــوْعاً. وطَلْــعَتُه: رُؤيتُه.
وطَلَــعَ عَنّا طُلُــوْعاً: أدْبَرَ. وأطْلَــعَ رَأسَه واطلَــعَ: أشْرَفَ على الشًيْء. والــطَلــاعُ: الاطَلــاَع نَفْسُه. وأطْلَــعْتُه على ما لم يَعْلَمْه، والاسْمُ: الــطلْــعُ؛ تقول: أطْلِــعْني طِلْــعَ هذا الأمْرِ.
وطالَعْتُه: أتَيْتَه فَعَرَفْتَ ما عِنده. والــطلِــيْعَةُ: الدَيدَبَانُ، يُقال لِوَاحد وجَمَاعَةٍ، والجَمع الــطَلــائع.
ونَفْسُه طُلَــعَةٌ إلى هذا الأمْر وانَها لَتــطًلــع إليه: أي تُنَازعُ.
وامْرأةٌ طُلَــعَة: تَنْظُر تارةً وتَنْتَحي أخْرى. وأطْلَــعَتِ النًخْلَةُ: أخْرَجَت طَلْــعَها، الواحدة: طَلْــعَة، وهي شَحْمُها، ويُجْمَع الــطلْــعُ على الــطلُــوْع. وكذلك يُقال: أطْلَــعَ نَبْتُ الأرض: أي خَرَجَ.
ونَخْلَة مُــطْلِــعَةٌ: التي إِذا طالَتِ النًخْلُ كانتْ أطْوَلَ منها.
والــطلَــعَاءُ: القَيء، وقد أطْلَــعَ: أي قاءَ، وهو من: طَلَــعْتُ كَيْلَه فَتَــطَلًــعَ: أي مَلأته ففاض.
وقَدَحٌ طِلــاعٌ: أي مُمْتَلىء. وكذلك عَيْنٌ طِلــاعٌ، ومنه: قَوْسٌ طِلــاعٌ: أي يَمْلأ مقبضُها الكَف.
والطالِعُ من السهَام: الذي تَجَاوَزَ الغَرَضَ من أعْلاه شيئاً.
وفُلان بِــطِلْــع الوادي: أي بحِذَائه. والمَــطْلَــعُ: الطَريقُ في الجَبَل، يُقال: طَلَــعْتُ الجَبَلَ وأطلَــعْتُه: أي صَعِدْته. وأطْلَــعْتُ من الجانب الآخَر: أي انْحدَرْت.
وفي مَثَل: " هو على مَــطْلَــع الثنِية ": أي ظاهِرٌ بارِز، ومِثْلُه: " الشَر يُلْقى مَطالِعَ الأكَم ".
وهو مُــطلِــعٌ لذلك الأمْر: أي عالٍ وقاهِر. ويُقال: عافَاكَ اللَهُ من رَجُل لم يَتَــطَلَــعْ في فِيّ: أي لم يَتَعَقًبْ كَلامي. والمُــطلِــعُ: الذي يَبْطِش ويُخَاصِم فوقَ قدْرِه. وهو يَتَــطَلــع: أي يَزِيْفُ في مِشْيته. وأخَذْتُ مالَه واسْتَــطْلَــعْتُه: ذَهَبْت به.
واسْتَــطْلَــعْتُ رَأْيَه: نَظَرْت ما عندَه. وطُويلِعُ: ماءٌ لِتميم.